跪求三毛作品评析1200 字

梦里梦外 花开花落——三毛世界评析:::

特立独行的三毛,在经历了雨季的迷惘与凄惶、沙漠的放恣与灿烂、台北的困扰与孤寂后，终于以一条薄薄丝袜了结生之旅程，开始了另一种流浪。生命的静美与灿烂、内敛与张扬，恰似着色浓烈鲜明的西方油画，编入一场花开花落的梦。凄美欢颜的三毛终其一生在生与死之间飘荡，在理想与现实之间冲突，寻求那前世今生因果循环的答案。

一 生死两间的摆荡

生死是人生的平常事，又是人生的大事。黑格尔说，任何人都要死，自然的死亡是一种绝对的法律，但这是自然对人所执行的法律。有生则有死，有死则有生，生死是孪生的双胞胎，塞涅卡说，从我们诞生的那一刻起，死亡就已经开始。哲人对生死的觉悟与认知，正是基于对存在的感知与了然，庸人不谈生死，他们只是浑浑噩噩地度日，随波逐流，蒙昧于生命的流淌，哲人谈生论死，清醒于自身的存在，如不寐的诗人，半夜清醒于梧桐夜雨，那“一叶叶，一声声，空阶滴到明”正是生命的流淌。

三毛早熟，生性敏感孤僻，少女时代七年自闭，大学选的不是自己偏爱的文学与艺术而是哲学，短短的45年生涯中自杀过数次，自然对生死有着非同一般的困惑迷惘与痛楚体验,也有着非同常人清醒与禅悟。有人说:三毛生命的钟摆,永远在“生”与“死”、“出走”与“归返”之间摆来荡去。其实，世上的人又有谁不时时刻刻在“生”与“死”、“出走”与“归返”之间摆荡呢？只是三毛更为清醒更为自觉因而也就更为热烈更为引人注目罢。审视三毛生而死、死而生、生死两间的摆荡，寻求那生死飘荡背后的缘由，答案只有一个：情——亲情、爱情、友情，其中，爱情是三毛生命的灵魂。年轻时未果的爱情让三毛放弃生命选择自杀，而执著热烈的大胡子荷西的爱情却让三毛的生命大放异彩，使雨季里脆弱、苍白、迷惘的三毛蜕变为开朗豁达、幽默风趣、充满阳光之气的成熟三毛。在撒哈拉大沙漠严酷的生存环境下，三毛活得有声有色、有滋有味：《沙漠中的饭店》中的三毛兴味盎然地经营家庭生活，做饭给荷西吃，《结婚记》中三毛与荷西打鱼卖鱼，《素人渔夫》中的三毛为饭店女招待占荷西便宜而醋劲大发，《白手成家》中三毛一步步把自己的家建成全沙漠最美的，《警告逃妻》中三毛陶醉得意于丈夫的深情厚爱……透过字里行间，我们看到三毛旺盛生命力的焕发与对生命由衷的喜悦。正是爱，使三毛无论生命还是创作都达到辉煌的顶峰。因为爱情，“曾在雨季里走过的少女，终于挥别了踩在雨地里的年头，走进了沙漠。沙漠的阳光和风雨把她结结实实地变换成‘铜红色的一个外表不很精致,而表面上已有风沙痕迹的三毛’”。[1]生命的勃发，因为爱情；而生命的萎谢，亦因爱情。命运同钟情悲剧的三毛开了一个残酷的玩笑：1979年中秋夜，荷西在一次潜水中意外丧生。三毛痛不欲生，恨不能随荷西而去，“多少个夜晚，多少次梦回，我躲藏在黑暗里，思念荷西几成疯狂。”（《不死鸟》）尽管这样，三毛为了年迈而多病的双亲，再一次拒绝死亡，“没有选择地做了暂时的不死鸟”，表示“为了爱的缘故，这永别的苦杯，还是让我来喝下吧！”“愿意在父亲、母亲、丈夫的生命环里做最后离世的一个”，“因为我明白了爱，而我的爱有多深，我的牵挂和不舍便有多长”。（《不死鸟》）此时的三毛，已不再是雨季里任性脆弱的少女，爱的洗礼，使她成熟，对死亡，有了更多的坦然与明了，深夜与父亲谈话，说：“如果选择了自己结束生命的这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”而对生命，显然也有了更多的领悟与承担，生的仓惶与灿烂，死的痛彻与超脱，三毛付诸文字。折翼后返台的三毛与读者与亲朋谈生论死，三毛慨叹世人的执迷不悟，“婴儿诞生，一般人也不明白婴儿的未来，可是都说——恭喜！恭喜！某人死了，一般人也不明白死后的世界，却说——可惜！可惜！”她发问：“出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是另一场出发？”生命的快乐与责任亦在其中，她认为人世间“最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。这份快乐，乍一看，也许平淡无奇，事实上它深远而悠长，在我，生命的享受就在其中了”。（《我喜欢把快乐当传染病》）也相信，“燃烧一个人的灵魂的，正是对生命的爱，那是至死方休”。

正是情生情灭，使三毛摆荡在生与死的两间，感受生与死，也了悟生与死，焕发出一个奇女子在不平凡的人生中面对生死的勇气与睿智。

二 理想三毛与现实三毛的冲突

著名哲学家E·贝克曾说：在人身上的那种要把世界深化的动机是我们生命的最大渴求，我们的一生都在追求着自己的那种茫然无措和无能为力的情感沉浸到一种真实可靠的力量的自我超越之流中去。而对于三毛来说：“我的苦痛，是我一直追求自己的升华。”这种升华是一种自我的实现与超越。终其一生，三毛一直追求一种理想和谐的人生境界，那便是：爱情的完美与永恒，人性的完美与圆满，个体自我的完善与自由。这种人生的理想境界,是三毛从幼年起便开始的心中不灭的梦。三毛就读的小学像中世纪欧洲黑暗的教会,无视儿童身心发展的种种清规戒律和体罚剥夺了幼年三毛的许多欢乐，也留下了浓浓的阴影，尤其是中学时人性残缺的数学老师的一次体罚羞辱，更给三毛敏感脆弱的自尊以致命的一击，导致三毛七年自闭，同时也把叛逆意识极强的三毛逼向另一极端:自始自终,三毛追求着无拘无束自在随意的生存空间、宽容博大至真至善至美的人性、完美自由的个体自我。这一追求,是对那一段不堪回首的少年经历的一种铭记，一种反叛，一种超越。爱情是三毛生命的中心，至真至纯完美永恒的爱情是三毛人生理想不可或缺的支柱。在一贯的观念中,女人代表感性、无意识，男人代表理性、意识，正如拜伦所说，爱情是男人的部分，却是女人的全部。这于三毛,无疑是正确的。早熟的三毛从小学四年级开始神秘朦胧的单恋，生生死死皆为情。在《当我二十岁时》一文中，三毛坦言：“在那个年纪，如果没有爱情，就是考试得一百分，也会觉得生命交了白卷。”惟有爱情，才能撑得起三毛的梦想，才能撑得起三毛的人生。在撒哈拉大沙漠，三毛陶醉了，陶醉于荷西的爱情，陶醉于自在随意真情真性的沙漠生活，陶醉于自由豪气的自己。她满怀信心地生活，热情地写作，把活生生的自我融入作品文字，呈现给亲人朋友和读者一个光芒万丈的“三毛”。正如有论者指出：“三毛作品中作为叙述者的三毛，叙述对象以及原生态的三毛，这三位一体的‘三毛’张扬的个性、浪漫的情怀、博爱的心灵，带着浓厚的诱惑扑入读者的期待视野。”[2]这种三毛式的的创作方式，在艺术与现代传播媒介的共同作用下，使三毛陷入一个自设的陷阱—理想与现实的裂缝，“在大多数的情况下，她泯灭了作者与作品角色的距离。作品中描写的生活其实就是作者的真实生活，从而也泯灭了生活真实与艺术真实的界限，形成了既是生活又是艺术的观感。”[3]这种独特的创作方式，“使三毛带有浓厚的传奇色彩。她不再是也痛苦也软弱也需要安慰与帮助的三毛，她成了读者的三毛，一个全能的三毛：坚强、侠义而又善良。”

如果说荷西的爱情让三毛有足够的勇气与理由去填平那理想的三毛与现实的三毛的裂缝，那么荷西的离世却让三毛无论肉体还是精神都再无力负荷“理想三毛”的重压。但天性倔强追求完美的三毛却无法抛开苦心经营的梦。没有荷西，她依然坚持维系着读者心目中“理想的三毛”—一个被多角度幻化的三毛，她的执拗使她背离了对生命自然自在本质的追求，造成她无法突破的生存困境。折冀后的三毛，返回台北，回到双亲身边，表面上，“经历了生命的大冲击、大转折、大荣耀之后”的三毛已由“绚烂归于平淡”， [5]而事实上，此后的三毛却注定了在理想与现实之间挣扎、冲突。她试图振作起来，重返读者与大众一个坚强、充实、重承诺的三毛，但繁重的上课、写作、演讲非但没有填满她空虚的心，却几乎压垮了她的血肉之躯，使她脆弱的神经几近崩溃；她试图重张往日“飞扬的个性、浪漫的情怀、博大的心灵”，于是她拖着病体走遍万水千山，孩童般自由放纵地闹学，但在《万水千山走遍—中南美之行》、《闹学记》中，读者读到的却是一个已然贫血，苍白无力甚至也无灵趣而做作的三毛。在三毛的后期创作中，真正打动读者心灵的是那些抒写丧偶后哀痛思念的情真意切的杜鹃泣血之作。随着爱情的渐行渐远，三毛的创作也似乎走到了尽头。1990年，三毛应朋友之邀，创作了一生中惟一的一个**剧本《滚滚红尘》，然而这一呕心沥血之作却没有得到预期的认可与评价：《滚滚红尘》获得了“金马奖”九项大奖中的八项，却唯独没有获得“最佳编剧奖”，这对当时身心均已脆弱的三毛无疑又是一沉重打击。理想与现实的冲突，令三毛的疲惫感与无力感达到极致，生是一场徒劳的抗争，死则格外可亲而美丽。三毛说：“……我想我是要早死的，因为我透支了太多的生命，但人的一生，只要喜欢就好，长短没有关系。”[6] “我并不害怕死亡，死亡是一个新的阶段的开始，可能是很美丽的。”，[7]三毛最终以一种极端的方式结束了抗争，完善了她一生的梦，成全了理想的“三毛”。三毛曾说：“我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生的一分子，我常常要跑出一般人生活的轨道，做出解释不出原因的事情。”（《撒哈拉的故事》）特立独行的三毛，在1991年元月4日凌晨在台北荣民总医院上吊自杀，再没有醒来，她选择了一种预知自己死期的生命结束方式，浪漫的三毛“希望她的生活中永远充满戏剧性，永远是高潮迭起，她选择的死亡方式，在她的生命史上制造了最后一个高潮”。 [8]著名的舞台美术家登琨艳一针见血地指出：“你让自己跌入你自己编撰的时空，所以，在一般人眼中你是不真实的，你是个被自我抽离也被读者抽离的我，随时会壮烈而浪漫的自我了结，并且有可能以为自己会复活，并且永恒。” [9]

三 前世今生因果循环的追问

三毛出生于一个基督教家庭，父母皆为虔诚的基督教徒，耳濡目染，西方的人道主义和博爱精神在三毛身上及作品中有着充分的表现在:在荒凉落后的撒哈拉沙漠，三毛与在骄傲的白人太太眼里几乎就不能算是人的沙哈拉威人住在一起，与她们做朋友，把妇女召集起来办学习班，教她们简单的算术，使她们会起码的数钱算账，仗着胆大小聪明和久病成医悟出的一点医道，给当地的治病，跑到法院抗议沙哈拉威贵族蓄奴，资助哑巴奴隶……如果说三毛信奉基督是家庭熏陶与灌输的结果，那么三毛对佛教则是自主接受。感情的几度受挫，生死两间的摆荡，“因情悟道，因色悟空”，玄深的佛学更契合三毛灵魂的需要。“信佛，不是崇拜佛的肉体，而是崇拜佛的智慧和慈悲，以及佛陀留给整个世界的思想。”“信佛，因为佛是伟大人格慈悲与智慧的究竟圆满者。” [10]佛的慈悲，抚慰心灵滴血的三毛，教导三毛以慈悲面世；佛的智慧，引渡迷失在人生苦海的三毛。

第二次大陆行之前，三毛“回家之后，将房子上上下下的尘埃全部清除，摸摸架上的书籍，拍松所有的彩色靠垫，全部音乐卡带归盒。屋顶花园施上肥辖阶闼��咚棺苊湃范ü睾茫�戳思阜庑盘�阌首剩�獠糯蚩�鹿瘢�羯偈�律丫砭斫簦�沤�蟊嘲�ァD米乓槐臼橄氪�判新贰��督鸶站�罚�胂胗植淮�恕薄！按�判新贰保�桓鱿肮叱勺匀坏亩�鳎�跋胂搿比粗罩沽恕7鹁�懈鲋��馁首印��捌刑岜痉鞘鳎�骶狄喾翘ǎ�咀晕抟晃铮�未β涑景！保�仁侨绱耍�敲捶鹪诓辉谛模�杂胍槐尽督鸶站�肥欠裥��薰亍SPAN lang=EN-US>

佛讲缘法，少女三毛任性强求，对青年恋人苦缠烂打，阅尽沧桑的三毛随缘随心。佛谈灵魂不灭生命轮回，用因果报应引导世人向善避恶，三毛崇拜佛的智慧与慈悲，接受因果说，却是为追问因果循环中暗含的情缘情事。是什么样的因，使三毛在辗转千回后又与荷西成就一段旷世姻缘，做成一对神仙眷侣；而又是什么样的因，使这对相濡以沫恩爱有加工的夫妻在短短的六年后阴阳两隔，什么样的因，什么样的果，玩转人一生的际遇，更何况人生崎岖丰富如三毛，三毛相信人生“背后往往接承传流着万千因果”。来世如何，三毛不做过多遐想，只想不与今世雷同，令三毛联想翩翩的是前生，执着地在灵魂记忆深处追寻前生的模样——今世的答案。三毛无意中翻到一本美国出版的《国家地理》杂志，“只看了一遍，我不能解释的，属于前世回忆似的乡愁，就莫名其妙，毫无保留地交给了那一片陌生的大地”，“撒哈拉沙漠，在我内心的深处，多年来是我梦里的情人啊！”（《白手起家》）在烈日炎炎，风沙漫漫的沙漠，三毛做了荷西甜蜜的“我的撒哈拉之心”，度过了人生最完整喜悦的一段。三毛也坚信自己是印第安人转世，总爱所爱扎一对麻花粗辫子，甚至于杜撰了一个她的前生—— 一位印第安加那基姑娘的故事。姑娘名叫“娃哈”。在印第安土语中，“娃哈”是“心”的意思。娃哈是孤女，守着老祖父寂寞安然地过活。祖父是药师，会用各种不知名的草药，为族人治病。祖父死后，娃哈嫁给一个英俊的猎人，小两口相濡以沫，日子寂寞而平静。黄昏，他们静静地坐在家门前，看雪山，看银湖，银湖里扔有族人的心脏，他们被印加征服者杀害了，银湖里跳动的鱼是族人的心脏，娃哈怀孕，营养不足，吃了银湖的鱼，族人说，娃哈必遭报应。在一个寒冷的夜里，太阳神降临报应,娃哈死于难产。[11]三毛说，她是娃哈转世而来。那个纤尘不染、平静如水的娃哈死了，开始了一个自名三毛的女人的人生之旅，红尘滚滚中，很喧嚣曲折也很苦很累的一场旅行，这又是什么样的因，什么样的果。前生今世的因果追问，三毛是否有了答案，我们无从知道，我们只知道三毛一生的追逐只为一个理想完美的人生境界，圆满至情的人性，完整纯美的爱情。

花开灿烂如春花，花落静美如秋叶；梦里仿佛依稀，梦外柔肠寸断，文学女性的三毛，谈不上是文学大家，但她创作流淌着处子般的真诚，洋溢着一个平凡女子对理想人生境界不平凡的追求，这正是的三毛世界的独特意义所在。

       这个答案一定是不一定。

但是现实是被爱的前提不一定要漂亮，漂亮的一定容易被爱，漂亮确实会给加分。真正爱你的人是不会在乎你的容貌一样，我想起来小时候喜欢一个人不是喜欢对方的外表，而是有趣的灵魂。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。我觉得被爱的前提不是一定要漂亮，其实我之前也有一个错误的爱情观，我就觉得所有感情分散的原因，都是因为不够优秀，不够漂亮好看，不够好。但后来我才发现，优秀漂亮美丽都不是一个人被爱的原因，而是被爱的结果。如果被爱的前提是好看漂亮，那长的好看的人应该都会收获到爱情吧都会过得很幸福吧，但是她们好像大多数却频繁遇到不好的人，当你发现真正被爱的时候，其实你根本就不用那么漂亮好看，不用那么优秀，也不用那么迎合。哪怕你什么都不做就站在那里，它都会爱你。爱情从来就没有定义也没有标准，更不会有什么前提。

爱情是什么呀，爱情是你本来有很多的择偶的标准，他必须优秀努力上进博学富有好看。但是突然有一天你遇见一个人，你发现他给你的标准都不沾边，都没有，但是你就是动心了，这就是爱情吧。一个人被爱，是因为内在的美吸引了对方。比如说你的善良，你的可爱，你的大方等等等一系列的内在的东西触动了对方的心，让他爱上了你。爱是纯洁的，如果说被爱一定要有一个前提的话，那么被爱的前提一定和善良有关，而不是你那张漂亮脸蛋。年岁渐长才能更清晰的意识到被爱的前提不是漂亮。年纪小一点的时候我也会想，是不是一定要漂亮得不行的大美人才配被人喜欢。一定要举手投足透露出来的都是优雅和漂亮。即使不戴美瞳不化妆也是精致的漂亮美眉。头发不会乱，也不会出油，永远干干净净清清爽爽。

      不要否定自己。都说喜欢是一开始的见色起意，要不哪来的后来的爱呢，如果说一个女孩没有那么多的灯红酒绿，每天静静地陪你，在你有困难的时候不离开你，那你又会不会喜欢他，随着时间的长短你也会慢慢的喜欢她的特质，而不是容貌，被爱的前提不一定是漂亮，好看的女孩更轻而易举的得到男孩子的喜欢，而长相普通的女孩子要努力一些，你们的一些品质是最值得的，不用很任何人比，每个都是独立的个体，独特的存在，即使我们普通到很渺小，更要活出自我，成为自己的光，去照亮别人，那就有人追逐你的一束光。长久的喜欢就是俩个人共同去完成的，漂亮也只是存在一小部分而已，去相互理解，喜欢的前提俩个人在认真的在奔赴，好的恋爱是在你低落的时候照亮你的，一起努力向前看向前走，有一个确定的未来，希望有个男孩子或女孩子一直陪伴在你身边。不要纠结自己漂亮不漂亮的了，有自己的喜欢的人就去大胆的去追，自信的女孩最美了，往事回首时没有遗憾。

都说喜欢是一开始的见色起意，要不哪来的后来的爱呢，如果说一个女孩没有那么多的灯红酒绿，每天静静地陪你，在你有困难的时候不离开你，那你又会不会喜欢他，随着时间的长短你也会慢慢的喜欢她的特质，而不是容貌，被爱的前提不一定是漂亮，好看的女孩更轻而易举的得到男孩子的喜欢，而长相普通的女孩子要努力一些，你们的一些品质是最值得的，不用很任何人比，每个都是独立的个体，独特的存在，即使我们普通到很渺小，更要活出自我，成为自己的光，去照亮别人，那就有人追逐你的一束光。长久的喜欢就是俩个人共同去完成的，漂亮也只是存在一小部分而已，去相互理解，喜欢的前提俩个人在认真的在奔赴，好的恋爱是在你低落的时候照亮你的，一起努力向前看向前走，有一个确定的未来，希望有个男孩子或女孩子一直陪伴在你身边。

《隐入尘烟》可能没有类型**那么惊险刺激，但我还是希望你能去**院好好品味一下它的真实生活、精致的日常描述和人与人之间的情感关怀。相濡以沫的情感之外，《隐入尘烟》令人感动的瞬间还有以下：

1、《隐入尘烟》向我们展示了很多日常生活。马有铁和曹贵英一起播种，一起收割小麦，一起孵鸡，一起贴喜帖，一起盖房子，等等。它们看起来都很普通，但它们很好地传达了两个人之间的情感爱和温暖的关系。

2、这对夫妻在四季的土地上辛勤耕耘，拥有我们中国人最朴素的勤劳和善良。我认为他们一起工作很美好。然而，这两个人在成长的过程中经历了很多困难，终于有了一个可以信任、依靠、温暖的爱人，却仍然遭遇着一种凄惨的命运，这真的在我们心中交织。

3、这部**以缓慢的节奏缓慢地传达了土地与时间、人与生活的关系。对人物情感的观察让人感同身受，对人物命运的描述让人感同身受。虽然他们的生活仍然充满了艰难困苦，但他们在相互培养、相互关心、相互陪伴的努力中逐渐取得了可喜的变化。

4、影片全程使用甘肃方言进行对白。这部**让我看到了一对简单、诚实、诚实的农民夫妇。我被马有铁和曹贵英的爱情故事感动了；被英雄马有铁的善良和纯朴所感动；被农民的廉洁行为所感动。这部**还突出了动物的“人性”。例如，用灯箱孵化小鸡可以让小鸡第一眼看到自己的“母亲”；最后，马与驴的分离比人与人的分离更为深刻；马有铁和曹贵英申请住在一栋楼里，因为他们在帮助穷人，他们不想忘记鸡、猪和驴的生活。各种细节的展示使这部**更令人难忘。

对于人，对于感情或许也是如此吧。

　　

相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。

　　“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。

　

　能够放弃，能够忘记，也是一种幸福。我们曾经深深地爱过一些人。爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当作被爱一世，于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老。然后一切消失了，然后我们终于明白，天长地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西。也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。

　　其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿。我们学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏，藏到岁月的烟尘企及不到的地方。

　　只是，只是为什么在某个落雨的黄昏，在某个寂寂的夜里，你还是隐隐地在我心里淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉。

　　我，曾经，这样爱你；我，曾经以为，你是幸福的原因。

　　现在，回头想想我们的过去。那曾经以为的相濡以沫是什么？

　　世间也许有两种可以称之为爱的情感，一种是相濡以沫，一种是相忘于江湖。

　　故事只是人们虚幻的，真实的情况是：海水总要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖。是啊，红颜弹指老，刹那芳华逝，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。

让自己的事业有一定的成就，很多的异性就会被你所吸引。逐渐的增加自己的内涵，多读书不断的提升自己，增长自我见识，展现自己的良好素质，这些都有利于脱单。

1、注意外形外貌

不得不说，在异性相互吸引的这个世界中，外形外貌对于相互不了解的彼此来说，是很关键的一项。“始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品 ”，颜值确实是最能直接让彼此看到的东西，对于很多颜值高的人来说，这是一种优势也是一张名片。

打理好自己的外形外貌，给人一种精神，正能量的感觉，自然而然的脱单会向你慢慢靠近。

2、有心还得有胆

对于很多期待脱单进入恋爱的人来说，都是“有色心没色胆”，有一个想脱单的心，有一个中意的对象，可唯独没有胆子和勇气迈出第一步和说出那句话。

俗话说：万事开头难，在追求自己意中人的时候也是这样，难在开始。但是俗话还说：世上无难事，只怕有心人。有心有胆的人，事情就简单很多了。既然有想脱单的心，那么对于一些“害怕拒绝”“不好意思”“害羞”就不必那么在意，有心加上有胆，不管结果如何，至少会让你勇敢起来。

3、多认识异性

认识然后接触，这才能了解和熟悉一个人，虽然有着想脱单的心，但也不是所有的人都是适合自己的人。

想尽快脱单，这就得多认识一些异性的朋友，认识的异性越多，就越可能遇到适合我们的那一个。现实中一个整天宅在家里，只知道追剧玩游戏的人，和一个每天活跃在各个交友圈，积极参加活动的人相比，肯定是后者更容易遇到自己中意的人，这就是社交和不社交的差距所在。

4、有情商的聊天

聊天真的是一门很博大精深的学问，这门学问应用于各种场合各种场面，一个会聊天的人所取得的成就不会很低。在感情中，在恋爱里，在追求恋爱的路上，有一个高情商的聊天技巧，这对于你的脱单会很有帮助。

在生活中，其实有很多这样感人的故事的。而这样的故事都是由点滴的瞬间所积攒的。这是我的一个朋友，他们的感情不算很顺利，但是结局还是挺好的。

故事的开始其实也跟普普通通的恋爱一下，但是这段感情却并不被家里允许。女方要国外留学，但是男方只是一个普通创业者而已。最后他们被迫分开，这段感情也不了了之。

多年以后，他们再相遇，双方都有些惊讶。男未婚女未嫁，而后也顺理成章的在一起。每段感情可能都会经历坎坷，但是最后还是彼此牵手成功。

如何保持新鲜感，不仅仅在于细节，还要记住以下三个小妙招。

第一个：培养仪式感‍‍

生活需要仪式感，说白了，仪式感，是为了让你觉得，自己在生活，而不是在生存。有多少女人，结婚后一心扑在孩子和家庭上，所有“不切实际的浪漫”，都被她们看作“没用的事情”。又有多少男人，把婚后的不用心，称为工作太忙；把敷衍,称为老老实实过日子。

黄磊曾经说过：“我反对爱情慢慢变成亲情。”深以为然。亲情是依靠惯性，而爱情需要激情。生活中自然少不了眼前的苟且，而只有诗和远方，才能支撑着我们跨过这些无聊又艰难的日子。这样的诗和远方，被称作仪式感。

“如果没有生日，长大就不会被标记；没有毕业礼，新旅程就没有正式的开篇；仪式提醒着我们从哪里来，我们要去哪儿，我们爱着谁。”好的婚姻，哪怕免不了那些鸡飞狗跳，也能在一地鸡毛中,找到可以歇脚的地方。仪式感不需要那么华丽，需要用心。拆掉新书的塑料包装也是仪式。越微小的事情，越能考验一个人的细心；越细心的人,就越懂生活。

仪式感让我们成为生活的主人，而不是被生活推着走的人。仪式感不是一种目的，而是一种过程。仪式感不是买一束花、吃一顿晚饭，而是你为什么要买这束花，为什么想和他)吃这顿晚饭。

第二个，制造‍生活的浪漫‍‍

钟晓芹觉得，陈屿不在乎自己的感受，就像每次争吵，她需要的可能是一个拥抱或一句安慰。但对方的回应总是很无情。感情就这样一点一滴地磨掉，从当初的相濡以沫到如今的一句“我受够了”

陈屿最大的问题是他不善于表达爱，你跟他在说爱情，他在和你讲道理。坦白说，要和这样的人一起过一辈子，有时候也是一种折磨因为女人都是感性的，女人需要的是生活仪式感，需要被肯定，需要男人的陪伴和关怀。

但婚姻是需要爱情的，即便它只是占了很小的一部分。大多数男人婚前婚后只有两个人。结婚前，百般呵护；结婚后,理所当然。

婚姻过着过着就变成了一潭死水因为彼此都不愿意再付出热情。你不知道我在想什么，我也不知道你在想什么，一开口便是一肚子的委屈。

常说婚姻是爱情的坟墓，当被柴米油盐所覆盖后，就再也找不到当初的那份浪濞。就像当初的一个吻，一次拥抱，一句情话都已变成过去式,甚至不需要了。在绵长的生活里，婚姻是需要仪式感的就好比你为了对方精心准备了礼物，在她的耳边说了许久未说的情话，都是爱情的防腐剂。所以多去不同的地方，相互给彼此制造浪漫这些都很有必要，这是维持婚姻关系的良药。

第三，深入沟通和成长‍‍

绝大多数人的婚姻都败于无话。一段关系的形成是始于沟通交流的，如果没有话说了，关系也将会变质或者终止。马伊猁在被问到“什么婚姻是最好的婚姻”时，曾说到婚姻最重要的是流动，两人要有话说。婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏知己一般的交流。

婚姻里的夫妻两人，为何越来越无话可说了缺乏觉察力，对伴侣的言行、感受、需求，没有足够的觉察力，疏于对伴侣的情感体察，从而变得越来越“懒得沟通”。大凡感情破裂的夫妻，都是给予上有所耽搁或者退缩。

但是都被你的忙碌或者你的不在意给忽略了，你看到了但是没有回应，因为在你的眼里，当时的工作或者其他事情更加重要，即使是你后面想起来回应了，性质已经变了味。婚姻总在无声无息中被摧毁，很多时候我们需要深入沟通才能了解对方的想法，才能打消彼此的成长与困惑，所以何不挑个时间彼此静下心来，真诚相待呢。都说相爱容易相处难,尤其婚后还要共同生活几十年,爱情婚姻如何保鲜也格外重要!

为什么有的夫妻结婚几年还能像刚恋爱的情侣怎样才能保持恋爱新鲜感其实任何感情都需要两个人用心经营。彼此记得对方的生日、结婚纪念日；时刻注重仪式感、懂得制造浪漫；会因为对方的困惑或者难题深入沟通这些都可以作为维持婚姻新鲜感的良药。