现在很多的人对感情这件事情不太了解,在这儿,我只提我自己对感情的看法:
1很多人觉得,感情就是我和你说了些什么,做过那些事情,其实这些不重要,重要的是你对别人怎么样,对他又怎么样。
2在社会当中,真正的感情是两块钱一个面包都能分一半给你的那种人才是真兄弟,真哥们。一谈到没钱就转身就走,或者直接撇清关系的,这只不过是朋友罢了,有利益才跟你走的很近。
3当一对恋人在一起久了,感情就会显得脆弱无比,其实这个时候真正的爱情才刚刚来临。试问有谁能像当初那样,初恋是美好的,但那也是过去的,就算再美好的东西,有一天也会被摧毁。
4小时候总觉得父母很温暖,总想待在父母身边,青年时觉得唠叨,说的那些话都觉得是说了无数遍的废话,中年时自己做父母了,才真正清楚父母当时的那些唠叨是有多好。老年是过着比父母还要安稳的生活,怀念青春时的感受。
总结:人之所会有感情这个东西,是因为有心❤️。试想一下,如果人的主动权在大脑,世界会变成什么样子,会像一个没有感情的机器一样。举个例子吧:初恋的美好是因为用心,无论对方美与丑,无论对方的家境如何,都不在乎,当你开始准备结婚的时候,就开始用脑子了,开始盘算起来了:这个男孩家境好,如果嫁给他,我可以少奋斗十几年。你告诉我,这样的选择,你真的会幸福嘛,现在这个社会,真的不是在用脑子去寻求幸福,而是用心❤️。
什么是情感问题,情感问题,从字面上理解很简单,就是情感上出和问题。从人类思维完善开始,人类有别于其他动物就是因为人类能独立思考,情感丰富。在情感上,如果不能把握好,就会出现由于情感而产生的心灵上的纠结。觉得思想上有包袱,有负担,这就是情感问题。情感问题像身体健康问题一样,也需要及时解决,需要及时疏导和宣泄。若不及早解决,最终有可能造成严重后果。 感情问题,从佛法立场来看,势必从生命现象的角度分析;因为感情问题,就是人与人之间的关系,譬如中国人讲的“五伦”,就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系,也就是感情问题,而这正是实际的生命现象。这种生命现象,佛教把它分析为三个元素,就是惑、业、果报。但在这里我们把业跟果报看成同一个主体合起来讲,所以惑和业(果报)就是今天所要探讨的两个要点。 谈到惑,首先我们要了解“感情问题”的内涵其实是非常复杂的,它是我们整个心性综合的表现。佛法把我们一般所讲的心绪、情绪、个性、感情问题通通列入“心所”这一个观念,对于不同的心理现象、情绪变化,归纳分析成五十一个心所,这就是人性的内涵。
感情不就是你所理解的,
能感动人的爱情,就是感情吗
感情有三种,一是爱情。二是友情,三是亲情!当代心理学家分别用情绪和情感来表达感情的不同方面。情绪主要是人们的需要与身处环境之间的关系变化,有较大的情景性、激动性和暂时性,随情景的变化而变化。情感则经常用来描述那些较为稳定且深刻的含有一定社会意义的感情,相对情绪而言较为稳定。 稳定的情感是在情绪的基础上形成的,情绪的变化反映出情感的深度,因此情绪和情感相互依存、不可分离。如果没有感情情绪和情感是人们适应环境的一种方式。表情是情绪的外在表现,是思想的信号
感情包括爱情,但爱情不一定包括感情!
人格障碍是指明显偏离正常且根深蒂固的行为方式,具有适应不良的性质,其人格在内容上、质上或整个人格方面异常,由于这个原因,病人遭受痛苦或使他人遭受痛苦,或给个人或社会带来不良影响。
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