浅谈对修行的认知，以及我是如何走向修行的

我现在自诩为修行中人，或是正走在修行的这条道路上。可当一位朋友问到我对修行是怎么理解的时，我头脑里似乎并没有一个很清晰的概念。尽管我每天都会去做一些功课，难道我是在为做功课而做功课吗？昨天发了一篇更文，拿来主义的成分较多，我意识到自己还没能将老师的知识完全融进自己的知识体系。于是，我想打碎自己，尽可能还原我本身对修行的认知。

坦率地说，之前的几十年里我没有任何关于修行方面的想法以及这方面的知识了解。那会还年轻，想要的东西也不一样，心浮气躁，很虚荣。当年择偶标准重颜值，轻内涵；工作选择，赚快钱，资金成几何倍增长。正所谓你有什么样的选择，就会有什么样的生活。我也算是心想事成了，先生帅气，业余操盘收获颇丰。曾一度飘飘然不可一世，那时我并不知道物极必反的道理，你站得有多高有一天你摔得就有多惨。平静的生活表面其实暗流涌动，我却不曾在意，不曾堤防。

后面的故事很老套，我经历了股灾，经历了感情的磨难。从顺风顺水到喝凉水都塞牙，原来那样骄傲的人，有一天也会自我怀疑、自我否定，不知道自己的出路在哪。我彷徨、迷茫、恐惧，在深渊里挣扎着，急于上岸。这时我的生活中开始出现了一丝光亮，就在去年的九月份，我知道了一个叫雪漠的作者，我还有幸成为了雪漠读书会的成员之一。

世界为你关上一扇门的同时，一定会为你打开另外一扇窗。读了《无死的金刚心》，对琼波浪觉的生活心生向往，他去古印度求法的经历曲折又离奇，他与沙尔娃蒂的爱情纯粹又美好，他见奶格玛的信心坚定又执着。正是这本书开启了我对修行的认知与思考。紧接着我又在喜马拉雅听完了《大师的秘密》，里面讲述了八十四大成就者的故事，也让我对修行的一些具体方法有了更进一步的了解和认识。

我喜欢高老庄的声音，我甚至分不清到底是高老庄还是雪师在讲，声音和内容已浑然融为一体，令我沉醉与着迷。再后来我又读了很多雪师的书，从小说到散文，再至心学系列，我在层层递进。我如饥似渴，我享受有雪师文字陪伴的日子，那份清凉与宁静，喜悦与平和不是我一直苦苦寻觅的吗？

佛渡有缘人，无巧不成书。姐姐放错书袋，让我有机会接触了一行禅师的《佛陀传》，这本书于我也是意义非凡的。读的时候时常眼眶湿润，内心充满爱与阳光，在一片静谧️中感受佛陀的智慧与教诲。当你完全能与书中的人物同频共振的时候，你会获得很多的能量，比如内心开始变得柔软、慈悲心升起。就像佛陀所说了解能产生爱，只有真正的了解与换位思考，我们才能对周边的人与事更具包容性，才能更好地爱他人。

修行其实就是要认清自己的真心，找到生命中自由解脱的心灵。有了方向后就要付诸行动，多做事。雪师说行为是一个人的名片，当有行为做，更用智慧照。在红尘中炼心，遇事对治自己的习气，不断去修正自己。完善自己人格的同时，更好的去利众他人。

度人亦度己。赠人玫瑰，手有余香。舍得舍得，有舍才有得。最终，我发现能量场是循环流动的，你帮助别人的同时其实也是在帮助自己。你舍出去的，最后也会以不同的形式回馈到自己身上。同频相吸，你是什么样的人你就可以吸引到什么样的人。能量和磁场都变化了之后，好运也会接踵而至，你生命中很多的贵人也开始陆续登场。从此，你有了坚定的信仰，笃定的人生，真挚的友情，你开始看谁都是好人，你的烦恼也越来越少。

这些磨难，都是自己在累世累劫的生存过程中，所结下的因缘；这和你借了人家钱款是一个道理，你没钱还，人家并不崔，但人家一看你要跑，要逃避债务了，那人家债主是不会答应的，就会立即堵门催债，报警等；那修行人，因为自己的发心，要超越娑婆世界这个空间，要往极乐世界移民，那那些债主一看，我的怨，我的仇还没报，你就想溜呀，那可不成，赶紧约上一干债主，上门讨债！这就是为什么真心修道的人要经历的生死磨难大的根本原因所在。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，欠债还钱，天经地义！

做任何事情，都不容易，修行，犹如逆水行舟，从善如登，当然就更加艰难。

我们平时的一点小小的坏习惯，要改掉就很难，这个世界上，戒烟、戒酒成功的人都很少见。修行，是改正自己生生世世的恶习，杀、盗、*、妄、酒，贪、嗔、痴、疑、慢，这些是修行人必须要戒除的习惯，难度可想而知。

你若是一个真正发心修道的人，必经磨难，必遇明师，在你真心被触动的那一刹那，即振动三界六道，无量瞬间为你加持能量，也一定会为你准备九九八十一难！就像唐僧，要发愿普渡众生的一刹那，踏上取经路的那一刻起，“吃唐僧肉就可以长生不老”的传言即遍满三界，必须历经九九八十一难，才取得真经！

你与唐僧一样，历劫累生的债主，一切心磨都会在修行路上等着你，在你现在的生活当中，正在通过各种磨难与违缘磨炼你的心性！

上天是慈悲的，凡是让你去经历的，一定是你能够承受的！冲得过逆境，才能绽放灵性之光。经得起考验，才能够自照照人。

济公说：修道必经六种磨难“煎，熬，闷，炖，煮，烤。”

又说：没有这些极致的痛苦，哪能来的真正的解脱！

煎（颠倒考）

你会像煎鱼般的被翻来覆去，也就是不合情理、不按牌理出牌的考验。

在逆境当中煎熬，对也说你不对，不对也说你对，让你是非莫辨、灰头土脸、里外不是人。

不煎烤你怎么脱胎换骨？怎么放下厚重的盔甲与虚假的面具、坚若磐石的我执？

只有一而再，再而三的透过人事淬炼，让你在毫无防备的情况下反复锻炼，磨到你一点理障、我执都不见，识心作用都没有，识智辨聪都放下，剩下一个空空晃晃，父母未生前的本来面目。

熬（毁谤考）

就是你生活中面临的毁谤考验，别人在你背后的冷言冷语、莫须有的罪名。

让你在“是非、人事、名相”当中逃也逃不掉，不想听、不想看、不想承担都不行，熬得你毅志力超人一等，忍辱功夫无人能比！

最后炼到，不管是被说或是说人，不管是与人争或被排挤，不管是得意或委屈，都能沉得住气、定得下心，熬出“视而不见，听而不闻”的真功夫，识透“缘生缘灭”的真道理，六根再也不为六贼所动，主人稳稳当中坐。

焖（上下考)

就像不透气的焖烧锅，也就是上煎加下熬，承受“上对下、下对上”的双重考验。

诸如你的父母和最亲近的人不理解你，恶意攻击你，让你倍感压力，这是上天借人借事在考你，而你是否能将这种上凌下辱的感受转为承上启下的使命呢？

抛开“小我”，就看得到“大我”；提起感恩的心，才放得下抱怨的心，这时哪来的“焖”？

炖 （无情考)

无情考，就像家破人亡、妻离子散的考验。

这样大的考验势必有其因果存在，最难解的业力或许就在你的坚定信心、安守本份、不慌不疑中解开，所以要平下心去应对，才不会“业上加业”。

煮 （道考）

就是道考，也就是多方面的困难加诸在你身上的考验，就像将杂菜汇在一起煮，考得你七荤八素，看看你的智慧够不够？有否贪心妄想？是否抱怨？

诸如兄弟、夫妻、父子之间磨来磨去，或身体上的病痛、内心的挣扎，此时要耐心忍性、知天认命、认理实修，在心意未澄净之前，切勿冲动动怒、轻易抉择或脱口言论，以免节外生枝，扰人扰己。

烤（内外考）

亲戚朋友之间对你的的毁谤、对你内心的伤害。譬如说，家人及亲友不认同你吃素或来佛堂，或因来佛堂而减少与家人相聚的时间，因吃素而造成与亲友、家人之间的隔阂，或因事业与家庭而阻碍圣业的参与……等等，种种左右为难的内心挣扎，都叫做烤。

逆境是磨练意志的大熔炉，痛苦是完成人格的增上缘。修道的这六种考验，不管你遇到哪一种，若都能过关，离道近在咫尺。

当你过了这六种磨难，你发现你的眼神越来越柔和，越来越善于发现身边人的优点与善良之处。你的言语越来越温和，你的心越来越柔软，甚至于对伤你最深的人，你也会以德报怨，生起无尽的慈悲感恩，为他找到合适的理由。

渐渐地，你开始敞开，接纳，宽容，慈悲，清静，觉醒，安详，淡定，甚至那犹如亲人般的温柔，勇士般的愤怒，都像一场场清凉的甘露法雨，长久涤荡着你的心灵。

昔日唐玄奘法师，深感世人受世间苦难折磨，发愿万里赴天竺，取真经，普渡众生，解世人之苦。奈何凡人愚昧，不识无字真经，奈何？

人生如修行，生老病死都是磨难，

人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

格物致知洞悉生老病死之苦，一品智慧

假传万卷经，真经一句话，真正知识都是用金钱血汗换来的。

智商知识就是力量，自古依然。

修行路上多磨难

坎坎坷坷丢一边。意思是：

　　修行路上，不会一帆风顺的，因为修行就是修行，而心是最难管制的，所谓心猿意马，心如猿猴一般不安分啊，自然修行起来也就磨难多了，如孙猴子般磨难不断。但这是正常现象，不必放在心上，把这些坎坎坷坷丢到一边去，继续修行就是了。‍

首先，本身带仙缘的人磨难就很多，因为无论修什么，关键在于修心，一个人心性善良，是大前提，再就是，带仙缘的人，在仙家没真正出头前会有很多的不适，由于仙家的问题没有得到解决，所以仙家会给弟子打出各种的信息和感应，造成弟子心情差，身体不适，财运不好等情况，这个需要找到有缘分，有能力的人，查清楚去解决的，希望能帮到你