顾晓珺是哪部电视剧

顾晓珺是《大丈夫》里的人物。《大丈夫》是由新丽传媒、尚世影业、安徽广电联合出品，由王志文、李小冉、韩童生、许娣等主演的都市家庭喜剧。该剧讲述了一段顾晓珺与欧阳剑历经坎坷的老少恋的故事。

剧情简介：

顾爸爸（韩童生饰）的家宴上，二女儿顾晓珺（李小冉饰）带回了男朋友欧阳剑（王志文饰）。顾爸爸不接受欧阳剑这位女婿，加上大女儿顾晓岩（俞飞鸿饰）闹婚变，家宴闹了个鸡飞狗跳，以顾爸爸掀翻桌子告终。顾晓珺其实不图欧阳剑什么，单纯看中了这位“大丈夫”能够踏踏实实过日子。

欧阳剑忍让谦和，一心想要修复与顾爸爸的关系。眼看女婿身份得到岳父的认可，欧阳剑感觉如沐春风，与晓珺的婚后生活也更加融洽。偏偏这个时候，女儿欧阳淼淼带着母亲余茉莉（江珊饰）杀回家中，三个女人的混战让欧阳剑苦不堪言。而顾晓岩离婚后重回职场拼搏，更被房东赵康追求。偏偏赵康的母亲是晓岩的上司，她对这段恋情处处阻挠。晓岩忍痛斩断情丝，随后在儿子的撮合下，与洗心革面的丈夫复婚。历经波折，顾家姐妹花的终于收获了美满的婚姻。

1 《回家》章珺 阅读答案

1回家能使冷漠、孤独的心得以“温暖”的感觉。

（答“冷漠、孤独”得2分，“答“温暖”得2分）

2"幸运”是指离开故乡使我们“又有了另外一个家，漂亮的房子，富足的生活”；

“不幸”是指离开故乡使我们产生了孤独的感觉、我们的心变得麻木而冷漠。

（答“富足的生活”给2分，答“孤独的感觉”给1分，答“麻木而冷漠”给1分）

3当我们离开故乡之后，我们已经融入他乡；当我们再回到故乡时，我们与故乡之间，已经有了很多格格不入的东西。

（答“离开故乡之后，我们已经融入他乡”得2分，答“再回到故乡时，我们与故乡之间，已经有了很多格格不入的东西”得2分）

4提示：①本文抒发了一种远离故乡之后，思念故乡，回到故乡，但身可归去，心却永远回不去，而又永远想回去的矛盾而又复杂的情绪。此题应围绕这一种矛盾而复杂的情感展开评论。②本文在抒情上运用了并行而“悖”的抒情技巧：“感到孤独”而又“不是孤身一人”；“喜极而泣”而又“欲哭无泪”；“遗弃了的故乡”却又“清晰无比”；“生在这里”却又“注定要离开这里”……通过这些看似矛盾的语句，抒发出对故乡缠绵悱恻的感情。 ③本文在结构的安排上别具匠心：想念家乡的“感动”与“期望”，回到家乡的“茫然”与“伤心”，离别家乡的“不舍”与“企盼”，在文章中回环婉转，这种循环的结构，正是作品的思路和作者缠绵情感的最好表现形式。

2 什么词或字在古文中称为玉

璞。

璞：

拼音：pú；

本义：蕴藏有玉的石头。

常用搭配：璞玉（包在石中而尚未雕琢之玉）、璞玉浑金（未经琢磨的玉石，未经冶炼的金子。指未加修饰之天然美质。比喻人品纯真质朴）

扩展资料：

“璞”的其他字义：

1、形声。从玉，从菐（ pú），菐亦声。“菐”意为“外皮”。“玉”和“菐”联合起来表示“包有石皮的玉”或“玉的石皮”。）

2、含玉的矿石。如：璞石（蕴藏有玉的石头）

3、天真，淳朴

返璞归真 fǎn pú guī zhēn解释：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

-璞

3 文言文中思念一字适合起名字的谢谢,最近小女要出生了

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

梦瑶 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

梦瑶 瑶：美玉

静宸 宸：古代君王的代称

诗琪 （诗情画意；美玉）

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 （在雪花中飞舞的飞雁）

煜婷 （照耀；亭亭玉立）

笑怡 怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 （嫣：美好鲜艳 ）

凌菲 （菲：草木的香气很浓 ）

羽馨 （羽缎；温馨）

靖瑶 （靖：平安 瑶：美玉 ）

瑾萱 （瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

4 感受“阿肯”阅读答案 夏 珺的

(1)和“阿肯”类似的，还有一种叫“达斯坦”，也是哈萨克族人民创造的一种弹唱形式，所不同的是，前者是即兴演唱，没有固定的歌词，一般比较短小，而后者是传说、故事，都是长篇，分为英雄史诗、爱情长诗和历史长诗等，有200多部作品，在哈萨克族民间文学中占有重要地位。“达斯坦”有固定的唱本，有点像汉族的评弹、大鼓，但这唱本又没有文字记载，全靠口授心传。去年，“达斯坦”被批准列入国家级非物质文化遗产保护名录。

(2)福海县就有这样一位“达斯坦奇”（演唱“达斯坦”的人叫“达斯坦奇”），叫哈孜木·阿勒曼，是仍然健在的“达斯坦奇”中最年长的一位，今年已经78岁。第二天，我们便去拜访这位老艺人。哈孜木老人记忆力超出常人，凡听过的曲目，几乎过耳不忘，保留下来的200多部“达斯坦”作品，他至今仍可以吟唱104部，被哈萨克族乡亲们誉为“活唱片”，去年他被列为第三批国家级非物质文化遗产传承人，成为了“国宝”。

(3)他很会唱

5 请问这个是出自古文上的吗

反正不是古人写的伤感的。情伤后写的吧 ！

不是出自古文仿佛是相思垂泪又加点孤单寂寞之意

正所谓只能体会，不能言传也！

不是古诗，具体是什么时代不知道了

仿佛是相思垂泪又有点孤单寂寞之意

正所谓只能体会，不能言传也！

堆砌词句 还有整句都盗来用的 不伦不类 想来插葱装象 似乎还欠太多火候

不是出自古文的

是有人感到孤单、寂寞后写出的，好像出自女的的手笔（好强），挺伤感的，像这样的诗不能像古诗一样照字翻译，只能自己体会其中含义

我的理解大概是寂寞加上心碎吧

谈书法究竟是什么？ 周慧珺写过一篇《我的书法苦旅》的文章。介绍了她学习书法的经过及其心迹。在这里，我们借用其文章的一些内容，已解析其书法苦旅及在不同阶段时，书法所扮演的角色，已回答书法究竟是什么的话题。我们几乎大段地引用其原文，不是为了剽窃，而是为了更准确地了解其心迹，以事实证明，不同时期，书法究竟是什么有不同的作用，不同的答案。 周慧珺，1938年生。她幼时随父习字。那时，周慧珺和众多的少儿习字一样，只是为了写一手好看的字。这时，书法就是一门功课。 后二十世纪五，六十年代，由于其父受到冲击，加上她忍受不了巨大的精神刺激，身患重疾。这些人生致命的打击，使得周慧珺在万般无奈之下，把书法视为她的生命之柱。“笔是无语亲人。”（李鹤年语）这黑与白，就是她的天与地。顶着天，踏着地，周慧珺开始了她的漫长的书法，也是她的生命旅程。 1962年，随着她的一幅临米书作获奖，她习书法趋于专业。在众多名书家的指导下，她的字写得越来越好。昔日重疾缠身、步履维艰的生活境遇，造就了周慧珺不肯向命运屈服的倔强个性。她的笔端力求刚健、雄强，书风追求豪放、明快。以此向世人披露自己不甘示弱的心志。书法客观上成为她成名的工具。大江南北，举国上下，周慧珺成了书法界的名人。最后当上了中国书法家协会副主席，上海市书法家协会主席。除了中国书法家协会主席之外，这几乎是一个追求书法的人能够达到的最高位置，最高顶峰。 有名就有利。尽管周慧珺不是一个拜金主义者，但书法的名气还是使她获得了许多利益。如一级美术师的职称，一级美术师的待遇。到处题字的赏金等。书法客观上成为她得利的工具。 然而，时过境迁，随着二十世纪的逐渐逝去，二十一世纪的到来，整个社会及自身的命运都变了。周慧珺也进入了天命之年。对人、对事的看法也随时间而变，对书法的理解、追求与欣赏都在变。十年前，随着时间的流逝，周慧珺开始了对书法的再思考。并开始自我否定。心底的问题开始出现：今后的路，该怎么走？这时，周慧珺对自己迷惘，对书法也彷徨起来。 现在，周慧珺每天自问：书法究竟是什么？何谓书法的真谛？是禅？是道？你要向人们表达什么？你想悟示些什么？书法一定不会是单纯的文字美化，也不会是象形的画或一种符号，她是有震撼力的！那么，书法应该是一种精神，存在于有形与无形之间。周慧珺想，从今以后，她将会继续这种自问自答，日复一日。谁能想到，几十年的时间从笔端间流逝过去。这时，周慧珺却说不清楚书法究竟是什么了。 于是，周慧珺只能想象自己是寻求书法之道的旅人，这是一条难行之路，犹如蜀道之难。五十年前，在父亲不经意的指点下启程，她无忧无虑地出发了，五十年后却忧虑交加：何处是目的地？ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，尽管这是一条充满坎坷的旅途，可是命里注定周慧珺必须继续在这条道上苦旅下去。她意识到她脚下走的正是一条不归之路，然而她无怨无悔！ 五十年光阴，弹指一挥间，五十年书道如梦如真……书法是一苦旅。作为一个人，周慧珺无疑在书法界是一个成功者的代表。但作为中国书法家协会副主席，上海市书法家协会主席，周慧珺却说不清楚书法究竟是什么了，何处是目的地？这对现在三，四十岁的年轻书法家来说，是一个极其重要的启示，认为自己什么都懂了的年轻人，还处于一个书法的幼稚期内。 这是一个非常有代表性的问题，是一个更高层次的思考。书法究竟是什么？ 王学仲先生希望中国书法能成为中国浓缩的美学的表象。 已故的旅法学者熊秉明先生说，中国书法是中国文化核心中的核心。 我们不去论争他们的观点是否正确，是否深刻。我们只说在书法表象后面，还有更深层的东西。在这里我们引用几则对周慧珺书法的评论作为佐证。 其一：“周慧珺的书法，功力（包括技法）在当代一流，浙江在世的书家，在功力上无人能匹。她的字，米芾的痕迹重，但潇散不足，不能散其怀抱。因此虽然是我们上海市书协主席，我也非常敬重她的苦练精神和人品，却终不能称其为书法史上的大家。” 其二：“在上海书法、文艺、文学书籍遍及全国各地之时，随着这些书籍，其题签者 周慧珺的名声不径而走，尤其是后期书写者姓名加注在书上。作为传统的良好继承者，作为女书家，周先生已经领尽风骚，然创新路上，书法更走向自我表现，周老面临着改头换面的难题，改到最后可能是借隶篆书的原因，笔画变横了，可是就是没办法上下、左右取势，没有取势，字体单调，题签不明显，但是出作品写中堂即嫌呆板，再怎么也难撼动的“中正”字形，这一“历史遗留问题”的情况下，只有靠活生生斩掉部分字型以求在字型层面上的呼应，以解平直呆板之状况，好端端的结构被截得七零八落，这种人为的破坏反而使得整体感雪上加霜。” 其三：“书坛大姐大，不失为女中豪杰。一种面目，虽风格独特，但用笔、结体过于夸张，近于造作，晚年尤甚，可否视作是习气？” 其四：“周是80年代的****，但现在变的有点不伦不类。十年前看到周的作品，叹为天人，十年后再看，味如嚼蜡。与以前相比，为什么没有起色呢？看样子书读得太少了。而于右任的行书和草书，二百年来恐怕无人出其右，关键是他的大气、潇散、自然和文史底气足，你读读他的诗即可知。”当周慧珺自己都说不清楚书法究竟是什么了的时候，她的字也会处于迷惘的阶段。 周慧珺作为一个女性，已摈弃了许多女性的不足，如柔弱，缠绵，小气等。但她仍不能像男性一模一样。她也学北碑。但有人评周慧珺学北碑，如女人唱黑头，总是受到性别的局限。周慧珺的书法定式，难脱米字的习气，或称难逃女人的局限。写不出北碑的雄浑，粗犷，强悍与古拙。她的隶书，篆书，也明显地刻上了其行书的痕迹。作为女士，她是巾帼第一。古代的卫夫人也不如她在书法上走得远。但放在整个书法史中，她要逊于一些大书家。如上面提及的于右任。 知识面窄是她的又一局限。 她有一颗金子般的善良之心。一种极其可贵的母性之爱。一位素不相识的少女身患绝症，她无偿拿出两万元钱，并组织上海书协的人捐款，帮助这位少女度过难关。我遇到书法困惑，她虽不认识我，也能用自己与疾病抗争的实例鼓励我继续在书法的道路上探索。而一位大款，自认为自己有钱，出一万元的价格要她写一幅字，被她断然拒绝。这是多么难能可贵的精神。但她没有像王羲之，颜真卿，于右任那样从过政，这职业上的面窄束缚了她的字向更广博的道路上发展。知识面的狭窄也束缚了她的字的更深刻的内涵。气质变化，学问深时。包括读社会这部大书。 一日本人说：“真正的书家五十岁始。”这是说，人在经历了五十岁的人生后，过了知天命的年龄，才对周围的世界有了比较深刻的认知。也只有到此时，才会发出像周慧珺一样的疑问：“书法究竟是什么？”也才会发现，“何谓书法的真谛？是禅？是道？你要向人们表达什么？你想悟示些什么？书法一定不会是单纯的文字美化，也不会是象形的画或一种符号，她是有震撼力的！那么，书法应该是一种精神，存在于有形与无形之间。”当你发现书法竟然有如此无穷无尽的深刻内涵时，你才知道应该怎样继续写自己的字。 有的人可能不能算真正的书家。因为他成名后，每日忙于应付络绎不绝的求字者，根本无暇思考书法究竟是什么。五十岁以后仍是如此。他的字是不会有震撼力的，和行尸走肉有些相似而已。 真正的书家最宝贵的时期是六十，七十，甚至八，九十岁以后。因为这时的人，如果头脑还有生命力的话，健康也允许的话，他人的精神已入化境，那么他创作出的字体也会进入化境，这就是人们常说的“人书俱老”的仙境。于右任达到了这种境界，所以人们称“于右任的行书和草书，二百年来恐怕无人出其右，关键是他的大气、潇散、自然和文史底气足，你读读他的诗即可知。”他的字表面上看，拙生并行，非常简单，平铺直叙。但内行人却从中是看不尽的美，解不尽的意。这才是真正的书法。于右任能够做到这点，除了他深厚的书法功底，文学功底之外，得力于他懂政治，懂社会，懂世界。他见识的广袤，心胸的博大，造就了他字的博大。他限于职务，不能指点江山，挥斥方遒，但他有这种思想，沉默是金。他把自己胸中的波澜，化作了激扬文字的动力，变成了心中奔涌的书法的浪花。静水流深，字如其人，大巧若拙，功夫在诗外。这是千古不灭的真理。 从这个意义上说，书法就是写自己对人生理解的深度，就是写自己灵魂的波澜。就是写自己对世界的思考的广博，就是写自己对人类美好的愿望的执著追求。写得好坏，决定于天赋的高低，后天学养，能力，阅历的深浅和人格的完善。在佛教上称为修炼。 周慧珺是女中豪杰。她的字无女人气。这是她的字大气的一面。当她刚刚出现在书坛上时，人们被她那生动的周体行草所震撼。当人们的欣赏水平向立体化，多变化的境界转变时，周慧珺也在努力跟上人们的视觉需要。看她最近写的毛主席的“十六字令三首”局部，就可以看出她的用墨，用笔，行气，章法等，都在尽可能的增加变化，增强视觉冲击力。但人们并没有停止欣赏的进步。他们希望周慧珺的字能够再上一个台阶，与王羲之，颜真卿，于右任，等中国书法史上的最杰出的书法大家比肩。这就是周慧珺现在每日冥思苦想的最大问题。看她这幅字，“快”，“离”和第二个“山”字的最后一笔拖丝颇有雷同之嫌，用笔也仍显单调。她能再突破自己的栅栏，向这书法的新的顶峰靠近吗？太难了。大有大的难处，成名以后的烦恼就是她必须在众目睽睽之下，继续她在充满荆棘的，无人走过的道路上登攀。而成功的机率是几百年才有可能成功一两个人。这就是残酷的事实。而周慧珺却又没有退路。人们只希望看到她的成功，而不愿意看到她的失败，因为停滞不前就是失败，前进不大也是失败。这太残酷了，太痛苦了。但她又囿于自己的生活面还是有限。她还能在自己的有生之年，把自己的字再上一层楼吗？行万里路，读社会这部大书。她还能悟多深，就还能在字体上写多深。这就是周慧珺的书法苦旅。就像刘翔的一百一十米栏。刘翔每天在练，但他还能刷新自己的历史记录吗？也许一辈子也不行了。刘炳森曾经感慨地对我说，“在这崎岖的接近巅峰道路上，充满着激烈的竞争。大家都在奋力地向上登攀着。你不前进，就会被别人抛在荆棘中，忍受那刺伤的疼痛和心理的煎熬。你要继续前进，就必须具备身体，精神，学识，阅历，功力，胆魄，环境，天赋，机遇等多方面因素，缺一不可。还不一定成功。这痛苦的煎熬告诉你，书道真是比蜀道还难。”书法到头来，就是写一个大写的“人”字。现在，周慧珺每天自问：书法究竟是什么？这是好事。生于忧患，死于安逸。说明现在，周慧珺的大脑还很清醒。人也到了人书俱老的年龄。身体虽多病，仍可奋笔疾书。当然她也可以还写她已经形成的面貌，写已经成熟的周体行书。但如果这样，周慧珺就不会每天再问自己书法究竟是什么了。周慧珺作为一代书法大家，宗师，她绝不会停步的。正如她自己说的，她要必须继续在这条道上苦旅下去。她意识到她脚下走的正是一条不归之路，然而她无怨无悔。我们希望她能再进一步顿悟书法的真谛，把她大半生的周体行书再臻完美。为自己的人生光彩再铸辉煌，为中国书法事业的腾飞再添异彩，为中国书坛再增加一位历史的大家而奋斗不已。我们期盼着，衷心地祝福她。

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