起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀

我感受到了，阿炳的生活很艰难遇到了很多坎坷的经历，二泉映月 一层：用比喻，生动形象的描写出了琴声的凄婉连绵。两层： 用排比的运用，表达了阿炳对美好未来的无限向往和对命运的抗争精神。

生平

阿炳,原名华彦钧,民间音乐家生于清光绪十九年(1893年~1950年),江苏无锡人后双目失明其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士,擅长道教音乐华彦钧幼丧母,由同族婶母扶养8岁随父在雷尊殿当小道士开始在私塾读了3年书,后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器12岁已能演奏多种乐器,并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动他刻苦钻研,精益求精,并广泛吸取民间音乐的曲调,冲破道教音乐的束缚18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手22岁时父亲去世,他继为雷尊殿的当家道士后因交友不慎,沾染上娼、吸毒的恶习,34岁时双目先后失明为谋生计,他身背琵琶、胡琴,走上街头,自 编自唱,说唱新闻,沦为街头艺人40岁时,与寡妇董催弟同居每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱他敢于切中时弊,抨击社会黑暗,用人们喜闻乐见 的说唱形式吸引听众一二八事变发生后,他又编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻,并用二胡演奏《义勇军进行曲》在抵制日货的运动中,他用富有激 情的语言激发人们的爱国热忱他的许多新闻唱出了群众的心声,深得一般市民的喜爱每天晚上还走街串巷,手操二胡,边走边拉,声调感人蜚声国际乐坛的 《二泉映月》,就是这一时期创作的日军侵占无锡后,阿炳和董催弟一同到双方老家避难不久赴上海,在昆曲班仙霓社担任琴师,弹奏三弦, 并在**《七重天》中担任表演群众角色盲人这时他创作的《听松》,是一首气魄豪迈、情感充沛的二胡独奏曲,倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情民国28 年重返锡城,再操旧业他每天上午去茶馆搜集各种新闻,回来构思创作,下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡,演奏他创作的《寒春风曲》他的琴 艺十分高超,可将琵琶放置在头顶上弹奏,还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音抗日战争胜利后,曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱 新闻民国36年,他肺病发作,卧床吐血,从此不再上街卖艺,在家以修理胡琴为业,艰难度日

1949年4月23日无锡解放,阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生1950年暑期,中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐,委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》3首琵琶曲1950年12月4日阿炳病逝,终年57岁

音乐作品

江苏无锡惠山泉,世称“天下第二泉”以“二泉映月”为乐曲命名,不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境,听毕全曲,更犹如见其人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生 继短小的引子之后,旋律由商音上行至角,随后在徵、角音上稍作停留,以宫音作结,呈微波形的旋律线,恰似作者端坐泉边沉思往事（片段1）第二乐句只 有两个小节,在全曲中共出现六次它从第一乐句尾音的高八度音上开始围绕宫音上下回旋,打破了前面的沉静,开始昂扬起来,流露出作者无限感慨之情（片段 2） 进入第三句时,旋律在高音区上流动,并出现了新的节奏因素,旋律柔中带刚,情绪更为激动主题从开始时的平静深沉逐渐转为激动昂扬,深刻地揭示了作者内心 的生活感受和顽强自傲的生活意志他在演奏中绰注的经常运用,使音乐略带几分悲恻的情绪,这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露全曲将主题变奏五次,随着音乐的陈述、引伸和展开,所表达的情感得到更加充分的抒发其变奏手法,主要是通过句幅的扩充和减缩,并结合旋律活动音区的 上升和下降,以表现音乐的发展和迂回前进它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪,而是为了深化主题,所以乐曲塑造的音乐形象是较单一集中的全曲速 度变化不大,但其力度变化幅度大,从pp至ff每逢演奏长于四分音符的乐音时,用弓轻重有变,忽强忽弱,音乐时起时伏,扣人心弦

还听到了什么对亲人的怀念还听到了对亲人的怀念（板书：怀念）同学们,一首名曲我们用心去感受的时候,我们听到了苦难、凄凉、抗争和怀念阿炳这位民间艺人为什么能够创作出这样动人的音乐呢带着这样的问题去读课文“恬静激荡”是一对反义词的,为什么放在一起呢我认为在这首乐曲中,有一部分恬静形容月光,有一部分激荡形容自己的激动心情我不理解“静影沉璧”是什么意思猜猜看,猜对了表扬,猜错了也要表扬,表扬你的勇气我估计“静影沉璧”是水很平静的意思,就像墙壁一样的一幅画面,月亮倒映在水里这里的“璧”是什么意思墙壁的壁是土字底,这里的“璧”什么意思月亮倒映在水里像一块碧玉像一块碧玉,这是一块怎样的玉应该是十分发光的玉应该是一块十分光滑的玉十分明亮的,我猜想“沉”这里也有“沉鱼落雁”的意思月亮的影子倒映在平静的水面里,看上去像一块光洁圆润的月亮,这景色美吗我们来读（一起美美地）静影沉璧拿出笔来,默读课文,从课文中找出带有“听”的句子（默读课文,全场寂然无声）找到了请举手你读一读突然,他问小阿炳：“你听到了什么声音”小阿炳摇了摇头,因为除了淙淙的流水,他什么声音也没有听见师傅说：“你还小,等你长大了就能从二泉的流水中听到许多奇妙的声音”（出示第二节投影）课文第二段中有好几句写到了带有听的句子谁来把第二节来读一读有一年中秋之夜,小阿炳跟着师父来到泉边赏月水面月光如银,师父静静地倾听着泉声突然,他问小阿炳：“你听到了什么声音”小阿炳摇了摇头,因为除了 淙淙的流水,他什么声音也没有听见师父说：“你年纪还小,等你长大了,就会从二泉的流水中听到许多奇妙的声音”小阿炳望着师父饱经风霜的脸,懂事地点 了点头读得好,在和师父赏月的时候,师傅提出一个问题问阿炳：“你听到了什么声音”一起把这句读一读,小阿炳听到了什么声音没有小阿炳什么声音也没有听到师父说：“你年纪还小,等你长大了,就会从二泉的流水中听到许多奇妙的声音”“奇妙”是什么意思（神奇而美妙）阿炳多么盼望自己快快长大啊!早点儿听到那奇妙的声音一年过去了,五年过去了,十多年过去了,小阿炳长成了大阿炳,他听到了奇妙声音了吗谁来读第 三节（富有感情地读第三节,把“泯灭”读错了）我要感谢你,你的感情是多么得饱满,多么得充分啊!这里有一个词（指点“泯灭”）读!泯灭! 但是生活的穷困和疾病的折磨泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往齐读阿炳多么希望能够有一天过上安定幸福的生活啊!请坐!又一个中秋夜,阿炳来到了二泉边,他听到了什么呢一起把最后一句话读读渐渐的,渐渐的,他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊阿炳他听到了什么（相机板书：叹息、哭泣、倾诉、呐喊)齐读：叹息、哭泣、倾诉、呐喊 他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊你们认为这样的声音奇妙吗（纷纷）奇妙你们认为哭泣声是奇妙的（摇头,疑惑地）不奇妙!为什么阿炳没有听到奇妙的声音反而听到是叹息、哭泣、倾诉、呐喊难道是阿炳的父亲说错了,还是阿炳没有长大拿起笔,到课文里去找找关键词句我找到了“双目失明”你读一读你是怎么理解的因为双目失明后,他再也看不到世界上所有的东西了,他心里会很难过的,所以阿炳会叹息你读这个词,只要几秒钟可是“双目失明”对一个人的打击是怎样的打击呀同学们,你们把眼睛闭起来（语调沉郁地）一片黑暗,沉浸在一片黑暗中阿炳再也看不见了,看不见什么 看不见二泉看不见他的二胡看不见美丽的月色看不到静影沉璧的美景、树木葱茏的惠山（沉痛凄凉地）对啊,由于双目失明,阿炳再也看不到这美好的一切了所以听着听着（接读：“渐渐的,渐渐的,他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊 你还找到什么关键词句 我找到“卖艺度日” 你看过的卖艺情景是怎样的 我看见过车站那儿有一对夫妇,都是盲人…… 我看过耍猴的 我看过一个人在路边给人磕头 师：阿炳又怎么挣钱度日的呢请你们想象 （播放《二泉映月》,大屏幕出示：） 场景一：冬天,大雪纷飞,寒风刺骨,双目失明的阿炳是怎么卖艺的呢 场景二：夏天,骄阳似火,烈日炎炎,阿炳是怎么卖艺的呢 场景三：一天,阿炳生病了,烧到39、40度,浑身发抖,他又是怎么卖艺的呢选择一个画面,想象一下 （《二泉映月》凄苦、悲哀的旋律回荡在礼堂,所有人都沉浸其间,默默想象,有学生间或喃喃自语） 说一说,你看到了怎样的情景 冬天,大雪纷飞,寒风刺骨,阿炳却只穿着破长衫他走在雪中,两手发抖,都操不起来琴阿炳又冷又饿,他觉得更加寒冷了,拉着凄惨的曲子但是谁也不理他,好不容易挣到一点钱,却有人仗着阿炳看不见,把钱抢走了这一天,阿炳一个铜板也没有挣到 夏天,骄阳似火,烈日炎炎,阿炳非常热,汗水从头上一颗一颗滴落下来阿炳也非常渴,嘴上都裂了,可他没有钱买水喝,仍然非常努力拉琴他眼睛看不见,他 看不见路上有没有人向他伸出援助之手,看不见自己已经挣了多少钱,看不见有人将他辛苦挣来的钱拿走了,看不见别人对他的讽刺,对他的白眼一天,阿炳生病了,发烧已经烧到了四十度,但是为了他喜爱的音乐,为了生计仍然坚持出去卖艺卖艺时,他手中的乐器随着他的咳嗽声不停的颤抖,琴声也受到了影响,他克服疾病的干扰,继续拉着、拉着凄惨的琴声传遍了大街小巷!阿炳坐在二泉边,他没有听到奇妙的声音,却听到了——“渐渐的” 渐渐的,渐渐的,他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊为什么呀,为什么老天这么不公啊!但阿炳被苦难压倒了吗你从哪儿看到阿炳没有被压倒但是生活的穷困和疾病的折磨,泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往你的情感还在内心,没有通过朗读表现出来我们再来读!（齐读,情感热烈地)但是生活的穷困和疾病的折磨,泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往 他多么希望有一天能过上安定幸福的生活阿炳不仅听到了叹息、哭泣,还听到了倾诉和呐喊!拿起书来,“听着听着,阿炳的心颤抖起来,他禁不住拿起二胡,他要通过琴声把积淀已久的情怀,倾吐给这茫茫的月夜”他为什么要把这些通过琴声来倾吐给月夜呢 因为阿炳没有亲人了,他只能把自己的心声倾吐给月夜听因为阿炳是一个盲人,路上的行人都瞧不起他,说不定还会骂他所以他把自己的心声倾吐给月夜听 他深深的叹息,有人倾听吗 他伤心的哭泣,有人倾听吗 没有! 他激愤的倾诉,有人倾听吗没有! 他倔强的呐喊,有人倾听吗 没有!起初,琴声委婉连绵,你仿佛听到了什么你仿佛看到了什么 我仿佛看到了二泉优美的月夜景色 我听到了对美好未来的向往 我听到了阿炳热爱美丽富饶的家乡 我听到了对亲人的怀念 我听到了阿炳在思索他走过的人生道路 随着乐曲的步步高升,升腾跌宕,你听到了什么 阿炳在和困难作斗争 阿炳遇到了挫折,他在不断努力 阿炳对美好未来的向往（我仿佛听到了阿炳对光明的渴望你看书都要这样（眼睛紧贴着书本上）,对光明的渴望,你更有体会了,希望你向阿炳学习我们一起来读这段课文,把感情投放进去 多么动人心弦的琴声,多么优美感人的文字啊孙老师也想通过心去读一读这段文字一个双目失明的民间艺人,一个充满苦难的民间艺人,一个从小失去母爱的民间艺人,一个对未来充满渴望的民间艺人他靠什么创造出伟大的作品你们告诉我他靠什么创造出伟大的作品 他靠他坚强的意志他靠他对美好生活的向往 他靠音乐支撑苦难人生 他爱着支撑他度过苦难一生的音乐什么支撑他 音乐 当阿炳沉浸在茫茫的黑夜时,他拉起了动人的曲子,他仿佛看到什么 仿佛就看到了二泉美丽的景色 仿佛就看到了惠山树木葱茏 仿佛看到为他日夜操劳的师父 师：是音乐给了他光明,是音乐给了他美好的世界当阿炳身患疾病浑身颤抖的时候,他拉起那动人的琴声他仿佛感到了什么我认为阿炳仿佛感到了他的师傅就在他身边为他指导我觉得他已经感到了他正在过着幸福安定的生活（情感饱满,读得酣畅淋漓）他爱那支撑他度过苦难一生的音乐,他爱那美丽富饶的家乡,他爱那惠山的清泉,他爱那照耀清泉的月光师：他要跪坎坷的经历,凄惨的人生他仅仅跪这吗 生：他跪他勇敢的同病魔作斗争 生：他跪的是阿炳对命运的抗争 生：他跪的是阿炳对光明的向往 苦难本来给人们带来了什么悲痛、哀伤、哭泣但是对一个命运的强者,对于敢于和命运抗争的人来说,苦难是一笔巨大的财富让我们勇敢地面对苦难吧!

因该是"听着,听着,阿炳的心颤抖起来他经不住拿起二胡,他要通过琴声把积淀以久的情怀,倾吐给这茫茫月夜,他的手指在琴弦上不停的滑动着,流水,月光,都变成了一个个动人的音符,从琴弦上流泻出来,起初,琴声委婉连绵 ,有如山泉从幽谷中蜿蜒而来一直到无限向往那吧!写了他对命运顽强抗争,又对光明的向往我这么写老师打对的,不知道可以帮的上吗

把抽象的音乐通过比喻的修辞手法描写为可以看得见，仿若在眼前的美景，寓情于景，情景交融，"如"是比喻的象征词。教材课本里有些典型的课文是这样的，如琵琶行的大珠小珠落玉盘，还有初中一篇课文像是讲《口技》的，如蛇什么翻山越岭之类。也可以说是一种听觉和视觉上的通感。

思想感情应是对恩师的深深怀念之情，再一个阿炳是瞎子，但音乐却有很深的造诣，想想贝多芬，文中也提了对命运的抗争，对美好未来的向往，也就是说还有一种在逆境中不屈不挠，坚强不息，乐观向上，积极追求的人生态度。

他禁不住拿起二胡，他要通过琴声把积淀已久的情怀倾吐给这茫茫月夜。他的手指在琴弦上不停地滑动着，流水月光都变成了一个个动人的音符，从琴弦上流泻出来。起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。

传神地 不怕困难

全名叫华彦钧。

附上简介：

阿炳(1893-1950)，中国现代民间音乐家。本名华彦钧。江苏无锡人。自幼随父华清和道士习音乐。15～16岁时已成为无锡道教界出色乐师。35岁时双目失明，时人称其瞎子阿炳。由于社会动乱，道产亦变卖殆尽，阿炳开始了流浪艺人生涯。他的大部分器乐作品出于此时。著名作品有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》；琵琶曲有《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》等。

参考资料：

山西新闻网，历史上的今天

回答者：caelestis - 试用期 一级 7-24 20:35

阿炳(1893－1950)：原名华彦钧，民间音乐家，江苏无锡人。

1893年8月17日阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。父亲华清和（号雪梅）为无锡洞虚宫雷尊殿当家道士，母亲秦氏出身农家，曾嫁与秦家，婚后不久便守寡，与华清和的结合遭到族人痛骂，在阿炳出生一年后便悒郁而死。阿炳一生下来就被父亲送至无锡县东亭镇小泗房巷老家托族人抚养，8岁后带回道观，取学名华彦钧，小名阿炳，并被送入私塾读书。

华雪梅精通各种乐器和道家音乐。而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋，在他10岁那年，父亲便教他迎寒击石模拟击鼓，练习各种节奏（后成为当地有名的司鼓手）。12岁那年，阿炳开始学吹笛子，父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增强腕力，后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的。17岁时，阿炳正式参加道教音乐吹奏，他长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉称为“小天师”。

1914年，华雪梅去世，阿炳成为雷尊殿的当家道士，与堂兄华伯阳轮流主管雷尊殿的香火收入。后由于经营不善，阿炳又染上恶习，生活逐渐潦倒，在他34那年，双目相继失明，因生活所迫，流浪街头，卖艺为生。1939年，阿炳与江阴农村寡妇董彩娣结为夫妇。

1950年夏，中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，此时阿炳已完全荒弃音乐达三年之久，经过三天的练习，分两次录音，共留下《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首琵琶作品。后《二泉映月》、《大浪淘沙》获二十世纪华人经典音乐作品奖。

1950年9月，中央音乐学院民乐系拟聘阿炳为教师，但当时他已身患重病，无力应聘，12月4日与世长辞，葬于无锡西郊山脚下“一和山房”墓地，1951年3月27日其妻董彩娣病故。

阿炳在音乐上的成就，远远超越了家传师承的藩篱，博采众长，广纳群技，把对痛苦生活的感受，全部通过音乐反映出来。他的音乐作品，渗透着传统音乐的精髓，透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息，情真意切，扣人心弦，充满着强烈的艺术感染力。

回答者：缘来如此LF - 试用期 一级 7-24 20:37

华彦钧，1983年8月17 日出生，1950年12月4日逝世

回答者：痛自己的鱼 - 见习魔法师 二级 7-24 20:38

华彦钧

音乐名家——阿炳

阿炳，原名华彦钧，阿炳是他的小名。生于1893年7月，卒于1950年12月。阿炳二十多岁时，患了眼疾，又死了父亲，贫病交加，眼疾恶化，双眼相继失明，从此，人家便叫他瞎子阿炳。

阿炳从童年起就同他父亲华雪梅学习音乐。华雪梅是一位道士，是当地道教音乐界所公认的技艺杰出的人材，阿炳的音乐修养最初主要的基础出于道家音乐，而且是出于家传。道家音乐，大部分是非宗教性的民间音乐，其中有许多是毫未改动的民歌曲调。阿炳双目换明后得不到有钱的斋主的欢迎，只能离开道门，开始以卖唱为生。在无锡市里，一位戴着墨镜，胸前背上挂着笙、笛、琵琶等乐器，手里拉着胡琴，在街头上行走的，这人便是阿炳。

阿炳纯粹靠演唱来维持生活，他从来没有做过向人乞怜的样子，他在黑暗、贫困中挣扎了几十年，他对痛苦生活的感受，通过他的音乐反映出来，没有因为生活艰难困苦而潦倒，庸俗，相反，他的音乐透露出一种来自人民底层的建康而深沉的气息。阿炳用他的生命凝成了《二泉映月》等不朽作品。在解放后，当人民政府派人去关心他，去整理他的音乐作品时，他却无法了愿，突然吐血病故了。

阿炳共留下《二泉映月》《听松》《寒春风曲》等三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》等三首琵琶作品，其中《二泉映月》获二十世纪华人经典音乐作品奖。

二泉映月：无锡惠山二泉享有“天下第二泉”的美称，是阿炳常去游玩的地方。他双目失明后，才奏出《二泉映月》一曲，用音乐形象来描绘他想象中的旧时曾目睹的美丽风景，而他当时所感到的却是漆黑一片，这就使得他在婉转优美的旋律中，时时流露出伤感怆凉的情调。

听松：乐曲描写宋代伟大的爱国将领岳飞，率领义勇军士，进行卫国战争的故事。阿炳在此曲中间寄托着抗战胜利的心情。乐曲个性鲜明坚强，引子气魄阔大，一、二、三段都满含着不平凡的情调和结构，成功地抒写了奋斗的勇气和胜利的把握。阿炳在二胡上用的是老弦和中弦，声音特别浓厚有力

寒春风曲：这是阿炳又一首二胡曲子。阿炳自己说是道家失传了的《梵音》曲调而杨荫柳先生研究的结果是阿炳自己的作品，从曲名看是描写春天所吹寒冷的风，从乐曲本身让人感受到的是被压迫的沉重的唉叹和对光明的无限向往

大浪淘沙：据阿炳生前所言，这曲原是道家的《梵音》合奏曲牌，是他在琵琶上弹奏，而加进了琵琶的技术的。此曲经杨荫柳、曹安和二位先生录音并记谱才得以保存下来。乐曲结构紧凑，共分三段，音乐情绪从原来的深沉忧怨发展到活泼有力最后在充满乐观和自信的乐声中结束。

龙船：原是民间所流行的一个琵琶曲调。乐曲中琵琶的弹奏是模仿端午节民间比赛龙船时，龙船上的罗鼓声与歌唱声。开头是模鼓，中间为好戏段，每段是一个民歌或一段器乐曲调，各段之间，又夹进模仿罗鼓的部分。

昭君出塞：这是阿炳父亲华雪梅亲传的琵琶曲，与《昭君怨》及《塞上曲》没有相似之处。