一、古代篇 1文以行为本，在先诚其中。-----唐柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 2非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 3孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上） 3忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。 ——曾国藩 4芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（《重订增广》 5德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。（孔子） 6诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——宋．朱熹 7金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。《读书录．体验》8喻私心杂念影响人之德行的精纯。 ——明．薛瑄 9类君子之有道，入暗室而不欺。——唐．骆宾王 10小信诚则大信立。（韩非子） 11人而无信，不知其可也。（孔子） 12德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明·刘基） 13无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋·李觏） 14天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》） 15太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（《左传》） 16不诱于誉，不恐于诽。 （荀子） 17自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本--《大学》 18人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明·李廷机） 19 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐·刘禹锡） 20一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。（清·唐甄） 21平生德义人间颂，身后何须更立碑。 （唐。徐寅） 22 有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。 （宋·胡宏） 23 玩人丧德，玩物丧志。 （孔子） 24 以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。（宋·林逋） 25 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。（孔子） 26 一念之非即遏之，一动之妄即改之。（明·薛喧） 27 栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。（宋·苏舜钦） 30 刻薄不赚钱，忠厚不折本。 （明·冯梦龙） 31 责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。（《重订增广》） 32倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。（《重订增广》） 33 进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。（古楹联） 34芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。 （《重 订增广》） 35女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。 （古楹联） 36 德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 （孔子） 37君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。 （宋·叶适） 38善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋·邓牧) 39人生交分耻苟合,贵以道义久可安。 （宋·苏舜钦） 40与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。 （宋·许榧） 27、良无磐石固，虚名复何益。 （古诗句） 28、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。(宋·杨万里） 29、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 （《战国策》） 30、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。（汉·杨雄） 二、现在篇 1。有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 （宣永光） 2。人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 （华罗庚） 3。我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 （王进喜） 4。在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。 （王杰）
1、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
5、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基
6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
7、不守时间就是没有道德。——蒙森
8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
10、道德当身，不以物惑。——（春秋）管仲
11、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
12、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
13、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克
14、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
15、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
16、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
17、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
18、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
19、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
20、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
21、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
22、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
23、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
24、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
25、道德是真理之花。——雨果
26、道德是自由的保卫者。——斯米茨
27、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
28、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——马克吐温
29、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
30、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
31、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱
32、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
33、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
34、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
35、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
36、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
37、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
38、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
39、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
40、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》
41、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
42、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
43、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
44、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
45、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
46、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
47、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——（魏晋）嵇康
48、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
49、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
50、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
51、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫
52、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
53、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
54、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
55、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。——马克·吐温
56、类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》
57、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
58、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
59、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
60、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
61、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语
62、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
63、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
64、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
65、美，是道德上的善的象征。——康德
66、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利
67、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
68、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
69、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》
70、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
71、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
72、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。——清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
73、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名
74、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
75、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
76、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
77、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
78、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！——罗曼·罗兰
79、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克
80、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃
81、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。——佚名
82、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
83、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫
84、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
85、仁义为友，道德为师。——史襄哉
86、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
87、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
88、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
89、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
90、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
91、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元结《自箴》
92、商人不言商是不道德的。——佚名
93、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎
94、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣
95、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德
96、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
97、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德
98、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
99、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基
100、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。——（前苏联）苏霍姆林斯基
101、体也，载知识之车而寓道德之舍也。——毛泽东
102、同情是一切道德中最高的美德。——培根
103、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。——契诃夫
104、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
105、我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。——裴斯泰洛齐
106、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格
107、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
108、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
109、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
110、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克吐温
111、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根（英国）
112、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根
113、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
114、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基
115、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——（前苏联）苏霍姆林斯基
116、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
117、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊
118、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
119、心灵美就是精神的美与道德的美。——库申
120、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克
121、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
122、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素
123、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
124、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
125、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克
126、一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代
127、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
128、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
1、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
2、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟
3、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
4、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗
5、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
6、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克
7、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
8、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
9、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯
10、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
11、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
12、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
13、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
14、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
16、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
17、同情是一切道德中最高的美德。——培根
18、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。——培根
19、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
20、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
21、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
22、人而无德，生而何益。——法国谚语
23、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？——达·芬奇
24、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬
25、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯
26、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——培根
27、美德大多存在于良好的习惯之中。——佩利
28、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
29、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
30、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特
31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
32、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——黑格尔
33、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬——席勒
34、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
35、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫
36、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
37、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
38、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚
39、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
40、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔·培根
41、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
42、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
43、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
44、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
45、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
46、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
47、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
48、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
49、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
50、道德方面的伟大
1、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
2、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
3、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
4、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
5、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
6、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。——李约瑟
7、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是上的美德。——孟德斯鸠
8、修道虽无人见，存心自有天知。——史襄哉
9、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯
10、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎
11、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔
12、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
13、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
14、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
15、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最的礼仪。——德谟克里特
16、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，和痛苦。——托马斯·曼
17、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
18、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克
19、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
20、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
21、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
22、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
23、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
24、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
25、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
26、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰
27、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬——席勒
28、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
29、不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。——帕斯卡
30、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
31、道德的基础是人类精神的自律。——马克思
32、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
33、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
34、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信
35、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》
36、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
37、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德
38、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
39、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。——恩格斯
40、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》
41、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
42、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
43、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——礼记
44、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊
45、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
46、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰
47、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐
48、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特
49、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
50、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林
51、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
52、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
53、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯
54、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德
55、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记
56、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗
57、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
58、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基
59、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
60、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
61、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。——安德列·马尔罗
62、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
63、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——毛泽东
64、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
65、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
66、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon，Francis
67、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。——菩德吉
68、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元结《自箴》
69、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
70、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——马克思
71、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克吐温
72、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
73、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
74、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
75、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
76、以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。——弘一大师见贤思齐焉，见不贤而内省也。——论语·里仁
77、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
78、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
79、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
80、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基
81、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
1 关于德育古诗句
关于德育古诗句 1关于德育古诗句
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐•元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐•杜甫《》）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操
3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋•程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质
4、桃李不言，下自成蹊（《史记》）
蹊（xī）：小路桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰
2关于“德育”古诗句有哪些
1 兄弟姊妹，手足骨肉，痛痒相关，休戚与共。
2 兄爱弟敬，和和睦睦，相推相爱，家庭之福。
3 近朱者赤，近墨者黑，朋友相处，有损有益。
4 益者近之，损者远之，劝善规过，端赖乎兹。
5 衣取遮体，兼以御寒，大布之衣，惜福养廉。
6 莫羡绸缎，锦绣华美，折了福寿，自暴自弃。
7 一秉真诚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。
8 祗期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪。
9 守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。
10 无信之人，事事皆假，人所厌弃，不如牛马。
诗的基本信息如下：
1诗是文学的一大样式。它要求高度集中地概括、反映社会生活，饱和着作者丰富地思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列。文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌，诗话。
2最常见的诗分为：五言、五律、七言、七律（a评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；b古代说唱艺术的一种）。诗集、诗剧、诗篇、诗人、诗章、诗史、吟诗、诗经。
3诗，是中国古代文艺文字的总称。诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。汉代以后《诗》则专指我国最早的诗歌总集——《诗经》，已有两千多年的历史，并由此而专指于散文相对的韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、阮籍等人作品，题材繁多，一般分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。近现代以来则专指通过意象写意类文字，如朦胧诗等。
3关于“道德”的古诗句有哪些
1 《上元怀古》
唐代：李山甫
南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
2 《舜城怀古》
唐代：项斯
禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。
3 《水调歌头（和德和上南涧韵）》
宋代：辛弃疾
上界足官府，公是地行仙。青毡剑履旧物，玉立侍天颜。莫怪新来白发，恐是当年柱下，道德五千言。南涧旧活计，猿鹤且相安。
歌秦缶，宝康瓠，世皆然。不知清庙钟磬，零落有谁编。堪笑行藏用舍，试问山林钟鼎，底事有亏全。再拜荷公赐，双鹤一千年。
4 《古松感兴》
唐代：皇甫松
皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。
5 《定鼎门》
唐代：褚载
郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
须知道德无关锁，一闭乾坤一万年。
4关于道德的古诗句
未有不能正身而能正人者。
出处宋·苏辙《盛南仲知衡州》
讲解正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 出处《礼记·中庸》
讲解涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。 出处明·高拱《本语》卷三
讲解去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。 出处《论语·季氏》
讲解患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 出处《国语·越语上》 讲解古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 出处汉·司马迁《报任少卿书》
讲解摩：通"磨"。倜傥（ti tǎng）：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
自立自重，不可随人脚根，学人言语。 出处宋·陆九渊《象山先生全集》
讲解意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
出处明·罗贯中《三遂平妖传》第三回
讲解浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 出处《论语·子路》
讲解自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。
5关于“德育”古诗句有哪些
兄弟姊妹，手足骨肉，痛痒相关，休戚与共。
兄爱弟敬，和和睦睦，相推相爱，家庭之福。近朱者赤，近墨者黑，朋友相处，有损有益。
益者近之，损者远之，劝善规过，端赖乎兹。衣取遮体，兼以御寒，大布之衣，惜福养廉。
莫羡绸缎，锦绣华美，折了福寿，自暴自弃。一秉真诚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。
祗期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪。守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。
无信之人，事事皆假，人所厌弃，不如牛马。诗的基本信息如下：1诗是文学的一大样式。
它要求高度集中地概括、反映社会生活，饱和着作者丰富地思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列。文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌，诗话。
2最常见的诗分为：五言、五律、七言、七律（a评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；b古代说唱艺术的一种）。诗集、诗剧、诗篇、诗人、诗章、诗史、吟诗、诗经。
3诗，是中国古代文艺文字的总称。诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
汉代以后《诗》则专指我国最早的诗歌总集——《诗经》，已有两千多年的历史，并由此而专指于散文相对的韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、阮籍等人作品，题材繁多，一般分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。
诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。近现代以来则专指通过意象写意类文字，如朦胧诗等。
6关于道德的古诗
1《列女操》唐 孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。
2《赠孟浩然》唐 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。
7关于教育的古诗句
1如切如磋，如琢如磨------<<；诗经卫风淇奥>>
2学非探其花，要自拨其根------唐杜牧<<；留诲曹师等诗>>
3十年磨一剑------唐贾岛<<；剑客>>
4不是虚心岂得贤------宋王安石<<；诸葛武侯>>
5少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐杜荀鹤
6古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋陆游<<；冬夜读书示子聿>>
7故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋苏轼<<；送安惊落第诗>>
8问渠那得清如许，为有源头活水来------宋朱熹<<；观书有感>>
9百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌<<；长歌行>>
10志士惜日短，愁人知夜长------晋傅玄<<；杂诗>>
11盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人------晋陶渊明<<；杂诗>>
12青春须早为，岂能长少年------唐孟郊<<；劝学>>
13莫等闲，白了少年头，空悲切------宋岳飞<<；满江红>>
14逢事独为贵，历代非无才------唐陈子昂<<；郭槐>>
15黄金无足色，白璧有微瑕求人不求备，妾原老君家------宋戴复古<<；寄兴二首>>
16南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐柳宗元<<；行路难>>
17试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐白居易<<；放言>>
18世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋黄庭坚<<；过平舆怀李子先时在并州>>
8有关道德修养的诗句
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。
（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。
就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。
在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。
（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。
9有关道德的古诗句
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐 元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐 杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋 程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质 4、桃李不言，下自成蹊（《史记》） 蹊（xī）：小路桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远（三国 蜀 诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
关于道德的名言50句
道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。美德，美就是美的事物；德，古称之为得；合起来解释就是，美的事物可以吸引和得到社会中的一切。丑德不称其为德，所以，道德仅仅是一种表现形式，属于中性。励志网的我给大家带来关于道德的名言50句，一起来看看吧。
1 一个十分杰出的功绩的标志是：那些最嫉妒它的人也不得不赞扬它。
2 把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
3 虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——（英）柯林斯
4 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
5 必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。———— 罗素
6 改过不吝。——《尚书·仲虺（hubǐ）之诰》
7 涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
8 既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。--车尔尼雪夫斯基
9 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
10 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
11 一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。-------安德列马尔罗
12 君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。--子贡
13 我不配做一盏明灯，那么就让我做一块木材吧！--巴金
14 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
15 以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
16 良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特
17 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
18 崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。——苏轼
19 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。——（前苏联）苏霍姆林斯基
20 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
21 利益使一些人盲目，使另一些人眼明。
22 道之以政，齐之以刑，民免而 ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语为政》
23 修身不言命，谋道不择时。——无稹
24 道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行[]。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克
25 德者，本也；财者，末也。——戴圣
26 怜此皎然质，无人自芳馨。——白居易
27 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
28 谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
29 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根
30 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
31 我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。——雨果
32 以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。——星云大师
33 光明正大的人，不做见不得人的坏事。
34 人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。———— 余秋雨
35 内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大——金缨
36 如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生
37 如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特
38 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
39 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
40 天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
41 利益以所有种类的语言发言；玩弄所有种类的人，甚至玩弄无私者。
42 在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
43 心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。——周螺冠
44 精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
45 体也，载知识之车而寓道德之舍也。——
46 确实，爱就像精灵的模样：满世界都在谈论，却没人见过一眼。
47 分工不同：男人上班前由老婆为他系领带，上床前由情人为他解裤带。
48 如果有一种不和我们其他 相搀杂的纯粹的爱，那就是这种爱：它隐藏在心灵的深处，甚至我们自己也觉察不到它。
49 忠诚是人生的本色。——《明儒学案》
50 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
讲述道德修养的名言名句50句 70句有关于道德的名言警句 道德经典名言名句60句 50句经典道德名言 与道德有关的名言40句 关于道德的格言60条 道德名言50句 道德名言名句经典集 关于道德的名人名言60句 关于道德修养的名言50句 道德名言警句大全 道德名言大全 道德名言警句40句 有关道德的名言警句60句 关于道德的名言50句
1 有关道德修养的诗句
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。
（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。
就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。
在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。
（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。
2 关于道德的诗句1《列女操》唐 孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。
2《赠孟浩然》唐 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。
3 与道德有关的诗句有哪些1 《献华阴罗丞别》
（唐）储光羲
华山薄游者，玄发当青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。
别情无远近，道别方愁予。孰想古人言，乃知悲风雨。
2 《列女操》唐 孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
3 《赠孟浩然》
（唐） 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
4 题剑门
（唐） 李衍
缓辔逾双剑，行行蹑石棱。作千寻壁垒，为万祀依凭。道德虽无取，江山粗可矜。回看城阙路，云叠树层层。
5 《奉和幸白鹿观应制》
（唐）赵彦昭
云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。
4 关于道德的诗词未有不能正身而能正人者。
出处宋·苏辙《盛南仲知衡州》
讲解正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 出处《礼记·中庸》
讲解涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。 出处明·高拱《本语》卷三
讲解去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。 出处《论语·季氏》
讲解患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 出处《国语·越语上》 讲解古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 出处汉·司马迁《报任少卿书》
讲解摩：通"磨"。倜傥（ti tǎng）：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
自立自重，不可随人脚根，学人言语。 出处宋·陆九渊《象山先生全集》
讲解意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
出处明·罗贯中《三遂平妖传》第三回
讲解浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 出处《论语·子路》
讲解自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。
善为吏者树德，不能为吏者树怨。
5 有关道德的诗句1 源远流长图
欲求贤才栋梁，
天空陆地海洋。
半世东奔西忙，
今又远航，
路遥山高水长。
2 老师匡焕学
德高鸿儒博学，
望重英雄豪杰。
天时地利人和，
用笔如魔，
令人拍案叫绝。
3 王本成
敢说敢作敢为，
无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷，
吐气扬眉，
天下舍我其谁？
6 关于道德的古诗短歌行》曹操
山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心
《咏蝉》唐虞世南
居高声自远，非是借秋风
《史记李将军列传》
桃李不言，下自成蹊
《论语里仁》
德不孤，必有邻
《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”
《求通亲亲友》曹植
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载
《淮南子修务训》
公正无私，一言而万民齐
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮
7 关于品德修养的诗句陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐，元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐，杜甫）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操
3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋，程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质
8 有关道德、美德的名言与诗句道德当身，不以物惑。
———— （春秋）管仲 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— （美国）富兰克林 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
———— （前苏联）苏霍姆林斯基 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。
———— （前苏联）苏霍姆林斯基 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
———— （前苏联）苏霍姆林斯基 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
———— （魏晋）嵇康 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— （希腊）德谟克里特 遵照道德准则生活就是幸福的生活。
———— （希腊）亚里士多德 道德当身，不以物惑。———— （春秋）管仲 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
———— （美国）富兰克林 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。
这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
———— （前苏联）苏霍姆林斯基 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。
独以道德为友，故能延期不朽。———— （魏晋）嵇康 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
———— （希腊）德谟克里特 遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— （希腊）亚里士多德 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
———— （英国）达尔文 同情是一切道德中最高的美德。———— （英国）培根 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。
因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。———— （英国）培根 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
———— （英国）培根 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。———— （英国）培根 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
———— Bacon,Francis 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。———— 阿米尔 否定意志的自由，就无道德可言———— 爱比克泰德 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
———— 爱迪生 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。———— 爱默生 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。———— 巴尔扎克 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。
要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。———— 巴尔扎克 道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。
阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。
士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。
一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，。
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。以下是我整理的美好品德的名言警句，希望对大家有帮助！
美好品德的名言警句 篇11、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯
2、高行微言，所以修身。——黄石公
3、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
4、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
5、修身洁行，言必由绳墨。——王安石
6、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
7、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。——金缨
8、守正直而佩仁义。——朱熹
9、山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。——孟郊
10、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——奥斯特洛夫斯基
11、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！——卢森堡
12、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
13、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
14、不管时代的潮流和社会的风气怎样，人总可以凭着自己高尚的品德，超脱时期和社会，走自己准确的途径。不发奋则心日颓靡，不检束则心日恣肆。
15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
16、感恩是美好的品德中最微小的，利令智昏是操行中最欠好的。
17、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。——《陈毅同志诗词选》
18、品德端正以身正求公正以公正换人心。
19、人的毕生中，功德品德对人和进展起着利害攸关的作用，它要么是你的宝库，要么是你的绊脚石。
20、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。——贾谊
21、终温且惠，淑慎其身。——诗经
22、爱情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。
23、朋友的谄媚会败坏一个人的品德；同样的道理，敌人的侮辱有时也能矫正你的错误。
24、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬
25、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱
26、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
27、至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。——《礼记·中庸》
28、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。——泰戈尔
29、经营者除了具备学识、品德外，还要全心投入，随时反省，才能领悟经营要诀，结出美好的果实。
30、人而无德，生而何益。
31、学问是智慧的泉源，品德乃事业的根本。
32、美德是智力最高的证明。——约翰生
33、富贵不傲物，贫贱不易行。——晏子
34、由智慧养成的习惯成为第二天性。——培根
35、应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。——张孝祥
36、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐
37、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。——胡居仁
38、雷锋的品德无比崇高。
39、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚
40、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰
41、如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。——赵秀朵
42、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
43、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。
44、为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。——柏拉图：《文艺对话集》
45、从恶德中逃避是美德的开始。——贺瑞斯
46、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
47、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
48、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。——史襄哉
49、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
50、好的习惯比法律还正确。——欧里庇得斯
51、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
52、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰
53、忠诚是人生的本色。——《明儒学案》
54、谁愿当一个真正的共产主义者，就应该向雷锋同志的品德和风格学习。
55、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！——冈察尔
美好品德的名言警句 篇2心如明镜台，时时勤拂拭。——神秀
善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——礼记
巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。——马克·吐温
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗
一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基
欲影正者端其表。——桓宽
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
良好的品德就像是用玉石来购买去天堂的翅膀。
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。——高尔基
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基
支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特
房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。
我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。结交那些快乐的，能够享受生命，安贫乐道的朋友。
宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基
不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。——张洁
心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。——周螺冠
自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。——斯特那夫人
好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。——申居郧
一个人的成功，不只取决于他的智力因素，更重要的是取决于他的品德修养等非智力因素。——爱因斯坦
谦虚是不可缺少的品德。
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根
对于成功，%的努力和%的天才是不够的！还必须有%的品德做保证。
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
吾人最大之知识，系反躬自省。
最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀，最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。——柏拉图
人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。——马致远
即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——席勒
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的`优良习惯。——林肯
美德大多存在于良好的习惯之中。——佩利
虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。——何塞·马蒂
假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
是人的品德使人高大，而不是财产与声望。
修身不言命，谋道不择时。——无稹
学者必求师，从师不可不谨也。——程颐
健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。——释迦牟尼
我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。——雨果
忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。——拉封丹
非关道德合，只为钱相知。
到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
惟天下之至诚，为能化。——《礼记·中庸》
人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教道德政治诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。
美好品德的名言警句 篇31) 自修篇人不得以非理相加。——朱熹
2) 修身洁行，言必由绳墨。——王安石
3) 修身不言命，谋道不择时。——无稹
4) 夫子温、良、恭、俭、让。——论语
5) 独立不惭影，独寝不愧衾。——刘昼
6) 养气要使完，处身要使端。——陆游
7) 自修篇人不得以非理相加。——朱熹
8) 怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈
9) 君子之守，修其身而天下平。——孟子
10) 修已而不责人。——-左 传
11) 养心莫善于寡欲。——孟子
12) 习惯十倍于自然。——威灵顿
13) 君子养心莫善于诚。——荀子
14) 君子反道以修德。——吕氏春秋
15) 终温且惠，淑慎其身。——诗经
16) 习勤忘劳，习逸成惰。——李惺
17) 修身以敬，勿托以尊。——晋书
18) 正心以为本，修身以为基。——司马光
19) 树高者鸟宿之，德厚者士趋之。——刘向
20) 心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀
美好品德的名言警句 篇41) 谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
2) 天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
3) 事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
4) 修道虽无人见，存心自有天知。——史襄哉
5) 由智慧养成的习惯成为第二天性。——培根
6) 日省其身，有篇改之，无篇加勉。——朱熹
7) 良好的习惯，如同一束鲜花。——-派登花特
8) “无伤”二字，修已者之大戒也。——吕 坤
9) 打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格
10) 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
11) 美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
12) 人的行为和举止无不受习俗的制约。——皮浪
13) 人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基
14) 一个好的习俗比法律更可靠。——欧里庇得斯
15) 种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁
16) 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
17) 为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海
18) 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
19) 习惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生
20) 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
美好品德的名言警句 篇51、大勇若怯，大智若愚。──苏轼
2、凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
3、使人高贵的是人的品格。——劳伦斯
4、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。──魏徵
5、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。──诸葛亮
6、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。——培根
7、恢士之气，不宜妄自菲薄。──诸葛亮
8、居高常虑缺，持满每忧盈。──简文帝
9、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。──苏轼
10、我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。——林肯
11、你向大脑里灌输的是什么，输出的就是什么。——谚语
12、品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。——莎士比亚
13、短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。──聂大年
14、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。──诸葛亮
15、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？──王安石
16、人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。——爱默生
17、清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。——佚名
18、满盈者，不损何为？慎之！慎之！──朱舜水
19、谦固美名，过谦者，宜防其诈。──朱熹
20、有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。——塞缪尔·斯迈尔斯
21、对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。——契诃夫
22、如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。——模蒂
23、人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。——史迈尔
24、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。──罗大经
25、虚已者进德之基。──方孝孺
26、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。──刘备
27、放荡功不遂，满盈身必灾。──张咏
28、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。──魏相
29、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。──张衡
30、不同的品格导致不同的兴趣爱好。——西塞罗
31、人在品格修养上，必须从花朵学得教训。为什么栀子花普遍为人喜爱，只有一个理由，因为他绝不想玫瑰花般的香味。——佚名
32、品格和名誉，好象一棵树的生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。——华伦
33、品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。——谚语
34、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。——胡宏
35、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪
36、好说己长便是短，自知己短便是长。──申居郧
37、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。——孟德斯鸠
38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。──魏徵
39、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。──范晔
40、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。──老聃
41、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
42、惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。——马顿
43、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。──屈原
44、盛满易为灾，谦冲恒受福。──张廷玉
45、名气，是世上所有男人跟女人对我的评价；品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。——潘恩
46、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。──白居易
47、你要宣扬你的一切，不必用你的语言，要用你的本来面目。——卢梭
48、品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。——雪莱
49、一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。——爱默生
50、品格能决定人生，它比天资更重要。——弗·桑德斯
1、法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育。”康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”
3教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。 ——（英）洛克
6棍棒下成长起来的孩子，心灵更为懦弱，更为固执。 ——（法）蒙田 。
8、人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。 ——（法）卢梭《爱弥儿》
第二章：教育功能与教育规律
3、人生当中最危险的一段时间是从出生到12岁。在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶习的手段的话，它们就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深根，以致永远也把它们拔不掉了。 ——（法）卢梭《爱弥尔》
5、苏格拉底说：“教育不是灌输，而是点燃火焰！”
6、著名哲学家威廉•詹姆斯说过：“种下行动就会收获习惯，种下习惯就会收获品格，种下品格就会收获命运。”
7“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯
8教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。 —苏霍姆林斯基
9人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。 ——苏霍姆林斯
10、教学必须符合人的天性及发展的规律这是任何教学的首要的最高的规律
11、教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩子正常的心理发育。
12野性难驯的马儿，只要合适地加以训练，是可以成为骏马的。——（捷克）夸美纽斯
第三章 关于教育目的
2、犯了过错的人应当受到惩罚。但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了错……而是为的要使日后不去再犯。 ——（捷克）夸美纽斯
4、陶行知：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”
6、“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。” ——爱因斯坦
7、教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。 --------洛克
第四章 教师和学生
1、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。 ——乌申斯基
2、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。 ——爱因斯坦
3、“如果老师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只像父母那样爱学生，那他会比那种通晓课本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业，又爱学生，那他是一个完美的教师。”——列夫托尔斯泰
4、 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 ——（英）罗素《教育与美好生活》
5、野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情；而以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。 ——（英）斯宾塞《教育论》
6、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知
7、美国第威夫人：“时时要让孩子知道，我们爱他们，大家喜欢他们，是因为他们的品德，与他们的成绩单没有任何关系。”
8、学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 ——爱因斯坦
9、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 ——乌申斯基
10、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基
11、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭
12、“教师”应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。 ——（英）洛克《教育漫话》
13、一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
——布鲁诺
14让每一个学生在学校里抬起头来走路。 ——苏霍姆林斯基
15要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。 ——卢梭
16、孩子是活生生的生命，美好的生命，因此对待他们就该像对待同志和公民一样，必须了解和尊重他们的权利和义务：享受快乐的权利，担当责任的义务。 ——马卡连柯
17、“教育的秘诀是尊重学生。”——美国教育家爱默生
18、“人生中最深切的禀质，乃是被人赏识的渴望。”——詹姆斯
19、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 ——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
20、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。 ——美国著名心理学家威廉·詹姆士
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