南泥湾这首歌表达了什么思想感情

《南泥湾》的歌词简洁质朴，充满了欢快的氛围，积极的情绪。歌曲旋律优美，歌唱南泥湾由荒凉变成“江南”，并热情歌颂了开荒生产建立功勋的八路军战士，反映了抗战时期，大后方军民自力更生、奋发图强的延安精神。

全曲可分为对比性的两个部分。前半部分曲调柔美委婉，后半部分欢快跳跃，最后采用五度上行的甩腔手法结束全曲。歌曲吸收了民间歌舞的音调和节奏，加上载歌载舞的表演形式，融抒情性与舞蹈性为一体，更加生动感人。

作词：贺敬之

作曲：马可

花篮的花儿香，听我来唱一唱，唱一呀唱

来到了南泥湾，南泥湾好地方，好地呀方

好地方来好风光，好地方来好风光，到处是庄稼，遍地是牛羊

往年的南泥湾，处处是荒山，没呀人烟

如今的南泥湾，与往年不一般，不一呀般

如呀今的南泥湾，与呀往年不一般，再不是旧模样，是陕北的好江南

陕北的好江南，鲜花开满山，开满呀山

学习那南泥湾，处处是江南，是江呀南

又学习来又生产，359旅是模范，咱们走向前，鲜花送模范

咱们走向前，鲜花送模范

扩展资料

南泥湾精神的核心和本质就是艰苦奋斗、自力更生。1941年3月，八路军三五九旅进驻了作为陕甘宁边区南大门的南泥湾，一边练兵，一边屯田垦荒。正是在开荒过程中，培育和形成了以艰苦奋斗、自力更生为核心的南泥湾精神。

三五九旅刚开进南泥湾的时候，南泥湾还是一个梢林满山，荆棘遍野，野兽出没，人烟稀少的地方。战士们描绘那时的南泥湾是：“南泥湾啊烂泥湾，方圆百里山连山。雉鸡成伙满山噪，狼豹成群林里窜。猛兽当家百年多，一片荒凉没人烟。”

条件艰苦可想而知，但广大指战员说：“干革命需要艰苦奋斗，艰苦奋斗才能干好革命。”广大指战员积极发扬自力更生、艰苦奋斗的革命精神，克服困难，创造辉煌。

没有房子住，战士们先是露营，在用树枝搭起的简陋帐篷里住，遇到雨天衣服被子被淋湿，就烧火取暖，后搭草棚、打窑洞，解决了住的问题；粮食不够吃，就在饭里掺黑豆和榆树钱，旅团首长带头，冒着风雪严寒，到百里以外的延长等地去背粮。

没有菜吃，战士们到山里挖野菜（如苦菜、地皮菜等），找榆树皮，收野鸡蛋，打猎（野猪、野鸡等），下河摸鱼；没有烧的，战士们就打柴烧木炭；穿的很困难，每个战士一年只发一套军衣，平时就缝缝补补，夏天光着膀子开荒、种地、打场，长裤改短裤，短裤改裤衩，磨破裤衩的布条打成草鞋，绝不浪费。

没有生产工具，他们自己制造；没有耕牛，就用镢头；没有灯油，就用松树明子，或者把桦树皮卷成筒当灯点；缺少学习用具，就用桦树皮当纸，用炭当笔；没有擦枪油，就采集野杏仁榨油代替。[2]部队在困难的时候，节衣缩食；在生产自给有余的时候，仍然勤俭节约，艰苦奋斗。

旅首长曾向全旅发出号召：“生产要多，消费要省。”1942年以后，部队已经达到了粮食自给，还是将瓜菜、红薯、山药蛋等掺和在粮食里做“八宝饭”吃，而且每天仍然坚持吃两干一稀。从1941年起，部队基本上没有向上级领过被子。

战士们被子里的棉絮，早就滚成一团团的疙瘩了，可是发下新被子时，战士们谁也不肯要，说：“哪天不打败日本鬼子，哪天就不换被子。”

总之，在短短的三年内，三五九旅发扬“自力更生，艰苦奋斗”的革命精神，把荆棘遍野、荒无人烟的南泥湾变成了“处处是庄稼，遍地是牛羊”的陕北好江南。南泥湾由此成为大生产运动的一面旗帜。

悲伤。

1、歌词节选：心里的苦只有自己清楚，风风雨雨人生的路，有多少失败多少痛楚，太多无奈孤独藏不住，一个人躲在夜里偷偷地哭。

2、《吃过苦的人》词：张俊英，曲：包一飞，编曲：白桦、吉他：白桦，发表于2015年。

表示一路上太多心酸无助，心里的苦只有自己清楚。当一个人吃过苦之后，才会发现生活是如此的美好。吃过大苦的人，往往更了解人性中幽暗的一面，会很感谢曾经的那些磨炼。因为，那些苦难，让他在这世间，变得不再胆怯。在人生路上，不管遇到什么样的境遇，总是能通过自己的能力化险为夷。

这首歌曲表达了人生的无常，我们来到这个世界只是过客。

《都是来人间一趟走个过场》这首歌曲的主旋律悲伤而又深情，旋律质朴，歌词真挚，让人们感受到了生命的无常和矛盾，也让人们深深地反思人生的意义和价值。这首歌曲既是一种情感的宣泄，又是一种对生命的思考和感悟，具有很大的思想性和艺术性，深受广大听众的喜爱。

《都是来人间一趟走个过场》这首歌是由著名歌手岳云鹏演唱的，歌曲的创作灵感来源于人生的无奈和矛盾，歌词中充满了对生命的思考和感悟。