情感是什么，怎么理解情感？

情

　　情是镶嵌在生命体反物质结构上为了维护天伦、地伦、仙伦、人伦而生命必需追寻满足的一种反物质能量。

　　情为何物？

　　织女下凡嫁牛郎，白蛇化素贞嫁许仙，孟姜女千里寻夫哭长城，杜十娘怒沉百宝箱，罗密欧情愿喝毒药，祝英台奋身跳坟茔。书中演绎的只是冰山一角，千百年来，世间上演着罄竹难书的情之悲剧，情浓处，断肠崖，相思销尽玉肌肤，到头魂断天涯。偷情设计，私奔他乡，为情殉命，为情决斗，为情债台高筑，为情杀人，闹得鸡犬不宁，家破人亡，痴情一片为哪般？英华蒸发，遗憾终生，无言对苍天，只剩恨与羞。

　　除了情人情和夫妻情男女恋情，还有那父子情、母女情、父女情、母子情、兄弟姐妹情、知己情、朋友情、战友情、同学情、师徒情、师生情、故乡情等等，构成了人生之情网、情海、情阵，许多人一辈子就为情而生，为情而活，一旦失去了情，人就会失意怅然，心无所系，失魂落魄，精神崩溃。

　　情到底是什么东西，让人为此山盟海誓生死相许，为此坐卧不宁相思憔悴，为此留恋往返百折不挠，为此耗尽一生无怨无悔，为此寻死觅活铤而走险，为此争杀夺抢违法犯罪？

　　情是镶嵌在生命体反物质结构上为了维护天伦、地伦、仙伦、人伦而生命必需追寻满足的一种反物质能量。生命必须有情，无情生命必亡。神佛有情，仙人有情，鸟兽有情，草木有情，妖魔鬼怪亦有情。

　　情越丰满丰富的地方越靠近天堂，情越贫乏贫瘠的地方越靠近地狱，情越博大，越靠近天堂；情越狭窄，越靠近地狱。

　　情是一道道八卦阵。

　　神有神情，魔有魔情，仙有仙情，人有人情，妖有妖情，鬼有鬼情，兽有兽情，鸟有鸟情，树有树情，草有草情，花卉更有情，如此构成了生命的层次和阶梯，构成了天网天阵，以情约束使各层生命在各自的空间中繁衍生息久盛不衰而井井有条纲纪不乱。

　　意识、结构、能量是构成宇宙的三要素，性、爱、道是生命的三大法宝，性是结构的特征，爱是能量的特征，道是意识的特征，那么情呢？

　　情兼具意识、结构、能量三大特征。情既有意识的成分，又有结构的成分，更有能量的成分，也就是说，情是意识的需要，也是结构的需要，但它的本质是一种能量，是意识和结构必需的一种反物质能量。

　　因此，情与性、爱、道息息相关，只要有性，就有情；只要有爱，就有情；只有有道，就有情。反过来说，若无性，就无情；若无爱，就无情；若无道，就无情。

　　对人生而言，情如盐，情太淡，人生无味；情太浓，人生苦涩。

　　人要升华为仙，就必须从人之情阵中逃出来，不逃出人情，就入不了仙情，入不了仙情，就成不了仙。

　　人如何逃出为人设置的人情八卦阵？

　　一句话，不要人情，要仙情。

　　具体来讲，淡化父母子女情，深化佛祖上帝情；淡化兄弟姐妹朋友情，深化宇宙万物自然情；淡化专一男女人间情，深化随遇随缘仙国情；淡化师徒师生情，深化道情真理情。

　　从理论上讲，情越丰富博大，越具备仙情；情越贫乏狭窄，越具备人情。

　　从实践上讲，亲人越多，越具备仙情；情人越多，越具备仙情；爱人越多，越具备仙情；越热爱山河自然，越具备仙情；越珍爱一切生命，越具备仙情；越喜欢游戏玩耍，越具备仙情。

来源：

禅院百科

男女之间最原始、最基本的差异性在于生理结构上的差异性，它产生于生殖方面的自然分工。女人在人口生产过程中天然地扮演主角，担负着生育和养育的主要责任。男女这种自然分工不断传播、扩大、延伸和发展到社会分工中去，从而形成了两性在价值关系上的差异，进而形成了两性在情感上的差异。总之，自然分工所产生的价值关系的差异是两性之间情感差异性的自然价值根源，社会分工所产生的价值关系的差异是两性之间情感差异性的社会价值根源。

在人类发展的早期，社会生产力非常低下，社会分工非常微弱，决定和影响两性价值关系的客观因素只有自然分工。两性在生殖活动中各自担负不同的职责，男人负责捕食，女人负责生育和养育子女。由于捕食活动需要较大的劳动强度和较复杂多变的劳动内容，这就决定了男人通常具有较高的情感强度和较小的情感稳定性；由于生育和养育活动需要较小的劳动强度和较长的劳动时间，需要有充分的耐心和细心，这就决定了女人通常具有较低的情感强度但较高的情感稳定性。不过，那时的生殖活动往往只发生在繁殖季节，其余大部分时间男女从事相同的劳动，因此男女在情感上的差异非常微弱而且短暂。

随着社会生产力的发展，物质产品日益丰富，人口生产日益活跃，人口的数量和质量不断增长，女人将花费越来越多的时间和精力用于生育和养育子女，从而使男女在生殖活动上的分工与合作在时间上、空间上逐渐扩展开来，使男女的情感差异性逐渐贯穿到生活的各个方面，贯穿到生命的全过程；随着劳动技术水平的不断提高，男女的劳动分工越来越明确，逐渐形成了“男主外，女主内”的生产模式和生活模式，男女之间在价值关系上存在着越来越明显的差异，因而在情感上存在着越来越明显的差异，而且这种差异逐渐延伸到社会生活的各个方面；私有制的形成与发展使女人逐渐沦为男人的私有财产，女人的价值关系逐渐依附于男人的价值关系，从而使女人衍生出一系列附加情感如依赖感、自卑感、顺从心、嫉妒、虚荣心、从众心等，也使男人衍生出一系列附加情感如自信心、支配欲、占有欲、反叛心、独立心等。

“男主外，女主内”仍然是现代社会的基本家庭模式，这在根本上决定了男女价值关系的基本框架，决定了男女情感的基本框架。“男主外”意味着男人将要接受更强大、更复杂、更多变的价值关系的作用，意味着不仅能够适应社会，而且能够改造社会，不仅要熟练掌握和有效运用自然关系，而且要熟练掌握和有效运用各种社会关系；“女主内”意味着女人只需要接受较轻微、较持久、较简单、较稳定的价值关系的作用，意味着只需要适应社会，熟练掌握和有效运用社会关系，特别是熟练掌握和有效运用与男人的利益关系。这就是男女之间情感差异性的价值根源。

1、情感根源不同

感情是人从出生开始就自带的一种情感力量，亲情是因为血浓于水的情感，它是无法代替的，而友情是比较纯粹的感情，没有利益也没有血缘，但却同样重要，除了亲情最伟大的就是爱情，它是双方在没有血缘和利益的基础上，双方能够合为一体，在爱情中能够愿意像对方父母一样去为他付出，而且是心甘情愿的。

2、范围不同

感情的范围更广，爱情而只是针对于男女之间的感情，但是感情是爱情的基础爱情需要双方慢慢地积累一定的感情，在觉得双方合适的时候才会发展成恋人关系，在双方对感情的坚持最终成为夫妻。

有的人觉得有一见钟情或者是一见倾心的爱情，但是这是一种喜欢的感觉，需要通过双方的长久相处，在过程中将这样的感情升华而成为爱情，无论是感情或者是爱情，关键在于双方能够合得来，如果能够携手一生是最好的结果，但只能成为朋友也不见得是一件不幸的事。

3、本质不同

爱情和感情有本质上的区别，感情包括了爱情，爱情是感情的一种，但感情不一定是爱情。爱情是两人彼此之间都有好感，然后选择的在一起，爱情如果能长久在一起，那么最后的答案就是感情。

而感情分很多种，有爱情，还有亲情、友情，相互了解、彼此信任也是感情。所以，爱情到最后一定会有感情，但是感情并不只代表爱情。

1 别人的行为可能会刺激我们，但并不是我们感受的根源。

2 感受的根源在于我们自身。

3 我们的需要和期待，以及对他人言行的看法，导致了我们的感受。

4 听到不中听的话时，我们有四种选择。第一种是认为自己犯了错。第二种是指责对方。第三种是了解我们的感受和需要。第四种是用心体会他人的感受和需要。

5 批评往往暗含着期待。

6 如果我们通过批评来提出主张，人们的反应常常是申辩或反击。反之，如果我们直接说出需要，其他人就较有可能做出积极的回应。

7 不幸的是，大多数人并不习惯从需要的角度来考虑问题。在不顺心时，我们倾向与考虑别人有什么错。

8 一旦人们开始谈论需要，而不指责对方，他们就有可能找到办法来满足双方的需要。

9 非暴力沟通把需要看作是有助于生命健康成长的要素，而不是某种具体的行为。一种要素是否被当作需要，关键在于它能否促进生命的健康成长。

10 社会文化并不鼓励我们表达个人需要。对于妇女来说，尤其如此。一旦把照顾他人当作最高职责，她们也就会倾向于忽视个人的需要。

11 从“情感的奴隶”到“生活的主人”。对大多数人来说，个人成长一般会经历三个阶段：第一阶段：“情感的奴隶”——我们认为自己有义务使他人快乐；第二阶段“面目可憎”时期——我们拒绝考虑他人的感受和需要；第三阶段“生活的主人”——我们对自己的意愿、感受和行动负有完全的责任，但无法为他人负责。同时，我们无法牺牲他人来满足自己的需要。

情感是人的内心和对外在事物所引发的态度体现，随着心理学的发展，情感作为舞蹈的要素愈来愈受到人们的重视。早在两千多年前，中国流行的《毛诗序》等先秦典籍中，已提出：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”的理论。俄国著名作家列夫·托尔斯泰的《艺术论》则明确指出：“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心理重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。”美国舞蹈理论家梅里进一步认为：“舞蹈之最古老的形态是面部表情式的,它由于原始人希望表达自己的情感而产生。”所有深入蛮荒部落考察的人，都惊异当地的土著舞蹈是如此的激情、真挚和直率。舞蹈表达情感，同时传递着情感。心理学研究表明，人的行动受着神经系统的支配，由内在和外部因素引起的情绪、情感，导致相应的动作发生。舞蹈是灵肉的结合体，渲泄主观内在的情感，并以信息方式传达给别人。早期的人类，没有文字、语言不发达，以自身的姿态动作表示特定的意义，就成为最佳的方式，舞蹈就可能由此产生。但实际的情况也说明，并不是所有的舞蹈，都是用来表现和传达情感，有即兴而发没有任何理由的舞蹈，有单纯炫耀式的舞蹈，还有实用性的舞蹈、仪式舞蹈、抽象舞蹈等。可见情感对舞蹈至关重要，是舞蹈重要的起因之一，但不能回答舞蹈起源的全部问题，不是唯一的原因。