为什么亚洲电视剧里很多感情纠纷

一方面要迎合观众的口味，另一方面是编剧也没什么能写的，毕竟现在看电视的人普遍会偏向看那感情戏。如果太多那些技术普及还不如看记录片，而且编剧知识范围也是有限的。

中国电视剧，又称国产电视剧；自1958年中国电视剧诞生直至当今互联网时代的多屏互动，电视剧已经从客厅电视机延展至移动客户端，创作、审美、文化、传播等维度均发生了巨大变化。电视剧作为引领当代大众文艺的“先锋队”，发挥着反映历史风云、谱写时代旋律、表达人民心声的社会文化职能。随着大众媒介的普及与升级，电视剧的文化职能日益深化。一部电视剧史从一个侧面折射出一个大国崛起的历史。

电视剧从根本上要受到社会经济基础的影响，相应的，电视剧绚丽多姿的荧屏世界也在反作用于经济基础，这种反作用需要经由视觉思维的培养和审美意识的启迪来实现。在所有非文学的艺术门类中，电视剧因其叙事性，离文学最近，其他艺术门类，诸如美术、音乐、舞蹈、雕塑、建筑等则离文学较远。电视剧创作者只有尊重文学艺术，加强文学修养，才能真正辨识出优秀的剧本，领会剧作家的艺术神韵，从而实现荧屏转化。

亚洲之子播音主持是谁：李宇春。

李宇春是中国内地著名歌手、演员和主持人，被誉为“超级女声”的冠军选手。她因在综艺节目《超级女声》中的出色表现而走红，随后开始涉足音乐、影视和主持等领域，并获得了不少奖项和荣誉。其中，她曾担任过湖南卫视综艺节目《天天向上》的主持人，并多次出现在央视的春晚和元宵晚会中。

作为一名优秀的主持人和演员，李宇春在综艺节目中的表现一直备受关注。她有着出色的主持能力和独特的个人魅力，以及良好的形象和口才，深受观众的喜爱。同时，她也善于与嘉宾互动和沟通，能够营造出愉悦轻松的氛围，赢得了观众和嘉宾的好评。

总的来说，李宇春作为一名优秀的主持人，拥有着出色的主持能力和独特的个人魅力，能够为观众带来更加愉悦的体验。她的成功经历也为广大年轻人树立了榜样，鼓舞了他们勇于追梦和拼搏的信心和勇气。

《溏心风暴》3个哥哥一个妹妹，感情很好。《溏心风暴之家好月圆》也是一样，是第二部

《金石良缘》成日安

成美心

成美意

《舞动全城》程嘉俊

程嘉汶

《烈火雄心iii》卓柏宇和卓柏宁（卓敏）

《仁者黄飞鸿》武田秀一

武田静香

《写意人生》方子聪

方子敏

不仅汉字博大精深，外国人有时候也喜欢搞文字游戏。蛮夷这个词，怎么听起来都不像是一个褒义词。是开疆扩土好听呢？还是对外侵略好听？很多人并不知道，亚洲这个词开始居然是西方人对东方的蔑称。你敢相信吗？

著名的哲学家黑格尔就在著作中公开这样说：如果将世界的文明比作人的生长发育，那么，中国和印度文明就如同蒙昧无知的孩童，埃及和叙利亚文明则仅仅处于少年阶段，而古希腊文明是年轻气盛的青年时代，罗马文明则达到了成人的水平，而日耳曼人的文明才是人类文明的最高峰。在未来的道路上，人类终究会共同走上这条道路。作为德国人，像黑格尔这样的极端分子还有海德格以及后来的小胡子。有人预测说，德国这种思想不除，除了一战、二战，三战还可能会由德国开启。仅仅是德国如此吗？是整个欧洲！

·关于亚洲的当初的定义

当我们翻开地理课本，会清晰地看到七大洲四大洋。

但细心的读者会从地图上发现，除了亚洲和欧洲，其他五大洲都是单独存在的，唯有欧洲和亚洲在地理位置上是连在一起的。

其实欧洲和亚洲本来就等同于一个大陆，却被当时的西方人给人为地给分开了。其实，亚洲这个词最早来自希腊语，是东方的意思。在希腊人眼里，所谓的ASIA指是亚细亚，也就是今天的土耳其地区。

但欧洲人为了将欧亚大陆区分开，特意将这个词无限扩大，还搞出了近东、中东和远东。什么叫远东？就是距离欧洲最远的地方。

就像当初中原王朝看待周边其他民族一样，欧洲人认为他们才是高高在上的文明，而亚洲人就是饮毛茹血的野蛮人。除此之外，西方人还坚持认为，是殖民主义缔造了世界现代文明。

如果不是西方人当初的努力，帮助亚洲人从封闭而又愚昧的帝制王朝里解脱出来。亚洲人估计现在还留着大辫子，到处给皇帝磕头呢？

就拿印度来说，西方人认为，如果不是他们当初整合了印度的各方势力，印度到了现在还几百个邦国组成的一盘散沙，甚至他们连茶叶都没有。

而日本、新加坡、韩国等哪个不是西方文明帮忙开垦出来的？还有南非那么富裕的一块地方，看看欧洲人走了之后乱成什么样子了？

仅仅是欧洲人这样鄙视我们吗？部分亚洲人自己也妄自菲薄，比如著名的日本思想家福泽谕吉。

福泽谕吉就曾经发表了著名的“脱亚入欧学说”，鼓励日本在思想上全面西化，努力从亚洲这些穷邻居的文化和思想里摆脱出来。

在他的推动下，日本进行了轰轰烈烈的明治维新改革，做的第一件事就是摒弃很多日本人曾经奉为神明的理学，再学英国进行全面的义务教育。

福泽谕吉认为，日本人只有在思想和行为上全面西方，才能彻底从落后贫穷中解脱出来，最终成为像欧洲国家那样的世界列强。

但一样东西，有说好的就有说坏的。和福泽谕吉针锋相对的思想就是亚洲道德论，这种思想一样诱发了很大的悲剧。

·从一个极端到另一个极端

欧洲有些极端分子对亚洲人很有成见，同样，也有很多亚洲人对欧洲人也不感冒。

比如，在极少部分人眼里，欧洲在工业革命之前过的生活简直就是半原始社会。

什么亚里士多德、什么古希腊先贤这些人和这些人的著作统统都是文艺复兴之后欧洲人编造出来的历史。

在没有纸的时代，亚里士多德能写出来上千万字的著作吗？我不信、我不信、我不信，反正就是我们的好，我们的妙，我们的呱呱叫！

再后来就有人组织起来专门对抗西方的殖民主义思想，并努力发扬亚洲特有的道德优势，努力打造一个属于亚洲人自己的文化圈，这就是著名的“大东亚共荣圈”。当年日本人提出这个口号时，他们自己也不信。但当谎话说了一万遍之后，他自己都信了。

亚洲是一个多元文化的地区，不同的亚洲国家和地区在交流方式和文化价值上可能存在一定的差异。然而，有一些普遍存在的交流方式和文化价值可以与亚洲人的一般特点相关联。

1 非言语交流：在亚洲文化中，非言语交流的重要性被广泛认可。这包括面部表情、姿势、眼神接触和身体语言等。亚洲人倾向于通过这些非言语方式传递情感、意图和信息。

2 尊重和谦虚：在亚洲文化中，尊重他人是一种重要的价值观。亚洲人通常注重保持谦虚、避免过分夸大自己的成就，同时给予他人应有的尊重和关注。

3 集体主义：许多亚洲文化强调集体主义价值观，即强调团队合作、家庭和社群的利益优先于个人的利益。这种价值观影响了亚洲人在交流中对他人的关注和合作。

4 面子文化：在亚洲文化中，面子（面貌和尊严）的概念很重要。亚洲人通常注重维护个人和他人的面子，避免公开批评或尴尬的情境。

5 间接性和含蓄性：一些亚洲文化倾向于使用间接和含蓄的方式表达意见和需求，避免直接冲突和争执。这可能表现为回避性语言、模棱两可的表达和间接的暗示。

需要指出的是，这些是一般化的特点，不适用于每个亚洲人或每个亚洲文化。亚洲是一个多样化的地区，每个国家和地区都有自己独特的文化传统和交流方式。因此，在具体情境下，了解特定文化背景和个体差异是更为重要的。