怎样理解归有光《项脊轩志》中蕴含的情感力量

全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。

作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。

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作者善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情。如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表现了出来。环境固然清幽、谧静，充满诗意，然而作者更为怀念的是自己的亲人。

作者写祖母、写母亲、写妻子，只是通过一两件和她们有关联的事来叙述。笔墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌跃然纸上。如写母亲听到大姐“呱呱而泣”时，用手指轻轻叩打南阁子的门扉说：“儿寒乎？欲食乎？”

极普通的动作描写，极平常的生活话语，生动地描写了母亲对孩子的慈爱之情，读来如见其人，如闻其声，倍感真切。“语未毕，余泣，妪亦泣”，悲戚的感情是很自然的生发的。

再如写祖母的一段文字，简洁细腻，绘声传神，“大类女郎”，“儿之成，则可待乎”一两句话；“比去，以手阖门”，“顷之，持一象笏至”一两个动作，把老年人对孙子的牵挂、赞许、鞭策的复杂感情，描绘的惟妙惟肖。

写亡妻，只说：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”寥寥数笔，绘出了夫妻之间的一片深情。末尾，作者把极深的悲痛寄寓一棵枇杷树。

“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，移情于物；在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这个时间词，表明时光在推移，静物也显示着动态。

雨后赠斯远 (宋)赵蕃   已是霜凝更雨湿，春其渐起但无痕。 莫嗟草色有垂死，定有梅花当返魂。 小驻要须穷日日，细寻无惜遍村村。 揩摩病目从兹始，并待君诗洗睡昏。   莫嗟草色有垂死，定有梅花当返魂。是全诗的文眼。清楚地表达了诗人患得患失的思想感情。

孩子们目光中蕴含的情感。

情感的含义是什么：

[move;touch]∶心情感动

情感于旧物

[emotion;feeling]∶人受外界刺激所产生的心理反应,如:喜、怒、哀、乐等

充满情感和沉思的诗篇

望采纳！

1、①离开同类而孤独地生活。②树木高大。

2、它离群索居，没有左邻右舍，无依无靠，永远孤零零的，独自面对身旁的世界。

3、特征是：从最底部起就分枝杈，歪歪扭扭，弯弯曲曲。原因是：没有压力，自由放任，无须跟同类抢阳光雨露，也无须与同类竞相争高。

4、端正溜直的树身，支撑着葱茏苍郁的树冠，竭力向太阳靠近，充满了蓬勃的生机。

5、积极参与竞争，律己。（如有别的认识只要言之成理也可得分）。

过于依赖导致了这样的结果 经不起风雨 很软弱

关键词指的是能揭示文章核心意义的词语：对课堂教学而言，指的是能实现教学目标的词语。

抓住关键词，可以简化教学环节，帮助学生领会文本的内涵。抓关键词理解文本可以采用以下方法：

　　1、一文中的关键词作为板书，能加深学生对课文内容的记忆。我在执教《圆明园的毁灭》时。将关键词“有﹍﹍也有”、“不仅有﹍﹍还有”、“不但﹍﹍还”等词作为板书，让学生从连续的几个“有”中体会圆明园建筑风格的多样，收藏的文物之多;然后在讲解圆明园的毁灭时将“有”的前面加上了“没”，让学生在强烈的对比中体会到了圆明园美的心醉，毁的心碎。

　　2、抓住关键词后，首先让学生理解词的意思，在回归句子或文章，更能体会其中蕴含的情感。如，在讲读关键句

“1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车和牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉”时，我先让学生说“凡是”“统统”（全部，表示一个不剩）“任意”（想怎样就怎样）的意思，然后再让他们说体会，学生较容易的理解了这句话中传达的意思，即侵略者的贪婪，侵略者的野蛮，不讲道理。

　　3、采用换词、删词法，通过朗读、对比更能深刻的让学生体会到这些词产生的达效果。我刻意把“闯进”换成“进入”，把“凡是、统统、实在、任意、连”等词删去，让学生对比，通过对比他们不仅知道了原词使用的准确性，而且也体会到了原词的表达效果。

只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田，满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。

“月明荞麦花如雪”，这是十分动人的景色，大自然的如画美景感染了诗人，使诗人暂时忘却了他的孤寂，情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化，写来灵活自如，不着痕迹；而且写得朴实无华，浑然天成，读来亲切动人，余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴，不假妆点，自具苍老之致，七绝中之近古者”。

对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解：因前后描写的景物不同，表达出诗人由孤独寂寞到兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡村夜景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写村夜，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡村夜景。

同时，村夜也写出了苍苍霜草，这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。

　　致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。全诗共36行。1至13行借用一系列自然物进行象征类比，对攀附（“凌霄花”）和单方面奉献（“险峰”）这两种以一方的压抑、萎缩和牺牲为爱的前提的爱情观作了深刻的否定，这正是以对立的价值面对现代爱情理想构成的深刻有力的反衬。14至31行正面抒写理想的爱情观：爱情的双方在人格上完全平等，既保持各自的独立个性，又互相支持，携手并进。32至36行写真正的爱情就应该既爱双方的人品，也爱他的理想——忠于祖国。

　　“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。

　　在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。

　　诗歌之所以采用整体象征，也由于诗人的构思意图不一定把作品题旨局限于爱情的视野。从橡树与木棉的意象构成中同样可以合理地引申出对人与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想。