七旬老人凌晨被4人按倒在地，为什么拆迁公司如此的专横跋扈？

之所以拆迁公司如此的专横跋扈，是因为他们认定只要将房子拆除之后，那么所有的事情都与他们无关，所以说很多的拆迁公司才会如此嚣张的不顾拆迁人的反对，强行的拆除别人的房子。现在暴力拆除的事情相比较前几年来说已经慢慢的在减少了，这是由于随着大众法律意识的提升，多数的人在面对这样行为的时候都会选择拿起法律的武器保护自己，不过有时候在面对一些嚣张保护的拆迁公司的时候，也难免会有些力不从心。

近期有一个七旬老人凌晨的时候被四个拆迁公司的人按倒在地，这四个拆迁公司的人之所以这样做就是因为想要通过暴力的方式拆除老人的房子。这样的新闻再被放出之后，很多的网友都表示十分的愤慨，认为拆迁公司这样的行为简直就是违背拆迁的初衷。

现在很多的地区因为想要开发，所以说需要将原来的一些居民区改造成商业区，将居民区改造成商业区，能够有力的提升一个城市的经济实力。不过对于拆迁这个问题来说还是面临着很多的麻烦的，首先很多的人并不愿意从自己已经居住了很久的地方搬走，或许会有人说，也许是因为拆迁款给的不够多，所以说才无法让这些住户答应从这个房子里面搬走，实际上大家还忽视了一个人对于故土的留恋之情。

对于一些从小就在那里生长的人来说，他们觉得这一片土地就是自己的生命所系，如果说自己从这一片土地之上搬走之后，即使住再好的房子，但是自己在原来那座房子里面所留存的记忆也都没有了，这是因为有着这样的情感，所以说有很多的拆迁户，他们在面对高额的拆迁款的时候，依旧毫不动摇，坚持留在那里。在这个时候一些开发商可能就会请拆迁公司帮忙去和这样不愿意拆迁的住户进行协商。拆迁公司在拿到开发商给的一大笔钱之后，就会去和这些居民进行协商，有时候由于开发商要求拆迁公司在限定的时间之内必须将这一片房子拆除，所以说拆迁公司眼看着日期快要来临的时候，就会采用一些其他的方法来强迫当地的居民拆除房子。

随着时代的不断发展，人们的生活水平以及经济水平都是得到了显著的提高，而且现在我们的社会发展的十分的快，城市建设可以说是进行了十分的火爆，所以说就会有很多发展的比较落后的房子都会被拆迁，现在拆迁可以说是补贴十分的高，有很多人都是因为拆迁从而让自己的生活过的十分的好，而且现在很多人都是希望自己能够被选中拆迁，因为拆迁就是意味着自己暴富，今天主要介绍一下为何拆迁补贴这么的高，具体介绍如下。

一、地皮好

在我看来之所以有一些地方拆迁补贴，可以说是十分的高，让很多人都是心生羡慕，因为地理位置优越所以一些开发商在去选择这个地方之后，他们有信心能够利用这块地皮创造出更高的财富价值，所以说在去拆迁的时候就会给人们很多补贴，所以说才会有很多人选择离开这个地方。

二、补偿人们

因为有些地方在拆迁之后就意味着人们再也没有办法居住在这个地方，对于很多年轻人而言，他们可能没有任何的心结，但是对于一些上了年龄的人来讲，他们对于这个地方可以说是有很多的情感，为了弥补这些人们，所以说一些开发商在去面对拆迁户的时候，都会开出昂贵的价格让他们去心动让他们去离开这个地方。

三、拆迁后就意味着自己和这个地方再无瓜葛

如果选择拆迁的话，那么就意味着自己从此和这个地方在没有任何的牵连，相对于大多数人而言，大家都是希望自己能够老了之后还能够回到自己出生的地方，所以说一些拆迁的时候才会开出那么高的补贴。

各位看官，以上就是关于我对“拆迁成为暴富的方式之一，为何拆迁补贴这么高”的看法，有什么想法可以在下面评论哦。

拆迁户拆迁购买在基地艾森克的人格理论（Eysenck's　Personality　Theory　）HJ艾森克从特质理论出发，以因素分析方法和传统的实验心理学方法相结合长期研究人格问题，并把研究兴趣从特质转向维度，从而确立了自己的人格理论。

　　艾森克反对把人格定义抽象化，他在其《人格的维度》（1947）一书中指出“人格是生命体实际表现出来的行为的模式的总和”。艾森克认为这种行为模式的总和包括认知（智力）、意动（性格）、情感（气质）和躯体（体质）四个主要方面。后来他又强调人格具有稳定持久性。

　　一、　　人格维度

　　艾森克继承先前实验心理学家的工作，通过对由实验、问卷与观察所得到的大量的人的特质资料的因素分析，深入研究了人格维度。他认为研究人格特质有时可能会含混，只有研究人格维度才能清楚。他指出，维度乃是代表一个连续的尺度。每一个人都可以被测定在这个连续尺度上所占有的特定的位置，即测定每一个人具有该维度所代表的某一特质的多少。19世纪已有心理学家提出人格图解的雏形。他们认为人格可以从两个直角维度来进行描写。按德国心理学家W冯特的假设，一个维度是从情绪性强过渡到情绪性弱，另一个维度是从可变性过渡到不变性。艾森克则提出外-内倾、神经质、精神质、智力和守旧性-激进主义五个维度，但认为外-内倾、神经质和精神质是人格的三个基本维度。

　　最早对外-内倾概念做过研究的是奥地利精神病学家O格罗斯。以后在瑞士心理学家CG荣格的著作中把外-内倾概念引入人格研究。后来又有不少学者对外-内体面型的人做了不少实际研究。艾森克的外-内倾概念，除了具有其本身的一般含义外，还与神经系统的兴奋过程与抑制过程相联系。兴奋过程可以易化正在进行的感觉、认知和活动；抑制过程可以干扰或影响有机体正在进行的感觉、认知和活动。他发现高外倾性的人兴奋过程发生慢、强度弱、持续时间短，而抑制过程发生快、强度强、维持时间长。这种人难以形成条件反射。高内倾性的人兴奋过程发生快、强度强、持续时间长，而抑制过程发生慢、强度弱、维持时间短。这种人容易形成条件反射。1976年雷维尔等人作了一项有关工作效果的研究。他们推论内倾的人在正常条件下，大脑皮层上已具有高度的兴奋水平，如进一步提高他们的兴奋水平，那么就会降低被试的工作效果；外倾的人正常条件下大脑皮层兴奋水平相对较低，若提高他们的兴奋水平，就会提高被试的工作效果。他们的实际研究结果，证实了上述推论，支持了艾森克的观点。

　　艾森克的对情绪性、自强度、焦虑（包括驱力）等进行研究后发现它们都有是同一的。他把这一维度称为神经质。在他的用语中神经质与精神疾病并无必然的关系。艾森克指出情绪性（神经质）不稳定的人喜怒无常，容易激动；情绪性（神经质）稳定的人反应缓慢而且轻微，并且很容易恢复平静。他又进一步指出情绪性（神经质）与植物性神经系统特别是交感神经系统的机能相联系。艾森克认为可以用外-内倾和神经质两个维度来表示正常人格的神经症以及精神病态人格。

　　艾森克认为精神质独立于神经质。它代表一种倔强固执、粗暴强横和铁石心肠的特点，并非暗指精神病。研究表明，精神质也可以用维度来表示，从正常范围过渡到极度不正常的一端。它在所有的人身上都存在，只是程度不同而已。得高分者表现为孤独、不关心他人、心肠冷酷、缺乏情感和移情作用、对旁人有敌意、攻击性强等特点。低分者表现为温柔、善感等特点。如果个体的精神质表现出明显程度，则易导致行为异常。艾森克认为精神质与神经质维度一起可以表示各种神经症和各种精神病。

　　艾森克认为，有关外-内倾和神经质两个维度的实验研究，几乎完全同意在人格测量描述系统中这两相因素处于醒目和稳定的地位。他又将外-内倾和神经质作为两个互相垂直的人格维度，且以外-内倾为纬，以神经质为径（表现为情绪稳定的一端和情绪不稳定的一端），绘制成人格结构图（见图1）。艾森克在图1的两维空间组织起他认为基本的32种人格特质，且与古代的四种气质类型相对应。这种人

格结构的图解为许多心理学家所接受。从图上不仅可能以看出人格的四种类型（稳定外倾型、稳定内倾型、不稳定外倾型和不稳定内倾型）范围内所包含的8种人格特质，还可以根据个体某一高分数的特质，看图查出其所属的人格类型，或从维度的结合预测某个体可能会出现的特定的人格问题。

　　艾森克以外-内倾、神经质与精神质三种人格维度为基础，于1975年制定了艾森克人格问卷（EPQ）。它是由艾森克早期编制的若干人格量表形成的。EPQ是一种自陈量表，有成人（共90个项目）和少年（共81个项目）两种形式，各包括四个量表：E-外-内倾；N-神经质；P-精神质；L-谎造或自身隐蔽（即效度量表）。由于该问卷具有较高的信度和效度，用其所测得的结果可同时得到多种实验心理学研究的印证，因此它亦是验证人格维度的理论根据。

　　二、　　人格结构层次的假说

　　艾森克还对大量的人的特质资料采用因素分析方法，提出了独特的人格结构层次理论。该理论概括性的图解如图2。从图2可以看到艾森克把人格结

　　构分为类型、特质、习惯反应和特殊反应四个水平。最底层特殊反应水平，是个体对一次实验性试验的反应或在日常生活中所表现出来的一些最基本的“个别反应”（如最简单的一举一动），属误差因素，其上为习惯反应水平，例如重复实验或生活情境重新出现，一个人就会以相似的方式反应，属特殊因素。特质水平，是由一个人的习惯反应所构成的个人的人格特质，属群因素。最上层的类型水平，是基于人格特质的相互关系而显示的类型（例如，由社会性、冲动性、活动性、活泼性、兴奋性等人格特质构成的外倾类型，由持续性、僵硬性、主观性、羞耻性、易感性等人格特质构成的内倾类型），属一般因素。

　　三、　　影响

　　艾森克对人格的研究从人格的特质转向人格维度，提出了人格的三个基本维度。这不

　　仅为实验室内许多实验所证实，且得到数学统计和行为观察之佐证，受到各国心理学家的重视，且已广泛地应用于医疗、教育和司法领域。艾森克人格问卷（EPQ）是用途较广的人格量表，它已被一些国家译出或修订。中国的艾森克测验由陈仲庚等于1981修订。艾森克的人格研究不像许多美国心理学家从事或偏重特质水平，而是集中于类型。他认为特质是观察到的个体的行为倾向的集合体，类型是观察到的特质的集合体。他把人格类型看作某些特质的组织。他提出的人格理论主要是属于层次性质的一种类型。每一种类型结构的层次明确，因此人格就可分解为有据可查、有数可计的要素。这是心理学家多年来一直探讨而难以确定的东西。许多心理学家认为，在特质和类型的关系上，艾森克解决得相当出色。在其类型结构的层次的论述中，表明了他的人格观点并没的排除环境的作用，但人格的生物倾向性仍是他的理论的主要方面。

（陆庭玉）

1关于拆迁方面的诗歌快板小品等

拆迁诗 四首

1老屋

老屋斑驳

一阵风过

驳落的泥灰碎了一地

墙面上凹坑内

露出了不同年龄的

色彩，语录，标语，口号

显示他不同辉煌与痛苦

他们依次着深入墙体

墙面上长出青苔

那是一个梅雨季后的事情

时不时上医院粉刷苍老

病态的父亲

躺坐“拆”字旁的屋檐下

闭目养神

摇着过去的老蒲扇

如同一个智者

2《门框》

掀了层顶，推了墙壁

一个门框，倚着残垣

象虔诚的忏悔者

或是对故土老屋

不屈的朝拜

挖掘机，铁牛轰鸣

翻出地基条石

敲碎混凝土水泥大梁

取走钢筋铁骨

祖籍从此少了灵魂

倒塌的废墟

具大的牛粪

多么好的一堆肥啊

种出鲜花楼盘

追意中的农家大院

牵赶出一只只辛勤

耕作的善良老牛

3《搬迁》

住了六年过渡房的

拆迁户，抽签分房

年轻人捷足搬进高楼

窗机明净，兴奋超常

欢叫

性生活也提高的层次

老人们绻缩住进车库

有限的面积中

缩小过道，睡床变窄

连皱纹亦也收紧

单眼的煤气灶上

一块木板

二根红烛

三支清香

招唤

四散的

神仙与祖宗

4《光头》

拆迁队队长是一个

光头光背的光棍

有人说象和尚

游走的汽灯

少了烦恼丝，六根

可否清静

手握铁凿的张石匠

守着他一生

石，垒成的老屋

想看一看

光头是土豆

还是遁空张扬的石头

2亲福的拆学诗词

琥珀倾斟千岁酒 蟠桃捧日千秋寿 琉璃瓶种四时花 古柏参天万年青 子敬孙贤福如东海 颂献嘉平诗歌福禄 体强身健寿比南山 人称寿考东叙偏常 序届阳春春同松柏 君颂南山是说南山春不老 寿称国瑞瑞献芙蓉 我倾北海希如北海量尤深 介寿值良辰春满蓬壶延佳景 引年征盛典筹添海屋祝长龄 请谱南山筵开西序 樽倾北海彩绚东阶 二回甲子春初度 八月秋高仰仙桂 举国笙歌醉太平 六旬人健比乔松 延龄人种神仙草 甲子重新如山如阜 纪算新开甲子花 春秋不老大德大年 年尊古稀望隆致政 庆祝三多琼筵晋爵 竹林劲节兰玉群芳 祥开七秩玉板扶鸠 杖朝步履春秋永 大好良辰春光明媚 钓渭丝纶日有长 重开令甲上寿期颐。

3诗人,你会写拆迁诗吗

偶然，读到了一首诗，诗写得一般，但那是一首关于拆迁的诗，关注民生的诗，使我投以深深的敬意。

近年来，要说诗人关注过民生，就是写汶川的地震诗了。可是，这一阵喧闹也暴露出当下诗人的精神衰弱症，多数诗人仿佛经历了一次严重的精力透支，在玉树地震、西南大旱等灾难面前，有心无力，选择了沉默，并以沉默的方式隐瞒自己激情不足。

此时此刻，阅读到一首拆迁诗，我有从荒漠中发现生命、从沙堆里发现黄金的惊喜，原来还有少数诗人保存着一颗敏锐的心，默默地以良知写诗。 拆迁，是城市化必然出现的现象，但这个词绝不逊于“非典”、“三鹿”等，具有令人闻之色变的效果，它所产生的不和谐因素往往能成为社会的焦点。

把自己的躯体燃成火炬的人，急逼智生而发明火炮的人，狗急跳墙而将恐吓装进子弹的人，肆无忌惮而杀人灭口的人，将一幕一幕惊心动魄的场景演绎在和平的年代里。可是，作为应该给予真实反映的人民内部的矛盾，诗也许因惊愕而失语了。

其实，拆迁里有很多诗歌的素材和主题。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，安土重迁、落叶归根，与其说是中国人的传统陋习，不如说是中国人的稳固心性。

然而，拆迁所产生的心里震撼，市场经济对被拆迁户的微妙影响，被拆迁者的心里感受，这些原是诗所能表达的，可大量的诗却缺场了。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，杜甫式的博爱与同情不值几个钱，但杜甫的诗一方面表达了现实，这是正宗的现实主义，另一方面发挥诗不平则鸣的作用，代民立言。

这使他成为伟大的诗人。当被拆迁户不是“风雨不动”而是“风雨飘摇”的时候，谁来关注他们投诉无门、反抗无力的窘境？往往是极端的被拆迁户像被极度侮辱的日本武士，进行自我毁灭时，才会有媒体突然跳出来，把“惊奇”的发现曝光无余。

此时，大量的诗仍旧作壁上观、置若罔闻，既不表现实际，也不带一丝火气。 有人说，如果城市化必然以牺牲生命为代价，那么“城市，让生活更美好”是不是一句讽刺？而诗能否像一把锋利的匕首，插入社会荒诞现象的心脏？事实上，匕首已经生锈，诗人已经颓废，原因有以下几方面：一是诗人的精神衰弱症，当下诗人往往被琐碎的生活整的疲惫不堪；二是诗人的生活边缘化，缺乏普世的同情心，不关注老百姓；三是诗人的人格障碍，没有良知，害怕引火烧身，明哲保身。

颓废的当下诗人不再作社会担当，故我问：诗人，你的诗心拆迁了，你会写拆迁诗吗？。

4亲福的拆学诗词

琥珀倾斟千岁酒 蟠桃捧日千秋寿 琉璃瓶种四时花 古柏参天万年青 子敬孙贤福如东海 颂献嘉平诗歌福禄 体强身健寿比南山 人称寿考东叙偏常 序届阳春春同松柏 君颂南山是说南山春不老 寿称国瑞瑞献芙蓉 我倾北海希如北海量尤深 介寿值良辰春满蓬壶延佳景 引年征盛典筹添海屋祝长龄 请谱南山筵开西序 樽倾北海彩绚东阶 二回甲子春初度 八月秋高仰仙桂 举国笙歌醉太平 六旬人健比乔松 延龄人种神仙草 甲子重新如山如阜 纪算新开甲子花 春秋不老大德大年 年尊古稀望隆致政 庆祝三多琼筵晋爵 竹林劲节兰玉群芳 祥开七秩玉板扶鸠 杖朝步履春秋永 大好良辰春光明媚 钓渭丝纶日有长 重开令甲上寿期颐。

5描述被拆除住房心情句子

①、看世界我们浪漫着生活 这世界并不邪恶 让岁月保留纯洁的心灵 来洗涤我的眼睛 我可以平静时流泪 也可以艰难中微笑 当梦证明了脚步 当收获证明了付出 我们在欢娱时得到了孤独 在回忆里获取着幸福②、离别是两地而已 思念没有分别 情感没有分别 遥望远方 是否知道 自己与自己离别， 听 脚步已经离开不想离开的地方 心却在旧地方相逢③、忧色城市没有人知道痛苦的原因 没有人问眼泪为什么这么奢侈 匆忙的人 和 匆忙的车 目光停留 看 时间从这里经过 每丝风像醉了 和树一起在跳舞 每一片云像累了 想在大厦上停歇 太亮霓虹看不清 旋转的脚步 绿色的酒好像没有酒精度 一杯一杯 送给孤独 脚踏三轮再也赶不上 笨重的摩托 男孩女孩 为什么把头发染了 不知道他们为谁改变了颜色 旧的心情无法唱出新的歌 旧的房子拆除 天天都在搞建设 旧的梦想但愿别拆了 把它留给新的岁月。