什么是情感认知？

其实 情感 产生的机制来自于对自我的认知，我们最先学会爱的就是我们自己，因为我们能感受到自己，但是感受不到别人。

自我的形成，区别出了爱的概念：我十分在乎我自己，因为我一顿不吃就饿得难受，我多么迫切的想要让自己过上更好的生活，但是对于别人，就是饿死在什么地方我也不知道·····这就是感情最原始的状态。

高级哺乳动物都出现了这种自我的感知，所以我们能从它们身上看到人类的影子，也能感受到它们属于 情感 的行为。

但对于低级生物，对自我的认知就弱的多，比如蚂蚁，所有蚂蚁都在勤勤恳恳的工作，我们没见过哪只蚂蚁在一旁偷懒坐享其成，所以也不会它享受别人的劳动果实时的得意洋洋，也就更不会看到它想让和自己亲近的伙伴一起享受偷懒的惬意，它想让亲近的伙伴和自己一样享受，这个行为就是 情感 。但它没有对自我的认知，所有的行为都基于基因的本能，有时候看蚂蚁，就像看一台机器一样，很难感受到它们 情感 的东西。

当我们学会了爱自己之后，我们就会把自我的概念往外延伸，这便是感情本质的第二个因素，联想。最先波及到的就是子女，爱自己的孩子，就连动物都有，这都是从自己身上掉下来的，还有什么能比孩子更接近自我的定义呢？所以我们更容易把自己孩子联想到我们自己身上。

就算没有血缘关系的人，只要在一起相处的时间久了，也会有感情，生活中的点点滴滴都和这个人绑在了一起，我们也会通过这点点滴滴拿对方和自我联想到一起，我们也会把他纳入我们对自我的定义。

亲人受苦，你会感同身受，那么有的人能够将自我的概念推延的更远，一个陌生人受苦他都受不了，他会联想到如果自己受苦那该多难受，从而不忍看到陌生人受苦，想要救他，这种 情感 同样基于自我认知和联想。有的人看到人类受苦，他心里难受，那是因为人类和他有相似的外形，他会很容易把自己联想到对方身上去，但是对于动物，他的同情心则会少很多，甚至有的人对动物表现出了视如草芥的冷漠。

就因为他的联想能力太弱，跟自己不一样的东西，统统是东西，但是有的人，不仅看到别人受苦他难受，看到动物受苦也会难受，甚至看到低级动物受苦同样难受，他能把对自我的感知衍射到更远的地方，这种联想能力的强大是一种智慧的表现，所以这样的人 情感 最为丰富，博爱众生。所以善解人意温柔体贴与其说是一种品格，不如说是一种智慧。产生了自我的感知，并通过联

非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

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有的人看到人类受苦，他心里难受，那是因为人类和他有相似的外形，他会很容易把自己联想到对方身上去，但是对于动物，他的同情心则会少很多，甚至有的人对动物表现出了视如草芥的冷漠。就因为他的联想能力太弱，跟自己不一样的东西，统统是东西，但是有的人，不仅看到别人受苦他难受，看到动物受苦也会难受，甚至看到低级动物受苦同样难受，他能把对自我的感知衍射到更远的地方，这种联想能力的强大是一种智慧的表现，所以这样的人 情感 最为丰富，博爱众生。所以善解人意温柔体贴与其说是一种品格，不如说是一种智慧。

产生了自我的感知，并通过联想辐射到其他的事物，间接感知到其他的事物，这便是感情的本质。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活， 健康 生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

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认知也称认识过程,是指人们认识、理解事物或现象,保存认识结果以及利用有关知识经验解决实际问题的过程它具体包括感觉、知觉、记忆、想象和思维等心理过程 情感 是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验

爱情本身就是虚无缥缈的一种感觉，爱情的存与失，就像烟花绽放与消失一样，绽放时一种无限美好的错觉，却不知道，转瞬失去后，徒留了一天空没有痕迹的悲哀。很多人稀里糊涂的恋爱，稀里糊涂的分手，最后以一句“我们不合适，性格不合”来分手。什么叫“不合适”、“性格不合”？榫卯都是经过千凿万磨才能够匹配，更何况两个毫不相干的人由不认识到相知相爱相守，更需要磨合。

沟通欠缺，误认为感情变了。

沟通欠缺这个问题在一对情侣过了热恋期之后或多或少的都会出现，在这个时期，女方感情会呈现递增的趋势，而男人的感情保持平稳状态或者开始减弱，女方对男方感情的索取也越来越多，在这种情况下，只要有一点风吹草动，例如男方因为开会手机静音漏接一个电话，女方就会认为他出轨了，或者他没有以前爱我了。

交流不当，误认为性格不合。

有些情侣在感情发展中进行沟通交流，但是双方却没有一个正确的方法。进行 情感 沟通交流要把握好方式和时间。沟通最好不要像领导开会一样严肃，我想每个人都不喜欢领导开会的那种气氛，还有就是交流，幽默风趣的交流方式比不解风情的回复更能让人接受，更容易调动感情的发展，就像网上生姜味或者青柠味的洗面奶引发的一场感情悲剧一样，没有恰当的交流方式。

清晰认知感情的好与不好，享受它的绚烂时，也要想到会出现悲凉，未雨绸缪总是好的，防范于未然是没有错的。

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我认为 情感 当然就是指人们的感情了，是感性的方面。认知可以属于人们头脑中的理性方面，即人们对一个事物的认识与思考。 情感 认知简单来说，就是人们希望自己的认知与行为保持一致，人的信念与意识也在一定程度上受他的感情所支配。

人不可能完全脱离 情感 ，人是感情动物。但人类区别于其他生物，成为高级生物，就是他们拥有会理性思考的头脑，他们也拥有对事物的客观认知。 情感 认知也可以换一个词，叫做“知行合一”，也叫认知——感情相符理论。

情感 是可以成为认知的动力， 也可以成为认知的阻力。一般来说， 积极的 情感 是认识事物的动力， 它能够促进人们以顽强的毅力去认识事物 ，提高认知效率。消极的 情感 是认识的阻力 ，它会阻碍人们认知事物的积极性的发挥， 降低认识事物的效率和水平。

如果一个人的 情感 很积极，那么他的认知效率水平都会很高，能克服的问题也就越多，成就也会越大， 但由于消极 情感 的减力作用却是让认知成为最大阻碍。

先来的人和我们相遇了，于是我们幸福的走到了一起。而更多的同类型人都因各种原因未谋面或者擦肩而过。所以，成为一个专属的爱人，是一件多么幸运的事。

相较于“情商”，“ 情感 智慧”这个概念似乎更有韵味一些。尤其在爱情中，懂得生活的经营有道，懂得感情的有的放矢，懂得情绪的控制和释放。反馈给你的将是美好，愉悦与轻松。

有智慧在哪一门行当中都比较吃香，感情中也不例外。

爱过头的感情就像是一张不断收紧的大网，起初还能挣扎，尝试去适应束缚。但其终究是一种压迫，终将让你捆紧全身，失去自由，无法呼吸。当这样的爱到来时，能做的只有逃离。

物极必反。

人际间的好感可以互相传达出强大的力量，以至于能够弥补客观条件的不足。从某种意义上讲，是相似性而非互补性把人们结合到了一起。

相似性主要包括三个方面的匹配度：价值观与人格、兴趣和经验、人际风格。其中，人际风格是最重要的关系预测指标。

所谓 情感 认知，就是指感知和理解自身情绪的过程，在这个过程中我们需要思考3个问题。

第一，先判断自己对于 情感 认知的强弱

我们先问一下自己，在职场中是否能够感知自己的情绪的波动，比如忧伤，不开心，烦恼，幸福等等，如果你回答是肯定，说明你对于 情感 的认知是比较强的。

第二， 情感 认知不需要刻意的练习

第三、教你提高 情感 认知能力的方法

自我反省和自我评判的方法是提高情绪感知能力的重要方法，当情绪演变成坏心情的时候，是比较棘手的。为了避免这样的情况，我们要提高自我情绪感知度。了解不良情绪对于行动的影响。我们可以建立一个习惯，那就是写情绪日记，不写具体发生了什么，而是记录自己一天过得怎么样，心情好不好。长时间的记录有助于提高 情感 认知的敏感度，更好的管理 情感 。

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我认为 情感 当然就是指人们的感情了，是感性的方面。认知可以属于人们头脑中的理性方面，即人们对一个事物的认识与思考。 情感 认知简单来说，就是人们希望自己的认知与行为保持一致，人的信念与意识也在一定程度上受他的感情所支配。

人不可能完全脱离 情感 ，人是感情动物。但人类区别于其他生物，成为高级生物，就是他们拥有会理性思考的头脑，他们也拥有对事物的客观认知。 情感 认知也可以换一个词，叫做“知行合一”，也叫认知——感情相符理论。

情感 是可以成为认知的动力， 也可以成为认知的阻力。一般来说， 积极的 情感 是认识事物的动力， 它能够促进人们以顽强的毅力去认识事物 ，提高认知效率。消极的 情感 是认识的阻力 ，它会阻碍人们认知事物的积极性的发挥， 降低认识事物的效率和水平。

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1、意识：一种对环境、行为、身体、情绪、意识、思维能够觉察的能力，如果只是一种纯意识(比如小孩、白痴、开悟者的意识) ,他们的意识将不会带有好坏对错的判断,他们只是一种超然的观看，他们只会做出当下的反应，任何事情的发生将不会影响他们内在的平静。这就是耶稣说只有孩子那样天真的人才可以去到天国、大智若愚的原因。人类随着年龄的成长，这种意识能力就会越来越低，最终甚至完全丧失。

意识的成长：意识需要成长，这可能是很多人未曾想过的问题，我们首先要承认我们已经几乎丧失了意识能力，我们也许很难接受这样的说法，我不好好的活着吗

2、思维(思考)；意识的连续运作就成了思维，人类由于不自觉的会接受好坏对错以及逻辑的教育,这也就是基督说的亚当和夏娃偷吃知识之果(善恶果)的原罪,使得人们会开始思考问题，而人们一旦掉入思考,痛苦也将产生，①首先是好坏对错给我们情绪的影响，②再就是人类一旦掉入思考，我们头脑无法停止思考，甚至连做梦还在思考，我们的大脑也就无法得到有效的休息，大脑持续的工作，直接的副作用就是头痛头晕，继而脱发、神经衰弱，严重者失眠。

3、潜意识：意识有两个功能，一个是储存思想(观念)、情绪，每个人的潜意识里记忆了无数的思想和情绪，并且他无时无刻不在影响我们，并且是以一种自动化的形式直接控制我们，也就是通常说的性格，一个是代替意识做一些简单需要重复做的工作(吃饭、 走路、开车等等)。潜意识的成长:首先是潜意识压抑的情绪需要释放，每个人从小到大都会压抑很多的情绪在我们的潜意识里，如果我们不做一个释放，轻则感觉不舒服，严重者变得脾气暴躁或继续压抑，如果随便爆发就会很容易伤害别人，如果长期压抑，甚至可能致癌。情绪的释放可以借助一些方法(运动、动态静心) ; 其次是潜意识的自动化，只要意识能力获得成长，潜意识的自动化自然就会停止。

4、思想：思想是个名词，和文化、观念、信念意思相近，这是人类文明进步的结果，人类自从会思考，就掉入了思想的沼泽地，由于思想是人类思考的结果，他并不是事实，就好象瞎子摸象得来的认知，并不是大象样子的事实，他只是瞎子的感觉或者逻辑推理所得来的认知，这种认知是一种不确定、不完整、矛盾的，所以一个活在思想中且稍微有点意识的人，就好象一颗墙上的草，随风飘荡似的，毫无主见，当然如果他意识能力很低下，或者他接触的思想还不广泛，这样的人也会很固执，就好象-一个只摸了大象大腿的瞎子，他会很固执的认为大象的样子就像柱子，一个喝酒醉了的人或者疯子更会认为自己的判断是正确的。

思想的成长：对于智慧来讲，所有的思想都是瞎子摸象，都是片面、不完整或者相互矛盾的，思想的成长是一种反向的成长即佛教说的消业障(所知障),道家说绝学无忧，这是一个痛苦的过程，甚至有人说这种痛苦比自杀还痛苦，事实也是，自杀只是身体的死亡，思想的成长却是自我的死亡，并且是一个漫长的过程，这过程甚至会招来很多人的不认同、不理解甚至嘲笑。

一、意识是与物质相对应的哲学范畴，与物质既相对立又相统一的精神现象。人类对意识现象的认识经历了一个复杂的发展过程，在人类早期，人们曾把意识看作是一种独特的、寓于人的肉体之中并可以脱离肉体而存在的灵魂的活动。古代的唯心主义哲学家通过哲学论证巩固、发展了这一观念。柏拉图 认为灵魂在进入肉体之前，曾居于理念世界，具有理念的知识。中世纪经院哲学认为，灵魂是一种单纯的精神实体，灵魂是不死的，可以脱离肉体而存在。古代的唯物主义者强调意识对物质的依赖，往往把意识或者灵魂说成是某种物质，如古希腊的德谟克利特认为灵魂是由精细的原子构成的，中国的荀子提出“形具而神生”，范缜主张“形质神用”。在近代，众多的哲学家从物质与意识的关系的角度，对意识作出定义，并探究意识的来源和属性，得出了不同结论，如笛卡尔提出意识与物质相互独立的二元论；巴克莱主张“存在就是被感知”，把意识作为世界的本原；霍布斯洛克等则认为意识是物质的产物；狄德罗、拉美特里等则明确指出意识是人脑的机能和属性；德国古典唯心主义哲学家提出并以思辨的形式阐发了意识的能动性问题；费尔巴哈则不仅提出人脑是意识的生理基础，而且还初步涉及到意识的社会根源问题。马克思和恩格斯在批判地继承前人认识成果的基础上对意识的起源、本质、作用作出了辩证唯物主义的阐释。辩证唯物主义认为，意识是人脑的机能和属性，是社会的人对客观存在的主观映象。这种主观映象具有感觉、知觉、表象等感性形式，也具有概念、判断、推理等理性形式。人类的意识活动具的社会性。意识是自然界长期发展的产物，由无机物的反应特性，到低等生物的刺激感应性，再到动物的感觉和心理这一生物进化过程是意识得以产生的自然条件。意识是社会的产物，人类社会的物质生产劳动在意识的产生过程中起决定的作用。辩证唯物主义在强调物质对意识起决定作用的前提下肯定意识对于物质具有能动的反作用，在意识活动中人们从感性经验抽象出事物的本质、规律形成理性认识，又运用这些认识指导自己有计划、有目的地改造客观世界。

二、意识：从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物；从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映。

意识是人脑对客观存在的反映：第一，正确的思想意识与错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映；第二，无论是人的具体感觉还是人的抽象思维，都是人脑对客观事物的反映；第三，无论是人们对现状的感受与认识，还是人们对过去的思考与总结，以至人们对未来的预测，都是人脑对客观事物的反映。

意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律；意识的能动作用还突出表现在，意识能够反作用于客观事物，以正确的思想和理论为指导，通过实践促进客观事物的发展。

三、丘脑是产生意识的核心器官，丘脑中先天遗传有一种十分特殊的结构丘觉，丘觉是自身蕴含意思并能发放意思，当丘觉发放意思时也就产生了意识。丘觉可以自由合成发放或被样本点亮，样本点亮丘觉，丘觉发放意思产生意识。样本是事物在脑中的符号，是在后天学习过程中形成的，广泛分布在大脑、下丘脑、纹状体、小脑及其他神经结构中。丘觉能够发放的意思无限广泛，样本的数量也非常庞大，样本与丘觉通过学习建立的意义对应关系就是联结，样本经由联结纤维点亮丘觉产生意识。丘觉、样本、联结是产生意识必需的三个条件，丘觉是意识的内核，样本是意识的外壳，联结是点亮的路径，点亮是产生意识的方式。丘觉不是随意发放的，必须由样本点亮。

丘觉是我们通过遗传获得的意思结构，这些意思是丘脑核团的神经元本身蕴含的，并能够被样本点亮发放出来。丘觉平时处于潜伏状态，当被点亮意思才能发放出来，形成意识。丘觉是不能通过学习获得的，丘觉具有遗传性和联结性，丘觉的性质也就决定了意识的性质。

⑴遗传性。 丘觉只能通过遗传得到，我们能够意识的范围是丘觉决定的，凡是我们能够感知的客观事物，都能找到与之相符的丘觉。我们不能通过后天学习扩大感知范围，如果丘脑中没有遗传某一客观事物的丘觉，我们就不能意识这个客观事物。如我们不能看到紫外线、听到超声波。我们遗传有发放“冷、热”意思的丘觉，所以我们能够感觉到热能，没有遗传电磁能、暗物质这类丘觉，所以不能感觉到电磁能、暗物质等。⑵联结性。客观事物有什么意义是我们先天不知道的，必须通过学习才能知道。样本是客观事物在脑中的符号，丘觉是发放意思的结构，联结就是通过后天学习建立丘觉与客观事物的联系。当我们接触客观事物时，经过数次尝试，样本数次点亮丘觉，总会有一个样本点亮一个意义相符的丘觉，这个联系被固定下来也就产生了联结。丘觉虽然通过先天遗传得到，但并不先天就与外界事物相联系，需要通过后天学习建立与样本的联结，才能产生对事物的意识。客观事物非常庞杂，丘觉能够发放的意思非常广泛，都能通过后天的学习建立对应联结。当脑中出现一个事物时，丘觉发放一个对应的意思，产生对这个事物的意识。如，表示“好”这个意思的丘觉是先天就有的，不同的民族使用不同的语言来表达“好”的意思，初生婴儿并不知道外界社会用什么语言来表达“好”的意思，需要通过学习建立丘觉与语言的对应关系。我们处在什么样的语言环境中，就会相应建立丘觉与语言的联结，形成用不同的语言表达同一个意思。联结是建立丘觉与环境事物的对应关系，决定了人的环境适应性，即人的社会性。丘觉的宽度、广度、精度决定了我们后天可以意识到什么样的客观事物。如果某一个丘觉与某一事物的意义相符，表示事物的样本就会与丘觉建立联结，这是一个学习过程。在我们学习的过程中，丘觉与样本常常会发生错误联结，导致我们错误理解客观事物，只有认识到错误，才能进行矫正建立正确联结。如果在丘脑中没有与客观事物相符的丘觉，也就不能建立联结，我们也就无法意识到这个客观事物，客观世界的许多事物是我们不能意识的。我们有许多的丘觉在客观世界没有相符的客观事物，还有许多丘觉无法用语言表达，这些丘觉仍然能够形成意识，不过这些意识只能“想”，而无法表达。丘觉类似于物理学中的矢量，可以无数次的分解合成，在丘觉的遗传范围内，丘脑有足够能力合成一个丘觉与客观事物的意义相对应。我们能够意识到的内容也就是极其广泛的，在感知范围内可以发放的丘觉数量是庞大的。脑干向丘脑供应能量，丘觉被样本点亮即在能量的支持下通过联结路径扩散，形成意义发放。如果将丘脑简单比作彩灯，彩灯的颜色如同丘觉的意义，电力如同能量，彩灯通电发出彩色光线，丘觉在能量支持下发放意义，样本不但是意识的符号，而且还起到开关丘觉的作用。

皮亚杰认为，语言的发展是以先前的感知——运动性操作的发展为基础的。因此，感知运动的发展对于语言的发展是必要的，而不是反过来。只是在获得内在的表征经验的能力以后，儿童才能够开始建构起口头语言。随着语言的发展，概念的能力也相应的发展起来（语言有助于促进这种能力的发展）。这很可能是因为语言和表象使得概念的活动比感知运动性操作进行得更为迅速。语言的发展有助于认知的发展（如在聋哑的儿童那里一样），但它对于后者，既不是先决条件，也不是必要条件。

物理知识和逻辑数理知识的发展，依赖于儿童的活动。儿童的知识建构出自其自发的活动。语言在物理和逻辑——数理知识的建构中，不起直接的作用。在社会约定知识的建构中，口头语言基本上是起着为儿童与他人的交流提供一种有效手段的作用，它有助于使社会的经验更易于为儿童所理解。