红楼梦的人物解读

1、贾宝玉：贾宝玉是《红楼梦》中的主人公。他虽出身于声势显赫的封建大家族，却是个封建和封建贵族阶级的叛逆者。他鄙弃功名利禄，能够平等待人。

在他的心里，人只有真假、善恶、美丑的划分，而没有高低贵贱之别。他同情女性，尊重女性，敢于向当时儒家的道德标准挑战。

2、林黛玉：林黛玉生性孤傲、天真率直，和贾宝玉一样也是封建道德的叛逆者。他率直却不鲁莽，做事谨慎。她给人最深刻的印象是她的多愁善感及年少才高。

她内心敏感，情感脆弱。所以，黛玉的泪是因为感动而落的泪，她表达着世间最贞洁的`情感，是对异端的崇敬，也是对自身的怜悯。黛玉葬花便是他这一性格的典型写照：“只为你如花美眷，似水流年。”

便感动的心痛神驰，眼中落泪，而顺口吟成“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”一朝春尽红颜老，花落人亡两不知“。

3、薛宝钗：薛宝钗出身于封建皇商家庭。是大家闺秀的典型代表。薛宝钗宽厚随和、豁达大度。宝钗人缘好，才智高，才思敏捷，但却是典型的“女夫子“。他不仅是一个封建道德礼法的自觉恪守者，还是一个不惜殉之以身的卫道士。

4、王熙凤：王熙凤是金陵十二钗之一。她是个能说会道，又会见风使舵的人。她敢想敢干，有谋略，有胆识，有魅力。王熙凤自幼性格果断、泼辣，成年后自然就“越发历练老成”。且“言谈又爽利，心机又极深细”，察颜观色、阿谀奉承，深得长辈的欢心。

她心狠手辣，残忍阴毒，极度贪婪。王熙凤说过一句话：“我是从来不怕阴司地狱报应的，什么狠心的事都做得出来。

5、贾惜春：《红楼梦》中一位看破红尘的女子，她的“冷”及她的“静”都是她个性的体现。贾府中**众多，再加上宝钗、湘云等人，各位**自有自己的个性。

惜春年纪较小，而且不合群，所以经常会被人忽略。从这里可以看出，贾惜春性格特点是冷，一种因不受人关注所致的“冷”。想来惜春也是不幸的，惜春自幼不在父母身边长大，寄居在荣国府，这样没有父母关爱的生活又怎么会快乐。

《红楼梦》，原名《石头记》，曹雪芹著，中国古代四大名著之一。此书是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作者根据家族的兴衰的艺术升华。以下是我为大家整理的观看曹雪芹红楼梦 读后感 ，希望能给各位提供帮助!

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红楼梦第五回读后感

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观看曹雪芹红楼梦读后感1

世上再无任何一部小说能够和《红楼梦》一样为众多的读者痴迷，为众多的专家所研究。一座大观园，让人引发了多少联想、多少渴望。林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧是这部书的主线索，而《红楼梦》不仅仅限于此，而是更多地描绘了世间百态、风俗人情和众多小人物的辛酸。

“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”这句诗来描绘林黛玉的性格是再贴近不过的了。对于黛玉而言，宝玉是她唯一喜爱的人。黛玉虽然生活得锦衣玉食，却深受寄人篱下之苦。读罢全文，就会发现黛玉对宝玉的爱是专一的，是不允许任何人插手的。

而宝玉，作为怡红公子的他，是一个“年少不知愁滋味”的贵族公子，他天资聪颖，但却视功名利禄如粪土，是一个与当时社会格格不入的人。但作者在他的身上寄托了对封建社会的不满，对理想生活的美好追求。贾宝玉身上还存在着另一个人性的闪光点;那就是对下层贫苦人们的同情，宝玉对待他的丫鬟们也没有盛气凌人的态度，而是一种平等真诚的态度。这也是相当难能可贵的。

此外，《红楼梦》中也有其他的一些人物。比如“机关算尽太聪明，反而误了卿卿性命”的王熙凤，还有精明能干、处事圆滑的薛宝钗，还有纯朴善良、幽默滑稽的刘姥姥。人间百态，各种人物都刻画得栩栩如生。

《红楼梦》中的每个人物都有自己的特点，没有绝对的好人也没有真正的坏人，这是不同与中国古代其他小说的特点。读《红楼梦》给人留下深刻印象的就是人物的肖像描写，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”但看黛玉的眉和眼，就生动形象地勾勒出黛玉多愁善感的性情。

《红楼梦》另一个吸引人的地方就在于诗词。那首《葬花吟》中的 句子 “花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。”多美的意境啊!《红楼梦》中黛玉写的诗像她自己一样委婉含蓄。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，而宝钗的诗中更多的是大气，“好风凭借力，送我上青云。”

令人不禁惋惜的是《红楼梦》的作者曹雪芹并没有完成全书，而仅仅完成了前八十回。“残缺是种美”，众多的红学家们研究揭秘《红楼梦》，而我也为这本书感到惊叹。

说不尽讲不完的红楼，里面有许多值得自己学习的地方，每一句话都值得去仔细揣摩。然而这次匆匆读完，已经把我深深吸引住了。经典之所以称为经典，就在于它永恒的魅力。

观看曹雪芹红楼梦读后感2

“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”《红楼梦》这本书以宝玉与黛玉、宝钗三人的情感纠葛为主线，以贾府由富贵显赫走向没落衰败为次线，深度揭示了真正的人性美和悲剧美……当然，这本书最引人注目的还是大观园中以金陵十二钗为主的一众闺阁女子。

无论是别称蘅芫君薛宝钗的稳重平和，还是风辣子王熙凤的精明能干，贾宝玉的至情至义在这本书里都写得很精彩，但我最喜欢的还是潇湘妃子——林黛玉。

黛玉入贾府，谈吐间皆是风姿;黛玉误剪香囊，那患得患失的思绪又跃然纸上;黛玉葬花，那多愁善感的女子让人不惜畅然;黛玉焚稿，那份痴情让人泪目。她的身世，注定他的孤苦无依;而她的性格，又注定她的寥落忧伤。在大观园里没有她可以依靠的亲人，也没有可以倾诉的知己，她曾对宝玉芳心暗许，却没能和她结为夫妻。

而我最欣赏的还是黛玉的诗情画意、灵秀慧默、才艺逼人、艺压群芳。无论是“少年听雨歌楼上”的诗情，“清寒入骨我欲仙”的画意，还是“草木黄蓉雁南归”的凄凉，“花气温柔能解语”的幽情，无不体现她娟雅脱俗的诗人气质。她曾无奈“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁回燕子大无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消梦断有谁”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的悲惨结局。

《红楼梦》在作者的笔下被描绘的感人、凄凉而又快乐，而且题目也别出心裁，红楼是指富贵，意思是一切富贵不过都是一场梦，暗示荣宁二府兴荣盛衰，既点明了这本书的中心，也 总结 了整本书，当然，这本书的诗更是多的不可胜数，让人不得不折服。黛玉的诗更是让人落泪，怪不得有很多人都来研究《红楼梦》。

我也曾想在府中过富贵生活，也想想当个文人墨客，但这本书让我明白开头在好，梦想在好，不去努力，终究是场梦，还可能陷入家破人亡的境地，就如同我们班的学习委员一样，能考全县第一，很多是跟他的努力有关，他如果像有些同学一样，不愿写作业，爱玩手机，就不会成功。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”在这里作者难以直言而又怕不被理解的衷曲。

观看曹雪芹红楼梦读后感3

余家中尝早购此书，惜中学时未尝翻阅，颇感惭愧，借此疫期居家之时，方乃读毕。世都道其为古典小说巅峰，若再添一则，简直可谓白话小说经典，并下启现当代之诸文学。《红楼梦》自问世以来，已成专门之学问，即“红学”也，研究著作不可胜数，故笔者只可略谈读后感而已，待日后参看红学专著论文等再回顾亦不迟。

其一，小说主人公贾宝玉，真乃当时一大新式人物，众人都云其痴，然而谁皆其味，便是那封建社会岂能容宝玉之思想宝玉之人，能发现女性之高贵，不仅是男女平等观了，更把数千年遭压迫之女性提升至一新高度，尤其是其中青年女性，最是作者着重描写之人物。而宝玉思想迥异，则是站在当时世人观点来看的，断然与社会正统思想不符，余则猜测，作者因此安排通灵宝玉之情节，借着佛道轮回，教宝玉降生人间，经历这番辛苦，洞悉百态，转告世人，控诉封建荼毒，不可不谓委婉之至。

其二，书中以叙述女性人物为主，杂以男性为辅，而男性之拙劣，实在不堪，女性多悲剧，实在令人惋惜，所谓“千红一窟”、“万艳同杯”是也，所谓“金陵十二钗”正副册亦是也。真个是一出悲剧与颂歌并奏之曲，令人哀婉凄绝、唏嘘不已。

其三，书中大背景是贾、史、王、薛四大家族兴衰史，其中贾家是正面叙述，其余三家是草蛇灰线、侧面伏笔;书中主线应该是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之姻缘，而宝玉、黛玉之爱情是主要情节，薛宝钗后来居上，遂酿成爱情悲剧，愈加升华主旨。

其四，大观园是为全书主要场地，扩之则宁荣二院，为全剧人物之主要活动场合，大观园者，实乃书中女性人物最后之自由天地，无论丫鬟、姑娘、太太，无不和谐静好(例如海棠诗社、聚会酒令之事，尤为热闹)。然而一切美好，皆被现实湮没，姊妹出阁，亲戚分散，直至家道中落，园中荒芜，更无人过问。

其五，《红楼梦》之版本问题，闻脂砚斋评点本甚好，愿得而观之。另有后四十回之真伪问题，自胡适一派辩伪，疑其为高鹗续写，或非高鹗续，总之后四十回与前八十回确有出入，前后水准不一，难以考核，众莫衷一是，还俟学者证之。

此外，都道其为封建社会之 百科 全书，余则知识短浅，未能触其皮毛，书中典章制度、婚礼服丧、器物医药、风俗人情等，皆说不尽、道不完，故还需多多参看前辈之研究，以解读者之困顿。

观看曹雪芹红楼梦读后感4

《红楼梦》第二十回，讲述了一系列微不足道的小事，其中一个片段可谓是将道德绑架上了至高点。

元妃省亲回宫后，从皇宫里特意送回糖蒸酥酪给宝玉吃，这可是从御膳房做出来的，民间绝无仅又。宝玉心善，特地留了一些给贴身丫头袭人。贾宝玉的奶娘李嬷嬷因打 麻将 输了钱，宝玉长大了又不理她，她服侍宝玉的机会呗袭人“抢走”。这些事情已经让李嬷嬷耿耿于怀。这日，被李嬷嬷发现宝玉房间里的糖蒸酥酪，当听丫头说是留给袭人的，便发怒似的故意吃掉了。事后便将一肚子火气撒在袭人身上，骂宝玉忘记了她的喝母乳长大的养育之恩，直到王熙凤出场巧妙地解决了麻烦。

这个片段，可以看出婆媳关系。另外一个问题是：我们要求曾经对别人的付出，给以回报，若不回报自己，便是忘恩负义，这是典型的道德绑架。

贾宝玉因为情商太低，不仅招来一身骂，还没有止息矛盾。耿直的宝玉出于正义，批评了李嬷嬷，反而让李嬷嬷变本加厉。她是无理，咄咄逼人，可她也很可怜。她所希望的也不过是有人来陪她 说说 话啊!作为老人，他们孤独，渴求别人的关注。袭人是宝玉现在身边最贴身的丫头，李嬷嬷是喂养宝玉的母亲，这里便是中国典型的婆媳关系，最为难的便是宝玉。袭人和李嬷嬷都爱宝玉，爱，不应该是为难。对我们今天有警醒作用。

最可怕的，莫过于道德绑架。李嬷嬷对宝玉有养育之恩，而来要挟宝玉对其关心。有恩报恩，从中国人的情义来讲，这没有问题，甚至是美谈。但回到现实，若付出之时就已经在思考将来的获取，那你付出的真诚之心便值得商榷更何况是母爱的付出。若宝玉对你的好令你不满意，便成了忘恩负义之人，这就是最典型的道德绑架，这是最可怕的地方。

刚风靡中国的《战狼》2导演吴京，就被网友要求捐款一个亿。我觉得，我们不要假借道德的名义来强迫他人，正如吴京回应：善良应该对得起自己的良心。

“赠人玫瑰，手留余香。”这一份余香，本就很美好。

观看曹雪芹红楼梦读后感5

《红楼梦》是一部有关爱情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在 故事 情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不同的身世命运，不同的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都纤毫毕现。且以“第四十回”为例：

只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声"请"，刘姥姥便站起身来，高声说道："老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。"说着，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫"心肝";王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来;薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道："这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且抓得一个儿。”

贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自己做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫 大雪 。

林黛玉，前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。她绝丽脱俗，雅若天仙，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，心思敏感，才华横溢，个性纯真灵净，说话率直有时却也刻薄。她常怀隐忧，感物伤情;暮春时节，见落花飘零，就锄坟葬花。最后黛玉泪洒百日，泣血而死，还了前世情缘，留下悠长的深思。

还有王熙凤。她的出现处处吸引着众人的眼光，她处事圆滑，眼观六路，八面玲珑;她阴险恶毒，心狠手辣，弄权夺势。但这并不能用反面人物来简单归结，她是开心果，上哄得贾母其中宠爱，她又是脂粉队里的英雄，下管的婆婆丫鬟们服服帖帖。最终因她胆大妄为，不给别人留活路，落得个疾病缠身、无力回天的下场。

从王熙凤这小小的一角，足以映射出封建贵族家庭的腐朽和道德沦丧，预示着中国古老的封建社会已经无可挽回的走向崩溃。

《红楼梦》是中国文学和中国 文化 的永恒话题。西方有“说不尽的莎士比亚”的说法，据说原是歌德的话。在中国，《红楼梦》也是说不尽的，已经说了二百多年，今后还要说下去。

观看曹雪芹红楼梦读后感6

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——题记《红楼梦》，一部书中人物的悲剧。

曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，而且赞美了封建礼教下纯真的爱情。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧 爱情故事 浓缩了这场较量的全部硝烟。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，书中有多达900多个的人物，其中我有一个最喜欢——探春。“才自 清明 志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边泣，千里东风一望遥。”“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”

在那样一个千顺从，万顺从的时候，只有她敢于去抗争，敢于去维护自己的尊严。

一个敢于同命运、同邪恶斗争的人，才是生活的强者。而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了。在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花。

这是黛玉的个性焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头!何处有香丘未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”说“不读《红楼梦》就不是中国人”，可见《红楼梦》对中国影响之大。《红楼梦》博大精深，次次读次次悟正是它的不朽魅力。

观看曹雪芹红楼梦读后感7

《月凉潇湘——品红楼》

几点落花残丽，开始渲染宁静，你烧焚了所有记忆，转身去赴约另一场梦境。

窗外细雨丝丝，风拂柳翠;屋内灯影朦胧，平静淡然。我手捧一本《红楼梦》，随林黛玉去寻已没的潇湘。

你目下无尘，孤高自许，背叛这个腐朽污浊的世界，却最终逃不开、挣不脱这一层层封建的束缚。红楼梦断，梦断红楼，你可知这不是你命运的插曲，而是整个贾府走向没落的悲哀。

你告别病中父亲踏上离乡之路。尽管是锦衣玉食，珍馐贵器，可寄人篱下的生活还是让你柳眉长攒。你不爱富贵，也不贪名利，你有自己追求的宁静一方。在这个充满艳俏的深府中，你的玉洁总显得那样“格格不入”，你只渴望一颗心能与你紧紧相依，在凉月下共品《西厢》。

你深爱着潇湘馆前的那片竹韵。这个“花柳繁华池，温柔富贵乡”的大观园，在你眼中却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的牢狱。所以，你将满腹柔情寄语绿竹，让它们生成竹海，一表心中坚决。就算在清幽的大宅中过着“青灯照壁人初睡”的日子，你的心都依然充实。

你的笔墨与泪结成诗书，只希望以诗词歌赋觅得知音。可只怜岁月易逝，历经沧桑后，却只能饮恨焚稿，“葬花魂断”。

梦走着走着，又断了。几点落花残丽，开始渲染宁静。你烧焚了所有记忆，转身去赴约另一场人生，另一场梦境。

灯影下，我依旧捧着《红楼梦》。可不同的是，此时纸张间煽动的墨香，仿佛构成了一卷极美却又易碎的梦……

观看曹雪芹红楼梦读后感8

寒假里我读了好几本书，其中就有《红楼梦》，它的作者是清代的曹雪芹。

一拿到这本书，我就爱不释手。我被里面栩栩如生的人物和情节吸引住了。 在这本书中，薛宝钗、袭人等是《红楼梦》的主要人物，贾宝玉、林黛玉两人的悲剧贯穿全文。

故事讲述的是母亲病逝后，从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋。这本来是一段很美好的姻缘，但是因为凤姐的从中作坏，使得贾宝玉娶了带有黄金锁的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘的故事。

我觉得，当时的贾府很富有，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听他的。他很疼爱宝玉，我不是很喜欢宝玉这个人，作为男人应该拿得起放得下，可他轻佻，顽劣，屡教不改，最后是黛玉的离开才使他醒悟过来。林妹妹是一个多愁善感，动不动就哭，她是一个多才多艺，琴棋书画无所不通的女子。我觉得她生在那个封建社会真是不幸。也许是接触的人太少了，她的面前只有一宝玉，宝玉的一举一动都牵动她的神经。

我也曾经看过红楼梦的电视，我觉得里面的有此片段真的是很有 想象力 ，黛玉在一片桃花树下，提着一个小蓝子和一个小锄头，纤纤弱弱的葬花。还有一个画面是宝玉和宝钗结婚，这里是高朋满坐，热热闹闹。那里是黛玉一个人躺在床上，流着眼泪，思念宝玉，最后悲愤吐血而亡。

这个家因为有了贵妃而享不尽的荣华富贵，最后也是因贵妃的去世，而使家中落魄，最后宝玉出家当了和尚。这里面祥细的讲了一个家族的兴盛与衰败。

曹雪芹生动的人物刻画，完美的景物描写，扣人心弦的故事情节给我留下了很深的印象。

观看曹雪芹红楼梦读后感9

“ 满纸荒唐言，一把辛酸泪”————题记

大观园里斑驳的树影，寂静的幽亭犹在，却觅不到曾经的绯影衣香，一颦一语，漫天落英的飘散，诉说了谁的忧伤。花开，一个美丽的开始;盛，一个繁荣的象征;谢，一个个生命的离开;葬，一段感情的消逝，更是一个家族一个王朝的陨落。

“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜”梦里花落的多少日夜，是谁感叹又是谁无奈。花会再开亦会再败，谁也扭转不了这世间的生死轮回，我忧伤，等依安慰。依不在，谁能懂我心扉。多么美的青春，多么美的人世，却没有你的陪伴，我惶恐，我徘徊，我等待，说不完的故事，诉不完的情丝，断，给悲伤一个完美的终结。

“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗未被温。”桃花散去千秋梦，也换不回曾经一点情。酒不醉人人自醉，心不颤抖人自颤，潇湘馆的声声夙怨，怡红院的阵阵叹息，淹没了一个世界的温情。青灯照壁，泪眼朦胧，任雨敲打着窗，我沉沉入睡，听不见耳旁你的呼唤，你的叹息，我就这样离开，不，我没有离开，我从未离开。

“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”泪已隔绝了我们的世界，我在这头葬花，那一边是谁的欢声笑语浸入耳边，鲜血揉满手帕，我已无力再去挣扎，花瓣翩翩飞满天，我给她自由，给她寻找幸福的权利。满头的悲愁，剪不断，理还乱。焚诗、葬花，为你而牵挂，那漫天的桃花又是怎样的孤独。花落于天思寄土，人落于情不妄人。我将离去，你挽留不了，我亦留不住脚步，就由时光带走一切，从此不见、不见……

美梦终究成为一场空，韶华落尽，黛玉离开，宝玉出家，金簪葬雪，人泪葬花，空留宝钗独守空房，昔日遗腹已长成人，今日谁与相告，一切已非旧时风景。家族堕落，更变朝代，人已逝，梦已空。“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头，天尽头，何处有香丘”

梦里几度回红楼，诉不完离殇，剪不完忧愁，还是年少，只能懂所谓的落魄忧愁，也许只有人到中年，才会有“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感受吧!

观看曹雪芹红楼梦读后感10

第一次读《红楼梦》时，我还是个小孩子。故事里的林黛玉给我留下了深刻印象。不是因为喜欢她，相反的，我从内心十分讨厌这位整天哭哭啼啼，做事刻薄，说话尖锐的“小心眼”。我觉得这样的人不值得贾宝玉对她痴恋一生。

等我长大点了，我又重新拿起《红楼梦》。这时，我才慢慢明白黛玉的诗，黛玉的梦，黛玉的泪。重新读描写她与宝玉的第一次见面时的场景时，心里生出好些感触：初见时黛玉在心里说的一名“何等眼熟到如此”，宝玉脱口而出的“这个妹妹我曾见过”。这一问一答注定了这痴情的千古绝唱。

再读，再品。黛玉多愁的泪也有了源头。从小寄人篱下的她，小心翼翼，害怕别人对她的嘲笑。她没有勇气如史湘云，醉卧芍药丛中的青石凳上，却总是“严严实实裹着一床红绫子被”;她没有心气如薛宝钗，写出“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上云”。她只愿“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”。

黛玉的离去，让我一直难以释怀。黛玉深爱着宝玉，他们有着“在天愿为比翼鸟，在地愿结连理枝”的愿望，希望白头偕老。却又无奈上天让黛玉在心上人与另一个女人的良辰吉时，一面是洞房花烛，一面是生死离别。黛玉是苦的，有那么多的有情人终成眷属，在爱的人的注视下离去。她却只能焚稿断情魂归离恨天。黛玉输了，败了，而胜者是那与她心上人结下金玉良缘的薛宝钗。可是，黛玉又在哪里输了呢，她的才情谁能比拟她的一颦一笑何人能及只能怪她生存的社会太黑，黑得如墨。黛玉的泪也只能反射它的黑。

黛玉也是幸运的。世界与封建的黑暗没有玷污这位“珠仙子”，她一直高傲纯净，她可以继续做自己，继续纯洁清高，就如她的诗“质来洁来还洁去，强于污浊陷渠沟”!

合上书，闭上眼，一个消瘦苍白的女子慢慢在黑暗中消逝，痴痴地唱着“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。

这本书使我明白了一个道理：近朱者赤近墨者黑。

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《红楼梦》从这部文学作品问世以来，就有人专门研究它。而对这部作品的理解也是仁者见仁，智者见智。有人说这部作品塑造了众多的性格鲜明的女性形象，因此这部作品是对女性的讴歌；有人说它展现了一个封建家族由盛到衰的过程，这个家族是封建社会的缩影，它预示了封建社会灭亡的命运；有人说书中塑造了一个封建社会叛逆者的形象，他身上已有了民主思想的萌芽……。其实这部书讲述了一个生动的因缘故事。

作者开宗明义，在第一回中就指出，“只因西方灵河岸边、三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神英侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月”，“后因此草受天地精华，又加雨露滋润，脱却草胎木质，修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结著一段缠绵不断之意。恰近日神英侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水还他，但把我一生所有的眼泪还他。”书中又说“因此一事，就勾出多少风流冤家来陪他们到人间去了却此案。”

看来，书中虽人物众多，但主要人物只有宝玉、黛玉。其他人物只是“勾出来”“陪他们了结此案的”；书中虽事情繁杂，但主线明了，即宝、黛的爱情故事，也就是还泪之说。作者紧扣此主线，展开情节。

一、神安排了书中人物命运

书中多次提到一僧、一道，如果把《红楼梦》比作一场戏剧，那么这一僧、一道则是幕后导演。这“僧”即茫茫大士，这“道”即渺渺真人。是这两位神仙把这些人带到人间，安排了他们的出生。书中写道，这两位神仙结伴游玩，一日来到大荒山青埂峰下，见到一块鲜明莹洁的美玉，正在自怨自叹，原来这玉是早年女娲炼石补天，剩下的一块石头，女娲随便弃在青埂峰下。因经锻炼之后，灵性已通，能大能小，于是变成个扇坠形的美玉。两位神仙将玉托在手中见其晶莹可爱，决定镌上几个字，带他到人间“诗礼簪缨之族、温柔富贵”之乡，经历一番。于是神英侍者口衔此玉下世投胎，即宝玉。

绛珠仙子则安排在一个江南的书香之家出生，即黛玉。而黛玉的母亲又是宝玉的姑妈，两人为姑表兄妹。黛玉幼年失去母亲，后父亲也病逝，投靠外祖母，与宝玉会合。书中另一重要人物宝钗，其母又是宝玉的姨妈，两人为姨表姐弟。因近日皇上征集仕宦名家之女充实内宫，为上京待选，遂上了京城，住在姨妈（宝玉母亲）家，也进了贾府。从此宝玉、黛玉、宝钗三人会合，演出了一场催人泪下、荡气回肠的故事。

神仙不但安排了人物的出生，还安排了人物的性格。因绛珠仙子要“还泪”，所以黛玉一定要是个爱哭的女孩，因此安排她父母双亡，又无兄弟姐妹，孤苦伶仃，又体弱多病，这都为爱哭奠定了基础。黛玉是个袅娜俊美、风流聪慧的姑娘；宝钗则生得肌肤丰泽、艳丽妩媚。一个敏感多疑，一个豁达随意。

神仙还安排了人物的矛盾，宝钗幼时，家里来了个癫头和尚，送给一把金锁，上面镌上了八个字：“不弃不离，芳龄永继”，与宝玉上的“莫失莫忘，仙寿恒昌”正好是一对，而且和尚一再叮嘱，此锁要像护身符，时时配带在身上，并说“等日后有玉的方可结婚。”这为金玉良缘埋下伏笔。

神仙安排的十分有序，而且合情合理。此后两位神仙也化作一僧一道来到了人间，而且每到关键时刻就出现，推动著故事的发展。

二、木石前盟与金玉良缘

绛珠仙草为草木；宝玉的玉曾是当年女娲为补苍天而炼的七彩石，“木石前盟”即指宝黛爱情。

宝玉与黛玉一见如故，书中写的很精彩：黛玉一见宝玉，吃了一惊，心下想到“好生奇怪，倒像在哪里见过的一般，何等眼熟到如此！”与此同时，宝玉则喊了出来：“这个妹妹我曾见过的。”从此两人情同手足，“日则同行同坐，夜则同息同止”耳鬓斯磨，十分亲密。但好景不长，不久又来了个薛宝钗，此人只比宝玉大一岁，品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗善解人意，做事迎合贾母的心愿，深得贾府上下的喜爱。加上宝钗的母亲刚到贾府就把和尚关于金佩玉的话散布出去，暗示大家：宝玉和宝钗才是天设地造的一双，他们的婚姻才是金玉良缘。

木石前盟与金玉良缘互不相容。宝玉从小就不喜欢他出生时，口中衔的这块玉，曾当众摔过多次。还有一次宝钗到怡红院看望宝玉，宝玉正睡中觉，宝钗看枕边的刺绣十分精美，就顺手绣起来，忽听宝玉在梦中喊骂：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉良缘，我偏说是木石姻缘！”宝钗顿时愣住。还有一次，黛玉的贴身丫头紫鹃和宝玉说了一句玩话“林姑娘今秋或明春就要回苏州老家”，宝玉一听，“便如头上响了一个焦雷，一头热汗，满脸紫胀，呆呆的，失去了灵性，直像个木头人”，贾府上下忙成一片，哭成一团。直到见到紫鹃，宝玉才“哇”一声大哭起来，当众抓住紫鹃不放，说“要去连我也带了去”。只要听说“林”字，就大闹起来“不得了，林家的人接她们来了，快打出去！”并对紫鹃说“活著咱们一起活；死了咱们一起化灰化烟。”这一闹，无疑是把他们的爱情展现给了贾府所有的人。

怎么看待红楼梦这部小说

　怎么看待红楼梦这部小说，曹雪芹创作了红楼梦，而《红楼梦》是是我国四大名著之一，被奉为经典小说。那么你是怎么看待红楼梦这部小说呢？以下分享的是我个人的观点。

怎么看待红楼梦这部小说1

　经常会被问到这样一个问题：《红楼梦》是怎么样一部小说吗？

　小说这东西，和其他任何事物一样，粗枝大叶的话，好像很清楚；一旦认真起来，反倒是糊涂了。细说起来，该是两个问题：小说长什么样？曹雪芹是在写小说吗？

　王羲之有言：“后之视今，亦犹今之视昔也。”后人读书，难解前人之处境与心境，往往以己度人，拿自己今日之处境当作前人昔日之处境，拿后人之已知解前人之未知。

　我们读惯的小说，大体源于近代的西洋小说。近现代纸质媒体，譬如狄更斯那会儿，有报纸、期刊，市民阶层兴起，有栏目发表，近代中国也引进了这种模式，有期刊报社，有发行渠道，写好了小说有饭吃、有钱赚。至此，小说有了基本概念，有了基本遵循，有了传播途径，有了反馈机制，甚至还有评价评奖。写小说也不是太丢脸的事情，写小说成家了，还有一定的社会地位，在外国可以混个皇家院士，在中国可以混个省部级什么的。

　可在曹雪芹时代，根本就不是这么回事。

　鲁迅先生写过一部《中国小说史略》，应该说是把中国小说的大致脉络说清楚了，从“饰小说以干县令”讲到小说之命名，接下来史家之杂记，百家之随笔，先人之神话，佛家之说教，唐人之传奇，宋人之话本，元明之讲史

　。明代后，小说逐渐丰富，类有讲史、神魔、公案、侠义、讽刺、谴责、人情等。饶是这样，小说也不大被人看得起，不如诗人、史家等有地位，甚至归不到文人墨客的队伍，连奉旨填词的柳永柳

　三变都不如。这种状况，到曹雪芹的时候还没有多大改变。尽管，人们很喜欢小说，喜欢《红楼梦》，连皇家也不例外——有稗史记载，大清皇室命人精楷抄录《红楼梦》全部，每页十三行，三十字，每页之上均有细字朱批，出于慈禧太后之手。传说慈禧太后最喜阅读《红楼梦》，还经常拿贾太君

　自比。这当然也是小说家言，即使当真，也改变不了小说家的卑鄙地位。如果我们说曹雪芹是小说家，他老人家苏醒过来，会不会这么怼我们：你才小说家呢，你全家都小说家！

　我们大概知道，曹雪芹是旗人，曹家曾经阔过，祖上曾经红得发紫，富得流油，但家道中衰。曹雪芹本人，也过了一段阔绰的日子，不久就中断了，就像《红楼梦》里写的那个样子， 忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。鲁迅先生有言：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。” 坠入困顿之前，周家才是小康呀，哪像曹家那么大富大贵，否则鲁迅先生也能写出《红楼梦》这样贵族气质的著作。

　俞平伯在《红楼梦八十回校本》序言中这样描述曹雪芹——

　我们只知道他和敦诚同学读书，并工诗，善画，好饮酒，善谈吐，娓娓令人终日不倦。后来住在北京西山附近，境况相当贫穷。只有一个小儿子也不幸殇亡，雪芹因而感伤成病，不多几个月他也死了，葬在北京西郊。剩下的只有他的寡妻，身后很萧条。《红楼梦》后半的稿子很快的遭到散失，这未必不是一个原因。

　曹雪芹是个磊落不平的“慷慨悲歌之士”，这从他的朋友如敦敏、敦诚、张宜泉

　的赠诗里可以看出。他字“梦阮”，朋友诗中也每用阮籍来比他。又“酒渴如狂”，朋友将淳于髡比他，死后又用刘伶来比他。他擅长诗与画。他画山水，也画石头。他喝了酒画画，画得了钱又去沽酒。从这里也可以看出曹雪芹的性格。他的诗的风格近李长吉

　。生平做诗好新奇，至今还有断句如“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”，作风大抵如此。有人以为红楼梦有传诗之意，这种看法是不正确的。我们可以明白看出红楼梦里人物的诗是作为小说的有机组成部分之一。这类诗作也是服从于作者笔下的人物的性格的。这是值得注意的一点。此外他还可能会弹琴唱曲。他是个多才多艺的旗下才人——自然他的最大成就还在小说方面。

　那么问题来了，曹雪芹为什么要写小说呢？既可以作诗，又擅长绘画，又能弹琴唱曲，踏踏实实做个诗人，做个画家，不行么？以我的理解，曹雪芹不能满足于做一个诗人，做一个画家。他的天空无比辽远，他的`胸怀无比宽广，他的痛苦无比沉重，他的悲悯无比深沉，无论是诗还是画，都承载不了他的深刻，表达不了他的丰富。从富贵坠入困顿，曹雪芹怀抱补天之才，他终久要创造一个世界，如司马迁一样，“诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”

　《红楼梦》的众多读者里，感觉最接近曹雪芹的是张爱玲，只是她的《红楼梦魇

　》太过难读。按照张爱玲的说法，《红楼梦》并非一次写就，也从未完成。《金陵十二钗》《风月宝鉴

　》曾经是各自成书，经过数十年的孕育，写作，删削，传抄，后来才呈现出《石头记

　》《红楼梦》这样的形态，曹雪芹的世界并未能完全竣工。

　今天我们知道，《红楼梦》创造了人神通融的二元世界，在神的世界有大荒山青埂峰，有太虚幻境，有茫茫大士、渺渺真人。西人纳博科夫有言：“好小说就是好神话。”《红楼梦》有着明确的神话模型：石有灵——自经锻炼，灵性已通，自去自来，可大可小；石有怨——无材可与补苍天，自怨自艾，日夜悲哀； 石有欲

　——欲入红尘，富贵场中，温柔乡里受享；石有遇——入红尘中，历十九年，得见百二十回本之事实；石有悟——看破红尘，引登彼岸，不过是来处来、去处去罢了。其中一僧一道，始终在承担着导演角色，传递着指引者和拯救者的功能。

　在人的世界有荣宁二府，有大观园，有以金陵十二钗为首的众女儿，连宝玉都惊呼：“老天老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来，可知我井底之蛙，成日家只说现在的这几个人是有一无二的，谁知不必远寻，就是本地风光，一个赛似一个，如今我又长了一层学问了。除了这几个，难道还有几个不成。”于是，在这石头降临人世的第十三年十月，入冬第一场大雪，当日所有之女子，计有黛玉，宝钗，湘云，探春，李纨，香菱，李纹、李琦，邢岫烟，薛宝琴，有兼凤姐，平儿，外加怡红院浊玉，烤肉吃酒，即景联诗，意犹未尽，又赋红梅花数首。此时，黛玉宝钗尽释前嫌，迎春惜春都在园中，妙玉隐居栊翠庵，赠众人以红梅。大观园中，美景如画，女杰荟萃，诗意盎然——独有元春，尚在那见不得人的地方。除了芦雪广联诗，贾宝玉擎梅，还有黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉眠、鸳鸯宣、龄官画蔷、晴雯撕扇……美不胜收的人物形象，数不胜数的经典场景，永远留在了这个世界上，留在了人的内心里。

　曹雪芹要通过《红楼梦》表达他对世界的理解，传播他的价值观。曹雪芹明言，《红楼梦》“大旨谈情”。这话是有排他性的，也就是说，凡书中涉及到的时政朝局、仕途经济、家庭兴衰等等，绝非“大旨”。大旨谈情，首要在女儿情。大观园就是女儿国，就是搭建在人世间太虚幻境。曹雪芹不止一次，借甄贾宝玉之口，强调女儿至上，言称：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”一部《红楼梦》，以大观园为世界，以众女儿为主角，以谈情为大旨。闺阁之中有真善美，女儿是可敬可爱的，情感是有价值的，是可以承载宇宙人生的。“开辟鸿蒙，谁为情种？”无疑《红楼梦》开辟了情的世界，树立起了崭新的价值观。大旨谈情，亦涉及儿女情，宝黛之间有木石前缘，钗玉之间为金石姻缘，宝玉与晴雯亦不乏朦胧的情愫，宝玉和袭人更是曾经尝试警幻所授之事。更大范围看，亦包含小红和贾芸、司棋与潘又安之私情，甚至包括娇杏与贾雨村之爱情。男女之情，再不用避讳，也不像当时流行的艳情小说

　一样俗滥不堪。大旨谈情，扩展至人世情。正如戚廖生序言所说：“写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣。”更有作者所创《好了歌

　》，感叹人间悲情。女儿之纯情，男女之真情，人世之悲情。曹雪芹将人间之至情至性描摩得淋漓尽致。经历了家破人亡、树倒猢狲散之大事变，呈现出“千红一哭”“万艳同悲”的大结局，曹雪芹悲悯情怀之深沉广阔，涵盖人间至情，延及古今中外，堪比佛祖耶稣。

　如椽大笔创造这样一个世界，曹雪芹可谓煞费心机。甲戌本第一回有一段眉批总述“书中之秘法”的批语：“事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。”脂批中提到的其他具体写作手法还有：伏脉千里

　、春秋字法、横云断岭法、云罩峰尖法、拆字法、三五聚散法、偷渡金针法、不写之写、未扬先抑法、倒卷帘等等大约四十余种。以文字而表达世情，描摹世界，困难是作家面临的重大挑战，只能殚心积虑，靠智慧解决。

　曹雪芹创造了自己的世界，既有家族故事、精彩人物，又有神话玄幻、梦境谶语，还有诗词歌赋、楹联酒令，其中礼仪之精细，就特别值得汲取……曹雪芹创造的独特世界，集中华文化之大成，融古代小说之写法，通西洋小说之理念，思想深奥，结构精巧，人物鲜亮，情节动人，语言华美。我们今天知道，曹雪芹创作《红楼梦》，乃创世之举，集中华文化之大成，创世界文学之奇迹。可在当日，曹公有这种自觉与自信么？王勃悲戚写道：“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”曹雪芹郑重声明：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”家败落，人离散，曹雪芹已是走投无路，他难免悔恨当日之蹉跎，疑惑自己写作之意义，深信悲悯情怀之价值，感叹世人之误解不解，最终在无奈中撒手人寰，把他的整个世界留给了后人。

怎么看待红楼梦这部小说2

　那么，《红楼梦》这样一个描写贾宝玉、林黛玉及薛宝钗的恋爱、婚姻的小说，为什么会成为中国文学中一部伟大的作品呢？

　 一、红楼梦的伟大首先是它的宏大的叙事结构以及对现实的描写

　这本小说具有很强的思想倾向性，通过现实主义艺术的手法来展现人物，它是以塑造现实生活中的人物形象为能事。

　现实主义艺术的高度在于能够塑造出具有深刻社会内容和艺术感染力量的事物。

　无论生活中的细节和发生的事情离开了人物形象也就是说脱离了人物形象的塑造，也就没有了什么意义。因为作品的主题思想需要从社会的真实内容和人物形象表达和反映出来。

　 二、研究《红楼梦》不能只从它的细枝末节来看，那是本末倒置了

　有的人在看《红楼梦》的时候，觉得这本书描写一些具体的事情和细节非常高超，并且通过这样的事情来探究当时的社会情况。

　比如他们会研究建造大观园花了多少钱，乌庄头送来的地租到底能够大观园花多长时间等等。用此来说明当时的经济和社会情况。

　其实，这只是把《红楼梦》当成了一般的历史资料。如果那样的话，还不如去查当时的历史记载，24史的记载要比这本书精确得多。这样看来，《红楼梦》的伟大就在它用无比丰富的艺术形象，反映了社会内容。

　我们解读红楼梦，不应该从她的细枝末节来解读，应该从书中各种人物的形象来切入研究。红楼梦中，通过一个个的人物展开了广阔的一个生活环境，呈现了无比错综复杂的人际关系。只有从这些方面来解读，才能了解作品的思想内容和它所反映的社会现实意义。

　 三、《红楼梦》所突出的重点问题是什么？

　《红楼梦》的重点问题和事件就是贾宝玉和林黛玉以及薛宝钗他们之间感情和婚姻的发展过程。

　《红楼梦》的故事情节跟我国清代以前任何关于言情作品的作品不一样，写出了他们三个之间感情悲剧的社会根源以及人与人之间的关系。它现实地通过深入地描写他们的婚姻事件，用主人公的思想性格来推动故事的发展，从日常生活来反映他们的社会关系。

　同时，贾宝玉在三个人物中又是处于主要的地位，所有的人物都是把他当作一个中心而展开的。这样的写作手法在清代以前是不多见的，所以说红楼梦这个作品的伟大就在这里。

贾宝玉对薛宝钗一直很敬重，而且是敬而远之。

贾宝玉可以给林黛玉讲耗子精的故事；可以用《西厢记》里面的语句来打趣林黛玉；可以在林黛玉面前尽情地哭、尽情的笑。而这些，贾宝玉从没有在薛宝钗面前干过，一是薛宝钗不给他这样做的机会；二是，贾宝玉面对冷美人薛宝钗，怎么也亲近不起来。

贾宝玉对这位表姐，平时说话都得注意分寸，生怕说错话得罪了她。当金玉姻缘的言论在贾府传播的时候，以贾宝玉似水一样柔的性格，也不会对薛宝钗说什么。难道这些就是贾宝玉对薛宝钗的真实想法？下面我们一起来看一个很小的细节，看看贾宝玉对薛宝钗究竟是怎么回事。

《红楼梦》第三十六回，那时贾宝玉才刚挨完打，还在休养期间。一日，薛宝钗顺路进了怡红院。恰巧袭人因做针线活，做得脖子疼，想出去走走。薛宝钗正好坐在袭人原来的位置上，还替袭人做起了针线活。一些红学家，比如刘心武解读这一段，说薛宝钗能坐在那里做针线活，其实已经对宝玉有了想法和那种金玉良缘的感情。

做着做着，就听见贾宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”。薛宝钗听了这话，不觉怔了。好一个又喊又骂，把贾宝玉平日不敢对薛宝钗说的话，全用这种形式说出来了。所以，未必是真梦话。

贾宝玉很可能是选择这种聪明的表达方式，说这种梦话，只有宝玉与宝钗两个人，没有第三者在场。一可以避免与薛宝钗之间的尴尬，因是梦话，薛宝钗不至于很难堪，谁叫你偷听人家的梦话呢；二来贾宝玉可以借机说他想说的话，把他对薛宝钗和金玉姻缘的不满说出来。如果平时说的话，可定会引起别人的议论，引起王夫人等人的注意。这种二人场合的梦话正合适，薛宝钗也不会对第三个人说起。

所以即使贾宝玉娶了薛宝钗，她在他心里，永远只是姐姐，甚至还有对婚姻的不满，可以说与男女之情没多少关系。这也是为什么红学家们说，薛宝钗与贾宝玉婚后没有夫妻之实。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究。下面是我为大家收集的关于红楼梦 读后感 体会收获10篇 范文 。希望可以帮助大家。

红楼梦读后感体会收获1

“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”《红楼梦》这本书以宝玉与黛玉、宝钗三人的情感纠葛为主线，以贾府由富贵显赫走向没落衰败为次线，深度揭示了真正的人性美和悲剧美……当然，这本书最引人注目的还是大观园中以金陵十二钗为主的一众闺阁女子。

无论是别称蘅芫君薛宝钗的稳重平和，还是风辣子王熙凤的精明能干，贾宝玉的至情至义在这本书里都写得很精彩，但我最喜欢的还是潇湘妃子——林黛玉。

黛玉入贾府，谈吐间皆是风姿；黛玉误剪香囊，那患得患失的思绪又跃然纸上；黛玉葬花，那多愁善感的女子让人不惜畅然；黛玉焚稿，那份痴情让人泪目。她的身世，注定他的孤苦无依；而她的性格，又注定她的寥落忧伤。在大观园里没有她可以依靠的亲人，也没有可以倾诉的知己，她曾对宝玉芳心暗许，却没能和她结为夫妻。

而我最欣赏的还是黛玉的诗情画意、灵秀慧默、才艺逼人、艺压群芳。无论是“少年听雨歌楼上”的诗情，“清寒入骨我欲仙”的画意，还是“草木黄蓉雁南归”的凄凉，“花气温柔能解语”的幽情，无不体现她娟雅脱俗的诗人气质。她曾无奈“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁回燕子大无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消梦断有谁”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的悲惨结局。

《红楼梦》在作者的笔下被描绘的感人、凄凉而又快乐，而且题目也别出心裁，红楼是指富贵，意思是一切富贵不过都是一场梦，暗示荣宁二府兴荣盛衰，既点明了这本书的中心，也 总结 了整本书，当然，这本书的诗更是多的不可胜数，让人不得不折服。黛玉的诗更是让人落泪，怪不得有很多人都来研究《红楼梦》。

我也曾想在府中过富贵生活，也想想当个文人墨客，但这本书让我明白开头在好，梦想在好，不去努力，终究是场梦，还可能陷入家破人亡的境地，就如同我们班的学习委员一样，能考全县第一，很多是跟他的努力有关，他如果像有些同学一样，不愿写作业，爱玩手机，就不会成功。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”在这里作者难以直言而又怕不被理解的衷曲。

红楼梦读后感体会收获2

《红楼梦》是我国四大名著之一，在我读完它之后，心情却久久不能平复。它极度讽刺了我国古代封建恶势力的丑态以及对当时的痛恶。书中不断地细节和刻画描写了它最终将会走向灭亡的必然原因。 在《红楼梦》一书中，共刻画了二百多个角色，他们各具特色，各自有各自的命运。其中给我印象较深的有贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，探春等。

首先是贾宝玉，作为家中的男丁，他从小就被祖母，母亲所溺爱，所以造成了他每日同女孩儿们玩乐，不顾正业且多愁善感的形象，也正是因为这样，他不够被他的父亲贾政所喜爱。

大观园里的人虽心灵尽是肮脏险恶，可也不缺乏有真情在，正如同贾宝玉和林黛玉真心相爱，可最终却也逃不过封建婚姻父母之命。

林黛玉算是作者笔下尤为突出的一项了，她多愁善感，经常落泪。大家说她是小肚鸡肠，可谁又能知道，自从她踏进贾府那一刻，她就注定要小心谨慎，每一步都需要思量万分。她时常要注意自己的 言行举止 ，唯恐一不小心说错或者做错，就会惹来旁人的嗤笑。寄人篱下久了，就成了别人眼中小肚鸡肠的样子了。

薛宝钗在大观园中人缘极好，她为人处世显得精明又能干，蒙住了很多人的眼睛，就连贾母也不在话下，可即便是这样的花言巧语，终究也得不到宝玉对她的青睐。

探春是书中最让我心疼的角色之一了，女儿身加庶出，让她注定就有很多的意难平，她性子高雅，创办海棠诗社，又体贴下人知道如何管理。可惜的是当时的社会让她始终存在着一股自卑感，再加上赵姨娘对她的不作为，更促使了探春的自卑。

谈书中最让人动容的情节，便是黛玉葬花和焚稿。当读到《葬花吟》中“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”时，面色苍白的黛玉坐在床上正等着贾宝玉的到来，可她没想到，自己苦等到的却是心上人将要成亲的消息。她病情恶化，奄奄一息的上气不接下气。她把自己的手稿，手绢，和自己的眼泪，血全部都统统烧光时，真是叫人垂泪涕泣。她那里烧去的哪是她的诗稿啊，那分明是她的寄托，她的灵魂!

《红楼梦》最后的结局很悲惨，黛玉遗恨而亡，贾母归天，熙凤魂归金陵，宝钗出家，一个风光显赫的贾氏家族就这样落的一个分崩离析的下场，真是让人感慨。

红楼梦读后感体会收获3

蒋勋说《红楼梦》是一部关于青少年生活的小说，于是，在他这本《蒋勋说红楼梦》的8册书的第1册里，以原著为底板，解读了青少年的生活和思想，在理解和欣赏的视角下，让读者一窥那被他称为“隐秘而不定” "情深而善变“的青春期风貌的同时，其辩证思维、独特视角，引导读者思考如何与这个时期的孩子相处和沟通，并引出关于“说教”之于成长的作用。

尤其是贾宝玉在学堂里与秦钟、贾蓉等的同性的喜欢与纠葛，这些在我们看来是有悖于习惯认知的内容，更是凸显了青少年处于 儿童 与成人之间，模糊而不为人知的隐秘内心。读来，更觉得，理解人在不同时期的内心和情感，是何等重要！

上流和下流

人性中都有动物性的部分和升华的部分，从成人的角度看，老师或父母希望孩子动物性的部分都没有了，一下都变成了圣贤。

如果说“下流”不再是个预设的“坏”的判断，语言学上的“上流”跟“下流”，只是两个不同的状况，就是：一个可以提升，一个沉沦在动物性中，两者是互动的。

只有对人性里往下坠落的部分有更多的了解，提升才有可能实现。

沟通

当我们之间开始双向沟通的时候，我才发现这么多年我跟他们讲的生活秩序、道德规范都是废话，因为他们根本听不进去。

所以，当你不先预设立场的时候，你的窗和门就是打开的，有很多东西会进来，让你了解。

如果，你把门窗都关了，你就什么也不知道了，这个时候你的那些唠唠叨叨永远不会产生作用。

我正是因此同情贾政。他讲的所有知都没有发挥任何作用，因为他根本不知道这些青少年在学校里的任何事情。作者在这里用了”鱼龙混杂“和”下流人物“，是在讲人性的多面性。

一个孩子在温室里你保护得再好，他最后也不可能在温室里长大，你还是得把他送出去，这是他成长的一部分。外面的世界你再不喜欢，他也必须要在那个世界里成长。

台湾有一个写作和读书都非常好的知识分子，他很不喜欢外面的 教育 环境，就把女儿放在家里，单独教她。我听到以后觉得有点惊诧，我觉得即使是再深的爱，也不能把孩子放在玻璃房里面。因为怕孩子被带坏，而把所有自己认为坏的部分切割掉，这是最危险的，因为好与坏是相对的`，就像防疫针一样，注入病菌会使人产生抗体。

红楼梦读后感体会收获4

“悼红轩十年辛酸泪，红楼梦谁知其中味。”曹雪芹在《红楼梦》中诉说着那些表面看来都是平常的生活细事，但常常又能够以小见大，见微知著，反映生活的本质，具有深刻社会意义，众人遭遇皆苦，林妹妹尤为惹人同情。

林黛玉是贾母的外孙女，原是太虚幻境中的那棵绛珠仙草。因受神瑛侍者滴水之恩，便陪其一起去往人间，许还他一世的眼泪，转作人世，。林黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，才华横溢，故有才女之称，但即便是这样一位才人，最终也落得人财两空。

从性格上来说，林黛玉喜静不喜动，性格抑郁，看待事物多为消极方面，这也因此奠定了他的悲惨的一生。宝钗与黛玉可以说为对立面，宝钗待人随和，这也间接导致姐妹们喜欢宝钗多于黛玉，更使黛玉更加忧伤。家中的遭遇让黛玉敢爱而不敢言，做事处处小心，“顾花自怜”是他对自己悲剧性命运一片无可奈何的伤感。在她看来，一切成空：美与才，诗与爱。

作为书中主角之一，林黛玉外形更让人羡慕，王熙凤道：“天下竟有这样标志的人物，我今日才算见!”更加突出了黛玉的美丽，书中有从宝玉的角度展现了神仙似的黛玉，在我看来，林黛玉的美是一种高贵绝俗，病态的美，她既有颜又有才，自尊心更是要强，与人交谈更是尖酸刻薄，这也是她软弱背后的盔甲。

读完红楼梦，我认为林黛玉是一个楚楚动人，惹人怜爱，才华横溢，多愁善感的女性，他因当时社会的封建制度和腐朽的观念，害怕自身受到伤害，因此把自己封闭起来，不敢公开袒露自己的感情，终究造成悲剧。“女人是水做的”这句话放在林黛玉身上毫不为过。许诺还一世眼泪，注定了他这一生悲惨的命运，她的泪有伤心的，有悔恨的，有无奈的，亦有喜悦的，她本人也是矛盾的，当她的幸福被贾母等人扼杀时，他没有选择退缩，反而勇敢，决绝地，以死来抵抗社会的黑暗，用自己的决心来对抗腐朽的社会。

黛玉用她一世眼泪还了宝玉一生情。在他的一生中，她用尖酸刻薄的话，揭露丑恶的现实，以高傲的性格与社会对抗，用诗句来表达自身的感受，高傲自己的结束了她这凄惨的一生。

红楼梦读后感体会收获5

红楼梦是中国四大名著之一，作者曹雪芹，在初中时，这就是必看的中考内容，但其实我们只记得大概模糊的概念，知道作者和 故事 总体情节，但是，对于故事中错综复杂的人物其实了解的并不是很详细。

通过暑假这次阅读活动和高一下学期学习的《林黛玉进贾府》，让我们更深刻的了解了故事中丰富的人物及其复杂的人物关系;林黛玉聪明伶俐的病美娇，贾宝玉古灵精怪的模样，以及贾宝玉的母亲在贾府中过的非常的不错，都体现出她的聪明，颇为深的心机，贾夫人对林黛玉的慈爱等复杂的情感都在这本书中活灵活现。

贾府实力雄厚，其拥有严格的家规及其等级分明严格，贾家，宁荣二府，这是财富，权势的代名词，可其实有谁知晓，一入豪门深似海，宝玉，宝钗，湘云，包括黛玉，整日待在大观园里，吟诗赏花，固然风雅,可这并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大观园里的人情感封闭地可怕，越压抑越多，爆发时什么都拦不住。腐朽制度使贾府大部分人中都拥有封建思想，迫害极深，而贾宝玉是这些人中唯一思想与众不同的人，他拥有超前的思想，但因为封建制度的迫害，贾府中无人支持导致他的思想，当他看到自己从小一起长大的奴婢被迫害，其他人都无动于衷，只有他自己悲痛交加，表达出他的无奈与悲凉。

在宝玉和黛玉的爱情中，虽然时间是短暂的，但他们两个在一起是非常的相爱，但因为观念的不同，所以导致了悲剧的发生，或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的是画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

两个相爱的人天地相隔。有些人觉得宝玉在最后出家是无情的，可我认为他因为想逃离封建制度的压迫，不想被世俗所继续纠缠，他的选择无疑也是一种明智的决定。

最后，我认为，红楼梦反映封建制度对人民的压迫，当时社会腐朽混乱，使人民生活在水深火热之中，人民需要反抗和发现新的思想。

红楼梦读后感体会收获6

说起《红楼梦》，大家最先想到的可能就是贾宝玉和林黛玉之间的那段恋情吧，这恋情因生不得在一起，死后也无法相见而显得难能可贵，刻骨铭心。我阅读《红楼梦》后，也对他们的恋情感到可惜，然而我却还是不为他们没在一起而感到惋惜。

林黛玉只适合养在深闺中保护起来，如一只容易受伤的金丝雀，没了主人的保护和爱惜便不能久活。而贾宝玉正好就是那位不能带给她幸福的主人，贾宝玉这个人，说傻不傻，但也不是太过聪慧，他只是一直都在随心所欲的活在世界上，他的存在和这个社会格格不入，这种格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在于他表现了作者的意识和当代社会的阴影面的投射，不好的地方在于正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能拥有美满的结局。

要我说还是薛宝钗和贾宝玉更加相配，薛宝钗要容貌有容貌撑得起一个家族的面貌，足够有当家奶奶的气场，且也懂得如何与人相处，不像林黛玉一样处处敏感，总觉得别人话中有话，最终因为这多感的心而劳累了身体，最终香消玉殒。薛宝钗容貌，性格，气质，对贾宝玉的关心都足以为她赢得当家少奶奶的头衔，然而就因为当时社会的以夫为天的封建思想，使得她如此一位有才气，集美貌与智慧与一身的女子败在了一纸休书上。从此一蹶不振，再也没能起来，只能郁郁寡欢，最终也落得个不太美满的结局。

而贾宝玉呢，他辜负了一个女子的一生，又毁了另一位女子的一辈子，最终也只是考的状元却最终落得个皈依佛门的终局，正如曹雪芹自身在 文章 的开头便写到的那些伏笔一般，一个似水中月，一个是镜中花，最终分散两地，全是虚幻，也全是泡影。

小说中主人公的不幸结局也暗含着作者的落魄和不幸的人生，原是豪门的曹雪芹却因正值革命时期而没能当上状元，也没能在官场上有所大出息，小说中贾宝玉的前半辈子幸福的人生可能就是作者的过去吧，也只能说由简入奢易，由奢入简难，落魄了的作者其实内心深处还是在深深眷念着过去纸醉金迷的繁奢的生活吧，而贾宝玉之后所经历的贾府落魄，也正是作者生活开始衰败的投影吧。

可能也正是由于作者生前经历过的真实生活的巨变，贫富的差异，生活的不顺心，使得他终于从过去那种腐烂，颓败的生活中看到了社会的阴暗面和隐藏在社会深处的黑暗气息。人心的异变与自身身份的改变给了曹雪芹一个蜕变的机会，正是因为他亲身经历过了奢靡的生活，他才通晓那些大家族里的规矩和方寸，也明白那些复杂的人心和大宅里的勾心斗角吧，结合了自身的人生 经验 ，曹雪芹使得《红楼梦》中那些人物生活都活了起来，那些人物的言语，行为，动作，仿佛跃然纸上。

不见其人先闻其声的王熙凤，树下悲歌葬花的林黛玉，说出男女是泥和水的贾宝玉，有那通身气派的老祖母，一个个人物在小说中活出了他们精彩的一生，不可谓曹雪芹以示面面俱到了，还有众人那影藏了一生悲欢离合的人物诗，和那一出出暗含的玄机，直令看的人觉得内心痛快。

但在阅读书中人物的一生时也不禁引起我们对于当今社会的 反思 ，那时候的封建社会的坏习性和不良风气是否延续到了今天？那时候的父母之命，媒妁之言，男女社会地位的不平等是否在今天仍然出现在了当今的社会主义社会当中，那时的对百姓的迫害，大家族对百姓的欺压，法律对贵族的庇护是否在今天还活在社会那个阴暗的角落？我们需要反思的东西实在是太多太多了，这并不只是一个人的思考，也不是一群人的深思，而是一个国家乃至一个世界全体人民的深深自我反省与自我监督。

《红楼梦》的魅力当然不仅仅只是这些，其中所蕴含的 文化 是如此的出彩和丰满，看着《红楼梦》，仿佛就看到了整个社会的气息，仿佛触摸到了古代珍贵非物质文化的躯体。那不仅仅只是一本书，一本小说，它是另一个名为《红楼梦》的世界的载体，使得另一个世界得以以这种媒介和我们这个社会相接触。这或许就是红学的诞生缘由吧！

红楼梦读后感体会收获7

《红楼梦》是我国四大名著之一，怀才不遇的曹雪芹写出了自己，写出了世态炎凉，四大家族从繁盛到没落，最后以悲剧收场，不禁让人叹息。

这本书字里行间表达出了对女性的尊重和赞美，即是赞颂又是悲剧，家族的衰败，爱情的没落，最终创造了一个悲剧式的收场。全书总共九百多个人物，大部分都是描写女性，情节主要就是围绕着林黛玉、薛宝钗和贾宝玉等来发展的，书中的很多女性人物都没有好的下场，有的被强盗抓走，有的跳井而死，有的撞墙而死，有的含冤而死，有的被远嫁。多愁善感的林黛玉，没能和宝玉走到一块，怀着对宝玉深深的思恋最终抱憾而死。她是我小说里面最喜欢的角色，聪慧恬静，知书达理，温文尔雅，也就是因为它的性格，多愁善感导致她体弱多病，让人十分怜惜和同情，林黛玉的死是《红楼梦》里面悲剧中最深刻的一段。读完整本书让人觉得有一种压抑的感觉，悲剧式的收场是中国古典文学中不多见的。这些都是曹雪芹对封建社会世态炎凉的痛诉，也看出他对世事不公的一种忿忿，他用这种犀利的笔锋描绘出心灵最深处的伤感。

对比现在生活的美好，我更懂得知足，我们民主，自由，我们有着多姿多彩的生活，我们需要定下心来，好好思考人生，珍惜生活。

红楼梦读后感体会收获8

妈妈给我买了一套四大名著，暑假里，我读了四大名著之一《红楼梦》，通过阅读，感觉四大名著不愧是中国古典文学的一座瑰宝。它代表了古典文学创作的最高成就。

《红楼梦》的作者曹雪芹的家史和《红楼梦》中所写的贾家一样，是个“钟鸣鼎食”之家，曹雪芹身经荣华富贵到贫困潦倒的起落悲欢，促使他对社会和人生有着清醒透彻的理解。

本书中讲述了从小体弱多病的林黛玉因为家庭原因投奔来贾府，与贾宝玉一见钟情，本来是一段完美的姻缘，却又因为王熙凤从中使计，让贾宝玉娶了薛宝钗，以至林黛玉吐血身亡，贾宝玉心灰意冷，看破红尘，出家为僧。看到此处，我为他们感到痛心

曹雪芹从真实出发，通过《红楼梦》把贾家在当时政治上的衰落，道德上的腐败，经济上的崩溃一一展现出来，它预示了旧制度必将走向没落的趋势。

在书中我看到，曹雪芹通过刻画贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等形象，写出人物的真实性，复杂性，每个人物活灵活现，有血有肉，且都有着鲜明的个性。

我非常喜欢《红楼梦》这本书，它使我对中国的古典文学作品有了更深的理解。

红楼梦读后感体会收获9

《红楼梦》被称为四大名著之首，其中一个女主角——史湘云受大部分人们的赏识。她又豪又憨的性格，对于现代的审美十分符合。人们称赞她明智又心思细腻，让其可以两袖清风行走于天地之间。关于她有许多谜团，最重大的就是关于她的结局。作者曹雪芹未完成的部分中，也包括了湘云这位受大众推广的女子的结局。我认为，在湘云的丈夫去世之后，湘云成为宝玉的知己，相互依靠，但从未完婚。从判词，宝玉与湘云的感情，与湘云与宝钗、黛玉的感情中看，这就是我眼中湘云的结局。

首先，判词中可以体现湘云与丈夫分散，且宝玉也与宝钗关系僵持。判词里说“厮配得才貌仙郎，博得地久天长，准折得幼年时坎坷形状。”这一句表达了史湘云会嫁给一个门当户对的“才貌仙郎”，并且两人感情十分持久。“终久是云散高唐，水涸湘江。”大意就是，史湘云与其公子最后离散，可能是丈夫英年早逝，因此史湘云成为寡妇。在宝钗的判词中“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。……纵然是齐眉举案，到底意难平。”表达了宝钗与宝玉在婚后并不幸福，宝玉虽与宝钗结婚，成为夫妻，依然思念着林黛玉，“意难平”，所以宝玉也有可能与宝钗(其妻子)分开。一个合格的结局，要有书中原文暗示与证据支持。所以在判词中，可以看出宝玉与湘云到最后都只是一个人，没有丈夫或与妻子并不和睦。

其次，史湘云与贾宝玉关系良好，并且都了解对方，可能成为知己。第280页中宝玉请求湘云帮他梳头，“在家不戴冠，并不总角，只将周围短发梳成小辫……”湘云对于宝玉的梳头习性十分了解，知道若不出门怎么梳，且后面说道“这珠子只三颗了，这一颗不是的。我记得是一样的，这么少了一颗”湘云记得宝玉的头饰上有几颗珠子，由此可见，湘云对宝玉的生活在细节上也十分了解。并且湘云在宝玉面前完全不掩饰，而是依然大大咧咧，也会显现出自己的内心柔弱的一面。“史湘云也不坐，宝林(宝玉，黛玉)两个只得送他至前面。那史湘云只是眼泪汪汪的……”所以湘云在宝玉面前会展现自己柔弱无助的一面，可见两人关系之好，与对对方的信任。一个合理的结局，应该有角色之间的感情的合理性。所以，史湘云与贾宝玉两人都十分了解对方，信任对方，有可能成为知己。

再者，湘云与黛玉，宝钗——两个与宝玉有着爱情的女子，关系和睦，湘云不会背叛她们与宝玉在一起的。湘云一直对宝钗有着崇拜之情，“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。”这是湘云在文中第一次正式出现，她让黛玉挑宝钗的不好，并说若是挑出来了，自己就不如黛玉，所以这体现了湘云对宝钗的爱护，难以挑出其不好之处。宝钗也一直管教着湘云，“说你没心，却又有心;说你有心，却又口直。”湘云与宝钗就是一个妹妹崇拜姐姐，而姐姐却说妹妹太大大咧咧的关系。而湘云与黛玉两人却是惺惺相惜。在第七十六回中，黛玉见院里人少，触景生情，身边只有湘云，她们两人相互安慰、扶持。“你是个明白人，何必作此形景自苦。……”后来她们两人联诗，“几处狂飞盏，谁家不启轩。轻寒风剪剪，良夜景暄暄。……壶漏声将涸，窗灯夜已昏。寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”两人对完诗后，相互赏识，也有了革命友谊之感。一个好的结局，会让里面的角色与之前的关联有呼应。所以湘云与两人关系之好，不会与宝玉成亲，让另外二(一人——黛玉已亡)人为难。

所以，从判词里表达的预言，湘云与宝玉的了解和湘云与宝钗、黛玉的信任中看，湘云最后丈夫去世，与宝玉结为知己。

红楼梦读后感体会收获10

以前，读《红楼梦》时，对它的认识始终停留在，大皆不过谈爱情上，对它产生兴趣的原因也完全是因为中间掺杂了林黛玉和贾宝玉的 爱情故事 ；直到现在，取下这束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般，细细品读，忽觉爱情不过是一味不可缺少的香料。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的情感纠葛，描写了大观园内外众多青年男女的爱情故事。

《红楼梦》是中国古代四大名著之一，也是古典小说的巅峰巨著。书中刻画了众多人物形象：林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤·······尽管他们的生活境遇和理想追求各不相同，他们的爱与恨、痛苦与欢乐也呈现在不同的情节，但他们的悲剧命运却是相同的。《红楼梦》通过爱情悲剧产生的社会环境的描绘，深刻而尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、满腔悲愤地控诉了封建主义的惨酷无情和灭绝人性，大胆地预示了封建社会必然走向灭亡。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任的轨道推向万恶的封建社会。以无春为首的封建集团无情地扼杀了贾宝玉和林黛玉之产的爱情。使她们在花季般的年龄里享受不到应该享受的快乐与幸福。我可以体会到”满纸荒。唐言，一把辛酸泪“，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。

在这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，几代人的命运沉浮，其中，所蕴含的人生哲理，世态人情值得我们去反复品味，咀嚼一生。

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