知音难求知己难求什么意思

1、“知音难求知己难求”意思是：找到了解自己的人很难。因为找到一个和自己谈的来，了解自己的知音需要很长时间的磨合和接触才会知道。

2、知己难求化用于曹雪芹《红楼梦》的“万两黄金容易得，知己一个也难求”，在《红楼梦》第57回中，紫鹃曾对林黛玉说过“万两黄金容易得，知己一个也难求”这句话。

　　伯牙绝弦：绝,断绝伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念

　　伯牙最擅长弹琴,钟子期有很强的音乐鉴赏能力．伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到：“好啊,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想到流水,钟子期就说：“好啊,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想什么,钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴了

　　古时有俞伯牙摔琴以谢知音的故事,被传为千古佳话音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听出此曲的感情和意义,他在高山上抚琴,曲高而寡终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不可能再赴他的约定,伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了,于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴,也表示他对知音的敬重和惋惜这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅

　　伯牙学琴的故事：

　　春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连先生学古琴他掌握了各种演奏技巧,但是老师感到他演奏时,常常是理解不深,单纯地把音符奏出来而已,少了点神韵,不能引起欣赏者的共鸣老师想把他培养成一位真正的艺术家,有一天,成连先生对伯牙说：“我的老师方子春,居住在东海,他能传授培养人情趣的方法我带你前去,让他给你讲讲,能够大大提高你的艺术水平”于是师徒两人备了干粮,驾船出发到了东海蓬莱山后,成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴,我去寻师父”说罢,就摇船渐渐远离

　　过了十天,成连先生还没回来伯牙在岛上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺他面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声远望山林,郁郁葱葱,深远莫测,不时传来群鸟啁啾飞扑的声响这些各有妙趣、音响奇特不一的景象,使他不觉心旷神怡,浮想翩翩,感到自己的情趣高尚了许多伯牙产生了创作激情,要把自己的感受谱成音乐,于是他架起琴,把满腔激情倾注到琴弦上,一气呵成,谱写了一曲《高山流水》没多久,成连先生摇船而返,听了他感情真切的演奏,高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了,你回去吧!”伯牙恍然大悟,原来这涛声鸟语就是最好的老师此后,伯牙不断积累生活和艺术体会,终于成了天下操琴的高手

　　故事荡气回肠、耐人寻味古人说：“士为知己者死”伯牙绝弦,所喻示的正是一种真知己的境界,这也正是它千百年来广为流传的魅力所在

　　人生苦短,知音难求；云烟万里,佳话千载纯真友谊的基础是理解“伯牙绝弦”,是交朋结友的千古楷模,它流传至今并给人历久弥新的启迪正是这个故事,确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准,说它是东方文化之瑰宝也当之无愧啊!

　　伯牙介绍：

　　伯牙 ：

　　bó yá

　　伯牙原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人

　　历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听；伯牙鼓琴,而六马仰秣”用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙

　　俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师

　　学习了三年,俞伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师但是俞伯牙常常感到苦恼, 因为在艺术上还达不到更高的境界 俞伯牙的老师连成知道了他的心思后,便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你,而且你学习得很好至于音乐的感受力、悟性方面,我自己也没学好我的老师方子春是一代宗师,他琴艺高超,对音乐有独特的感受力他现住在东海的一个岛上,我带你去拜见他,跟他继续深造,你看好吗俞伯牙闻听大喜,连声说好!

　　他们准备了充足的食品,乘船往东海进发一天,船行至东海的蓬莱山,成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候,我去接老师,马上就回来”说完,连成划船离开了 过了许多天,连成没回来,伯牙很伤心他抬头望大海,大海波涛汹涌,回首望岛内,山林一片寂静,只有鸟儿在啼鸣,像在唱忧伤的歌 伯牙不禁触景生情,由感而发,仰天长叹,即兴弹了一首曲子曲中充满了忧伤之情从这时起,俞伯牙的琴艺大长 其实,成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受

　　俞伯牙身处孤岛,整日与海为伴,与树林飞鸟为伍,感情很自然地发生了变化,陶冶了心灵,真正体会到了艺术的本质,才能创作出真正的传世之作 后来,俞伯牙成了一代杰出的琴师,但真心能听懂他的曲子的人却不多

　　有一次,俞伯牙乘船沿江旅游船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山 边避雨伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人

　　伯牙把子期请到船上,两人互通了姓名,伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗”子期立即表示洗耳恭听伯牙即兴弹了一曲《高山》,子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊!”伯牙又 佩服又激动,对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交

　　伯牙与子期约定,待周游完毕要前往他家去 拜访他 一日,伯牙如约前来子期家拜访他,但是子期已经不幸因病去世了伯牙闻 听悲痛欲绝,奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子,然后站立起来,将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前从此,伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴

　　在《吕氏春秋》和《列子》中,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵

　　据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”少时而志在流水钟子期曰：“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者

　　明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中,用生动的笔触描写了这个动人的故事：

　　伯牙善鼓琴,钟子期善听伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓

　　在子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌,来悼念自己的知音钟子期：

　　忆昔去年春,江边曾会君今日重来访,不见知音人但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷来欢去何苦,江畔起愁云此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!

　　《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师,伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进成连说自已只能教弹琴技艺,而其师万子春善移情,便带伯牙去东海找万子春请教移情之法可伯牙到了东海,并未见到万子春,只看见汹涌的波涛,杳深的山林和悲啼的群鸟,伯牙心中豁然一亮,感慨地说：“先生移我情矣!”于是创作了《水仙操》

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