鲁迅《雪》的主旨句是哪句？它表达了作者怎样的思想感情？

是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

北方的雪的特质之一是孤独，在这里它还被表现成死掉的雨的意思。北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让它成为了雨的精魂——凝聚了所有坚强内核的精魂。

鲁迅先生说,雪,是死了的雨的精魂。在无边的旷野上,在凛冽的天宇下,闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂…… 是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。雨是雪的最初阶段，雪是雨的升华，作者用肯定的语气，赞扬了朔方飞雪追求自由的精神

文章开头写“我”的多次欲看雪而不得与母亲对雪的不甚满意的评价，欲扬先抑，使后文大雪降临、母亲看雪的情节更加真挚可感、令人印象深刻。

文章写母子之间的交流，虽只有寥寥数笔，却通过细腻的语言、动作描写，表现出深沉而又含蓄的亲情。

本文写雪，由飘雪写到积雪，再写到夜晚户外的雪光，层层深入，既是对自然的描摹，也是对生命的礼赞。

罗隐

　　尽道丰年瑞， 丰年事若何？

　　长安有贫者， 为瑞不宜多。

　　有一类诗，刚接触时感到质木无文，平淡无奇，反复涵咏，却发现它自有一种发人深省的艺术力量。罗隐的《雪》就是这样的作品。

　　题目是“雪”，诗却非咏雪，而是发了一通雪是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。

　　瑞雪兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞雪而产生丰年的联想与期望，是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字，语含讥讽。联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风雪的时候，正异口同声地大发瑞雪兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！

　　正因为是此辈“尽道丰年瑞”，所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”即使真的丰年，情况又怎样呢？这是反问，没有作答，也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶，苛重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里，不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍，打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。

　　三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的雪是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞雪兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风雪，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。

　　雪究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。

　　诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。

之所以要呼喊天然赋性的野性与爱，正是为了给人世的实际战役注入生命的活力。鲁迅声称，他“关于天然美，自恨并无灵敏，所以即便恭逢良辰美景，也不甚感动”，却回想犹新记载着人世奋斗前史的“遗址”。鲁迅本质上是一个社会感与前史感都极强的思维斗士，脱离了社会人生的天然及天然美，关于他是没有意义的。他赏识天然和天然美，彻底着眼于从中发现社会和发现自己。 从这样的审美观念动身，鲁迅喜欢的天然美是:“人们和天然苦斗而成的现象”，即从中能够发现社会和人生奋斗精力的深重雄大、雄壮古拙的力的美。在《野草》里，鲁迅也曾描绘过江南明媚的风光，但总的说来，他“并无灵敏”，开门见山地表明:“我不爱江南。秀气是秀气的，但小气。”他批判杭州的景色“显得小家子气，气度不大”，认为“北方景色，是巨大的，倘不至于日见其荒芜，实较适于寓居”。(钱理群《心灵的探寻》) “站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即便被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而不时抚摩自己的凝血，觉得若有斑纹。”(鲁迅语) 学生沟通讨论结果，教师清晰: 作者的思维爱情是经过对北方的雪的称颂体现出来的。“朔方的雪花”以孑立不退让的姿势向国际宣告它的存在，孑立孤寂之中谱写了一曲最为动听的乐章:“寒冷的天宇下”，北方的雪俨然是一个斗士，它“繁荣地奋飞”，充满于太空中，“使太空旋转并且升腾地闪耀”，像是一个豪放的挑战者。像江南的雪那种平缓安静的美当然能让人欢欣，比较而言，最值得称赞的仍是在孑立的境遇下单独反抗的北方的雪。北方的雪最为形象地体现了鲁迅垂青的独立与张扬的特性精力。 奋飞之际，北方的雪如同也有点振臂一呼却应者寥寥的孤寂，但正是这种孤寂，更凸现出据守本身的可贵，这也是鲁迅不同于一般作家的当地:甘于不被了解，义无反顾，决意向死而生，“从无所期望中获救”。

白居易对夜雪描写的最大特点是从自己的亲身感受来写的

三个角度分别为:

1、身体,感觉到寒冷;

2、眼睛,看到雪色映的窗户发白;

3、耳朵,听到大雪压折竹枝的声音

诗人没有从正面描写夜寒雪大,而是采取烘托陪衬的艺术手法,既描绘出了夜雪的寒冷和皎洁,又烘托出了人物的动作与神态

诗人心情:

从侧面描写夜雪之大、雪夜之冷,渲染了一种凄冷的氛围;但细细揣摩,不难发现,外在环境的凄冷与诗人当时被贬江州时内心的孤寂凄凉相互呼应,诗人其实是借夜雪来抒发自己内心的愁苦

是一种孤寂、凄凉的心情

《夜

雪》　白居易

已讶衾枕冷，

复见窗户明。

夜深知雪重，

时闻折竹声。