1描写人物心情的2字词语有哪些
描写人物心情的2字词语:喜悦 开心 狂喜 快乐 愉悦 痛快 满足 欢乐 快活 欣喜 幸福 得意 幸运 自豪 欣慰 高兴 满意 陶醉 甜美 微笑 悲哀:悲伤 哀伤 哀愁
一、喜悦
愉快;高兴:喜悦的心情。
文学作品示例:
元 杨梓《霍光鬼谏》第二折:“巡行一遭,又早是半年光景,今日到家,多大来喜悦。”
杨沫《青春之歌》第一部第五章:“ 林道静的心里渐渐充满了一种青春的喜悦。”
二、开心
开心,指心情舒畅,快乐。
文学作品示例:
《儿女英雄传》第三十三回:“普天下的妇道,第一件开心的事,无过丈夫当着他的面赞他自己养的儿子。”
阿英《白烟》:“大家听到开心处,就是一阵大笑。”
三、狂喜
狂喜,汉语词汇,拼音:kuáng xǐ,指极端高兴。形容极端高兴的样子。
文学作品示例:
老舍 《微神》:“梦境的不同,使我有时悲泣,有时狂喜。”
清 曹雪芹《红楼梦》第三七回:“菊如果能解语,使人狂喜不禁
四、快乐
快乐是一个汉语词汇,拼音是kuài lè,指欢乐;感到高兴或满意。令人感到愉快的,快乐的。当人遇到喜事时,感到高兴或满意的一种状态,是人们心情的一种表达方式。
文学作品示例:巴金《家》六:“他没有快乐,也没有悲哀”。
《儿女英雄传》第一回:“老爷竟是依他的话,打起快乐来,管他呢,中了,好极了;就算不中,再白辛苦这一场,也不要紧。”
五、愉悦
愉悦是一个汉语词汇,读音为yú yuè,指欢乐,喜悦,身心放松。
文学作品示例:
魏巍《东方》第六部第三章:“电灯光发出特别明亮愉悦的光辉。”
马未都《我是怎么读书的》选自《读者》2015年第20期。“一部文学作品,感受文字作品带来的愉悦。这种愉悦对于每个人来说都是不一样的。”
2关于人内心情感的2字词语把描写离别用的词语:再见
描写开心的词语也 :高兴
描写痛苦的词语 :伤心
描写与一恋人在一起的词语 :缠绵
描写思念的词语 :怀念
描写勇敢面对的词语 :大胆
描写心里惆怅的词语: 哀愁
描写为一个人伤心的词语 :陪泪
表示走的词语:散步
表示听的词语:聆听
表示说的词语:讲述
表示看的词语:凝视
表示高兴的词语:喜悦
表示愤怒的词语:发怒
表示悲哀的词语: 悲痛
表示诚实的词语: 诚信
表示心理活动的词语 :不安
描写离别用的词语:分离
描写开心的词语也:愉快
描写痛苦的词语:悲痛
描写与一恋人在一起的词语:幸福
描写思念的词语:想念
描写勇敢面对的词语:无畏
描写心里惆怅的词语:叹息
描写为一个人伤心的词语:惋惜
表示走的词语:离开
表示听的词语:倾听
表示说的词语:喊叫
表示看的词语:眺望
表示高兴的词语: 愉悦
表示愤怒的词语:怒吼
表示悲哀的词语:悲伤
表示诚实的词语:老实
表示心理活动的词语: 思考
3描写人物心情的两字词语心里平静 (安)然 满不在乎 (淡)然 没有顾虑 (昂)然 和谐愉快 (怡)然
闲适自得 (悠)然 镇定自若 (坦)然 舒畅快乐 (畅)然 尽兴入趣 (盎)然
安稳放心 (泰)然 毫无雕饰 (天)然 高兴乐意 (欣)然 一时发呆 (忘)然
失意苦闷 (颓)然 若有所失 (惘)然 失意不快 (怅)然 昏暗不明 (暧)然
情绪低落 (黯)然 愁苦哀痛 (惨)然 忧愁痛苦 (忧)然
精神不振 (恹)然 唉声叹气 (喟)然 十分惊讶 (愕)然 恐惧害怕 (悚)然
凄苦忧愁 (凄)然 怨恨恼怒 (愠)然 泪流满面 (潸)然 使人害怕 (胁)然
生气发怒 (勃)然 气愤不平 (忿)然 顿时色变 (骤)然
4关于人内心情感的2字词语把描写离别用的词语:再见
描写开心的词语也 :高兴
描写痛苦的词语 :伤心
描写与一恋人在一起的词语 :缠绵
描写思念的词语 :怀念
描写勇敢面对的词语 :大胆
描写心里惆怅的词语: 哀愁
描写为一个人伤心的词语 :陪泪
表示走的词语:散步
表示听的词语:聆听
表示说的词语:讲述
表示看的词语:凝视
表示高兴的词语:喜悦
表示愤怒的词语:发怒
表示悲哀的词语: 悲痛
表示诚实的词语: 诚信
表示心理活动的词语 :不安
描写离别用的词语:分离
描写开心的词语也:愉快
描写痛苦的词语:悲痛
描写与一恋人在一起的词语:幸福
描写思念的词语:想念
描写勇敢面对的词语:无畏
描写心里惆怅的词语:叹息
描写为一个人伤心的词语:惋惜
表示走的词语:离开
表示听的词语:倾听
表示说的词语:喊叫
表示看的词语:眺望
表示高兴的词语: 愉悦
表示愤怒的词语:怒吼
表示悲哀的词语:悲伤
表示诚实的词语:老实
表示心理活动的词语: 思考
5描写人物心情的两字词语描写人物心情的成语:
大喜过望 心平气和 平心静气 暴跳如雷 心有余悸
惊魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰 心驰神往
心旷神怡 心乱如麻 心胆俱裂 心神不定 心神恍惚
心悦诚服 心惊肉跳 心花怒放 心慌意乱 心烦意乱
心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧
百感交集 感慨万端 欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝
忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐 欣喜若狂 怏怏不乐
胆战心惊 柔肠寸断 悔恨交加 惊喜交集 喜不自胜
喜出望外 愤愤不平 悲喜交集 提心吊胆 悲不自胜
悲愤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕
义愤填膺
6描写人物情感的成语或词语悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 兴高采烈、喜出望外、喜形于色、喜上眉梢、喜不自胜、喜不自禁、喜眉笑眼、喜气洋洋、喜笑颜开、笑逐颜开、心旷神怡、心满意足、心情舒畅、心醉神迷、心花怒放、乐乐陶陶、其乐融融、乐以忘忧、乐不可支、欣喜若狂 欢欣鼓舞、兴高采烈、欢天喜地、欣喜若狂、欢欣踊跃、春风得意、眉飞色舞、眉开眼笑、忍俊不禁、喜出望外、喜气洋洋、喜笑颜开、喜形于色、手舞足蹈、心花怒放、喜不自胜、乐不可支、兴高采烈喜出望外喜笑颜开欣喜若狂心花怒放笑逐颜开眉开眼笑手舞足蹈眉飞色舞喜上眉梢捧腹大笑 笑容可掬大喜过望欢天喜地喜从天降悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 大惊小怪:形容对不足为奇的事情感到惊讶 哀而不伤:哀:悲哀;伤:伤害,妨害形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度也比喻做事适中,没有过与不及之处 哀感顽艳:顽:愚笨;艳:慧美原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人,使愚笨和慧美的人都为所感动后来转用以评述某些抒情的文艺作品,意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备 爱莫能助:莫:没有谁,不语出《诗经》“爱莫助之”(爱:隐藏)原意是因为隐而不见,所以谁也不能帮助他虽然同情但无力帮助爱:同情 暗送秋波:指女以目传情(秋波:秋水清澈明净,比喻明亮的眼睛),喻指献媚取宠,暗中勾结 黯然神伤:情绪低落,精神沮丧,心情忧伤(黯然:心神沮丧的样子) 黯然失色:暗淡地失去光泽(黯然:阴暗的样子),形容相形之下显得逊色,也形容神情沮丧,无精打采 白头如新:白头:老年,这里形容时间很长;新:新近相识已久,还同才认得的一样形容交情不深 百无聊赖:(思想感情)无所寄托,感到什么都没有意思(聊赖:依赖,寄托) 百爪挠心:一百只鸟兽的爪子在心里抓喻指痛心,担心,伤心,心情不安 班荆道故:班:铺开;荆:黄荆,一种落叶灌木;道:谈说;故:过去的事情用黄荆铺地,坐在上面谈说过去的事情形容朋友途中相遇,共话旧情 不动声色:话音和表情不因外界的影响而有所变动多形容冷静、镇定 不分彼此:彼:那,对方;此:这,我方不分你我形容关系密切,交情深厚 不露声色:思想感情不从语音和脸色上流露出来 不能自已:自己无法停止(已:停止)多指无法控制自己的感情 不情之请:不近人情的请求常用作向人求助的客气话 不上不下:上不去,下不来形容进退无着落,事情不好办 不省人事:省:知道昏迷,失去了知觉也指不懂得人情世事 不为已甚:为:做;已甚;过火的事指不做过分的事情 藏头露尾:形容遮遮掩掩怕暴露真情 侧隐之心:同情遭受不幸的人而引起的怜悯的心理 侧目而视:斜着眼睛看(人)形容对人鄙视、憎恨或畏惧 插科打诨:穿 一些逗趣的动作、表情或话语(科:古典戏曲中的表情和动作;诨:恢谐逗趣的话) 缠绵悱恻:形容内心苦闷难以排遣,也指诗文等感情深沉,言辞婉转 怅然若失:心中迷离恍惚,没有了主意形容神志迷乱,心情忐忑的样子 瞠目结舌:瞪着眼睛说不出话来形容窘迫或惊呆的表情 痴男怨女:沉醉于情爱中的青年男女 愁眉苦脸:皱着眉头,苦丧着脸(苦脸:愁苦的面容)形容忧愁苦恼的脸部表情 愁眉锁眼:双眉紧锁,眼皮下垂形容忧愁苦恼的表情 楚楚有致:整洁鲜明,富有情趣 楚楚动人:鲜明整洁,洒脱出众,使人觉得生动可爱(楚楚:鲜明整洁,洒脱出众的样子) 楚楚可怜:原指幼松丛生柔弱可爱,后形容姿态娇美妩媚,令人怜爱 捶胸顿足:敲打胸口,跺着双脚形容悲伤、悔恨的情态 春风得意:旧时形容士子考中进士后的得意心情现亦形容事成后心满意足的情态 从一而终:始终如一多指感情专一,不三心二意封建社会还指一女不事二夫,夫死终身守寡的封建教条 打情骂俏:相互假意打骂,借以调情 大言不惭:说大话而不感到难为情(惭:害臊,惭愧) 荡气回肠:形容文笔生动,表演动人,有时也形容感情强烈,情绪激昂 抵足而眠:脚碰脚地睡眠形容双方情谊深厚 多愁善感:善:好(hào)经常忧愁,容易感伤形容感情脆弱 恩断义绝:恩爱、情义断绝多指夫妻间感情破裂,而致离异 恩重如山:恩情像山一样深重 儿女情长:青年男女恋情缠绵,难分难舍 耳鬓厮磨:鬓:面颊两旁的头发;厮:互相形容亲密相处的情景 翻江倒海:形容水势浩大,比喻声势或力量巨大,也比喻情绪、心思波动得厉害 甘极如饴:像饴糖似的甜美比喻甘心情愿受苦或就死 甘心情愿:完全出于自愿形容自愿作出某种牺牲 甘之如饴:甘:甜,引申为情愿,乐意;饴:麦芽糖浆像饴糖似的甜美比喻甘心情愿受苦或就死 肝脑涂地:形。
7描写人物的词语二字词语(1)描述人物动作:散步 漫步 踏步 信步 转悠 闲逛 徜徉 踉跄 蹒跚 小跑 慢跑 飞跑 飞奔 飞越过目 注视 端详 凝视 仰视 俯瞰 远眺 了望 张望 回顾 环视 扫视 窥视 怒视 浏览 审视 洞察 打量 巡视 目击 目睹 会见 召见 扭头 抱头 点头
(2)描述人物神情:欢笑;忧郁;冷漠;凶恶;害羞;尴尬;发窘
(3)描述人物心情:寂寞 、难过 、伤心 、开心、快乐、高兴 、悲伤 、痛苦、纠结 、激动 、惊讶 、害怕、喜悦。
(4)描述人物品质好的:清白 公正 凛然 正直 无私 刚正 克己 奉公 负重 奉公 忠心 忠贞 谦虚 谨慎 廉洁 毅然 决然 豁达 大度 乐观 坦白 舍己 勤奋 刻苦 认真 专注 钻研 踏实 勤恳 虚心 好学 高尚 德厚 厚德 蕙心 德劭 志士 仁人 杰出 超伦 自爱 自尊 自强 自谦 德高 宽容 宽宏 律己 助人 好施 仗义 助人 雄心 壮志 光明 磊落
1关于感情的二字词语
描写离别用的词语:再见
描写开心的词语也 :高兴
描写痛苦的词语 :伤心
描写与一恋人在一起的词语 :缠绵
描写思念的词语 :怀念
描写勇敢面对的词语 :大胆
描写心里惆怅的词语: 哀愁
描写为一个人伤心的词语 :陪泪
表示走的词语:散步
表示听的词语:聆听
表示说的词语:讲述
表示看的词语:凝视
表示高兴的词语:喜悦
表示愤怒的词语:发怒
表示悲哀的词语: 悲痛
表示诚实的词语: 诚信
表示心理活动的词语 :不安
描写离别用的词语:分离
描写开心的词语也:愉快
描写痛苦的词语:悲痛
描写与一恋人在一起的词语:幸福
描写思念的词语:想念
描写勇敢面对的词语:无畏
描写心里惆怅的词语:叹息
描写为一个人伤心的词语:惋惜
表示走的词语:离开
表示听的词语:倾听
表示说的词语:喊叫
表示看的词语:眺望
表示高兴的词语: 愉悦
表示愤怒的词语:怒吼
表示悲哀的词语:悲伤
表示诚实的词语:老实
表示心理活动的词语: 思考
2两个字的关于幸福爱情词语兴奋、快乐、喜悦、愉快、畅快、欢畅、欢喜、欢腾、欢快、欣喜、潇洒、
甜美、亲亲、灿烂、缠绵、恬豁、乐观、开朗、忻乐、乐呵、悠然、宝贝、
美好、宠乐、乐怀、惬意、安心、舒心、温馨、玲珑、甜蜜、温馨、愉悦、
比翼、连理、并蒂、合欢、良缘、天合、地设、同心、鸳鸯、意合、璧合、
吉祥、白首、齐眉、良宵、甘甜、甜美、甘美、浪漫、舒服、开心、欣忭、
怡悦、乐意、欢跃、雀跃、得意、快活、高兴、欢心,欢欣、温存、温暖、
温和、微笑、欢笑、嬉笑、欢颜、思念、相思、婵娟、心悦、美满、幸福、
可爱、美丽、思春、思韵、开怀、笑颜、笑容、喜笑、欢声、笑语、眉开、
眷恋、爱恋、思恋、热恋、恬静、舒适、恬荡、恬雅、恬适、恬旷、恬逸、
安然、坦然、祥和、甜润、甜适、甜爽、闺蜜、心系、唯爱、独钟、美滋、
达令、心爱、心慕、亲爱、密爱、喜爱、如意、如愿、飘逸、逸致、宠爱
3请写出表示情感的词(两个字)伤心、悲痛、悲伤、哀伤、哀痛
一、伤心 [ shāng xīn ]
解释:由于遭受不幸或不如意的事而心里痛苦。
引证:巴金 《五十多个》:“ 孙二嫂 坐在雪地上,埋下头摇着她怀里的死孩子,哭得很伤心。”
二、悲痛 [ bēi tòng ]
解释:伤心。
引证:梁斌 《红旗谱》五九:“ 张嘉庆 的泪只有向心里流着,说不尽的悲痛。”
三、悲伤 [ bēi shāng ]
解释:伤心难过。
引证:郁达夫 《采石矶》二:“一想到现在的这身世,他就不知不觉的悲伤起来了。”
四、哀伤 [ āi shāng ]
解释:悲伤。
引证:巴金 《春天里的秋天》九:“不远处送来提琴的声音,拉的是哀伤的调子。”
五、哀痛 [ āi tòng ]
解释:悲伤;悲痛。
引证:曹禺 《北京人》第一幕:“她也同情怜惜着 愫姨 嘤嘤隐泣时发自衷心的哀痛。”
感情
1、心理学对于“情感”的定义。
心理学把情感定义为:“人对客观现实的一种特殊反映形式,是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验。”
2、对于“情感”定义的转换。
从这个心理学定义可以了解到:情感是一种主观体验、主观态度或主观反映。属于主观意识范畴,而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为,任何主观意识都是人对客观存在的反映,情感是一种特殊的主观意识,必定对应着某种特殊的客观存在,问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。
2
内涵
编辑
感情,是人内心的各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态,是对外界刺激所产生的心理反应,以及附带的生理反应。如:喜、怒、哀、乐等,感情是个人的主观体验和感受,常跟心情、气质、性格和性情有关。
感情
感是思维概念,是感觉,情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。感情是对一系列主观认知经验的通称,是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等,也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用,也受到荷尔蒙和神经递质影响。无论正面还是负面的情绪,都会引发人们行动的动机。尽管一些情绪引发的行为看上去没有经过思考,但实际上意识是产生情绪重要的一环。生活在这个多姿多彩世界中的人们有着七情六欲,有着喜怒哀乐,有着千变万化的情感生活。
查尔斯·达尔文在1872年写过一本《人与动物的感情表达》。达尔文认为,情绪帮助动物们适应环境。表达情绪和表现动物的身体特点有同样作用,例如,狗在地盘被侵略的时候愤怒狂吠,让敌人认为它比实际上更具有攻击性。达尔文认为,情绪大多有目的性,因此是自然选择的产物。
为了生存,人类必须探索环境(好奇)、吐出不小心吃的异物(恶心)、建立社会关系(信任)、避免伤害(恐惧)、繁衍(爱)、战斗(愤怒)、寻求帮助(哭泣)、重复做对自己有利的事(欢乐)。在原始人类的日常生活中,情绪可以让人类自动趋利避害,做出更利于生存的选择。尽管愤怒看起来没什么好处,但在原始部落里,可以让一个人被人害怕并建立起威望。羞耻和骄傲可以促使一个人维护自己的社会地位。
在社会生活上,情绪帮助我们:
与其他人交流感情(如婴儿不会说话也能成功交流)。影响其他人对我们的态度。表示善意(如不是出于喜悦,只是礼貌性的微笑)。
3
生物学解释
编辑
每个人在生活中都可能体会到各种各样不同的情感,不同的人在每一种情感方面也表现出很大的个体差异。本来,就主体存续而言,对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的现象。但因为同时也产生身体的表现,所以生物学上就有可能对此进行研究,客观地考察感情的发生、经过的条件及其机制。感情状态变化较弱而持续的称心情(mood),比较强而且急剧的称激动或情绪(emotion,喜、悲、恐、怒、惊等)。因为激动有一定的统一过程,此时身体有显著变化,所以对人以外的许多动物也容易进行生物学的研究,亦即激动时。
感情
行为方面:
例如肌肉变得不能随意地运动,或不随意地哆嗦,出现平时看不到的混乱状态。
因此,作为生物学上研究激动的手段。对人除了进行表情、姿势等肌肉反应的观察外,还要测定呼吸、脉搏、血压、脑电波以及皮肤所产生的电阻等情况,最后一项特别灵敏,对激动现象的精密分析非常有效。这种现象被认为是因植物神经中枢和交感神经的兴奋,引起皮肤的分泌腺细胞(汗腺、粘液腺)的离子透性增大,以及由分泌物本身的电传导所致,所谓“测谎器”就是依据此理。
4
辩证关系
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情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系,而后者是哲学的基本问题,因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系,主要表现为四个方面。
一、情感以价值为基础。
情感是人对价值的主观反映,尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差,甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒,但从总体上讲,情感的变化总是以价值为基础,主要表现为:情感的基本状态取决于价值的基本状态,情感的总体规模取决于价值的总体规模,情感的变化范围取决于价值的变化范围,情感的作用方式取决于价值的作用方式,情感的强度与方向取决于价值的大小与正负,价值一旦变化,情感迟早要发生变化。对于商人来说,互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础,如果没有这种互惠性,商人之间的情感是不能持久的;对于政治家而言,政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础,如果没有这种互助性,政治家之间的情感是不能持久的;对于青年男女而言,工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础,如果没有这种支持与配合,男女之间的爱情是不能持久的;朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系,只有不断加深彼此的利益联系,其友情才会越来越深厚,如果彼此产生了根本的利益冲突,则其感情迟早会衰减下来,并最终会转化为仇恨。
感情
二、情感对价值的反作用
情感对于价值并不是完全被动的,可以产生一定程度上的反作用,主要表现为:
一是,情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要,可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的情欲,时间一长,这种情欲可能真的基本上消失了,人对这种价值的客观需要也确实发生了改变或转移;人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人,并主动与之建立互惠互利的关系,同时回避那些主观感觉不好的人,甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系;人有时在某一个地方工作或生活得不开心,就主动辞职或搬家,并能很快地适应新的生活和工作环境。
二是,人在情感的驱动下,可以对事物施加反作用力,并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然,这种反作用不能任意地和无限地施加,只能有条件地和相对有限度地施加,它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律,并在其允许的范围内进行。
三、情感的相对独立性
人的情感产生并运行于大脑,这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰,从而在一定程度上偏离它所反映的价值,情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性,主要表现为以下几个方面:
1、时间上的异步性 如果价值形式发生了变化,与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说,新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步,需要迟滞一段时间。例如,当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时,你对他的亲情通常不会马上建立起来;人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。
2、量度上的差异性
如果价值量发生了变动,情感的强度难以与之保持同步变化。例如,有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后,竟然不怎么恨他;相反,有些人仅仅因为几句话不投机,就大动肝火,事后又会悔恨不已。
3、方式上的局限性
价值关系的变化方式是无限的,而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感,表现出麻木不仁的精神状态。例如,当受到某些有毒物质的伤害时,人往往感觉不到;当受到指桑骂槐的攻击时,人有时还蒙在鼓里;当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时,人或许还感谢他的“优惠”价格;当面临灭顶之灾时,人或许还在寻欢作乐。
4、机制上的异化性
某些特殊情感完全脱离了价值关系的客观基础,甚至与之背道而驰,这是由于人的情感机制产生了某种异化。例如,畸形宗教培养出否定自我、否定社会的宗教情感,精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情感,过度的生理与精神刺激导致变态的情感,过度的肉体痛苦引发病人对于死亡的向往,民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜,极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨,等等。不过,情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。
情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力,限制了人对于复杂环境的适应能力,但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰,有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。
四、情感与价值存在复杂的对应性。
⑴它是一种多元变量的函数对应关系,而不是一种一元变量的函数对应关系。
⑵它是一种统计概率的对应关系,而不是一种个体动力学的对应关系。
5
意义
编辑
人的生存与发展要核心内容上就是对于价值的生产与消费,那么,情感对于人类的意义就是:人类依靠情感来识别价值、表达价值、区分价值、计算价值、选择价值和创造价值。
识别价值
感情
外界事物的不同类型的刺激信息分别通过不同的感觉器官反映到大脑中,使人形成了对于该事物的不同品质或属性的认识。人的感觉器官分为眼睛、耳朵、舌头、鼻子和皮肤等五大类,分别形成视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等五种感受形式。价值是事物的一种特殊属性,它作为一种特殊的刺激信息依附于或隐含于视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉信息之中,并通过人的五类感觉器官作用于大脑,使人形成一种特定的感受形式:情感。总之,情感的感受就是人对事物的价值关系的主观感知过程,简而言之,人类就是通过情感感受来识别价值。
表达价值
随着社会分工的不断发展,人与人的相互合作越来越频繁和复杂,人与人之间的利益联系也变得越来越紧密和多变,这就要求每个人一方面通过情感表达来及时、准确而有效地向他人展示自己的价值关系,以便求得他人有效的合作;另一方面又通过识别他人的情感表达来及时、准确而有效地了解他人的价值关系,以便更好地与他人进行合作。人的情感表达主要有三种方式:面部表情、语言声调表情和身体姿态表情。
区分价值
数理情感学认为,情感与价值的关系是主观与客观的关系,人的情感不管多么飘忽不定,都可以找到它的价值对应物,情感的任何变化都可以从价值关系的变动中找到它的客观动因,情感的不同表达模式都对应着价值的不同变化方式,人类通过不同的情感模式来反映各种事物的价值关系及其变化,人的情感模式复杂多样,可以根据它所反映的价值关系的运动与变化的不同特点进行分类。例如:根据价值的正负变化方向的不同,情感可分为正向情感与负向情感;根据价值的强度和持续时间的不同,情感可分为心境、热情与激情;根据事物基本价值类型的不同,情感可分为真假感、善恶感和美丑感三种;根据价值的目标指向的不同,情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对社会情感等四大类。
计算价值
人通过价值观来识别事物的价值率,通过情感来识别事物的价值率高差,再通过情感的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值联系,然后,通过意志的相应运算方式来计算自己的相应行为所产生的价值,并选择出最佳的行为方案。
内在动因
由于情感是人对于价值关系的主观反映,那么情感的进化在根本上起源于取决于价值关系的进化,即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。
人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变,也有快速的质变,它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程,那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变,也有快速的质变,也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的,把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。
基本阶段
统一价值论认为,人的价值关系的进化过程可分为五个基本阶段:单因素价值、多因素价值、可变性价值、多样性价值、多层性价值,因此人的情感也相应地经历五个自然进化阶段。
①趋性情感。这是一种最简单的价值评价方式,很低等的生物只能对具有单一物理化学特性的价值关系进行评价,并产生一种选择倾向——逃避或趋近,或者以光为标准,或者以热为标准,或者以水为标准,或者以土为标准等。因此,趋性情感已经形成了对于“单因素价值”的选择倾向,因而也称之为“单因素情感”。如草履虫对于草酸的趋近。
②刚性情感。这是一种较为简单的评价方式,动物能够通过若干形式的无条件反射来感知具有复合的物理化学特性的价值关系。不过,这种情感需要经过长期进化才能建立起来,而且不容易改变,
《光之香》之所以耐读,是因为它既不同于一般作家的怀乡散文,更不同于另类作家的怪异感受,它平淡中散发着悠悠的乡野芬芳,朴素中透视出深刻的生活哲理。身为台湾贫困农家子弟的林清玄,少年时代随父兄沐浴在椰风蕉雨中,劳作在田间地头,他流过汗、挨过饥饿,既懂得农人劳作的艰辛,更理解农家丰收的喜悦。
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