感情的概念是什么

提起什么才是感情，大家都知道，有人问什么是感情，另外，还有人想问什么叫感情？你知道这是怎么回事？其实什么才是真正的感情，下面就一起来看看什么是感情，希望能够帮助到大家！ 什么才是感情 1、什么才是感情:什么是感情 感情，是人内心的各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界所产生的心理反应，以及附带的生理反应。如：喜、怒、哀、乐等，感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。 感是思维概念，是感觉，情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。感情是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。 感情作为情绪和情感的总称。认为情绪和情感是区别于认识的两种感情性的心理活动的形式。其中，情感是对感情性过程的感受和体验，情绪是这一体验和感受状态的过程。什么才是真正的感情。 故情绪和情感是感情同一活动的两个方面，感情是包括情绪和情感的综合过程。在汉语中，常把情感过程的产物称为感情，或者把情感和感情视为同义语。感情究竟是什么。 以上内容参考—感情 2、什么才是感情:什么叫感情？ 在一起时很舒服、很快乐，不在一起时，很牵挂，很想念…… 什么才是真正的感情 感情是舍不得伤害，因为对你有感情，所以就不想让你伤心，所以舍不得伤害你…… 感情是该离开的时候就默默地离开， 没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，什么算感情。 可是他不爱你的时候也是真的不爱你了， 他爱你的时候没有办法假装不爱你； 同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你当一个人不爱你要离开你，什么都感情。 你要问自己还爱不爱他，为什么要谈感情。 如果你也不爱他了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开； 如果你还爱他，你应该会希望他过得幸福快乐，什么才是真正的感情和爱情。 希望他跟真正爱的人在一起，绝不会阻止， 你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已经不爱他了， 而如果你不爱他，你又有什么资格指责他变心呢？什么才叫有感情。 感情是等待，当对你有了感情，我宁愿一直这样傻傻地等待，可以不顾一切地等待……我们的感情是什么感情。 感情是放弃，对你有了感情，就希望你能幸福，于是就学会了放弃…… 感情是爱也是恨这么多以后什么才是感情。 爱有多深，因为恨就有多深…… 感情，她是世上最最复杂，也是最最简单的东西； 她是世上最最容易拥有，也是最最容易失去的东西；什么样的感情才叫真感情。 他是世上最最让人喜欢，也是最最让人讨厌的东西……什么才是真挚的感情。 感情““人类的弱点!!! 感情是让人矛盾的祸根!!! 感情是上天赐予人的财富，没有感情的活着还有什么意义。人所倾注的东西就是投入了感妻之间什么叫包容。 3、什么才是感情:什么才是真正的感情 每个人在爱情中都会经历一段或苦或甜，感情就是两个人的默默的付出，互相包容，互相关心，互相成长，互相进步，在风雨之中让人心安。 云和天空之间的爱恋，因为无论怎样云都会依附着天空天空也紧拥着云，闪电是隔阂、暴雨、飞雪、狂风都是磨砺可这些过后无不是晴空万里，当你再次抬头仰望天空之时你会发现云与天空还是在一起，就像是感情一样，无论两人之间有天大的事情，“雨过天晴之后”两人还是想当初在一起的感觉，这就是真正的感情吧。相反两人因一点小事破碎的感情也不能算的上是一段好的感情吧。爱他/她并不是占有，一个人真正的爱你，是爱你整个人，你的曾经、你的现在，换说你被人爱希望被束缚吗希望时时刻刻有人在你耳边念叨吗真正的感情并不是一个人在努力，而是两个人同时努力将这段感情经营好。如果没有足够的感情基础，连分开也会变成一种考验。有时候喜欢上的其实是自己喜欢别人的那颗纯真无的心，单身的时候，给自己建立的各种标准，在遇到那个人的时候都不是标准;说什么成熟，说什么温柔都是浮云。茫茫人海中遇到对方，并成为对方生命中最重要，这可能就是大家所谓的真爱吧。 什么才是真正的感情？并不是卿卿我我搂抱，看情感老师怎么说 彼此付出心甘情愿爱情不会是一个人付出，一个人安心享受。真正的爱情是两个人彼此付出一起享受，并且心甘情愿毫无怨言。 以上就是与什么是感情相关内容，是关于什么是感情的分享。看完什么才是感情后，希望这对大家有所帮助！

对于任何生物，只要有记忆力，并且具备对喜恶的判断和对未来某些事物的期待，就会有感情。

感情是人或事物的喜爱或厌恶感的心情。人如果没有感情的话，就会像白开水一样变得索然无味。感情就像是饭菜里的调剂品，饭菜有了调剂品就会变得更加美味。人有了感情生活也会变得不一样。就像白纸涂上色就会变得丰富。

扩展资料

由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。

人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。

意义是人对自然或社会事务的认识，是人对事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。人类在传播活动中交流的一切精神内容，包括意向，意思，意图，认识，知识，价值，观念等等，都包括在意义的范畴之中。 

来自意识的社会关系的反映，是人类社会生活中的基本因素，是人的追求，希望，理解在社会关系中通过语言显现出来的指向。情感的赋予是为意义。意义是有无与人的程度表达。情感的赋予，就是事物的意义，意义的事物在情感里的关系程度，就是意义的本身。

意义的事物，就是有无的事物。全部的事物意义，就是有无的一切，一切有无的关系表达，是事物本身的意义。一切的有无都有其意义，有无即意义，有无的基本意义是在意识里达成了有无的关系，有无的主要意义是有无的一切随着意识的变化意义的有无也就跟着变化。

只要事物在意识里出现了有无的关系概念，就有了意义的出现。希望能帮助到您对什么是意义的理解。

感情如果遭遇了某种创伤，那么这些创伤大概终生都会留有后遗症，衡量是否被彻底治愈的标准，就是当你回想起过往这段经历的时候，内心平静如水，不起波澜。

人们常说：如果有一天，你能够像听别人的故事一样，说起自己的曾经，并且一笑了之的时候，也就是你彻底放下释然的时候。

但是，世间又能够有几个人做到这样的程度呢。

对于太多的人而言，感情所遗留的那些伤害，基本只是被自己隐藏起来，尽量不去触碰而已。

人的记忆是无法消失的，而且人的记忆有一个劣根性，那就是过往生命中那些好的，我们习惯于遗忘；而那些不好的，却总是在记忆中残存，时不时就会惊扰自己，当曾经那些遭受过伤害的片段重新回到记忆中的时候，感觉仍然还是那么强烈——很多人这时候就会质疑自己，不是都已经过去了吗？为什么都这么久了，居然还是挥之不去。

这其实不是你的问题，而是感情伤害本身的属性。

人之所以为人，就在于人是有感情的，往通俗的角度而言，就是七情六欲，往高雅的角度而言，就是爱恨别离——其实你会发现，我们这辈子做的几乎所有事情，基本都是围绕感情展开的；或者说，我们是依赖感情而活着的。

人类创造了各种各样的感情关系，来满足我们一生对于感情的渴望和追逐，父母子女，朋友知己，说到底无非都是情感关系，而恋人夫妻，则是更为深层、更为紧密的情感关系。

我们喜欢一个人，这就是最单纯的感情，感情是一种本能——你喜欢一个人，还需要理由吗，当然不需要。

人们习惯把感情升华，以此证明感情，于是，喜欢就升华为爱，爱就升华为厮守一生的愿景。

这就是感情的本质——你对这段关系是有期许的，并且这种期许是一生的。

那么，现在感情受到了伤害，感情关系破裂乃至结束，对一个人内心的冲击，当然就是难以估量的，也是无法接受的。

特别要提示的是，夫妻不离婚，未必就是关系还留存——情感关系遭到破坏的夫妻，就算不离婚，也只是换一种身份相处而已，也就是我们通常说的“基于利益”。

感情遭遇伤害的时候，内心的感受一定是涉及余生的，因为感情本身就是与一生所紧密联系的。所以，感情最终如果不美好，等同于对人生的一种否定，并且是彻底的否定。

不管之前的曾经多么美好，只要一旦发生伤害，那么，过往的一切都被一笔勾销，你越是想到以前的美好，就越是增加一份现在的伤痛。这就是感情的致命之处，对于过去、现在，将来，是一个彻底否定。

所以，为什么那么多人不舍得，那么多人不甘心，道理就在于此。

感情，对一个人一生的影响，是深远的——你这辈子遇到谁，决定了你这一生最终的结局——这不是武断，也并非夸张，而是事实。

当你对一个人有感情的时候，大概根本不会意识到，这辈子的人生轨迹，其实就已经悄然改变了……

所有人奔赴一段感情关系的时候，一定都认定，这段关系会有美好的结局，这实在是一个有趣的问题——任何事物都有两面，任何事情皆有各种可能，但唯独感情，所有人都认定它一定是美好结局。

你若不信，看看现实，离婚的人那么多，结婚的人却仍然前赴后继。

如果一个人开始一段感情的时候，周围的人都会给予各种祝福，这些祝福也一定都是美好的，诸如白头偕老之类，断然不会有人说：“这段感情可能给你幸福，也可能给你伤害，并且二者的可能性是五五开”，如果有人这样跟你说，你大概认为这个人有毛病！

所以，面对感情，所有人都是满怀期望的，都是奔着完美结局而去的——它不像生命中的其它事情，我们可以接受不好的可能性，比如工作不好，我们可以接受，大不了换一个新的职业；唯独感情，我们不接受最终不好的结局，因为，我们内心本能排斥，换而言之，面对感情，我们输不起。

所谓的愿赌服输，只是感情失去以后，让自己释怀的一种开解。

所以，想要读懂什么是真正的感情，大概，就得经历过感情的伤害；所以，真正懂得感情的人，大概，都是曾经在感情上受过伤害的人。

这个世界有两种人会把感情看得很淡，一种是原本就冷血的人，一种是曾经很深情的人。

如果一个曾经深情的人，最终变得冷漠、乃至无情，只是因为ta受过太深的伤，并且没有被彻底治愈而已。

所以，感情，说到底，只是人生的一段经历，只是，有的人一生相守，有的人半途别离。

感情

1、心理学对于“情感”的定义。

心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验。”

2、对于“情感”定义的转换。

从这个心理学定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映。属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。

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内涵

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感情，是人内心的各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应。如：喜、怒、哀、乐等，感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。

感情

感是思维概念，是感觉，情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。感情是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等，也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用，也受到荷尔蒙和神经递质影响。无论正面还是负面的情绪，都会引发人们行动的动机。尽管一些情绪引发的行为看上去没有经过思考，但实际上意识是产生情绪重要的一环。生活在这个多姿多彩世界中的人们有着七情六欲，有着喜怒哀乐，有着千变万化的情感生活。

查尔斯·达尔文在1872年写过一本《人与动物的感情表达》。达尔文认为，情绪帮助动物们适应环境。表达情绪和表现动物的身体特点有同样作用，例如，狗在地盘被侵略的时候愤怒狂吠，让敌人认为它比实际上更具有攻击性。达尔文认为，情绪大多有目的性，因此是自然选择的产物。

为了生存，人类必须探索环境（好奇）、吐出不小心吃的异物（恶心）、建立社会关系（信任）、避免伤害（恐惧）、繁衍（爱）、战斗（愤怒）、寻求帮助（哭泣）、重复做对自己有利的事（欢乐）。在原始人类的日常生活中，情绪可以让人类自动趋利避害，做出更利于生存的选择。尽管愤怒看起来没什么好处，但在原始部落里，可以让一个人被人害怕并建立起威望。羞耻和骄傲可以促使一个人维护自己的社会地位。

在社会生活上，情绪帮助我们：

与其他人交流感情（如婴儿不会说话也能成功交流）。影响其他人对我们的态度。表示善意（如不是出于喜悦，只是礼貌性的微笑）。

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生物学解释

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每个人在生活中都可能体会到各种各样不同的情感，不同的人在每一种情感方面也表现出很大的个体差异。本来，就主体存续而言，对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的现象。但因为同时也产生身体的表现，所以生物学上就有可能对此进行研究，客观地考察感情的发生、经过的条件及其机制。感情状态变化较弱而持续的称心情（mood），比较强而且急剧的称激动或情绪（emotion，喜、悲、恐、怒、惊等）。因为激动有一定的统一过程，此时身体有显著变化，所以对人以外的许多动物也容易进行生物学的研究，亦即激动时。

感情

行为方面：

例如肌肉变得不能随意地运动，或不随意地哆嗦，出现平时看不到的混乱状态。

因此，作为生物学上研究激动的手段。对人除了进行表情、姿势等肌肉反应的观察外，还要测定呼吸、脉搏、血压、脑电波以及皮肤所产生的电阻等情况，最后一项特别灵敏，对激动现象的精密分析非常有效。这种现象被认为是因植物神经中枢和交感神经的兴奋，引起皮肤的分泌腺细胞（汗腺、粘液腺）的离子透性增大，以及由分泌物本身的电传导所致，所谓“测谎器”就是依据此理。

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辩证关系

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情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现为四个方面。

一、情感以价值为基础。

情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现为：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。

感情

二、情感对价值的反作用

情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现为：

一是，情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的情欲，时间一长，这种情欲可能真的基本上消失了，人对这种价值的客观需要也确实发生了改变或转移；人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人，并主动与之建立互惠互利的关系，同时回避那些主观感觉不好的人，甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系；人有时在某一个地方工作或生活得不开心，就主动辞职或搬家，并能很快地适应新的生活和工作环境。

二是，人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，只能有条件地和相对有限度地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律，并在其允许的范围内进行。

三、情感的相对独立性

人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现为以下几个方面：

1、时间上的异步性 如果价值形式发生了变化，与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说，新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步，需要迟滞一段时间。例如，当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时，你对他的亲情通常不会马上建立起来；人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。

2、量度上的差异性

如果价值量发生了变动，情感的强度难以与之保持同步变化。例如，有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后，竟然不怎么恨他；相反，有些人仅仅因为几句话不投机，就大动肝火，事后又会悔恨不已。

3、方式上的局限性

价值关系的变化方式是无限的，而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感，表现出麻木不仁的精神状态。例如，当受到某些有毒物质的伤害时，人往往感觉不到；当受到指桑骂槐的攻击时，人有时还蒙在鼓里；当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时，人或许还感谢他的“优惠”价格；当面临灭顶之灾时，人或许还在寻欢作乐。

4、机制上的异化性

某些特殊情感完全脱离了价值关系的客观基础，甚至与之背道而驰，这是由于人的情感机制产生了某种异化。例如，畸形宗教培养出否定自我、否定社会的宗教情感，精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情感，过度的生理与精神刺激导致变态的情感，过度的肉体痛苦引发病人对于死亡的向往，民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜，极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨，等等。不过，情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。

情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。

四、情感与价值存在复杂的对应性。

⑴它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。

⑵它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。

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意义

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人的生存与发展要核心内容上就是对于价值的生产与消费，那么，情感对于人类的意义就是：人类依靠情感来识别价值、表达价值、区分价值、计算价值、选择价值和创造价值。

识别价值

感情

外界事物的不同类型的刺激信息分别通过不同的感觉器官反映到大脑中，使人形成了对于该事物的不同品质或属性的认识。人的感觉器官分为眼睛、耳朵、舌头、鼻子和皮肤等五大类，分别形成视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等五种感受形式。价值是事物的一种特殊属性，它作为一种特殊的刺激信息依附于或隐含于视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉信息之中，并通过人的五类感觉器官作用于大脑，使人形成一种特定的感受形式：情感。总之，情感的感受就是人对事物的价值关系的主观感知过程，简而言之，人类就是通过情感感受来识别价值。

表达价值

随着社会分工的不断发展，人与人的相互合作越来越频繁和复杂，人与人之间的利益联系也变得越来越紧密和多变，这就要求每个人一方面通过情感表达来及时、准确而有效地向他人展示自己的价值关系，以便求得他人有效的合作；另一方面又通过识别他人的情感表达来及时、准确而有效地了解他人的价值关系，以便更好地与他人进行合作。人的情感表达主要有三种方式：面部表情、语言声调表情和身体姿态表情。

区分价值

数理情感学认为，情感与价值的关系是主观与客观的关系，人的情感不管多么飘忽不定，都可以找到它的价值对应物，情感的任何变化都可以从价值关系的变动中找到它的客观动因，情感的不同表达模式都对应着价值的不同变化方式，人类通过不同的情感模式来反映各种事物的价值关系及其变化，人的情感模式复杂多样，可以根据它所反映的价值关系的运动与变化的不同特点进行分类。例如：根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感；根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情；根据事物基本价值类型的不同，情感可分为真假感、善恶感和美丑感三种；根据价值的目标指向的不同，情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对社会情感等四大类。

计算价值

人通过价值观来识别事物的价值率，通过情感来识别事物的价值率高差，再通过情感的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值联系，然后，通过意志的相应运算方式来计算自己的相应行为所产生的价值，并选择出最佳的行为方案。

内在动因

由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。

人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。

基本阶段

统一价值论认为，人的价值关系的进化过程可分为五个基本阶段：单因素价值、多因素价值、可变性价值、多样性价值、多层性价值，因此人的情感也相应地经历五个自然进化阶段。

①趋性情感。这是一种最简单的价值评价方式，很低等的生物只能对具有单一物理化学特性的价值关系进行评价，并产生一种选择倾向——逃避或趋近，或者以光为标准，或者以热为标准，或者以水为标准，或者以土为标准等。因此，趋性情感已经形成了对于“单因素价值”的选择倾向，因而也称之为“单因素情感”。如草履虫对于草酸的趋近。

②刚性情感。这是一种较为简单的评价方式，动物能够通过若干形式的无条件反射来感知具有复合的物理化学特性的价值关系。不过，这种情感需要经过长期进化才能建立起来，而且不容易改变，