这种人不值得你爱。分手就分手。宁愿和你分手都不愿意拉黑。值得你伤心吗？他这种人是想再前女友心里留下完美的形象，让她觉得他是有情有义的人。真恶心。最好远离他，博爱的人不值得爱。。如果和好，你会后悔的。分手，是最好的选择。你会找到一个心里只有你的人，加油~
米开朗基罗（Micheangelo,1475-1564年）是意大利文艺复兴时期三杰之一，他多才多艺，在建筑、绘画、雕塑、诗歌等领域都具有非凡的才能。其绘画代表作——西斯廷礼拜堂天顶画《创世纪》是一幅取材于《圣经》、描绘上帝创造世界的宗教画，整个画面气势撼人，是西方美术史上最为壮观的杰作。《德尔非的女预言者》是画在天顶两侧券拱间的十二位传说中的男女先知之一。画家刻画出女预言者手持神谕、转首回望的状态。她那健美的身姿，洋益着青春的活力；明媚的双眼，蕴含着脉脉深情，充满渴望与期待。这一形象被认为是米开朗基罗笔下最美的女性形象。米开朗基罗的绘画，注重形体刻画，强调表现人物的结构与动势。作品色彩单纯，风格质扑、雄健。由于原画积满灰尘、油烟，故画面比较灰暗。这里展示的是经过专家清洗后所拍的，所以画面比较清晰、明亮。
一个是音乐巨匠，一个是语言大师，站在他们中间的是一个绝代才女。
歌德在狂飙突进之后随着声望和地位的提升，使得自己趋于理性化、行为规范化，更多地进行冷静的思考。寄情于山水，周旋于皇公贵族之间。唯一可以使他不能自己的，是永不衰弱的由于爱情所产生的激情。贝蒂娜对于他的迷恋使他非常受用，在她身上，他找回了当年在她母亲那里所引发的爱的感觉。进入老境的他，一经接受了她的爱，就再也不想放弃，尽管他极力保持着婚姻的名声，但在内心里他已经把贝蒂娜当成了自己的感情依托。所以当贝蒂娜突然间脱离了“正常”的轨道，一下子被另一个巨大的星体所吸引，他的情感、自尊上的失衡也是可想而知的。歌德渐渐得已经离不开贝蒂娜的信了，旅行时亦带在身上。但自从贝蒂娜在信中流露出对贝多芬的热情后，歌德那伟岸的身躯里便产生了越来越大的抵触心理，他不允许这个可爱的“小迷娘”可能去崇拜除了自己以外的另一个人，尽管这个人后来也整整影响到歌德的下半生，尽管从艺术感觉的深处前者也是令后者折服的。可是因为对于贝蒂娜最初所表现出的这种“异化”倾向的热情的抵触，导致了歌德情感上的变形。
贝多芬则不然，他没有像歌德那样随着声誉日隆而得到理想的婚姻和极高的社会地位，相反，残疾在绞杀他的生命力，不断的失恋和持续的贫困使得他一直处于激越的情绪当中。因而他不会也不可能与歌德有一样的大师的风范。一旦他发现贝蒂娜正是自己多年梦寐以求的理想爱人时，像每次恋爱一样，他开始进攻了。
我们也不能不考虑一下贝蒂娜的情况。她是个天性聪颖的女性，早年发现了已故的母亲与歌德感情上的秘密后，她自己也开始进入了一个与歌德不可分离的感情迷宫。最初，她把自己当成是歌德的女儿，带着一种恋父情结与歌德进行交往，渐渐的，随着她长大成熟，这种恋父情结演变成了另一种爱。这时的她，由于成了歌德早年历史档案的持有人（她曾在与歌德交往前，在歌德母亲那里呆过一段时间，详细了解了歌德的早年生活。而歌德在母亲去世后，为了写《诗与真》这部自传作品，只有从贝蒂娜那里获得自己的陈年往事），她就把自己和歌德紧密联系在了一起。她是那样迷恋他，天天陪伴着他，不在一起的时候，就天天写信给他，这些信成了歌德离不开的东西，即使出远门也要带在身上。他们都想互相得到对方，在一个天上布满星星的夜晚，在一个周边爬满长春藤的窗口，他吻遍了她的胸脯。但仅此而已，他对她说的“让以后拥有你的那个人去完全拥有你”的话使她知道了实现感情理想的渺茫。贝蒂娜本质上是为音乐而生存的，但在贝多芬这个最能引爆她音乐生命能量的神灵尚未显现面前时，命运把她和歌德首先联系到了一起。艺术的天性加上特殊的关系的缘故，使她“过早”地走向了歌德，她在成为贝多芬的被征服者后，以写信的方式向歌德说明自己的心境。
我们不能说这是导致她感情天平倾向贝多芬的主要原因。在某种意义上，她和任何年轻女性一样有虚荣的一面。大师的名望足以具有征服人的性感成份。但是，只有当贝蒂娜对于音乐的天才感应力被贝多芬唤醒之后，她的感情天平才开始倾斜了。她被老贝大大不同于歌德的性格和他充满撞击力的音乐征服了。还有贝多芬具有那种主动的对于爱和激情的渴望深深地打动了她。尽管这样，她并没有丢掉歌德，尽管她在信里情不自禁地赞美贝多芬（丝毫没有顾忌到歌德的反应），但她确实仍旧想保持并提升与歌德的情感的水准。或者说她也许想在两个大师之间建立起新的平衡关系。这样即是极其难得的荣耀，也是满足双重情感的唯一方式。但是歌德的渐趋冷漠和贝多芬永不安宁的躁动，使她不能不开始冷静地考虑自己感情的归宿问题。于是她在认识贝多芬半年以后嫁给了一个诗人。
歌德在贝蒂娜结婚后变得更加坦然了，因为他并没有失去她，她和新婚的丈夫一度常住在歌德的家里，与歌德朝夕相处。在歌德夫人警戒的目光下，在婚姻责任的约束状态中，贝蒂娜和歌德彼此之间都像是带着脚镣在跳舞，唯一可以慰藉他们的是天天见面在一起。这比起在知晓了贝蒂娜结婚的消息后泪流满面的贝多芬不知要幸福多少呢。
所以，贝多芬之失去贝蒂娜，与歌德“失去”贝蒂娜是完全不同的两回事。对于贝多芬来说，是又一次爱情的轮回：在钢琴旁遇到了一个可爱的、具有魔力的姑娘，激动和欢乐之后才发现她的出身同我不一样………。”当然这回，面对这样一个才貌俱佳的女子的“背叛”（老贝最初确是这样认为的），他怒不可遏，他感到受到了欺骗和嘲弄。但是，不知道是他情感的规律（热恋—失恋—暴躁—重新成为朋友）起了作用，还是贝蒂娜对他说了和作了什么，他很快平静了下来，接受了这样的现实，并与贝蒂娜建立起了一种精神上的友谊。
在歌德那里度蜜月的贝蒂娜毕竟还年轻不更事，婚姻生活相对稳定了她的情感，与歌德日常相处也满足了她复杂的心理需求。于是，她的个性不受羁绊地张扬出来，她开始展现出自己富于学识的一面，开始对一些事物发表不同的看法。终于，有一天，歌德夫人在无法忍受她的批评的情况下，与贝蒂娜发生了激烈的冲突，女主人下了逐客令。善于维护现存秩序的歌德宣布贝蒂娜是“不受欢迎的人”。从此，他们分手了，起码在克里斯蒂去世前就再也没见过面，后来也只是保持一般性的关系。
贝蒂娜毕竟是贝蒂娜，她远远超越了一般女性的思想境界。她聪颖美丽，又有幸得益于两位大师熏陶，加上她特立独行的个性，她的眼光甚至超越了她所在的那个世纪。之所以这样说，一是有她的著述摆在那里，再就是她最终把歌德和贝多芬拉在了一起，而且是在当时那样一种两个大师的地位并不相当的情况下，促成了他们某种程度上的合作。
贝多芬从年轻时起就崇拜歌德，几乎读了他的所有著作，在没有获得对方首肯的情况下就开始为歌德的剧作《爱格蒙特》谱曲。是贝蒂娜促成了他们的见面，但见面的时候，“媒人”已遭“流放”。可以说贝多芬与歌德见面之初是在克制着一种愤怒的情绪，这种愤怒来自于歌德对于贝蒂娜的伤害。其实，歌德又何尝不是在有所克制呢？是你老贝把贝蒂娜原本对自己百分之百的情感一下子拿走了许多许多，这才是歌德后来向贝蒂娜发出逐客令的根本原因。要不是贝多芬给自己的剧作谱曲，他很可能不会来见面的。两个人如果没有贝蒂娜“情结”，也许不会见面，也许见面以后会保持一个正常的交往，尽管歌德理解音乐的方式贝多芬很不适应，但这绝对成不了贝多芬不满于歌德的主要因素。尽管贝多芬卓然高蹈，但歌德对皇公贵族的谦恭毕竟不是不可以忍受的。所以，我们不难看出，贝蒂娜是两个大师冲突的根本的起主要作用的原因。
一个主要以语言作为自己创作手段的大师，一个完全是把乐符当成表现工具的巨匠，他们认识世界和重新塑造这个世界的方式应该说是有差别的。贝多芬对于歌德的文学作品基本上都是极其钦佩的，带着几近顶膜礼拜的敬意一一阅读，并最终在其中找到了与自己的音乐能够融合的东西。他一而再再而三地给歌德写信，表达自己的崇拜之情和愿意为他的作品谱曲的强烈意愿。在贝多芬的社会交往中，这样的谦恭可以说绝无仅有，如果有的话，也是面对那些使他动心的女性。
与贝多芬对歌德这种态度相反，歌德对于贝多芬则完全不在一个层面上。在贝多芬多次主动写信给他的情况下，在贝多芬业已完成了为《爱格蒙特》谱曲之后，经过贝蒂娜热情似火的催促，他才约贝多芬在一个地方见面。我们可以想象一下，像贝多芬这样一个一生高视阔步，卓而不群的音乐巨匠，能够对歌德做到这个地步实属难得。但不难看出，贝多芬的“忍耐”是有限度的，这个限度是什么呢？在我看来有三个方面：一是对于音乐的态度，二是人格高下，三是对待女性的关系。
我们先说对于音乐的态度。贝多芬与歌德见面之初的寒暄和互表敬仰的话语过后，贝多芬开始用他所最擅长的音乐语言说话了，他为歌德演奏了一个又一个乐曲，他知道他身边的这个人是个艺术大师，他相信歌德会如他想象中那样对于自己的作品和演奏给出一些别人都给不出的评价，即使是批评也会是中肯的，令他心悦诚服的。但是让他没有想到的是，歌德的反应竟是那样令他大失所望。从大师的嘴里只听到了“啊，真好，太棒了”之类的感叹。这样的感应力，在贝多芬看来连自己的学生都不如。更令他反感的是，歌德竟被音乐感动的几乎掉下眼泪来，这是贝多芬绝对不能接受的。音乐只应给人以力量，而决不是哀伤。所以他不客气地表达了自己的想法，一时让歌德也很没面子。
人格是贝多芬非常看重的事情，他视道德高尚的人为令人仰止的天上的星辰。他没有想到歌德这样一个让他钦佩的大师，在皇公贵族面前表现的如此唯唯喏喏，毕恭必敬，甚至极其没有礼貌地抛开正在一起说话的自己，跑到贵人们面前去献殷勤。所以贝多芬用自己的行动（大摇大摆，横冲直撞地走进贵族的队伍，使其为他让路）向歌德表示了不满，随后又直言教训了歌德。歌德极有涵养地以贝多芬的残疾造成他的粗犷的性格为由（在以后多年中都是这样的说法）没有表现出十分的在意，但骨子里却始终是记住了。
贝多芬对于女性是温柔的，尤其是那些让他热爱的女性，即使她们抛弃和伤害过他，他永远是宽容的。贝蒂娜“背叛”了他，但他也同样视她为精神上的女友，由于贝蒂娜在他的眼里属于美丽聪慧并能够理解他的音乐，甚至可以引导和激发他的创作灵感的那种仅有的女友，他不能容忍有人去侮辱和伤害她。歌德对贝蒂娜的行为他是知道的，一开始他是从大处着眼——与歌德能够进行更大的合作（贝多芬绝非是那种对于名人大师崇拜追随的一般人），比如为歌德的作品再谱一些曲子，最起码能够与自己从早年就景仰已久的大师探讨艺术和音乐问题。可歌德的表现没能使贝多芬十分满意，而且可以说非常不满意。加上歌德人格上的“缺失”，就更让他大失所望。唯一可以谈谈的就只有贝蒂娜了。虽然此时的贝蒂娜已经结婚，贝多芬还是想和歌德在都与贝蒂娜曾经保有特殊关系这一点上作一番倾谈。他的心里还一直记得歌德一年前写给他信上的话：“善良的贝蒂娜、勃伦塔诺的确值得您对她表现出来的关注。她欣喜若狂地、极其爱慕地谈到您，并且把她与您一起度过的时光算作她一生中最幸福的时光之一”。可以想象到，贝多芬看到这封信时是多么的兴奋不已，同时又对歌德增添多少敬意啊。但他怎么也想不到，歌德是在一种极度嫉妒甚至是嫉恨的心境下写这封信的。从贝蒂娜在他面前直白了对贝多芬的感情后，他就开始对贝多芬产生了不愉快的情绪，只是由于自己的身份和贝多芬的坦诚，使他不便于采取世俗的方式表达出来而已。诚实的贝多芬根本没有读出也不可能读出歌德信的话里所隐含的讥讽意味。但是贝多芬也是个敏感的人，从与歌德相处的几天中，他感觉到了歌德在贝蒂娜事情上的“高傲”。贝多芬已然知道了歌德驱逐了贝蒂娜，这势必引起了他对歌德的强烈不满，但他尽量克制着。如果不是歌德在音乐和人格上的表现如此令他失望，如果歌德在谈到贝蒂娜时不是这样的冷漠（贝蒂娜此时和他们二位都在一个地方，但歌德没有去看她也没有邀请她来看自己），贝多芬无论如何也不会对歌德“失礼”的。这两种因素造成贝多芬不可抑制地向歌德宣泄了自己的失望与不满。见面前与见面后贝多芬对歌德的评价有天壤之别。在不明就里的人看来，贝多芬真是不可理喻。假如再进一步，了解到贝多芬对于贝蒂娜的感情，还可能使人产生这样的想法，你贝多芬不就是因为没把贝蒂娜娶到手而迁怒于歌德嘛。
当然这样的说法也不是没有道理。两个再好的哥们都可能为了一个女人大打出手。
还有一点要看到，歌德在谈论贝蒂娜时，不自觉地流露出一种曾经拥有者的那种傲慢和志得意满的神情，这也是贝多芬最无法接受的。所以贝多芬也就不自觉地从另外的地方对他发泄自己的情绪。
歌德没想到在贝多芬这里会如此没有面子。但是碍于大师的声望，他始终非常慎重地避免在公开场合评论贝多芬。即使到了非说不可的地步，他也是使用非常委婉和温和的语句，而且更多地是以贝多芬的残疾为由说说作罢。可是还是那句话，他骨子里是受到伤害了，从此，他就没有对贝多芬的音乐说一句好话，不是他的理解问题，主要是他的心胸不够宽。比较起贝多芬的来，他真是太窄小了。
“我爱你，但是与你无关”是出自歌德的《我爱你，与你无关》
原诗是:
我爱你，与你无关。即使是夜晚无尽的思念也只属于我自己，不会带到天明。
也许它只能存在于黑暗。
我爱你，与你无关。就算我此刻站在你的身边，依然背着我的双眼，不想让你看见。
就让它只隐藏在风后面。
我爱你，与你无关。那为什么我记不起你的笑脸，却无限地看见你的心烦。
就在我来到的时候绽放。
我爱你，与你无关。思念熬不到天明，所以我选择睡去，在梦中再一次的见到你。
我爱你，与你无关。渴望藏不住眼光，于是我躲开，
不要你看见我心慌。
我爱你，与你无关。
真的啊！
它只属于我的心，只要你能幸福，
我的悲伤你不需要管。
歌德:（原名：Johann Wolfgang Von Goethe，约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，1749年8月28日 --- 1832年3月22日），德国著名的思想家，小说家，剧作家，诗人，自然科学家，博物学家，画家，是德国和欧洲最重要的作家之一。
歌德的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神，在诗歌，戏剧，散文，自然科学，博物学等方面都有较高的成就。
主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特的烦恼》、未完成的诗3剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原浮士德》，此外还写了许多抒情诗和评论文章。
写作背景:
歌德外出旅游时爱上了房东太太的女儿乌尔丽克，两个人执手一起散步在林间路上，一起看夕阳西下。他像一个女儿待父亲一样搀扶他，天真的向他谈论自己即兴想到的一切，面对这正值妙龄的少女，时间一久爱的激情在歌德心里荡漾，但他得到的只是一番委婉的敷衍。
“我爱你，与你无关。”这句19世纪著名诗人歌德的名言听起来多少有些霸道，但是它在今天依旧是感情世界流行的概念 。这种一个人的孤单爱情，在彻底的无望和一丝独自的喜悦中凝聚。
Mailied
Johann Wolfgang von Goethe(1749-1832)
Wie herrlich leuchtet
Mir die Natur!
Wie glnzt die Sonne!
Wie lacht die Flur!
Es dringen Blüten
Aus jedem Zweig
Und tausend Stimmen
Aus dem Gestruch
Und Freud′ und Wonne
Aus jeder Brust
O Erd′, o Sonne!
O Glück, o Lust!
O Lieb′, o Liebe!
So golden schn,
Wie Mrogenwolken
Auf jenen Hhn!
Du segnest herrlich
Das frische Feld,
Im Blütendampfe
Die volle Welt
O Mdchen, Mdchen,
Wie lieb′ ich dich!
Wie blickt dein Auge!
Wie liebst du mich!
So liebt die Lerche
Gesang und Luft,
Und Morgenblumen
Den Himmelsduft,
Wie ich dich liebe
Mit warmem Blut,
Die du mir Jugend
Und Freud′ und Mut
Zu neuen Liedern
Und Tnzen gibst,
Sei ewig glücklich,
Wie du mich liebst!
中文：自然多明媚，
向我照耀！
太阳多辉煌！
原野合笑！
千枝复万枝，
百花怒放，
在灌木林中，
万籁俱唱。
人人的胸中
快乐高兴，
哦，大地，太阳！
幸福，欢欣！
哦，爱啊，爱啊，
灿烂如金，
你仿佛朝云
飘浮山顶！
你欣然祝福
膏田沃野，
花香馥郁的
大千世界。
啊，姑娘，姑娘，
我多爱你！
你眼光炯炯，
你多爱我！
像云雀喜爱
凌空高唱，
像朝花喜爱
天香芬芳，
我这样爱你，
热血沸腾，
你给我勇气、
喜悦、青春，
使我唱新歌，
翩翩起舞，
愿你永爱我，
永远幸福！
点评：首句以赞美的口吻，开阔的视野，给全诗作了底色与基调，“自然多明媚”“太阳多辉煌！”，“自然”和“太阳”都是大词汇，如果处理得不好，诗作将会架空，成为头大脚轻的畸形物，但是诗人和自己的情人走在五月的乡村，心情也是如此快乐和开阔，除此吐纳宇宙的呐喊无以表达心中激动之情。因为有爱情的欢乐，诗人感觉自己是世界上最幸福的人，仿佛一切都是因我而生，一切都是为我而现，连明媚的自然都是为了我而存在，“自然多明媚/向我照耀！”，连原野也知道我的喜悦，它们沾了辉煌太阳的光而“合笑！”。在这一节中诗人的高明之处就是，不仅仅写自然，还写我，我的出现犹如一个阳光少年，让自然有灵气，顿时活了起来。第二节继续描述五月的大自然，不过比之第一节更具体了，虽然仍使用的是“千”、“万”、“百”这些夸张与概括性的词汇。从第一节仰望高空的姿态，转到第二节观察植物、聆听万籁声响的细致动作，诗歌的视野移动了，情感流动了。第三节，诗歌把激情的描写转到了人，“人人的胸中/快乐高兴”，高兴得不知道用什么指称这情感，只能又欢呼起来：“哦，大地，太阳！/幸福，欢欣！”。从对第一部分的阅读，我们分明看到了一个得意忘形，沉浸在大自然和纯真爱情喜悦中、充满活力的个人形象。
诗的第二节转了，把自然和胸中的喜悦提高了一个层次。诗人歌唱和赞美世界上最伟大纯洁的情感：“爱”。
爱，对于朝气蓬勃的青年歌德，就是一切，就是上帝之光，爱让一切复苏，让一切充满生命力，被拟人化的爱，让土地富裕，飘满花香。这一节的境界，灿烂如金的爱，漂浮山顶的朝云，肥沃的田野，鲜花遍地，犹如天堂。在天堂之光的照耀下，诗人赞美他自己的公主，或者自己上帝，那就是和他在这五月的自然中一起散步、和他一起享受热恋幸福的姑娘：
情感之热烈，语言之奔放，境界之纯粹卓越，心境之真诚，即让人倍受感染，又让人妒忌，让人觉得，春夏之交的五月，这多么适合恋爱的季节，没有爱恋的人多么可耻！歌德类似赞美爱与自然的作品，不胜枚举。他呈现的朝气蓬勃的精神状态与积极唯美的意境，让人回味无穷。歌德一生还创作大量其他体裁的文学作品，对于时代，他的创作是总结了一个时代，划分了一个时代，而他的精华部分，即诗歌作品，不愧被称为“放在歌德金字塔顶端的花束”。
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