01 张德芬说,我们大多数人首先会在自己家里获得两种体验:
第一,学会否定自己情绪和感受的所有内在的东西,所以用父母的外在标准来看待自己;
第二,否定自己的价值,深以为自己是个无能的小东西,离不开父母。
这两种体验的结合,会让我们对“好的自己”特别执着,对“坏的自己”特别恐惧。
这个“好的自己”,就是按照父母(或者其他被赡养人)的标准生活,也就是他们眼中的“懂事”。
这样,孩子就会逐渐失去对自己情绪的意识,成为一个“无意”的人。
这就是为什么父母要在孩子生命的开始就给予他们无条件的爱和接纳,这样他们才会有足够的信心做自己。
否则,许多人失去了对世界和自己的基本安全感。
令人担忧的是,这些从小就失去安全感的孩子,长大后仍然会习惯性地选择忍受和牺牲自己来适应别人。
有些人为了不被伤害,不得不冻结自己的情绪,封闭自己的内心,绝不让任何人靠近。变成了懂事冷血的人。
02 红楼梦中袭人其实是个懂事冷血的人。
她的生活经历很差,从小就因为贫穷被父母卖进了嘉福。最早跟着贾,尽了本分,讨了老太太的欢心。老太太溺爱宝玉,打发他伺候。
书上是这样说的:
袭人伺候贾,心中只有一个贾。现在伺候宝玉,她心里只有一个宝玉。
这其实是一种包裹在温柔里的虚伪和无情。
她依赖你的时候,对你很好,但转身离开你的时候,却扑向另一个人,把你忘得一干二净。适应这样的急转弯是一颗多么坚强的心?
其实她只是一个无心无感的人。
对周围姐妹的攻击也是一样。表面上看,他们极其友好、体贴和友好,但内心深处,他们对他们毫无善意。
袭人曾被贾母派去照顾湘云。她一丝不苟、体贴入微的态度,让重视感情的湘云念念不忘。时隔多年,湘云总是说起刺客的姐姐,但她也敏感地注意到,既然刺客跟着宝玉,她就和以前不一样了。
连宝玉对袭人也有这种感觉。有一次袭人告诉宝玉,将来要离开他,宝玉“想了半响,心想:‘谁知道这样一个人,这样薄情寡义。’”。
她就是这样一个带着“懂事”面具生活的人。大家都觉得她好,却不知道她的心比谁都冷。
虽然续集说袭人后来嫁给了蒋玉菡,过着幸福的生活。但是我很怀疑她的幸福。
我更倾向于这样的观点,像她这样“粗心”的人,很可能过着行尸走肉的生活,只有她自己知道自己内心的孤独和寂寞。
因为天生没有安全感,所以处处小心翼翼,活得虚伪而疲惫。她不敢让人靠近她,没有人能真正走进她的内心。
03 一个太懂事的孩子,他的人生要活得有多假。
《超级育儿师》第一集,有一个7岁的女孩叫晓晓。
从小父母出去打工,把她给了外婆。不久后,因为奶奶想帮阿姨带孩子,就跟着奶奶去了阿姨家。
女孩懂事到完全不理自己。
她小心翼翼地取悦家里的每个人。吃饭时,主动帮大家夹饭夹菜,饭后主动洗碗拖地。在剩下的时间里,她还照顾她3岁的表弟。
表妹不开心的时候,她会想尽办法让她开心。姐姐生病哭着不肯吃药。她主动尝了尝药,告诉表姐“药不会难喝,但喝了也不难受。”
她把所有人的要求都放在自己的需要之上,给了他们一切,却忘记了自己,把自己变成了一个看不见的没有存在感的人。
全家人可以对她大吼大叫,无视她的感受,甚至在她不开心的时候拿她出气。
小小似乎从来不会生气,从来不会有情绪,她的脸上永远挂着笑容。
表姐可以随心所欲的宠溺自己的脾气,但她只能默默的适应一切。
有一次,为了取悦她的表妹,肖骁给她折了纸。中途,她离开表妹,去另一个房间找剪刀。她表姐觉得小,就大哭起来。
奶奶听了,不问缘由地看着小戏:
你为什么让你妹妹哭?
没事。你拿剪刀干什么?
我伤害了妹妹怎么办?
小默默擦了擦眼泪。为了不让堂妹久等,奶奶一走,马上擦干眼泪,悄悄的快速的完成了房间里的切割工作,把折好的花送给堂妹。
她早就习惯了这样的事情。
连堂哥都模仿大人毫无征兆的踢来踢去,小的只是一味的躲闪。
她甚至大笑着说:姐姐打我,我从来不还手。
前一秒我被打了,下一秒我给妹妹摘了菜。
/p>她的脸上没有任何情绪的表露:委屈、不满、愤怒……,全被自己面具般的笑容掩埋了。她已经将自己的所有真实情感冰封。 终日挂着的笑脸背后,是一颗过早冰冷的心。
小小的懂事背后,是严重的安全感缺失。
她的所有表现,从来没有得到过姑父的认可。甚至,在姑父面前她就像空气一样不存在。
小小说,她很怕姑父。
虽然她曾千方百计讨好姑父,但姑父对她的努力完全视若无睹,似乎他的眼前完全没有小小这个人似的。
对一个人而言,最大的伤害不是打骂,而是漠视他的存在。
兰海看不下去了,和姑父进行了多次谈话,终于让他认识到自己的问题。他开始转变,学着接纳小小。
当兰海鼓励小小对姑父说出“我需要你的帮助”时,小小退缩了:“我不敢说,我害怕。”
最后,是姑父主动向小小张开了双臂。他诚恳地对她说:“小小,对不起,姑父以前忽视了你的感受。从现在起,我希望你能够相信,我们全家都是爱你的,我很希望能够帮助到你,今后我们也会更加关心你的感受。”
几分钟过后,小小的眼泪控制不住地流了一脸,当她靠到姑父身上哭泣的那一瞬间,冰封的情感,终于开始融化,得以流动。
幸好有了这样的流动,否则将来这个世界上又多了一个无法与别人产生情感回应和交流的冷血人。
04
多少“懂事”的孩子,在独自默默地吞下委屈的同时封锁了自己的内心,让自己的情感再也无法流动。
一位从小被家人忽略、误解和欺负却一直逆来顺受地讨好他人的朋友说:
自己内心已经无法和任何人亲近,即使在家人面前,也感觉生分。总是习惯隐藏自己,没有存在感,现在每年春节都不想回老家。
更重要的是,她一直不知道自己是冷漠的,也因为这种不自觉的冷漠而失去了很多朋友。
她的婚姻也很不幸,结婚后常常与伴侣吵架,这样的日子持续了将近十年,最终依然伤痕累累地分开了。
我们都爱孩子,都希望他们将来幸福。
也许我们更需要学会的一件事,就是鼓励孩子不要太懂事。
[素质教育观察]
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茶诗花,是一位生长在中原大地的年轻美丽女子,是一位安静的美文写作者。
一个机缘巧合,她爱上了茶道,于是开了一间茶馆,从此,与茶相伴,执一支素笔,写世间温情。
我知道茶诗花,是在齐帆齐老师的写作营里,她是讲课的嘉宾老师之一,隔三差五,就会在学习群里分享自己的作品,每当她有新文章发出来,就会引起很多小伙伴羡慕心,点赞一大片。
第一次看到她的照片,却是在蒋坤元老师的里,蒋老师经常在里分享他与众多文友的故事,通常都会配上合影照片,一位人如其文的秀美女子。
在我心里,她最大的亮点,就是定位了美文的写作方向,并坚持深耕直到开花结果。
所谓美文,就是散文的一种,我理解就是非常抒情的那一种,意境美文,情感美文,哲理美文,都是她擅长写的,读起来,能让人的心都变柔得像棉花。
冥冥中也许受圣灵引导,学生时代的她,就爱上读书写字,写着写着,就出了10万+的《陌上花,相思扣》,这篇只有922个字的美文,确收获了十几万灵魂的共鸣,这也要感谢网络时代对美好文字的自由传播。
仓央嘉措也写过《陌上花,相思扣》,在诗中,他写尽了前世的青莲与梵音,从三生石上的一见倾心,到五百年的相思绽绕,写尽了今生的高山与流水,长风为歌,岭秀倾情。他虽拥有世间最尊崇的君王身份,却又陷入最深的红尘。他的一生充满传奇,一直被后人所争议,有说他23岁就死了,有说他活至64岁。
如果说他活到了64岁,那仓央嘉措情歌的情感厚度,就不难理解,是阅历厚待了他;
如果他的生命结束在灿烂的23岁,我只能承认他就是天下第一的情歌才子,把没有经历过的人生情感,都用诗歌唱绝了。
从茶诗茶的文字中,我似乎看到了仓央嘉措的影子。
同样是年轻的心,同样是心思细腻,同样是情感饱满。
她文字的美,正是因为她情感的细腻,她的细腻是来自于她对生活的融入和感悟,而更多的是思考。
她能把人生的伤感,用梨花带雨的方式呈现,悲而不泣。是那种“山和水不再相逢,云和月两两相忘。停留是刹那,转身即天涯”的意境美。
这就是我读茶诗花文章的初印象。
有的人也写美文,但可能读一遍就不再想读了,因为太肤浅,或是因为完全是美丽词汇的堆砌。
但读茶诗花的美文,就有一种深刻在其中,仿佛她洞见过读者的内心。
比如她前段时间写的那篇被多家媒体转发的《廊桥遗梦:有一种爱,在婚姻之外 》,开头第一句话,就是有深度有哲理:
这就会让所有愿意思考的头脑,无论男女,有一种认同感。
真正的爱情并不属于年轻,并不属于情窦初开,并不属于花前月下,甚至也不属于朝朝暮暮,卿卿我我。
真正的爱情,有时候很沉重,很私密,也可能很压抑,有时候仅仅是内心的一个种子,甚至都不会发一点小芽,更别说开花结果了,这样的爱情,年轻的心灵是无法理解和承受的。
她的这篇文章,依然是美文风格,是影评和名著的结合,从永恒的情感角度切入。
她第一天花一个多小时看**,第二天结合曾经读过的《安娜卡列妮娜》构思框架和写作角度,第三天开始写,用了二个多小时,第四天修改,然后交稿。
然后就获得《今日头条》“青云计划”奖,获得1000元奖金,阅读量达28万多,单篇文章涨粉2000多。
有读者留言说已经看了好多遍,因为这确实是一篇直击婚姻圈地里的情感美文,真实,又不失纯净,更有一种成年人应有的责任和取舍态度。
我曾经认为婚内的成年人,不配再谈什么爱情。就算是嘴上说说,都觉得脏兮兮,不正经。
也许是传统思想太过严重,也许是对自己太高估太清高,太让自己的情感陷入苦行僧。
其实,换一种文字的表达方式,依然是干净美好的。茶诗花的文就让我有了这种感觉。
如果说年轻的仓央嘉措写情歌是个例外,我们能理解和接受,茶诗花也可能是个例外。
我曾很难理解,茶诗话这个年轻的女子,生活在和平时尚的年代里,这个爱情美满家庭幸福的女子,如何有这么深的情感表达?
后来我就明白了,她的表达有一部分是缘于她的阅读和与超越她年龄的思考。
她从开始的阅读散文和美文,慢慢地开始研读唐诗宋词,之后读的书会更加杂一些,包括一些哲学类、国学类的,她都会读,她文章所呈现出来的诗一般的意境,以及常人难以企及的思想深度,就是这么通过阅读思考,一点点积累起来的。
岁月不亏待勤奋的人,虽然她正式开始坚持写作是在2018年,但一旦认定,便日日持守。
白天写,更多的时候是晚上写,写着写着,就有了《因为懂得,所以慈悲》,有了《倾我所有,许你一世温柔》,有了《爱自己,是终身浪漫的开始》,有了《在文字的世界里,修行》,有了《一缕茶香醉流年》,有了《静而不争,一切随缘》,有了《彼岸花开,煮一壶云水禅心》,有了《看取莲花净,莲心不染尘》,有了《人生本无常,心安即归处》,有了《时光缱绻,岁月生香》……
最终成就了一本厚厚的美文集《在最深的红尘里相逢》,而这本书也与仓央嘉措有着某一些联系。
著名作家白落梅于2016年曾出过一本书《在最深的红尘里重逢》,讲述的就是仓央嘉措的人生传奇故事。
这二本书的名字仅一字之差。
白落梅用优美通俗的文字,让我们走近仓央嘉措的传奇人生;
茶诗花则用相似于仓央嘉措的笔法,为我们呈现出一篇篇意境美文,情感美文,哲理美文。
读后让人能享受到和谐的音乐美,悠远的意境美,通俗的自然美,能让人的心都变柔得像棉花,看了还想再看,读过了还想再读,而这些特点就如仓央嘉措情歌,有很广泛的传播性和流传价值。
蒋坤元老师曾写文《茶诗花是一首歌》,我说茶诗花也是一道美丽的风景。
春夏秋冬,季节变换,她文字中的那份淡淡的清香之美,常常沁人心脾。
无论风霜雨雪,青天白日,只要你沉下心来,都能从她的文字中得到深深的慰藉,是一位值得你花时间关注的年轻写作者。
对于出书的作者,我从内心给予极大的尊敬和佩服,尤其是像茶诗花这样在很年轻的时候就取得如此成绩的人,更加会刮目相看。
茶诗花就是我喜欢和尊敬的写作者,我看好她的未来,假以时日,谁能说她不会成为白落梅,雪小婵那样的畅销书作家呢!
衷心祝福深爱美文的茶诗花,在写作这条路上走得更好更远!
期待她的下一篇爆款文,期待她的下一本文集,也祝福她的生活幸福如意,美梦成真!
我是韩荆:《齐帆齐微刊》签约作者。
非专业钢琴迷,每天运动,偶尔远游。
深爱有温度的文字!
作者:束文杰 看到这张照片,想必很多人就要问了:是不是快到万圣节了,我想整一些「 ”惊(jing)喜(xia)”?严肃点!这可是中国古代的将军,他已在这里六百多年,静立守卫着一位传奇人物。那么,他是谁?有什么传奇故事?这座石像生在什么地方? 在揭开谜团之前,想和大家说个事儿。不知大家最近有没有关注新闻?第八批全国文物保护单位公布,合肥有四处入选,其中就包括了这位「 ”吴复墓”。其他的无论是姥山塔也好,还是张治中故居、曹魏新城遗址(合肥三国遗址公园),大家就算没去过也听说过。倒是这位,大部分人是陌生的,不知道,不熟悉。 三国遗址公园(摄影 | 合肥商业迷) 姥山塔(摄影 | 涔寂熙) 张治中故居(来源 | 瑶海骏马) 大明黔国公吴复 一生征战沙场 被遗忘的合肥籍名将 对朱元璋的印象,大家首先想到:他是安徽凤阳人,出身布衣,草根逆袭,一统江山,建立大明王朝;其次的印象,便是他在登上皇帝宝座之后,担心权力受到威胁,先后杀害了九位国公、二十多位侯。不过,有一位侯却幸免于难,后来因病亡故,朱元璋还追封他为「 ”黔国公”。谁啊?他,便是吴复。 朱元璋画像(来源 | 网络) 吴复,字伯起,堪称「 ”别人家的孩子”典范代表。《明史》说他「 ”少负勇略”,也就是说从小便有天赋。青年时期,群雄混战,吴复召集了一群年轻人保卫家乡。当时,朱元璋刚刚加入了郭子兴的义军,并在家乡开始招兵买马。吴复听说了这个消息后,便从家乡出发北上濠州(今安徽凤阳)投奔太祖。此后,跟随太祖先后攻克泗(今安徽泗县)、滁(今安徽滁州)、和(今安徽和县)、采石(今安徽马鞍山)、太平(今安徽当涂)等,横扫皖东,以重重军功升至万户。以后,又相继征战于今天的江苏、上海、浙江、安徽、湖北、河南等地,期间曾与跟随徐达攻克家乡庐州。 吴复画像 一(来源 | 网络) 大明洪武元年(1368),朱元璋在南京称帝,国号大明,年号洪武。吴复,被任命怀远将军、安陆卫指挥使。第二年,朱元璋在鸡鸣山建立功臣庙,并亲定二十一名功臣位次,徐达为首,吴复位列十九。然而,他并没有因此停止脚步,洪武三年(1370)再次奔赴西部战场,接下来近十年的足迹遍及今天的陕西、甘肃、四川、湖南、云南、广西、贵州等省。期间,洪武七年(1374),升任镇国将军、大都督府佥事,后担任昭勇将军、世袭指挥使;十二年(1379),吴复受封安陆侯,赐铁券(号「 ”开国铺运推诚宣力武臣阳荣禄大夫勋柱国”),食禄二千石。 吴复画像 二(来源 | 网络) 战场上受伤是难免的,不过吴复的伤难以想象。《明史》说他「 ”临阵奋发,冲犯矢石,体无完肤”。以古代的医疗条件,当场伤口威胁不到生命,一旦不及时处理造成感染,后果不堪设想,而吴复便是这个原因于洪武十六年(1383)十月病逝在贵州普定,享年62岁。吴复逝世后,朝廷追封他为黔国公,谥号威毅,增加食禄五百石。 吴复故里与吴复墓 同在肥东县 坐落两地 相隔十二公里 吴复逝世后,朱元璋「 ”甚为震痛”,停止朝议以示悼念。当运送灵柩的车辆到达南京时,太祖派遣官员前往祭奠,并在钟山北麓赠送他一块墓地。太祖自己则乘车出太平门外,站在高岗上遥遥远望,后来又派大臣刘三吾为吴复撰写神道碑。 钟山(来源 | 南京钟山风景区) 以上是相关史料的记载,那么今天吴复墓怎么又跑到家乡合肥了呢?有人说,汤和墓也出现史料记载与实际地址不相符的情况,具体细节还需专家做进一步考证。但从朱元璋的悼念行为来看,他对于这位将军加老乡很是喜爱和重视的。 吴复墓与吴复故里位置示意图(制作 | 束文杰) 吴复墓在今肥东县陈集镇秦湖社区响堂任,吴复故里则是在十二公里外的今肥东县八斗镇大吴村。两地相距十八公里,在元代末年均属于庐州路梁县(县治在今肥东县梁园镇)。吴复墓所在地以其地形又得名「 ”凤凰地”,民间传有「 ”刘伯温寻址遇凤凰落坡变地”的故事。「 ”响堂任”,则是由「 ”享堂任”演变而来,因明时命当地一位任姓村民守护吴复享堂、后繁衍成村得名。在厚葬吴复之后,朝廷又在吴复故里修建了一座「 ”国公祠”。 国公祠(来源 | 安徽省旅游发展委员会) 实地探访吴复墓 同在肥东县 坐落两地 相隔十二公里 2019年10月底,在被公布为第八批全国重点文物保护单位半个月后,笔者决定实地探访吴复墓。从合肥市区出发,自汽车东站乘坐农班车(合肥—仓镇),在肖圩(原肖圩乡,撤乡并镇前响堂任属于其)下车,向北沿公路步行近五公里便到达目的地。 乡村公路(摄影 | 束文杰) 眼前的景象令人吃惊,要不是看到路边一个倒在草丛中的牌子以及询问了路过的居民,还不知已经到达响堂任。据笔者后来在肖圩采访得知,今年春季响堂任村庄已启动拆迁,下一步准备原址上进行新农村建设(目前未开工)。至此,这处600多年的古村落彻底消失。 指示牌(摄影 | 束文杰) 吴复墓位于原村庄的南部。现整体坐东朝西,墓冢前神道宽十米,原来的享堂、神墙均已不存。今天,自东向西神道两旁排列有石翁仲、石虎、石羊、石马及控马人、望柱。 吴复墓全貌(摄影 | 束文杰) 还记得上文提到的神道碑吗?如今它伫立于神道西端入口处。过去,碑额、碑身均遗失,仅残存碑座龟趺一尊。经修复,龟趺重新拼装上了新 ,龟身重新驮上了新的素面石碑。 吴复墓 神道碑(摄影 | 束文杰) 石望柱一对,由柱础、柱身、柱顶三部分组成。其中柱础和柱身均为素面六边形,柱顶由无胆式柱头和圆形仰覆莲台座构成。其中,南侧华表柱顶及柱身上部残存约1/3、柱础为旧物,北侧华表仅存柱础为旧物。 石控马俑一对。西侧雕马小耳长鬃,腿粗壮,系嚼口,身着帔,帔面浮雕连枝花,腹下镂空。东侧雕驭手,头戴圆顶帽,身着长皂服,脚踏布云鞋,系长腰带,一手执鞭,手举胸前,另一手执缰,侧身握拳,面均向东朝墓冢方向。 组图:吴复墓 石控马俑(摄影 | 束文杰) 石羊一对。跪立,卷角,长首,前后足内踡,身无毛饰。 组图:吴复墓 石羊(摄影 | 束文杰) 石虎一对。蹲立,小耳,圆睛,宽唇,粗颈,腹下镂空,身披鬃毛。 组图:吴复墓 石虎(摄影 | 束文杰) 石翁仲一对。皆为武将,南老北少,顶盔,穿胄束带,着靴,两手交合胸前,拄剑着地,垂目挺立。 组图:吴复墓 石翁仲(摄影 | 束文杰) 吴复墓最东端是新置的石五供及墓冢。什么是石五供呢?是由石祭台和一个炉、一对花瓶、一对烛台组成,是明代开始的从佛教中借用的供养祭器。 吴复墓 石五供及墓冢(摄影 | 束文杰) 1978年,「 ”吴复墓”被肥东县人民 公布为肥东县重点文物保护单位。1989年5月27日,「 ”吴复墓石雕群”被安徽省人民 公布为第三批安徽省重点文物保护单位。2019年10月6日,「 ”吴复墓”被公布为第八批全国重点文物保护单位。 组图:吴复墓石雕群(摄影 | 束文杰) 结语 至此,明代开国功臣吴复与吴复墓的故事,到这里就要告一段落了。我们恭喜肥东、恭喜合肥,再次囊入国保!这位合肥籍传奇将军在沉寂了几百年后,应该值得人们认识和关注了。庆幸的是,这座合肥市仅存的明代大墓主体保存了下来,人们可以有地方去了解他。笔者希期市县相关部门科学规划墓园,助力复兴「 ”庐州文化”! 今日话题:你了解吴复吗? (出外龙舒人:今日头条青云计划获奖者 网易家乡特色内容签约作者) 作者:束文杰 参考:《明史》、肥东县人民 网、EpochOfYao、网络等 运营:束文杰 编辑:束文杰 制作:町甽融媒体工作室
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