大家认为浪漫是什么意思呀?

浪漫不是物质，浪漫是一种心境！浪漫的唯一标准就是靠当事双方来判断。浪漫不是鲜花，不是新奇，不是永恒，不是瞬间。浪漫也可以是鲜花、心情、永恒、瞬间！明白我的意思嘛。浪漫，9999朵玫瑰固然是浪漫、红酒加小提琴烛光晚餐也是，两个人坐在月光下数星星更是。在打扫家务的时候发现一起生活了那么多年的爱人多了几根白发也是。浪漫，无处不在，关键是自己的心境

这句话的意思是：三十五年，楚国讨伐随国。随国君说：“我没有罪过。”楚王说：“我处在蛮夷地区。”

出处：《史记·楚世家》

原文：

三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”

译文：

三十五年，楚国讨伐随国。随国君说：“我没有罪过。”楚王说：“我处在蛮夷地区。今天诸侯们都背叛王室互相侵伐，互相攻杀。我有军队，想凭此参与中原的政事，请求周王室尊奉我的名号。”

扩展资料：

作为长江流域重要的地域文化之一，楚文化独具特色。与中原文化相比，念祖、忠君、爱国是中原文化和楚文化的共有之处，但中原文化偏重礼法，楚文化偏重情感;楚文化中崇火尚凤、亲鬼好巫、天人神合一、力求浪漫之说，与中原文化尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、力主现实形成了鲜明对比。在此基础上，形成了楚人独具特色的文化心理。

楚地有江汉川泽山林之饶，由于谋生较为容易，就有较多的时间和精力进行精神上的追求。在这样的生活环境中，个人受集体的压抑较少，个体意识相应就比较强烈。

原罪 ----(Original sin)一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪--原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。

这原罪（original concupiscence）被称为：

（1）"旧人"（弗四22），这里被称为"旧人"，并不是像老人般地虚弱，而是因为它的长久存在，也是因为它的丑陋。在年纪老迈的时候，美丽绽放的花朵凋零了；所以原罪被称为"旧人"，是因为他使我们原先的美丽衰残了，让我们在神的眼中，变为丑陋的。

（2）原罪被称为"罪的律"（罗七25）。原罪具有律法的权力（vim coactivam），它能使人臣服而忠心为其效命。因为爱罪的心在吸引他们，且有罪的律在强迫他们，所以人必须听从罪所吩咐他们做的。

Ⅰ、原罪具有消极面和积极面。

1、消极方面。我们缺乏了那原先我们所拥有的义（Carentioe Justiti debitoe）。我们已经失去了那灵魂曾经拥有的形象完满精粹之光景地位，罪已经切掉了我们力量来源的原有纯洁发髻。

2、积极方面。原罪污染了我们纯洁的本性。它就像在罗马人的时代里，众水的源头被下毒造成死亡的后果一样。原罪已经毒害了我们本性的泉源，它已把我们原先的美丽变作丑陋的麻风病；它已把我们灵魂的蔚蓝亮光变作午夜里的幽暗。

原罪已经成为我们天然本性分不开的一部分。人生来就他的本性而言，是不能不犯罪的；就算没有恶者去诱惑他，也没有坏的榜样让他去效法，然而在他里面有一种与生俱来的原则，让他无法避免不犯罪（彼后二14）。人不能停止犯罪（A peccato cesare nesciunt），就像一匹跛脚的马无法避免跛行一样。

原罪里具有：

（1）对良善事务的厌恶敌意。人渴望快乐，但却敌对使他快乐的东西。他憎恶圣洁，恨恶改变。自从我们堕落离开神之后我们没有一个回转归向他的心志。

（2）倾向于犯罪。如果就像伯拉纠主义者所说的，人堕落之后，在人里面仍然心存许多良善，那么，为什么人不是倾向于行善就像倾向于行恶一样呢？我们自己的经验告诉我们：我们与生俱来的倾向就是犯罪，连异教徒也可以借着普遍的启示看出这一点。哲学家希诺克（Hiercoles）说："犯罪是根植在我们本性里的。"人对罪就像对蜂蜜一样，将它放在舌头底下舔来舔去，"他们喝罪孽如喝水"（伯十五16）。就像一个患水肿的 病人，他口渴喝水，却得不到满足一样；罪人也是如此，在他们里面有一种缺水的干旱，他们渴慕犯罪。虽然犯罪让他们变得更吃力，但他们仍然要继续犯罪。"他们放纵私欲，贪行种种的污秽"（弗四19）。就像一个猎人，虽然很疲惫，但是他仍然乐于追赶猎物、跟踪他的猎物，甚至不能停止一样（耶九5）。虽然神已经设立一些转动发火焰的箭，来阻挡人继续在罪恶当中，然而人仍然在继续犯罪。这一切显示人对于禁果有多么强烈的欲望。

Ⅱ、为了让我们更进一步地了解原罪的性质，我们要思想下列之事：

1、原罪的普遍性。原罪就好像毒一样，它的毒性已经扩散到灵魂的每一个角落，每一项才能里。"已经满头疼痛，全心发昏"（赛一5）。如同一个病人，他的身体没有一处器官是健康的，他的肝脏是肿的，脚是败疽的，肺是衰竭了；我们的灵魂就好像受到如此严重的感染，败疽，直到基督--他的血成为良药来医治我们。

（1）原罪使我们的知识败坏了。就像神在创造世界前，"渊面黑暗"（创一2），照样，人的知识也是如此；这个渊面在我们黑暗了，就像每一滴海水里都有盐、在苦艾的每一根枝叶都有苦味一样；照样，人的每一个部分都有罪存在。心智昏暗了，我们对有关神的事极无知，自从亚当吃了分别善恶树上的果子他的眼睛明亮了之后，我们便丧失了我们的视觉。所以人的心智不但无知，甚至也有错失和谬误；我们的判断力极差，我们以苦为甜，以甜为苦（赛五20）。此外，我们充满骄傲、妄自尊大及偏见并有许多属肉体的思想"恶念存在你心里，要到几时呢"（耶四14）？

（2）原罪已经污染了人的心，人的心坏到极处（耶十七9），人的心是个小地狱。在人的心里有众多如军团般的私欲、刚硬、不忠实、假冒为善和许多邪恶的意图；人的心就像大海，里面的愤恨和复仇使它翻腾。"活着的时候心里狂妄"（传九3）。人心是魔鬼的工作室（Officina diaboli），所有的恶事都在此厘定。

（3）人的意志变得极顽抗、悖逆。顽抗是叛逆的根源。罪人违背神的诫命，为了满足自己的意志，"我们定要……向天后烧香"（耶四十四17）。人的意志里深藏着对圣洁的敌意；就好像钢铁般的肌肉，拒绝向神屈服。既然人的意志不但不倾向于属灵的事，反而敌挡，如此说来，那里有自由的意志呢？

（4）情感。这些情感就好像失调的琴弦。情感就好像一个小齿轮，强烈地受到意志--这主要的齿轮所支配运转一样。我们的情感被竖立在一个错误的目标上。我们的爱紧贴在罪恶的事上，喜乐被定睛在物质的享受上。我们的情感生来就像一个病人的胃口，渴望一些有毒，会对他造成伤害的东西；他在发烧时却想喝酒。因此我们所拥有的是污秽，肉体上的情欲，而不是圣洁的渴望。

2、原罪的紧贴性。它紧紧地粘着我们，好像黑色紧贴于衣索匹亚人的皮肤一样，我们无法摆脱它。保罗曾经甩掉过他手上的毒蛇，但是我们无法甩掉我们与生俱有的腐败。它可以被比拟为在墙壁上成长的无花果树一般，虽其根已被拔起，但仍有一些树的须根缠绕在墙壁的石头缝隙中无法尽除，并且将会再发芽，直到墙被拆成碎片为止，才能将之尽除。原罪不像是一个客旅，只停留一晚，却是一位永久的居留者。"住在我里头的罪"（罗七17）。

原罪是邪恶的灵（a malus genius），不管往哪里走，它必如影随形地跟随着我。"迦南人偏要住在那地"（书十七12）。

3、原罪妨碍并拦阻我们对神的敬拜操练。信仰上的迟钝，呆滞是从何而来的呢？这就是原罪的果实。在我们该尽的本分上摇晃，使我们沉睡。"故此，我所愿意的善，反不做"（罗七19）。罪被比喻成重担（来十二1）。就好像一个人被秤锤的砝码绑在身上，跑不快一样。就好像皮里纽（Pliny）所说一条粘在船底的海鳗，阻挠了此艘船航行时的速度。

4、原罪，虽然潜伏在灵魂里，却像地底涌出的泉源一样，在无法预期的时刻，就喷涌而出。基督徒，你们无法想象，设若神离你们而去的话，在你们心中的邪恶是会如何突然的奔涌而出啊！"你仆人难道是一条狗吗？焉能行这大事呢"（王下八13）？哈薛（Hazael）不相信在他心里有苦毒的根源，使他剖开孕妇的肚子，摔死婴儿一样。你的仆人难道是一条狗吗？是的，当里面的原罪被搅动时，是远不如狗的。如果当时有人去找彼得说：彼得，在几个钟头之内，你将否认基督。他必定会说，"你的仆人难道是狗吗？"哎呀！彼得不了解他自己的心，亦不知在他里头的败坏是会胜过他的。海，也许平静，看来清澈；但是当风吹动时，其浪是何等地波涛汹涌啊！照样，虽然你的心现在看似良善的，然而，当诱惑鼓励时，原罪会如何显露它自己，让你心里的情欲和激情汹涌澎湃。谁会想到大卫的心里隐藏着奸*、挪亚隐藏着酗酒、约伯隐藏着咒诅呢？只要神任凭一个人而去，这个世上即便是看来最圣洁的人，他内在的原罪必定会在突然之间显露它狰狞的面目啊！

5、原罪与我们该尽的本分和所蒙的恩赐相混着。

（1）在我们该尽的本分上。就像一只瘫痪或中风的手，因它缺乏某种内在的力量，所以无法避免颤抖一样；照样，因为我们缺乏原来义性的原则，因此我们无法活出任何无罪的善行。就像一个麻风病人，任何这个人所触及的都成为不洁净了；原罪就像麻风病，它污染了我们的祷告和眼泪。它就好像在我们书写之时无法避免不弄脏一样。虽然我并不意味着重生者圣洁的行为和善行的本身是罪，因为这么说，就等于是指责基督的灵，因为这是借着他所完成，运行的工作。但，我是说，即使敬虔者最好的善行，仍然有罪紧贴着它们。而唯独基督的血才可以成为我们圣洁善行的挽回祭。

（2）我们的恩赐。不信与信心、不冷不热与热心、骄傲与谦卑，掺杂在一起。就好像一个不健康的肺，造成气喘或者是呼吸急促不顺一样；照样，原罪使得我们的心受到污染，使得我们的恩赐气息短促虚弱。

6、原罪是存在我们里面的一个旺盛、主动的原则。它不会安静地躺着，而是不断地激动、蛊惑我们去犯罪；它就好像一个被囚禁，不安稳的犯人。"我所恨恶的，我倒去做"（罗七15）。保罗怎么会这样做呢？这是原罪搅动、激发他这样做的。原罪就好像一直在动，不安定的水银。当我们睡觉时，罪仍在绮想的意念中醒着。原罪使我们的思想不断地在图谋行恶，并使我们的双手将之实践出来。在它里面没有安定的（quietis）原则，而是一个不安定的原则（principium motus）；就好像一直不断地跳动的脉搏一样。

7、原罪导致一切的本罪。原罪是点燃罪恶的火引（fomes peccati），它是所有实际罪愆怀胎的地方。它是一切谋杀、奸*、掠夺的来源。虽然实际的罪愆（本罪）与原罪比起来，较为声名狼籍，但原罪更是可憎的；肇始的起因是更甚于其结果的。

8、原罪在今世是无法完全得到医治的。虽然恩典能克服罪，但却没有完全地将它除去。虽然我们像基督，有圣灵初熟的果子，但是另一方面，我们仍然不像他，因为我们有肉体上的残渣。有两个国在腹中。原罪就像在但以理书四章23节里的那棵树，虽然树枝和树干已经被砍掉，但树根仍然存在。虽然圣灵使得敬虔者的罪不断地变得虚弱，但是原罪的根，仍然残留着。它是一个在今世决不干涸的大海。

但是，为什么在我们重生之后，神仍然允许原罪残留在我们里面呢？如果他愿意的话，他可以把它除掉。

（1）他这样做是要在最软弱的信徒身上彰显出他恩典的大能。恩典将胜过腐败的急流。为什么会这样呢？因为腐败是我们的，而恩典是神的。

（2）神允许原罪留在我们身上好让我们渴慕天堂，因为在那儿没有污染的罪，也没有试探人的恶者。当以利亚被带到天上去的时候，他的外袍掉了下来了；照样，当天使带我们到天上去的时候，这原罪的外袍也必掉落下来。我们将不再哀叹头疼，也不再有一颗不信的心了。

运用一既然原罪遗传给了我们，并且在我们还活在这世上的时候住在我们内心。因此，这驳斥了放纵派（Libertines）及贵格派（Quakers）的主张，因为他们说：他们没有罪。他们主张完全成圣主义（perfection），认为人可以在今世到达完全的程度；他们显露出极大的骄傲与无知；实际上，我们看到原罪的种子仍然存留在最优秀的义人身上。"时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有"（传七20）。保罗哀叹一个"取死的身体"（罗七24）。虽然恩典炼净了我们天然的本性，但是却没有使它到达完美的程度。

然而，使徒保罗难道不是说过信徒们的"旧人已经钉十字架了"（罗六6）；而且他们已"向着罪死了"吗（罗六11）？

的确，基督徒在几方面是死的。

（1）在属灵上，他们向着罪的罪刑（reatus）是死的；并且他们也在罪所统治的权势上（regnum）死了；他们爱罪的心已经被钉死在十字架上了。

（2）基督徒在法律上向着罪是死了。就好比一个被宣判死刑的人，在法律上他是死的一样；照样，基督徒在律法上 向着罪是死的。神已向罪宣判了死刑。它必定要死，并被扔入坟墓里；但在今世，神仍允许罪苟延残喘地留在我们身上。除了身体的死亡外，没有任何东西可以让我们完全脱离这取死的身体。

运用二让我们慎思存留在我们身上原罪的事实，并且要因此而谦卑下来。它就好像疾病一样地紧贴在我们身上，它在我们心里面是一个活生生的旺盛原则（active principle），搅动我们去犯罪。原罪比一切的本罪更坏，泉源是更胜过支流的。有些人认为，只要他们循规蹈矩，表面上行善就足够了；唉呀！但是人的本性已经中了毒。一条河的表面也许会有清澈的流水，但其底部却是污秽的。你身上戴了一个污秽的地狱，你自己污秽了你一切所行的；你的心，就像泥泞的地，污染了至清澈的流水。甚至，虽然你已重生了，但是在你这新人里，仍有旧人的存在。哎呀！原罪应当使我们大大的谦卑！这就是为什么神仍然把原罪存留在我们身上的一个主要原因，因为他让原罪成为我们肋旁的刺，为要使我们谦卑。就像亚历山大（Alexandria）的监督，当那里的百姓接受基督教时，毁坏了他们所有的偶像，只留下了一个，好在日后提醒他们先前拜偶像的行径，因而恨恶自己；照样，神仍把原罪留在我们身上，为要拔除我们骄傲的翎羽。在我们银色恩典的翅膀之下，我们有一双污黑的脚。

运用三让原罪这个事实，使我们每日向神求帮助。我们当恳求基督的宝血来洁净我们的罪，并求圣灵来治死邪恶的势力；恳求恩典更多的加添（gratiam Christi eo obnoxiam ambiamus）。虽然恩典暂时不能将罪剔除尽净，但却使罪不能在我们身上掌权；虽然恩典暂时无法除去罪，但它却能抑制它。只要恩典在你身上与罪争战，死后你必定完全胜过它，这是基督徒极大的安慰。

运用四让原罪这个事实使我们儆醒地行事为人。我们本性里罪就好比一头沉睡中的狮子，任何至轻微使它苏醒的事情都会使它的兽性大发。纵然我们本性里的罪看似安静，却如同隐藏在炭里的火，些微引诱蛊惑便将它点燃，它便会立刻地燃烧邪恶的丑闻！因此我们总要儆醒地过日子。"我对你们所说的话，也是对众人说，要儆醒"（可十三37）。一颗流荡、偏邪不定的心，需要一双儆醒的眼目。

那些关于玫瑰的绝美文案

1在星河永恒的文艺复兴时期，百花大教堂里边有一朵无可替代的玫瑰。

2偶然邂逅托斯卡纳街头的玫瑰，将他送给佛罗伦萨屋顶的白鸽，丁达尔效应笼罩的教堂下，我有我的文艺复兴。

3我将玫瑰藏于身后，时刻期待与你赴约。

4从星星为礼拜，敬你如白玫瑰一般纯净无瑕的灵魂。

5不做玫瑰，做你心上的野草，烧不尽，吹又生。

6大家都想当那朵被偏爱的玫瑰，但绝大多数人都成了那只被驯服的小狐狸。

7正因为你为你的玫瑰花花费了时间，这才使你的玫瑰花变得如此重要。

8名字有什么关系呢？即使玫瑰不叫玫瑰，依然芬芳如故。

9后来我的玫瑰惊艳了种麦子的女孩，赢得了生活也胜在浪漫。

10你是神殿里陨落的爱神，是引诱我的玫瑰，也是背叛我的士兵。

11玫瑰不必长成松柏，少年也不该被定义。

12我是枯萎的玫瑰，是港口吹过的风，是不被在意的真诚。

13风很温柔，花很浪漫，你很特别，我很喜欢，我们从远方赶来，共赴一场玫瑰色。

14少女的梦里有大海，有日落，有蝉鸣不止的盛夏和永不凋零的玫瑰。

15把玫瑰藏于盛夏，把海棠藏于深秋。

16别人在种麦子，而你种玫瑰。

17玫瑰不用长高，小王子会为她弯腰。

18我与玫瑰为谋，浪漫判我无罪。

19玫瑰是浪漫的代名词，一束花的仪式感永不过时。

20我在种了五千朵玫瑰的院子里看书，别人都问我可不可以摘一朵玫瑰，只有你问我在看什么书。

21我爱你如乌木，如玫瑰。即使千年过去，乌木不会腐朽。帝国更迭，但玫瑰永恒。

22你是我生命中每一个玫瑰紫的清晨与烟波蓝的黄昏。

23因为那是他那些孤独贫瘠的岁月里，唯一盛开过的玫瑰。

24我坐在九千个日落里，望向白鸟衔玫瑰飞去。

25城墙后是数不尽的野玫瑰，野玫瑰丛里坐着最爱的人。

26玫瑰吸收光芒，大地按捺清香。为了寻找你，我搬进了鸟的眼睛，经常盯着路边的风。

楼主是《判我有罪》

《判我有罪》是由西德尼·吕美特执导，范·迪塞尔、阿历克斯·罗克主演的一部影片。本片根据真实故事改编。故事主人公Jackie DiNorscio在**上映前去世。经过了数年的联合调查，联邦政府欲将素有恶名的黑手党卢切斯家族彻底拿下，大规模扫黑行动后，20名家族成员因76项罪名指控而被押上法庭，其中分管新泽西州的头目杰基·迪诺西奥（文·迪塞尔 饰）被判入狱30年，出于对联邦司法系统的蔑视，杰基放弃了做污点证人以获减刑的诱人条件，“宁肯坐牢千年，也不愿出卖从小并肩长大的兄弟"，他断然拒绝出卖同道的黑帮分子和自己的家族，坚持挺身而出为自己做无罪辩护，控辩双方均为此惊诧不已。

美国黑手党根基深厚，危害严重。为了清除社会弊端，警方经过多年的侦察和筹备，对五大家族之一的卢切斯家族展开攻势。包括新泽西头目杰基·迪诺西奥（Vin Diesel 文·迪塞尔饰）在内的20名家族成员被捕，并被指控76项罪名。在审判之前，公诉方与杰基秘密谈判，要他选择或者遭受长达30年的牢狱之灾，或者充当污点证人愿坐牢也不愿出卖伙伴，他拒绝聘任律师，一个人为自己以及整个家族成员展开了辩护……影片根据美国司法历史上最长的一次黑帮刑事审判改编而成，主人公为上世纪80年代的传奇帮派头目杰基·迪诺西奥（Jackie DiNorscio），故事情节与台词片段均采自18年前入档的庭审记录。由于案情复杂，且牵涉人物众多，审判持续21个月之久，并创下多项纪录：创下了多项庭审纪录：20名被告配备了20名辩护律师、8个陪审团轮番上阵以及史无前例。

男生对女生说：“只要你天天开心，与他人结婚后幸福就是最大的回报”，啥意思？

意思很明白，就是男生对女生是真爱，男生觉得只要你天天开心，与他人结婚后幸福就是最大的回报。他对女生的爱是真心付出，不求回报，而且只要女生幸福的，他就会非常高兴了。判断男生是否真心爱你，以下就是经验总结。

1，跟朋友一起聊天的时候，总是不自觉的就会说出她的名字，而且只要聊起她，总是乐不疲惫，津津有味，越说越起劲，根本就停不下来。

2、特别的容易吃醋，一旦看见她跟别的男人走的稍微近了一些，哪怕只是她对着别的男人有说有笑，都会特别的愤怒。

3、在知道她身体不舒服或者生病的时候，总是控制不住的去担心她，宁愿受苦的是自己，也不想让她受一点委屈。

4、因为想念经常会夜夜失眠，每次睡觉之前都要想着她才能安然入睡，夜里总是做梦梦到她，梦到跟她一起甜蜜与浪漫，正所谓日有所思夜有所梦。

5、只要是她的东西，哪怕只是她送了自己一点不值钱的小玩意，都会特别的去保存起来，还会经常拿出来发呆。

6、有她在身边的时候，总是容易激动，喜欢逞能、过度的表现自己，就是为了引起她的注意，希望能得到她的夸赞。

7、每次手机有电话进来或者有短信提醒的时候，都会不自觉的希望是她打来的，一旦真的如此，就会特别的兴奋，在脑海中模拟接下来的对白，一旦不是，会特别的失落，但还是会继续充满幻想等待。

8、和她一起吃饭时，会故意吃的很慢，和她一起压马路时，会故意走的很慢，生怕等下的离别，恨不得与她多待一分钟也好。

9、她发来的每一条短信都会认真的翻看好几遍，每次与她打电话都舍不得挂断电话，可能只是挂断几分钟，便又会充满想念。