课前三分钟演讲稿关于名人的类似马云

老师们，同学们：

大家下午好！我今天演讲的题目是《无人需要的数字》。

爱尔兰作家伯明罕年轻时曾在一所乡村小学做过多年的教师。那所学校既偏僻又破旧，校舍是由废弃的农场改造而成的，学生最多时也没过百，一片没有任何体育设施的空地是孩子们课间嬉戏玩耍的乐园。加上伯明罕，学校共有三名教师，这两名教师因为忍受不了学校的艰苦和荒凉，相继离开了学校，只留下伯明罕这唯一的教师兼校长坚守在学校。伯明罕有一颗爱孩子的心，将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生，是他求之不得的事情。他吃住都在学校，环境恶劣，条件艰苦，除了学生，一年难得见到几个人，这些对他来说都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得几次徒步40里地到当地的教育部门送各种报表。

有些报表在他看来纯属浪费时间，毫无一点用处。比如有一个报表要求每个学校每年报送一次校舍的面积，自从伯明罕来到这个乡村学校，校舍面积从来就没有过一平方米的增减。伯明罕有一次负气地拒送这张表格，没过多久，教育部门就派人光顾了这所几乎被人遗忘的学校，警告伯明罕说，如果再不按时报送他们所要求的各种报表，他们就将关闭这所学校。从那以后，伯明罕虽然心中充满不满，但再也不敢怠慢。前几年，伯明罕都是如实地填写那个不变的数字，表格送上去后就如同石沉大海，再无任何反应。这一年，伯明罕突发奇想，决定变化一下数字，他将校舍面积乘二以后得出的数字填在了报表上，报上去后仍然没有得到任何反馈。第二年，他将数字在上年的基础上又增加了一倍，仍然是没人理睬。此后数年，他都如法炮制，一次增加一倍，不断膨胀的数字丝毫没有引起教育部门的注意。直到有一年，伯明罕望着自己填写的数字，决定计算一下，如果自己的学校真有这么大面积校舍的话，那究竟有多大。计算出的结果令他大吃一惊，他上报的“学校”太大了，不仅远远大于圣保罗大教堂，而且远大于爱尔兰的任何一所学校，甚至还大于剑桥大学和牛津大学。伯明罕暗自猜测，校舍面积不断扩大符合教育官员的要求，所以虽然没有任何反馈，但也没人来学校找事。

如果将校舍面积缩小，教育部门会不会派人来查访呢？伯明罕将大得惊人的校舍面积缩小了一半报了上去，几个月过去了，仍然没人理睬。以后几年，伯明罕都成倍缩小数字，直到他告别学校，都没有见到教育官员的影子。伯明罕最终明白，他所上报的大大小小的数字，其实根本没有一个人会哪怕是心不在焉地瞄上一眼，没有人需要这个数字，他们需要的只是那张报表，不，他们连报表也不需要，需要报表的是流于形式的所谓的条款、规章、规定或制度。

多年以后，伯明罕在一篇文章中提到了这段经历，他说：“我渐渐认识到：条款、规章、规定或制度并不可恶，可恶的是那些随意制订并机械而刻板地使用它们的官员们。这段经历给我的最大帮助是，它让我实实在在、真真切切地领悟到了——什么叫形式主义，什么叫官僚？！”

我的演讲结束了，谢谢大家！

五分钟有趣故事演讲稿1

　老师们同学们大家好：

　这个暑假，妈妈给我买了一本叫《寓言故事》的书。里面的内容很丰富，有：成功篇、财富篇、管理篇、营销篇、和人生篇。

　起初，我还不太喜欢这本书，可是，我认真看这整本书后，我明白了：这本书中，其实每个寓言多会告诉你很多道理，我看了后，有很深的感触。

　其中，我最喜欢看成功篇里的《顽石和美玉》。这个故事说了：从前有一个富翁，他有两个儿子。那两个儿子经常在他面前抱怨自己命运不济。

　有一天，富翁想教育一下这两个儿子，让他们去卖石头，大儿子拿着一块闪闪放光的小石头到石市上去卖。最后，他费尽口舌，才以最便宜的价格卖了出去。

　小儿子则搬着院门口的大石头到了珠宝市卖，最后小儿子则以高的价钱把大石头卖了出去。 这篇寓言告诉了我们的道理是：命运是掌握在自己的手中。

　还有一篇是是财富篇里的《一分钟和一千万美元》。这个故事说了：从前有个很懒惰的流浪汉，什么都不做，讨饭也不讨。整天就想着发财，他想：如果有一天自己成了百万富翁，拥有花不完的钱财，那该多好啊！

　有一天，上帝来到他面前，对他说：“年轻人，我可以回答你两个问题，并满足你一个愿望。”年轻人听了马上就问“一万年对您来说是多长时间？”上帝回答：“一分钟。”那一千万美元对您来说是多少钱？“上帝又回答：”一美元。“

　接着，流浪汉对上帝说出了他的愿望：”我想要一千万美元！“上帝就说：”好，等我一分钟。“可是，对于流浪汉而言，就是一万年。

　这个故事告诉我：财富不会从天而降，而是要靠自己的双手去挣！

五分钟有趣故事演讲稿2

　各位老师，同学大家好：

　其长个星期老师给我们推荐的《语言故事》我已经看完了，很开心今天在这里和大家分享我的读后心得。

　读完这本故事我知道了，寓言以它独有的个性，成为传播人类历史和文化。今天，寓言在我们的生活中仍然一如既往地保持它独有的魅力。给我提供了广阔的想象空间。

　书里有这样一个故事叫“ 博士买驴”，一个自称为“博士”的人要买一头驴，写契约时，写契约整整写了三张，卖的人一看，这上面怎么没有一个驴字呢？羞的他面红耳赤。我们无论做什么事都要抓住重点。

　还有一个有趣的故事“愿换手指”，它写的有一个神仙用点石成金的方法，来试验人们是否贪财。他到了一户人家说：“我用手指点金的方法，变出的大金和小金，你要哪块呀？”

　那人说：“我什么也不要。”

　神仙很高兴，觉得他不贪财。那人接着说：“我想要您刚才用手点的手指头，这样不就方便多了吗？”神仙气的目瞪口呆，读完这篇故事以后，我知道了，贪得无厌的人是大家最讨厌的人，我们以后不要做贪得无厌的人，要做诚实、善良的好孩子。还有很多有趣好玩的故事，比如：《叶公好龙》、《鲁人乔迁》……

　寓言，一直被称为智慧的火花。让我懂得了很多的知识和道理。

五分钟有趣故事演讲稿3

　各位老师同学们大家好：

　“书是人类进步的阶梯。”“书是知识的源泉。”书伴随着我成长，是我每天必补的营养品。书的格言像一首歌，时时在我的耳畔回响，在我的心海荡漾。

　在去年暑假，我兴致勃勃地阅读了《寓言故事》这本书。这本书里的故事我非常喜欢，深深地吸引了我。如《得与失》、《神童方仲永》、《龟兔赛跑》、《改错永远不晚》、《墨子》等。

　《寓言故事》这本书深深地启发了我，教育了我。是它，告诉我“虚心使人进步，骄傲使人落后”和“失败是成功之母”这些道理。是啊，在现实生活中，我是多么需要这些道理啊！

　记得那是一次，金老师发下了一张试卷。啊，我得了第五名！我心想：啊，原来我这么聪明，拿了第五名，以后考试一定难不倒我了。从此以后，我学习不认真了。我上课总是跟同学吵闹；回家后随随便便写一下作业就出去玩了。

　下课后，金老师找到我，语重心长地对我说：“你这次考不好的原因就是因为骄傲。‘虚心使人进步，骄傲使人落后’。你不该因为自己拿了第五名而骄傲。‘失败乃成功之母’。你现在可不能骄傲了，要努力学习把成绩赶上去。知道了吗？”“知道了。”我含泪答道。金老师的话使我感到十分惭愧。于是，我认真学习，提高了自己的成绩。

　《寓言故事》这本书像一把钥匙，帮我开启了知识的大门；帮我开启了心灵的大门；帮我开启了光明的大门；使我品尝到了人生的酸、甜、苦、辣。

五分钟有趣故事演讲稿4

　老师们，同学们：

　大家好，我今天演讲的题目是《无人需要的数字》。

　爱尔兰作家伯明罕年轻时曾在一所乡村小学做过多年的教师。那所学校既偏僻又破旧，校舍是由废弃的农场改造而成的，学生最多时也没过百，一片没有任何体育设施的空地是孩子们课间嬉戏玩耍的乐园。加上伯明罕，学校共有三名教师，这两名教师因为忍受不了学校的艰苦和荒凉，相继离开了学校，只留下伯明罕这唯一的教师兼校长坚守在学校。伯明罕有一颗爱孩子的心，将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生，是他求之不得的事情。他吃住都在学校，环境恶劣，条件艰苦，除了学生，一年难得见到几个人，这些对他来说都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得几次徒步40里地到当地的教育部门送各种报表。

　有些报表在他看来纯属浪费时间，毫无一点用处。比如有一个报表要求每个学校每年报送一次校舍的面积，自从伯明罕来到这个乡村学校，校舍面积从来就没有过一平方米的增减。伯明罕有一次负气地拒送这张表格，没过多久，教育部门就派人光顾了这所几乎被人遗忘的学校，警告伯明罕说，如果再不按时报送他们所要求的各种报表，他们就将关闭这所学校。从那以后，伯明罕虽然心中充满不满，但再也不敢怠慢。前几年，伯明罕都是如实地填写那个不变的数字，表格送上去后就如同石沉大海，再无任何反应。这一年，伯明罕突发奇想，决定变化一下数字，他将校舍面积乘二以后得出的数字填在了报表上，报上去后仍然没有得到任何反馈。第二年，他将数字在上年的基础上又增加了一倍，仍然是没人理睬。此后数年，他都如法炮制，一次增加一倍，不断膨胀的数字丝毫没有引起教育部门的注意。直到有一年，伯明罕望着自己填写的数字，决定计算一下，如果自己的学校真有这么大面积校舍的话，那究竟有多大。计算出的结果令他大吃一惊，他上报的“学校”太大了，不仅远远大于圣保罗大教堂，而且远大于爱尔兰的任何一所学校，甚至还大于剑桥大学和牛津大学。伯明罕暗自猜测，校舍面积不断扩大符合教育官员的要求，所以虽然没有任何反馈，但也没人来学校找事。

　如果将校舍面积缩小，教育部门会不会派人来查访呢？伯明罕将大得惊人的校舍面积缩小了一半报了上去，几个月过去了，仍然没人理睬。以后几年，伯明罕都成倍缩小数字，直到他告别学校，都没有见到教育官员的影子。伯明罕最终明白，他所上报的大大小小的数字，其实根本没有一个人会哪怕是心不在焉地瞄上一眼，没有人需要这个数字，他们需要的只是那张报表，不，他们连报表也不需要，需要报表的是流于形式的所谓的条款、规章、规定或制度。

　多年以后，伯明罕在一篇文章中提到了这段经历，他说：“我渐渐认识到：条款、规章、规定或制度并不可恶，可恶的'是那些随意制订并机械而刻板地使用它们的官员们。这段经历给我的最大帮助是，它让我实实在在、真真切切地领悟到了——什么叫形式主义，什么叫官僚？！”

　我的演讲结束了，谢谢大家！

五分钟有趣故事演讲稿5

　老师们，同学们：

　你们好！

　我最爱的书内容丰富多彩，可以通过一个小故事，懂得一个大道理，不仅是这些原因，还有很多原因呢！你能猜出这是本什么书吗？

　这本书就是《寓言故事》。寓言是世界上最古老的文字体裁之一，它有着悠久的历史，是人类文化史上的一笔宝贵的遗产。《寓言故事》这本书中的角色有拟人化的动物、有人类；还有古希腊神话中的诸神。作者借这些形象来传达某种思想，道德意识或生活经验，让读者能够从中得到教育和启迪。

　看到金斧与银斧的时候，我被年轻的樵夫诚实的品质所感动，他不贪金斧和银斧，只想得回自己的铁斧，然而一个贪心的人听说他的遭遇，也效仿他把铁斧丢到河里，当河神拿金斧问他是不是他的，他贪心的说是他丢的，结果，河神不但没有把金斧给他，就连原来的铁斧也找不到了，这则寓言告诉我们，诚实才能带来幸福，这种宝贵的品质，会像金子一样闪闪发光。

　书中还有许多人生哲理，我们应该仔细琢磨书中的道理，让自己变成一个品德高尚、充满智慧的人！

五分钟有趣故事演讲稿6

　老师们，同学们，评委们：

　我是四、三班学生，名叫 。今天我演讲的题目是《三个小故事》。

　书是我的小伙伴，书是我的好朋友，我有许多关于书的故事。我想让大家分享的第一个小故事是《我哭了》。

　记得在今年过年的第二天下午，我在家看课外书。我看一本名叫《假如给我三天光明》的小册子，我哭了。读书的开头，我就感到我的鼻子酸酸的，眼里噙满了泪水。当我读到书的结尾——“失明的我可以给那些看得见的人们一个提示——对那些能够充分利用天赋视觉的人们一个忠告：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。同样的方法也可以应用于其它感官。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭遇耳聋的厄运……”我终于忍不住哭出声音了。坐在客厅里也在看书的妈妈跑进我的卧室，问我：“雅雅，你怎么了？”我拖着哭腔说：“妈妈，她的命太苦了，她的要求太低了，她太勇敢了！”

　书是我的小伙伴，书是我的好朋友，我有许多关于书的故事。我想让大家分享的第二个小故事是《翅膀》。

　可爱的书好像给了我一双想象的翅膀，我又用它飞翔在书的天空。读书的第一章，我就想象第二章。看到书中的人物笑了或哭了，我就思考她为什么笑了或哭了。记得在三年级上期的时候，老师布置了一篇题为《续写〈陶罐和铁罐〉》的作文，我的想象翅膀立马展开了，心里有文思泉涌的感觉，我很轻松地提起笔，飞快地写出——“一天天过去了，人们把土翻了很多……终于，有一天找到了铁罐，他身上是一块块黑锈，他的样子又脏又丑，陶罐看见它怪可怜的，就对那些人说：‘求求你们，帮他把身上的锈擦了吧，好吗？’……”

　书是我的小伙伴，书是我的好朋友，我有许多关于书的故事。我想让大家分享的第三个小故事是《小窍门》。

　我的作文常常被老师当范文朗读。前不久，老师又在作文课上读我写的作文《春天的百花洲》——“春天就像一阵风一样悄无声息地向我们走来了。你们看：那高大而粗壮的树上满是新绿，每一片叶子都是那么娇嫩，娇嫩得让你都不忍心去触碰它们。春天来了！今天我们来到龙脑桥百花洲观赏可爱的春天。…。。”班上的同学一边认真地听着，一边又时不时的扭头来看我。老师读完了我的作文后，突然点我的名，让我站起来介绍写作的方法。我站起来，想了想，说：“我有一个写作小窍门，那就是在平时读书时，摘抄书中的好词好句。”此时，同学们都用疑惹的眼光望着我，我不慌不忙地从书包里拿出一个本子，翻开其中的一页，然后说道：“我读《三国演义》时，我就摘抄了好词一马当先、万夫不当 、气壮山河 、百战百胜 、冲锋陷阵 、英姿焕发 、挺身而出、威震天下、勇冠三军等几百个词语。”

　书是我的小伙伴，书是我的好朋友，我有许多关于书的故事。书朋友带我去穿越《中华上下五千年》，让我接受《爱的教育》，常给我讲《英雄的故事》和《科学家的故事》，还指指点地让我认识《我们的动物朋友》，还陪我走了《海底两万里》 ，去看望《格兰特船长的儿女们》…。。

　从我认识第一个汉字起，书朋友就牵着我成长。我长高了，我懂事了，我文明着，我快乐着，有我爸爸妈妈的功劳，有老师的功劳，有所有关心爱护我的人的功劳，当然也有书的功劳！

　我爱书，我爱读书，我愿一生一世和书作朋友。我愿世界上的书越来越多，我关于书的故事也越来越多！

五分钟有趣故事演讲稿7

　大家好：

　昨天，爸爸带我去书店买了一本书，叫《经典寓言故事》，我高兴地回家，一口气就把它看完了，下面就让我为你们介绍一下吧。

　这本书的前言是：寓言世界上最古老的文学体裁之一，是孩子们最容易接受并喜欢的一种文学作品。它以生动贴切的比喻，揭示深刻的哲理，想象丰富、情节生动，能够给人智慧的启迪和美的熏陶。

　书中有一个故事让我记忆深刻：1。画蛇添足：战国时，楚国有一个贵族。有一天，在祭祀过祖宗后，他把一壶酒赏给了几个门客喝。门客们拿到这壶酒后，有人提议说：“如果我们几个一人一口分着喝这壶酒的话，肯定觉得不过瘾，不如干脆给一人痛痛快快地喝更好。我们可以在地上画一条蛇，谁先画完谁就喝。”

　有一个人画的非常快，不一会儿就把蛇画好了，于是他赶紧抱起酒壶准备喝酒。这时，他看见其它人还在专心致志的画着蛇，更加得意了，他想给蛇加上一双脚，不料，在他画脚的时候，另一个人的蛇画完了，那个人把酒壶抢过来。大口大口地喝着酒，一下子就把酒全喝完了。而给蛇画脚的那个人却只能愣愣地站在旁边，眼巴巴地看着那壶酒被别人喝完，后悔不已。

　这个故事告诉了我们：把握分寸，恰到好处。明明已经完成的事情却要多此一举，而错失良机！

　这一本书可以告诉我们许多道理，希望你也看一看，让我们从读书的乐趣中学到一些课堂学不到的知识，从课外书中学到生活中的常识问题，来丰富我们的人生阅历！

尹绍洲是“长发升”酒窖第17代传人，毕业于京师法学堂，精通英语、日语，同盟会会员，追随孙中山，曾任熊克武的军法处长、中江县县长，后加入中共，任中共宜宾特支书记、中共涪陵区委书记，并在家乡创办中学和报纸。

1912年农历正月初九，尹绍洲以请“春酒”为名，宴请宜宾的同盟会员及社会名流，其中前清举人杨惠泉应邀出席。当时，尹家的陈年佳酿叫“御用杂粮酒”，是汲三江（岷江、金沙江、长江）交汇处之水掺五种粮食(大米、小麦、玉米、高粱、糯米)经“长发升老窖”发酵后酿制而成，酿成后至少需封存五年以上方启封饮用。酒倒入杯中，晶莹剔透，斟杯堆花，浓香扑鼻，回味悠长。趁着酒兴，杨惠泉对尹绍洲说，“如此美酒，用‘杂粮’呼之甚是可惜。其用五种粮食酿成，晶莹醇香如琼浆玉液，就叫‘五粮液’如何”众人齐声叫绝。从此，“尹长发升”的“杂粮酒”更名为“五粮液”酒，并一直沿用至今。

尹绍洲的儿子尹伯明，1924年考入上海大学社会学系，因在上海参加五卅运动被捕入狱，出狱后曾任上海总工会宣传科副主任，后持刘少奇(时任上海总工会总务科主任)介绍信回宜宾策划暴动，并提供大洋8000元。解放后，由于粮食紧张，国家对酒业实行专卖，宜宾一些陈年老窖都被填平盖了房子。尹伯明担心把酿造五粮液的技术“整绝了”，就找到相关领导，建议政府继续生产五粮液。在时任宜宾行署专员李鹏等人的支持下，政府调拨粮食，五粮液在宜宾才恢复生产。 解放初期，宜宾许多酒厂皆被“公私合营”，因尹家当时已没有人从事酒业生产，其16口酒窖闲置。1952年，尹伯明与宜宾国营二十四酒厂厂长贾善宝签署租约，将16口酒窖以及其他生产工具、生产用房租给酒厂，租期两年。租约中明确16口酒窖是独立于厂房的。

后来，国营二十四酒厂改名叫宜宾国营酿酒厂，双方继续签署租赁合同。其间，1954年政务院(国务院前称)发布了《公私合营工业企业暂行条例》，到1956年，资本主义工商业的社会主义改造基本完成。但整个“公私合营”并没有涉及“尹长发升”16口老窖。

如果按这样的思路走下去，也就没了今天的故事。但不久出现了插曲，1958年国家开始对城市私有出租房屋进行社会主义改造，把私有房屋交由政府管理、收租、修缮，政府把租金的20%左右发给房主，史称“经租”。因为中央出台了文件，尹伯明积极响应，将租赁给国营宜宾酒厂的5间厂房申请国家经租。

文革期间，尹伯明被打成宜宾的“三号特务”(一号和二号分别是宜宾市委书记和宜宾市长)，下放“五七干校”劳动改造，并扣上了“叛徒”、“特务”、“刘少奇同伙”三顶帽子。后在干校病逝。1980年平反昭雪。其间16口酒窖一直被宜宾五粮液酒厂“租赁”着。

1993年，五粮液酒厂与尹伯明的儿女签署了《换约续租协议书》，“继续租用长发升16口老窖池”用于酿酒，并一次性结清历史欠账。其后，双方又4次签署租约，租金一直支付到2009年12月31日(租金每年231万余元)。

尹家与五粮液公司的酒窖租赁协议被以“是商业秘密”为由，要求尹家后人严格保密，并一直“沉默”了近60年。要不是这次酒窖产权之争，公众还不会知道这个秘密 2005年6月，国家博物馆收藏了五粮液公司送来的一个“国宝”:一块从“尹长发升”老窖里取出的比黄金还贵重的泥巴。

自明朝开国之年至今，“尹长发升”老窖未曾间断使用，是世界酿酒领域现存最古老的酒窖。酒窖中生长着数以亿万计的有益微生物活体，是异常罕见的“活文物”。600年老窖赋予了五粮液酒丰富的微生物和香味物质，使得酒香更醇厚，同时，窖龄长可以减少酒中有害物质比例，提高酒中对人体有益的物质。

在五粮液公司的官方网站，可以看到如下介绍:这16口明代古窖池经几百年的连续使用和不断维护，成为我国唯一现存最早的地穴式曲酒发酵窖池，五粮液一直使用至今，而其他酒厂所宣称的古窖只是一个遗址而已。

那么，这16口明代古窖池有多少比黄金还贵的“泥巴”据估算，16个窖池有这样的“泥巴”264吨。

记者查阅了2001年4月广发证券有限责任公司《关于宜宾五粮液股份有限公司资产置换及重大关联交易的独立财务顾问报告书》，报告书显示，五粮液酒厂将507、513、515、517和607五个酿酒车间(未包括16口明代老窖所属的501车间)作价20多亿元，置换进五粮液公司。这些生产车间的主要资产就是酒窖。报告书说，“窖池不同于一般实物资产，是一种特殊的生产设备，其价值不是随着时间的推移而减少，而是随着时间的推移而增值(即常说的:窖池是越老越好)。窖龄越长其优质酒的出酒率越高，创造的效益越大。”

国宝级的600年老窖池，中国唯一，世界唯一，是无价之宝了。

2009年，“长发升”600年老窖上报国家文物局，正式申报“全国重点文物保护单位”;同时，600年老窖与传统酿酒技艺也正式“申遗”:古窖池群申请“世界物质文化遗产”，传统酿酒技艺申报“非物质文化遗产”。

“其实，‘长发升’老窖早就应该被列为国家重点文物保护单位了。”尹孝功告诉记者说，“在泸州老窖申报之前，我们多次催促五粮液公司，要他们申报国家重点文物保护单位，申报世界文化遗产，但他们一直推托。” 五粮液发展到今天，成为中国白酒著名品牌，关键是五粮液公司在许多历史节点上抓住了机遇。但在600年酒窖问题上，五粮液公司却明显失策。

1984年3月1日宜宾市政府的一份文件。当时的宜宾市政府《关于复查私改房屋结论的通知》除了对个别厂房作出处理，还另外标注说“酒窖属于房主所有，由五粮液酒厂作价收购”。26年后，这个文件成为酒窖产权争议的焦点。

早在1981年7月，四川省委、省政府发文要求处理“私房改造遗留问题”，宜宾市于1982年作出复查结论，认为尹伯明申请国家经租的房屋“产权属国家所有”，至于房屋内的16口酒窖，属于生产工具，产权属于尹家，但鉴于五粮液酒厂一直使用，决定由酒厂作价收买，当时作价8万元。

如果五粮液酒厂花8万元买下这16口酒窖，就没有后来的故事了。但当时的五粮液酒厂坚决不肯花这8万元。“不就是十几个土坑吗8万元可以挖100个这样的土坑!”厂长态度十分坚决。不久，酒厂花8万元挖了100个土坑，建造了502车间。

宜宾市落实政策办公室向四川省相关部门汇报，省领导指示，让五粮液酒厂购买那16口酒窖。通过有关部门做工作，尹家同意价格从8万元降至5万元，但五粮液酒厂“贵贱不买”。

到1984年，整个四川省落实政策就剩下“尹长发升”酒窖问题了，此时，宜宾市又分出一个地级市――泸州市，有关领导担心泸州老窖、郎酒这两家酒厂购买那16口明代老窖，就在宜宾市政府《关于复查私改房屋结论的通知》上面签注前面提到的“酒窖属于房主所有。

2009年12月29日，五粮液公司给尹家发了一个通知，称1995年、1996年，五粮液公司已经购买了酒窖上面的房屋，自然包括房屋内的酒窖。因此，“我公司决定2010年起，不再与你方签订换约续租协议”。 宜宾中院下发《行政裁定书》说，宜宾市翠屏区政府针对原县级宜宾市政府《关于复查私改房屋结论的通知》中手写签注的将酒窖确权给尹家的内容，而作出的《宜宾市翠屏区政府撤销“关于复查私改房屋结论的通知”有关内容的通知》，属行政机关对落实私房改造政策的具体行政行为，它所解决的是《行政诉讼法》实施前历史遗留的落实政策性质的房地产纠纷问题。根据最高法院(1992)38号《关于房地产案件受理问题的通知》第三条之规定，不属于人民法院主管工作范围，起诉人不服，应向有关部门申请解决。故裁定不予受理。

这也就是说，酒窖的产权纠纷，当事人只能向政府申请，请求政府解决，而不能通过诉讼解决。

尹孝功被请到翠屏区政府办公室，几个部门领导“约谈”说，鉴于尹家与五粮液的渊源，对五粮液起的基础性作用和起始的作用，建议在不涉及产权的情况下，提出方案以利领导解决参考。

五粮液“酒窖门”事件在宜宾成了一个敏感话题。记者与宜宾市委宣传部联系，相关部门负责人说，宜宾市任何部门都不方便接受记者采访。

历时5年马拉松维权诉讼，五粮液投资者终于迎来了胜利。五粮液向141名原告一次性支付人民币1344万元，赔偿原告因公司“虚假陈述”造成的投资损失。

西周建立后，武王姬发为了更好地巩固政权，真正建立起以姬姓为中心的西周王朝，实行分封诸侯制。 将宗室功臣、部族后裔分封各地建立政权，以达到封建亲戚一屏藩周之目的，他把姬姓族人主要分封在泾、渭、洛河谷地带。据有关资料记载：周初分封的七十一国中，除师尚父（姜子牙）为首封，封于营丘，曰齐（今山东临淄）姬姓国就占五十三个，而姬姓国中属文王诸子的就有十六个，笔者对这十六个姓氏的分封地一一作了考查。他们分别是：

管：（叔鲜）分封于管，今河南省郑州市管城区。（见《元和姓纂》）i46毛氏网

鲁：（周公旦）分封于鲁，今山东省曲阜（参阅《史记•鲁周公世家》）i46毛氏网

蔡：（叔度）分封于蔡，今河南省上蔡县蔡都镇，（见《史记•管蔡世家》）i46毛氏网

曹：（叔振铎）分封于曹，今山东省菏泽、定陶、曹县一带，（参阅诗•曹风•蜉蝣传）i46毛氏网

郕：（叔武）分封于郕，今山东省汶上过路乡附近。（见《左传》隐公五年）i46毛氏网

霍：（叔处）分封于霍，今山西省霍县西南。（参《嘉庆一统志》）i46毛氏网

康：（叔封）分封于康，今河南省禹县西北顺店镇康成村。后改封于卫，今河南省滑县境。（见《史纪》卫康叔世家、《滑县志》）。又迁帝丘，今河南省濮阳境。（见《左传》）i46毛氏网

邵：（召公奭）分封于卲（同召），今陕西省岐山、凤翔一带。（见《元和姓纂》）i46毛氏网

毛：（叔郑）即伯明分封于毛，今河南省宜阳境。估计在柳泉镇毛沟。（见《左传》僖公二十四年）i46毛氏网

滕：（错叔绣）分封于滕，今山东省滕州。（见《左传》隐公七年）i46毛氏网

雍：（雍伯）分封于雍，今河南省泌阳与博爱交界处。（见汉应劭•风俗通•姓氏上）i46毛氏网

郜：（郜伯）分封于郜，今山东省成武县东南。（见《通志•氏族》）i46毛氏网

毕：（毕公高）分封于毕，今陕西省咸阳西北北原上。（见《左传》定公四年）i46毛氏网

原：（原件）分封于原，今山西省泌水郑庄镇河头村。（见《泌水县志》）i46毛氏网

鄷：（丰候）分封于鄷，今陕西省户县东。（见《左传》僖公二十四年）i46毛氏网

郇：（郇伯）分封于郇，今山西临临猗县西南，（见《左传》僖公二十四年）

属武王之子的有：邗、晋、应、韩。

属周公后裔的有：凡、蒋、邢、茅、胙、祭等。

其中文王子叔郑，虽为武王之异母弟，但却是辅佐武王建立周朝的功臣之一，和武王关系相当密切。据《史记》载：周武王率八百诸侯，攻破商纣王朝的第二天，在商纣王宫内修社大祭。武王率众来到祭坛前，磕拜祭祖，上告天神，庆祝伐纣成功。灭商功臣叔郑奉明水⑴，用作祭祀玄酒，姜子牙牵着祭祀用的牛羊，周公旦手把大钺⑵，毕公高紧握小钺，稳立武王左右。散宜生、太颠等人手持长剑站在其后，卫康叔封铺展草席，召公奭唱着赞礼，由巫师祝祠，祭神拜祖，并宣布周朝的正式成立，乃分封诸侯。i46毛氏网

周文王第九子武王之异母弟叔郑，建国有功，列官爵位伯⑶，故又称伯郑，被分封在毛地（今河南省宜阳境）建立毛国。后官升公爵又叫毛公。依官位享受世袭特权，其后代子孙就以国为姓，即毛姓。这是中国毛姓的主要来源之一。i46毛氏网

另外，少数民族中也有毛姓。如蒙古族鞑靼部落酋长毛里孩。苻健大将毛贵。i46毛氏网

还有属赐姓的。如毛忠，字允诚，初名哈喇，西陲人，正统十年（1445年）以守边疆有功，被赐毛姓（《明史》毛忠传）。毛胜，字用钦，初名福寿，元右丞相伯卜花之孙，属蒙古族。明景泰五年（1454年）因伐湖广、巴蜀等处有功，皇上赐名毛胜等。i46毛氏网

关于毛姓之来源笔者翻阅了大部历史资料，寻访了诸多姓氏研究之名人但说法不一。正如《毛泽东的家世渊源》中说的那样：“《通志•氏族略》、《姓源》、《广韵》等，毛姓确乎始于周王的亲属，不过封于毛国之人略有出入。”大致归纳有下列几种说法：

一曰：毛姓出自西周王族。周朝初年，周武王把胞弟叔郑分封于毛（今陕西岐山一带）建立毛国，为伯爵，史称毛伯郑或毛叔郑，他在周王室曾担任司空⑷一职，因司空是三公⑸之一，故被称为毛公。此为当今毛姓之主体。此外毛姓中还有一些人出自周代某王的一位王子，因他曾被分封在毛邑（今河南宜阳一带）后以封地为姓。（《迁民姓氏寻根》）i46毛氏网

二曰：周文王的第八个儿子姬郑被分封于毛地，以地名为姓。（《万姓统谱》）i46毛氏网

三曰：西周初期分封的诸侯国中，有两个毛国，都是周文王姬昌之子的封国。受封者之一为姬明，文王第九子为伯爵，故称毛伯明，伯明所建之毛国在今河南宜阳县东北。直到春秋时期，伯明曾在周朝任司空（负责管理土木工程建筑之官），为周成王六卿⑹之一。其子孙世为周卿士，以国为氏，即毛氏。另一受封者叫叔郑，为文王八子，为公爵，故又称毛公，在今陕西岐山、扶风一带，遗物有毛公鼎⑺。（《百家姓》）i46毛氏网

四曰：毛姓本出自周武王母弟毛叔郑之后。毛叔郑于西周初期受封于毛国，本居钜鹿（今河北省）。（《广韵》）i46毛氏网

五曰：毛国在今陕西岐山、扶风一带。后避难于荥阳。（《百家姓书库》）i46毛氏网

六曰：周武王传位于子，即周成王。成王年幼，由其叔父即武王弟之一周公旦代理朝政，天下已定，分封天下，文王第八子（一说第十子）武王之七弟叔郑于毛，史称毛伯。毛伯、毛公自然不是一个人，毛公是毛伯的母弟，即舅父（周文王的妻弟）他随外甥一同来到毛国，人们尊其年长，故称毛公。（《毛泽东的家世渊源》）i46毛氏网

七曰：毛姓起源有三：1、以封邑命姓，周文王姬昌的儿子伯聃（一作明），受封于毛邑（今河南宜阳一带）爵位为伯，故世称伯聃（伯明），以封邑取名毛伯聃，在周王室任司空之职，负责土木工程建筑事务，为周成王六卿之一。他的后世子孙以其封地名姓，遂成毛氏。《通志•氏族略》载：“毛氏，周文王之子，毛伯明之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以为氏。”2、以封国命姓。周武王灭商之后，封弟弟叔郑于毛（在今陕西岐山、扶风一带建立毛国，为公爵位，世称毛公，又称毛叔郑。现代出土的青铜器毛公鼎就是毛国的遗物。毛叔郑的后人以其祖上的封国命姓，形成了毛氏的一支。（见《广韵》）3、历史上氐族酋长的姓氏。（《百家姓探秘》）i46毛氏网

八曰：毛叔郑在今河南原阳的封地毛国。周文王之子毛伯明又称姬明（一说姬聃）其采邑在今陕西岐山、扶风一带（一说河南宜阳）在周朝任司空。（毛姓《寻根认祖》）i46毛氏网

九曰：毛姓来源比较单一，主要来自姬姓。西周时期周武王的弟弟毛叔郑被封到毛国，后代子孙因以毛氏，另外，周文王的儿子毛伯郑被封到毛邑任司空，掌握土木工程建筑之职，世为卿士，后代子孙因以为姓，即毛氏。（《中国教育部关心下一代青少年成长系列丛书》）i46毛氏网

十曰：毛氏，周文王之子，毛伯明（或作伯聃）之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以为氏。就是说周文王的第九子毛伯明被分到河南宜阳县东北一带的毛地，周成王时毛伯明为六卿之一，官职任司空。（《通志•氏族略》）i46毛氏网

十一曰：毛叔郑（即毛伯明）西周初人，文王子，武王克殷有功，封于毛国，就以国为氏。（《中国历代人名大辞典》）i46毛氏网

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综上所述：毛氏源于周文王之子，武王弟，这是无可非议的。但另外出现几个问题，现让我们共同讨论一下：i46毛氏网

第一：叔郑到底是文王第几子的问题。i46毛氏网

第二：毛氏封国是在陕西岐山、扶风一带，还是在河南宜阳或别处的问题。i46毛氏网

第三：所封毛国（或毛地）是一子还是两子的问题。i46毛氏网

第四：姬郑、叔郑、伯郑、伯明、伯聃、毛伯、毛公是何关系的问题。i46毛氏网

第五：叔郑和武王是母弟、同母弟、还是异母弟的问题。i46毛氏网

第六：究竟是谁任司空的问题。

……

这对明确认识自己的祖先，了解中国毛氏来源有着极为重要的意义。况在当今社会经济日益昌盛，加之目前寻根认祖热潮的不断升温，作为我们伟大的中华毛姓后裔，连自己的受姓始祖都不清楚，实为憾事。正如《寻根认祖》中所说：“因为自己的事自己写，相对来说要比自己的事别人写要准确、可信，至少自己的族人认为是真实的”。那么，对于以上所提出的问题，不能不说是我们应该加以讨论澄清的实质性问题。i46毛氏网

一、据《史记》管蔡世家载：“管叔鲜，蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。其长子伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少，同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考，而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。”i46毛氏网

二、据《氏族大全》毛出自姬姓，自黄帝至后稷详见国史，毛有姓实始郑公。文王第十子，武王之弟也，武王即平殷乱，封建诸侯，郑胙土于毛，故曰毛伯，又曰毛伯郑。据东晋初州陵侯毛宝原序中：“毛氏本姓姬也，乃文王第九子讳叔郑封于毛，是为毛伯，而为毛氏之始祖。其父文王，长子伯邑考从父难而卒，乃立武王。武王为天子，封建宗亲，屏藩王室，故封为十六国：曰管、曰蔡、曰鲁、曰卫、曰曹、曰霍、曰郕、曰聃、武王母弟也；曰毛、曰郜、曰雍、曰滕、曰毕、曰原、曰鄷、曰郇、文王庶子也。（《寻根认祖》）i46毛氏网

一、据湖南《锦堂毛氏族谱》始祖毛衷《原序》中有：我始祖，周懿亲国也。按《左氏》载，封国十有六，而毛其一焉。叔郑封为毛国，而子孙因以为氏。”i46毛氏网

二、据北宋治平四年进士毛渐，在元丰六年（1083年）初纂的《清漾毛氏族谱》记载：“吾毛氏出姬姓之后。盖武王有天下，封建宗亲，屏藩王室，文王庶子⑻分土于毛。故《左氏》所载封国者十六：管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、曹、滕、毕、原、鄷、雍、郇，文之昭也。”i46毛氏网

三、据东晋初州凌侯毛宝原序中：“毛氏本姓姬也，乃文王第九子，讳叔郑封于毛，是为毛伯，而为毛氏之始祖。其父文王，长子伯邑考从父难而卒，乃立武王。武王为天子，封建宗亲，屏藩王室，故封为十六国，曰管、曰蔡、曰鲁、曰卫、曰曹、曰霍、曰郕、曰聃，武王母弟也；曰毛、曰郜、曰雍、曰滕、曰毕、曰原、曰酆、曰郇，文王庶子也。”（见《寻根认祖》）i46毛氏网

四、据湖南《锦堂毛氏族谱》始祖毛衷《原序》中有：“我始祖，周懿亲国也。按《左氏》在封国十有六，而毛其一焉。叔郑封为毛伯，而子孙因以为氏。”i46毛氏网

五、据北宋治平四年进士毛渐，在元丰六年（1083年）初纂的《清漾毛氏族谱》记载：“吾毛氏，出姬姓之后。盖武王有天下，封建宗亲、屏藩王室，以文王庶子分土于毛。故《左氏》所载：封国者十六，管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、曹、滕、毕、原、酆、雍、郇文之昭也。”i46毛氏网

六、据《毛姓史话》毛叔郑之所以叫郑，是在文王时已封为郑地（今陕西华县），周武王灭商之后，才由郑转封于毛，故称。《汉书辞典》第一百二十一页解释毛叔郑亦是称其名郑，周文王之子，武王之弟，从武王伐纣，克殷后封在毛（今河南宜阳），为毛国姓祖。i46毛氏网

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经上引文可知，毛氏之鼻祖——叔郑：i46毛氏网

其一：为西伯侯周文王姬昌之第九子，因姬昌元妃太姒亲生子十人，《史记》说武王封国时叔封、季载年幼未得封，说明叔郑为二人其兄，故第九子也。i46毛氏网

其二：毛氏的起初封地（国）位置，应是今河南宜阳境。另在《辞源》毛字条下有：周诸侯国名。姬姓，文王子封此。见《左传》僖公二十四年，地在今河南宜阳。《路史》国名纪戊：毛，伯爵，河南籍水毛泉。顾栋高《大事表•五》毛国的封地位置在今河南宜阳县境。至于部分资料说毛氏封国在陕西岐山、扶风一带，以清道光末年（1850年）在该地出土的西周晚期之青铜器毛公鼎为依据，那是不确切的。因为笔者曾对岐山、扶风二地亲自作了考查，据岐山县地方志李主任和扶风县地方志段主任介绍，在他们那里均找不到任何记载。再说岐山、扶风本来就是周人的发祥之地（周原）。《辞源》说：周地的原野在岐山南。史记•周本纪“止于岐下”集鲜引徐广：“山在扶风美阳西北，其南有周原。”地在今陕西凤翔县境，旧属岐山县。这说明就在西周国都镐京脚下。而毛国首领叔郑是周文王的后代，不管他封地在什么位置，他还在西周王室担任着重职，当时周人将毛公鼎此类有纪念意义的珍宝埋藏在国都附近，是很正常的事。故不能仅以此推断毛国的始封位置。i46毛氏网

再说毛公鼎，就其本身的说法也有较玄乎之处。（当然这不是否认毛公鼎）《荥阳毛氏宗谱》摘：“毛公鼎是西周晚期宣王时（828-728BC）的一件重器，毛公鼎因作者毛公而得名。毛公鼎鼎内铭文，全文首先追述周代国君主，文王、武王的丰功伟绩，感叹现实的不安宁。接着叙述宣王同名毛公，委任他管理内外事务，拥有宣布王命的大权。《百家姓书库》摘：毛公鼎记述了周宣王对毛公的告诫，首先追述了周文王、武王在开国之初励精图治、礼贤下士、广求人才、君臣相得。宣王还给与毛公宣示王命的专权，毛公为了表示他对宣王的谢意，铸此鼎以示纪念。《百家姓》说：受封者之一姬明，文王第九子为伯爵，故称毛伯明。直到春秋时期，（春秋时期指公元前770—476年），伯明曾在周朝任司空。从中不难看出，毛公鼎铭文中记述的毛公就是官为公爵的毛叔郑，众所周知，叔郑是文王子、武王弟即公元前（1027-1127年）西周初人，而毛公鼎则是西周晚期（公元前827年）时的宝物，如果周宣王能命毛叔郑以宣示王命的专权，那么，毛叔郑将要能活二百岁左右才能完成此重任，我们应该为我们有一个超大龄的老祖宗感到自豪。退一步，如果说铭文中所述毛公时毛公毛叔郑第几代传人之毛公，到目前还未曾发现哪一个资料有此属之说。只是在《毛姓史话》中有“因是周宣王的父辈，故铭文中称为父�，”一句。想来就这也应该有两种可能：一、还是指毛叔郑之父辈，二、是指毛叔郑第几代孙之前的某一辈人。但不论怎样说，这一条的史料记载容易使人模糊。另外，根据没有文字根据的根据，在考查中发现：经河南省宜阳地方志编纂委员会的几位同志（程、赵、许）介绍，在宜阳没有听说籍水毛泉（因地名变迁也可能是一时没有查到），但离城十公里处，有一个柳泉镇毛沟村（不知该村是否旧时的毛泉有待考证）。村头有两个非常大的毛氏老坟，代代相传，是谁家的祖坟已失传。究竟这两个古老倬大⑼的毛氏老坟，何起何为，是否跟毛国封地之始祖的冢堆有关，目前还是一个谜，如能进一步探测，或许能找到一点线索。i46毛氏网

其三：毛氏初封国应是文王之子叔郑，独一无二。据大部史料记载：周武王克商而得天下，将众兄弟及建国功臣分封四方，主要是为统治于民，巩固自己的政权，保卫周王室持久存在，这是一个完整的领导机构。那么就管理的角度而言，就不可能在自己的辖区内同时设两个毛国。另外，说有两个毛国者，一为叔郑，一为伯聃。前面说过：“叔郑者，伯明也”、“伯明者，伯聃也”。要按数字方程式推理：那么伯聃也就成了叔郑。进一步说，毛叔郑大名鼎鼎，众所知晓，有史记载。可伯聃从何而来？不妨现在再让我们作一分析：周文王姬昌的儿子中有一个叫冉的人，冉在同母弟中最少。想来也正是这个冉字的出现，才引出了我们的分析，引出了一系列即复杂又简单的问题。据《史记》载：周文王嫡子⑽中最少的为冉，即“ran”也，叫季载又可作财�，而“�”并不为“ran”，而为“na”，然�字偏偏与冉字象形，又和聃(dan)字宜混读。在毛宝《原序》中，岂不就直接把文王子最少的一个儿子冉，写成了聃字吗？又在《清漾毛氏族谱》中，毛氏之来源提到封国十六，其中有成即郕国，冉即聃国，这就说明古时已经冉、聃不分，而这聃是为伯聃，却又封在了毛国。这大概都是冉、聃、�即象形、又宜混读、混写之缘故吧。在《中国历代人名大辞典》中，冉季载又叫财�，封冉说是在今湖北荆门。为了进一步落实这个问题，笔者又曾与湖北荆门地方志编纂委员会联系，经杨主任介绍，当时冉所封冉国就在他们湖北荆门东南，这满可以理直气壮地说冉季载就封于冉国，而有人说冉封在了�国，如果伯聃不是由“冉”或 “�”演变过来的话，如果说文王真有一个叫聃的儿子的话，那聃就应该封在聃国，怎么就将聃封在了毛国呢？这可能是聃国在中国大地上难以找到它的位置，也可能毛氏封国由初始到变迁多处给人造成的错觉。但不管怎样，经过论证：一个比较明显的结论将真相大白，周文王之子、武王弟叔郑被封于毛地，建立毛国。为毛氏之初封国，独一无二。i46毛氏网

其四、姬郑、叔郑、伯郑、伯明、毛伯、毛公实属一人，即毛姓之受姓者。经上述分析，源于西周王室的建国功臣毛叔郑已是建立其名。《中国历代人名大辞典》说毛叔郑即伯明。《百家姓书库》说：毛伯明即伯聃。忆之，如果说伯聃是冉或�演变字的话，那么伯聃即不存在，可以说伯明即为伯郑，伯郑就是叔郑。《风俗通义•姓氏篇》说：周文王第八子叔郑封于毛即周大夫毛伯，其后代从国为氏。《百家姓探秘》说：武王封弟弟与毛，建立毛国，为公爵位，世称毛公，又称毛叔郑。《百家姓》说：姬叔郑为文王第八子，为公爵，故又称毛公，等等。由此说来，不管叔郑爵位为伯，称毛伯；爵位为公，称毛公；还是先为伯爵后升职为公爵，则都是一人。即毛氏之鼻祖也。i46毛氏网

其五、周文王庶子叔郑，武王姬发异母弟也。诸多的历史资料中，关于叔郑有说和武王是同母弟的，也有说是异母弟的，还有说是母弟的（即舅父），究竟怎样还是让历史说话。《史记》管蔡世家载：文王元妃太姒，生武王兄弟十人，即：伯邑考、发、叔鲜、旦、叔度、叔振铎、叔武、叔处、叔封、季载。很显然不是同母弟，而为异母弟。至于有说是母弟的，则成为另外一个观点的新说法。因为母弟者，舅父也。《毛泽东的家世渊源》说：“武王之七弟郑封于毛，史称毛伯。毛伯、毛公自然不是一个人。原来毛公是毛伯的舅父（即周文王的妻弟），他随外甥一同来到毛国，人们尊其年长，故称毛公。”观其云尔，可以说称叔郑毛伯还是毛公都无则不可，要说是母弟实为不妥。i46毛氏网

其六、职任司空的人，一不是文王九子叔郑，又不是所谓的文王子伯聃，而是文王嫡子最小者冉季载。据《史记》管蔡世家载：武王即崩，成王少，周公旦专王室，而分殷余民为二，其一，封微子臣于宋，以续殷祀。其一封康叔为卫君（武王时曾封康叔为康，即河南省禹县西北的康成村）是为卫康叔。封季载于冉，冉季、康叔皆有训行，于是周公举康叔为周司寇⑾、冉季为司空，以佐成王治，皆有令名于天下。这就是说在西周初期，任司空职位的是冉季（由他专管西周的土木工程建筑事务）并非他人。据此如果伯聃的聃字是由冉或�脱胎而来，那说伯聃任司空也是顺理成章的。再者，即是文王子，至于伯聃、伯郑是谁任的司空也可能出现职位位移，也可能是一个误中误。

对以上简析，只能作提出问题，为进一步了解毛氏来源之真实性而拙笔。因为在诸多的历史资料中有很多方面的问题都是错综倒置的，诚心盼望诸位老师批纠指点，以谨表谢。i46毛氏网

另外，关于毛氏发源地、望族、西河的关系。在诸多的毛氏家谱中，都标有西河堂字样。最初宋代编写的《百家姓》及郡望中，毛氏就有西河郡，韶山毛氏族谱中，每页中缝下端都标有“西河堂”三个字。清代著名的经学家、文学家毛奇龄自己和时人都称之为“西河先生”。是以其西河郡望相称。滑县太和毛氏家谱鼻祖文以“西河望族，祖宗毛叔郑”开篇，等等。那么究竟西河位置何在，予以何为，现让我们作一探讨。i46毛氏网

根据《简明中国历史地图集》可知，西周建立后，八百多年的西汉初设西河郡，位于今内蒙古南部的准格尔旗一带。过了二百三十多年，到了东汉和三国时期，西河郡位于今山西省的离石县一带。又过了二百九十多年，到东晋，西河郡则位于今云南大理、云龙一带。再过二百一十多年南北朝的东魏，西河郡设在今山西汾西县一带。《中国历史疆域古今对照表》标明，在魏国领土内有“西河郡”地名。《东周战国疆域图》中也明确标有“西河”的位置，就在郑（今西华县）西北部的黄河两岸。（见《毛姓史话》）书禹贡“黑水西和惟雍州”。（古时雍州指陕西西南、青海东南、甘肃南部的额济纳之地）。《辞源》说：“西河指黄河上游南北走向的一段。它又是古地区名，春秋卫地，今河南浚县、滑县一带”。《百家姓》说：“毛氏的郡望即始居地在西河”。《毛泽东的家世渊源》说：“毛姓自己也确是以西河为始居地的”。等等。这说明由于世代的变迁西和的位置也在随之移动。仅以西和的位置而定望族区及毛氏之初封国，或以望族的居地来寻找西河的位置及毛氏之发源地，皆属片面。因它们不是一个统一体。也就是说：不管毛氏鼻祖叔郑的初封地在哪里，如果他又搬迁异地，其望族也有可能远远超过其发源地。只不过毛氏的望族段很可能是在当时的西河处，由此引发，毛氏后人也就以西河为自己的“堂号”罢了。i46毛氏网

西周自武王立，下传十一代王，延三百五十二载，至公元前七百七十一年，周幽王在位。因他嬖爱褒姒，为逗其欢心能有一笑，大出赏格：“谁能叫娘娘一笑，赏金千两。”部下有一个叫虢石父的人，最好溜须拍马，立即想出了一个燃烽火於骊山的“好法子”。是以军令当儿戏，留下了“千金一笑”的故事传说。又因他重用佞臣，以虢石父为卿，废申后及太子宜臼，激起国人甚怒。申侯曾与西夷犬戎攻打幽王，幽王和虢石父赶紧叫把“急战令”烽火点起来。结果各诸侯又当为迎娘娘欢心，全都不理。《史记》说：幽王举烽火征兵，兵莫至，逐杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。即此，三百多年⑿的西周王朝溃散，已废太子宜臼（周平王）即位。为避犬戎之险，促伯东迁雒邑，建立了东周。当时毛叔郑所在的毛国也随西周的灭亡而消失，其毛氏后裔为避战乱远离故土，被迫东迁，逃至河南荥阳隐居，这就是历史上毛氏第一次大徙迁。但这个皇帝的第十九代孙毛叔郑始终被后人尊其为毛氏之鼻祖。

注释：⑴、月夜时用青铜镜所取之露水。i46毛氏网

⑵、钺（yue），古代用铁或青铜器制成的兵器，形状像板斧而较大。i46毛氏网

⑶、西周分封制为：王、公、侯、伯、子、男六个等级。i46毛氏网

⑷、西周主管建筑工程、制 器械，监督手工业奴隶之官。i46毛氏网

⑸、辅助国君掌握军政大权的最高官员。i46毛氏网

⑹、天子有六军，六军的主将称六卿。i46毛氏网

⑺、西周宣王时的青铜器。i46毛氏网

⑻、妾所生之子。i46毛氏网

⑼、高大、显著。i46毛氏网

⑽、正妻所生的儿子。i46毛氏网

⑾、西周主管刑狱，为六卿之一。i46毛氏网

⑿、记年有出入，武王灭商又说是在公元前1027年。

　　 名人传记励志演讲范文三篇

　伟人之所以伟大，是因为当他在逆境中与他人共处时，别人失去了信心，但他决心实现自己的目标。世界上没有绝望的处境，只有那些为之绝望的人。为帮助大家学习方便，我收集整理了名人传记励志演讲，希望可以帮助您，欢迎借鉴学习!

　名人传记励志演讲1

　大家好!

　有一个故事，说的是一头驴，背着两捆草，饿了，到底放下哪一捆来吃呢一直犹豫不决，结果饿死了。这个故事有些夸张，但人生很多路口，大家都会在路口上徘徊。做选择是很难很痛苦的，这边有诱惑，那边也有诱惑。到底选择哪个我的同学都出国了，我是不是也应该去新东方学习准备考托福我的发小考公务员了，我是不是也要买书复习了电视上说有个人小学没毕业做电商就发财了，我是不是也要到淘宝上开个店铺

　你今天听到东边热闹往东跑，明天听到西边热闹，就掉头往西边跑。很多年下来，你就会变成一个没头苍蝇，东一榔头西一棒槌，疲于奔命，没有积累。我认为，如果你觉得自己还年轻，那一定要花点时间想一想，不说长了，就是未来的十到十五年时间，你到底要想成为怎样的人未来十到十五年，你到底最想获得什么这是最重要的。这个东西，你可以说是梦想，也可以说是价值观。

　为什么因为你一旦想清楚了，以后你无论做什么判断，做什么选择，那就简单多了。有助于实现我梦想的，我就干。没帮助，我就放弃。把梦想锚定，短期内不管你遇到什么诱惑，遭遇什么困难，都不会左右你判断和选择。

　在这点上，我很幸运，在困难面前我很少摇摆，经常是一拍脑袋就做决定了。因为我上高中的时候，就想清楚了我这辈子要干什么。我不想要进到一个仰人鼻息的单位去，我就梦想着要开个自己的电脑公司编软件，自己安排生活和命运，而且做好了，很多人都用，这样很有成就感。

　一旦有了这个想法，所有的选择都变得非常简单。比如我上高中的时候在全国物理竞赛上获过奖，很多大学都愿意录取我，各种专业五花八门。其中一所比较的大学，想录取我上食品工程专业。我父母听说以后十分高兴，他们经历过吃不饱饭的年代，觉得上了这个专业，以后就不愁吃饭了。但我坚决不同意，因为我对食品不感兴趣，我就是想编软件。当时西安交大也来录取我，我当时也不知道西安交大是干什么的，以为是修铁路的大学。但西安交大让我上计算机系，那我就去了，因为符合我的目标。相反，我很多同学根据当时热门不热门来选专业，很多人选了国际贸易。这种选择看起来很聪明，但现在看来，这未必是他们真正想要的，也未必是自己能够施展才华的地方。

　你如果说，我的目标很简单，就是年薪50万。对这样的目标，我的建议是，目标不能太物质化。太短期、太物质化的目标不能内化成你的梦想。像年薪50万、100万这样的目标，你可能很快就实现了，然后就失去了梦想，没了目标，跟有些拿到巨额拆迁款的人一样，沉溺于赌博，把自己的未来都毁了;或者有的物质化目标很难实现，比如你想成为中国首富，可能你很快就放弃了。我认为，只有这种非利益化的梦想和目标，才能长期激励一个人不断地去追求。

　我大学毕业时，也面临着选择。到底是去南方的某家银行工作，拿一月3000元的高薪，还是去北京的一家大型电脑公司，拿一月800元的工资我没什么犹豫就选择了后者，因为只有到电脑公司，才能学习怎么做软件，才有机会实现我的梦想。

　后来我离开这家电脑公司到互联网里去创业，有很多人说：“你太有勇气了，放弃了高薪和职位。”但是我觉得这不需要什么勇气。它已经不适合我了，没法帮助我实现自己的梦想。这些别人认为很珍贵的东西，对我来说是Nothing。所以，你的梦想和目标不跟物质挂钩，物质就不会成为你选择时的掣肘。

　对于高中生来说，诱惑可能是某个看起来前景良好的专业。对于大学生来说，诱惑可能是一份待遇丰厚、人人艳羡的工作。但是随着你越走越远，物质的诱惑越来越大，你就更需要梦想这个坚定的罗盘来指引。

　当年我要离开雅虎，因为在里面不能创新，很多好想法实现不了，这种氛围让我窒息，让我忍无可忍。雅虎说，要提前辞职，会扣我3000万美金。即使放到现在，这也是一笔不小的数目。很多人替我惋惜，说你再混个一年半载的。我不想混，也最痛恨混。对我来说，自由是最重要的，干自己想干的事儿是最重要的。于是，我再一次的创业。于是，有了360。

　可以说，到今天我的梦想从来都没有变过，只是我所在的行业从计算机发展到了互联网，发展到了手机领域。我的目标很简单，一直都是要做出别人从来没有想过的产品，我的产品能够改变千千万万人的生活和工作方式。这个梦想，可以说我已经实现了，也可以说我还没有实现，因为我觉得还有更多好想法可以去做。

　90后的年轻人有朝气，有活力，你们应该有更好的梦想。希望大家好好思考一下自己的未来。想想10年、15年后，大家再聚首的时候，你希望自己成为什么样的人，这才是最重要的。

　谢谢大家!

　名人传记励志演讲2

　老师们，同学们：

　大家下午好!我今天演讲的题目是《无人需要的数字》。

　爱尔兰作家伯明罕年轻时曾在一所乡村小学做过多年的教师。那所学校既偏僻又破旧，校舍是由废弃的农场改造而成的，学生最多时也没过百，一片没有任何体育设施的空地是孩子们课间嬉戏玩耍的乐园。加上伯明罕，学校共有三名教师，这两名教师因为忍受不了学校的艰苦和荒凉，相继离开了学校，只留下伯明罕这的教师兼校长坚守在学校。伯明罕有一颗爱孩子的心，将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生，是他求之不得的事情。他吃住都在学校，环境恶劣，条件艰苦，除了学生，一年难得见到几个人，这些对他来说都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得几次徒步40里地到当地的教育部门送各种报表。

　有些报表在他看来纯属浪费时间，毫无一点用处。比如有一个报表要求每个学校每年报送一次校舍的面积，自从伯明罕来到这个乡村学校，校舍面积从来就没有过一平方米的增减。伯明罕有一次负气地拒送这张表格，没过多久，教育部门就派人光顾了这所几乎被人遗忘的学校，警告伯明罕说，如果再不按时报送他们所要求的各种报表，他们就将关闭这所学校。从那以后，伯明罕虽然心中充满不满，但再也不敢怠慢。前几年，伯明罕都是如实地填写那个不变的数字，表格送上去后就如同石沉大海，再无任何反应。这一年，伯明罕突发奇想，决定变化一下数字，他将校舍面积乘二以后得出的数字填在了报表上，报上去后仍然没有得到任何反馈。第二年，他将数字在上年的基础上又增加了一倍，仍然是没人理睬。此后数年，他都如法炮制，一次增加一倍，不断膨胀的数字丝毫没有引起教育部门的注意。直到有一年，伯明罕望着自己填写的数字，决定计算一下，如果自己的学校真有这么大面积校舍的话，那究竟有多大。计算出的结果令他大吃一惊，他上报的“学校”太大了，不仅远远大于圣保罗大教堂，而且远大于爱尔兰的任何一所学校，甚至还大于剑桥大学和牛津大学。伯明罕暗自猜测，校舍面积不断扩大符合教育官员的要求，所以虽然没有任何反馈，但也没人来学校找事。

　如果将校舍面积缩小，教育部门会不会派人来查访呢伯明罕将大得惊人的校舍面积缩小了一半报了上去，几个月过去了，仍然没人理睬。以后几年，伯明罕都成倍缩小数字，直到他告别学校，都没有见到教育官员的影子。伯明罕最终明白，他所上报的大大小小的数字，其实根本没有一个人会哪怕是心不在焉地瞄上一眼，没有人需要这个数字，他们需要的只是那张报表，不，他们连报表也不需要，需要报表的是流于形式的所谓的条款、规章、规定或制度。

　多年以后，伯明罕在一篇文章中提到了这段经历，他说：“我渐渐认识到：条款、规章、规定或制度并不可恶，可恶的是那些随意制订并机械而刻板地使用它们的官员们。这段经历给我的帮助是，它让我实实在在、真真切切地领悟到了——什么叫形式主义，什么叫官僚!”

　我的演讲结束了，谢谢大家!

　名人传记励志演讲3

　各位老师，同学们：

　大家好，今天，我演讲的题目是：目标是前进的动力

　美国西点军校的教材里，编入了这样一个故事：

　在一支雪域远征军中，战士们的眼睛不知疲倦地搜索世界，却找不到任何一个可使目光停留的落点而使眼睛因过度紧张而失明，这支军队也丧失了战斗力。这是一个让人难过的故事，但他至少告诉我们：盲目地前进，没有目标其实和不前进没有太大的差别。

　人生何尝不是这样没有目标的人只能闭上双眼，捂住耳朵，企图忽略别人的进步，然后现自我安慰的说，自己也在前进。这岂不是又一个现代版的套中人——别里科夫 在自然界，温暖如春的面方水泽是迁徙的候鸟心中的胜地，气爽怡人落尽铅华的秋则是酷热的夏隐忍余热的期望。

　在故事里，远渡重洋的哥伦布怀着涉足东方神土的心愿发现了美洲新大陆;神话小说《西游记》中的师徒四人则是为了获取真经而经历九九八十一难。

　然而事物都是两面性的，好高骛远，不切实际的目标未必能称职地引领你的前进。

　有一位哲学博士在田边沉思，发现水田当中新插的秧苗竟排列的无比整齐，好像用尺丈量过一般，他不禁好奇地问田中工作的老农是如何办到的，老农忙着插秧，头也不抬地回答，要他自己取一把秧苗插插看。博士卷起裤角，很快的插完了一排秧苗，结果竟是参差不齐，他再次请教老农，老农告诉他，在弯腰插秧的同时，眼光要盯住一样东西，朝那个目标前进，即可插出一列漂亮的秧苗，博士依言而行。不料这次竟插出了一道弯曲的弧线，划过了半个水田，他又虚心地请教老农，老农不耐烦地问他：“您的眼光是否盯着一个东西”博士答道：“有啊，我盯住那正吃草的水牛啊，那可是一个目标呀!老农说：“水牛那么大，而且边走过吃草，你把他当作目标，合适吗博士恍然大悟。

　成功的果实，如同田里的秧苗，年轻的朋友们，你愿意拥有一个纵横整齐的漂亮的结果，还是一个参差不齐的结果呢

　青春的目标没有贵贱。早自习背一课单词可以是我们的目标，一节课听懂例题，能够处理作业可以是我们的目标;一次比赛中由预赛进入复赛可以是我们暂时的目标;一次考试比上次进步五名可以是我们的目标;考入清华、北大是目标，考出自己的能力和水平哪怕不是名校也可以是我们的目标。做名人、名家、名家、名流是目标，做一个敬业的老师、警察、医生又何尝不可

　目标是茫茫戈壁的一片绿洲，是远行者手中的罗盘，是黑夜里若隐若现的明灯，是冰天雪地里令你怦然心动的温暖与勇气。

　目标，是最远又是最近的一个梦，他时刻们随着你，同你分享欢乐，共担忧愁;人因为有了目标，生活才有了意义。同学们，在你迷茫的时候，请记住目标是我们前进的动力。

 

精神病(psychosis)指严重的心理障碍，患者的认识、情感、意志、动作行为等心理活动均可出现持久的明显的异常；不能正常的学习、工作、生活、；动作行为难以被一般人理解；在病态心理的支配下，有自杀或攻击、伤害他人的动作行为。