关于巴金的家中的矛盾分析 小说中封建统治者之间有什么矛盾冲突吗

当我流着眼泪读完《家》后，心中充满复杂的情感……

《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型性的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒*残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物；又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民；琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的年轻人形象。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。

高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安就是贪官的典型，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山倒海之势，向着唯一的海流去。

觉新是一个新旧参半的人物，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。由于他承受着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的独叹，他在面对梅前来避难时借酒抒怀，点点滴滴为我们呈现的是一个有血有肉，懂风情，有学养，会思考，有灵气的觉新形象。而正是这样一个人物做出了许多令人难以理解的选择。这些选择恰恰也是深思熟虑的结果。这种悲剧的意味更加耐人寻味，其实， 觉新的思索结果常常是源于长房长孙的所谓“责任”，处在那样一个时代里，“责任”往往是封建制度的一种无形的工具，其不合理的部分让觉新倍尝心酸，屡受沧桑。而也是这种责任感的驱使，当弟弟要离开这个“家”，奔向光明时，他又掏出了与死去的瑞珏共同为三弟准备的盘缠。不要小看这一笔的处理，他使整个高觉新的思想轨迹清楚明白地呈现出来，使人物的层次变得丰富而多彩。难怪当三弟怒斥大哥无能的时候，瑞珏挺身而出说：“他不是这样的。”理解他的人知他是顾全大局，顶天立地的男儿绝不是无能无用之辈，看过全书，观者当与瑞珏一样理解了觉新吧？再赞！还有一个塑造得相当成功的人物是鸣凤，鸣凤的纯洁美好，历来是《家》中颇受喜欢的人物。她的清纯，不着点染的神情以及舒展自然的处理，也成为了该书的一个亮点。

觉新是封建制度的继承者，同时是封建制度的受害者。

作为在“五四”之前成家立业的人，他接受了封建正统观念，奉为行动的准则。被克明选为接替他挽救高家命运的人。同时，他又是封建制度最大的受害者，双方父母的小小意见，毁灭了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又夺去了他爱妻的生命，虽然五四运动的新思潮对他有所触动，但他难以摆脱封建思想的束缚。他本来跟梅是青梅竹马的一对，有一天梅的母亲在牌桌子上跟现在的觉新的母亲有了意见，自以为受了委屈，才拿拒婚的事来报复，他们也没有反抗，痛苦地接受了，觉新娶了瑞珏，梅后来郁郁而死；瑞珏生产的日子近了。这件事情引起了陈姨太、四太太、五太太、和几个女佣的焦虑，起初她们还背着人暗暗地议论。后来有一天陈姨太就带着严肃的表情对克明几弟兄正式讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩停在家里，家里有人生产，那么产妇的血光就会冲犯到死者身上，死者的身上会冒出很多的血。唯一的免灾方法就是把产妇迁出公馆去。迁出公馆还不行，产妇的血光还可以回到公馆来，所以应该迁到城外。出了城还不行，城门也关不住产妇的血光，必须使产妇过桥。而且这样办也不见得就安全，同时还应该在家里用砖筑一个假坟来保护棺木，这样才可以避免 “血光之灾”。五太太沈氏第一个赞成这个办法，四太太王氏和克定在旁边附和。克安起初似乎不以为然，但是听了王氏几句解释的话也就完全同意了。克明和大太太周氏也终于同意了。长一辈的人中间只有三太太张氏一句话也不说。总之大家决定照着陈姨太的意见去做。他们要觉新马上照办，他们说祖父的利益超过一切。这些话对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他平和地接受了。觉新回到房里，把这件事情告诉了瑞珏，瑞珏也不说一句抱怨的话。她只是哭。后来瑞珏难产，她叫着觉新，要他进来，可是封建思想和两扇大门却把他关在了外面，瑞珏终于死了。 他终于明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。

高觉新形象是巴金的独特创造和发现。这一形象有极其深刻的典型意义。高觉新是巴金在中国现代文学史上树立的一个痛苦的灵魂的典型形象，在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨性。揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪。高觉新是一个受害者，同时他又间接损害和毁灭自己所爱的人。他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义、不抵抗主义的彻底破产。2002年全国文艺界为了在今年祝贺巴金老人100岁华诞，筹措拍摄20集电视剧《家·春·秋》，曾征询巴老的意见，巴老说：“坏人别太坏，觉新要活着。”巴金理想中的高觉新是慈善的、性情的，他理想中的家庭是温馨的、互爱的。我国古语云：人之将老，其言也善。诚哉斯言。

大胆、幼稚是觉慧性格的主要特征。觉慧是受“五四”思想冲击的新生的、民主力量的代表，是封建礼教的叛逆者，是投进高家这个死气沉沉大家庭的一颗火种，他对封建势力的反抗毫不顾忌、毫不害怕、毫不妥协。他积极参加“五四”反帝反封建的爱国学生运动，并为之忘我地运动，反对封建家长压制青年，公开支持觉民抗婚，主张年青人应该主宰自己的命运；反对大哥的作揖哲学，鄙视克安、克定荒*无耻的生活，追求一种文明的生活方式；反对封建迷信，反对把瑞珏搬到城外分娩，同情下层人，主张人格平等，爱仆人鸣凤，他最后离家出走。揭示了他反抗的坚定性，他的幼稚主要表现在对周围的一切不能作出科学的解释，认为旧家庭里的一切就是一个复杂的“结” ，没有办法把它解开。

三十六种戏剧模式

十九世纪戏剧家乔治普罗蒂提出了一个叫做“三十六种戏剧模式”的理论，他把戏剧和小说中的情节归纳总结为三十六种经典模式。

下面依次 按 种类 主要人物 其它必要人物 细目 列出：

1、求告 求告者 逼迫者

A：⑴帮助他去对付敌人

⑵准许他去举行一件他应做而被禁止做的事

⑶给与他一个可以终其天年的地方

B：⑴舟行遇灾的人，请求收留帮助

⑵行事不端，被自己人斥逐而祈求别人的慈悲

⑶祈求恕罪

⑷请求收取葬骨和取回遗物

C：⑴替自己亲爱的人求情

⑵在亲戚面前替另一亲戚求情

⑶在母亲的情人面前替母亲求情

2、援救 不幸的人 1援救者 2天降救星

A：⑴救援一个被认为有罪的人

B：⑴子女援助父母

⑵受过恩惠的人报恩失救

3、复仇 复仇者 作恶的人

A：⑴为被害的祖宗或父母复仇

⑵为被害的子女或后人复仇

⑶为被害的妻子或丈夫复仇

⑷为被侮辱的子女复仇

⑸为妻子受侮辱（或几乎受侮辱）而复仇

⑹为被害者的情夫复仇

⑺为朋友被杀或者受损害而复仇

⑻为姐妹被奸污而复仇

B：⑴为了存心做对，故意为难而复仇

⑵为了趁人不在，暗加攘夺而复仇

⑶为了蓄意谋害而复仇

⑷为了故入人罪而复仇

⑸为了逼奸强暴而复仇

⑹为了夺取所有而复仇

⑺为了一两个人的奸诈，对整个团体的复仇

C：⑴职业的追捕有罪的人

4、骨肉报复 复仇者 作恶的人

A：⑴父亲的死，报复在母亲身上

⑵母亲的死，报复在父亲身上

B：⑴弟兄的死，报复在儿子身上

C：⑴父亲的死，报复在丈夫身上

D：⑴丈夫的死，报复在父亲身上

5、捕逃者 捕逃者 追捕或惩罚的势力

A：⑴违反法律（有时为不得已）的或因其他政治行为而逃

B：⑴为因恋爱的过失而逃

C：⑴好汉对这位大势力的抗争

D： ⑴半疯狂的人对着阴谋的整治的抗争

6、灾祸 受祸人 胜利的人

A：⑴战败

⑵亡国

⑶人类的灭亡

⑷天灾

B：⑴君位被夺

C：⑴旁人的忘恩负义

⑵不公道的被惩罚或受敌视

⑶遭遇横逆和暴行

D：⑴被情人或丈夫遗弃

⑵丧失子女

7、不幸 不幸的人 制约者

A：⑴无辜的人，为野心者的阴谋所牺牲

B：⑴无辜的人，为了那应该保护他的人而受伤害

C：⑴能人，有力的人在困苦贫乏中

⑵一向被宠爱的人，或一向备受亲昵的人，发现此刻他是被遗忘了

D： ⑴失去了唯一的希望

8、革命 革命者 暴行者

A：⑴一个人的反抗

⑵很多人的反抗

B：⑴一个人的革命，影响了很多人

⑵许多人的革命

9、壮举 勇敢领袖 敌人

A：⑴备战

B：⑴战事

⑵争斗

C：⑴劫夺一个所欲的对象和人物

⑵夺回那所欲的对象和人物

D：⑴冒险的远征

⑵为夺回所爱的人而冒险

10、绑架 被绑架者 1绑架者 2被绑架者保护人

A：⑴绑架一个不愿顺从的女子

B：⑴绑架那愿意顺从的女子

C：⑴夺回那被绑的女子，但没有杀死绑架者

⑵夺回那被绑的女子，但同时杀死暴行者

D：⑴救出那被绑的朋友

⑵救出一被绑的小孩

⑶救出一信仰错误的人

11、解释 解释者 谜

A：⑴必须寻得谋人，否则处死

B：⑴必须解释谜语，否则遇祸

⑵同前，但迷为所爱的女子所作

C：⑴悬赏以寻出人的名字

⑵悬赏以寻出人的性别

⑶试验一个人是否疯狂

12、取求 取求者 1拒绝者 2判断者

A：⑴用武力或诈术，获取目标

B：⑴用巧妙的言辞，获取目标

C：⑴用言语打动判断的人

13、骨肉仇恨 仇恨者 1被恨者 2互恨者

A：⑴兄弟间一人被诸人所嫉视

⑵兄弟间互相仇视

⑶为了自利，亲戚间互相仇视

B：⑴子仇视父

⑵父与子互相仇视

⑶女恨父

C：⑴祖仇视孙

D：⑴岳父仇视女婿

E：⑴婆婆仇视儿媳

F：⑴婴儿的杀戮

14、骨肉竞争 得胜者 被拒者

A：⑴恶意的竞争者为自己的手足

⑵两兄弟间，彼此恶意的竞争

⑶两兄弟间的竞争，其中一人犯了奸*

⑷两姐妹间的竞争

B：⑴为了一个未嫁的女子，父与子的竞争

⑵为了一个已嫁的女子，父与子的竞争

⑶同前，但此女已为前父之妻

⑷母与女间的竞争

C：⑴庶堂手足或者姑表间的竞争

D： ⑴朋友间的竞争

15、奸杀 有奸情者 被害者

A：⑴请人杀害丈夫，或为了情人杀害丈夫

⑵杀害一个“推心置腹”的情人

B：⑴为了情妇或者私利，杀害妻子

16、疯狂 疯狂者 被害者

A：⑴因为疯狂而杀害了骨肉

⑵因为疯狂而杀害了恋人

⑶因为疯狂而杀害了无辜的人

B：⑴因为疯狂而受耻辱

C：⑴因为疯狂而失去了亲人

D：⑴因为怕有遗传的疯狂，而导致疯狂

17、鲁莽 鲁莽者 1受害者 2失去的对象

A：⑴因鲁莽而自致不幸

⑵因鲁莽而自致耻辱

B：⑴因好奇而自致不幸

⑵因好奇而丧失所爱的人

C：⑴因好奇而至别人死亡或不幸

⑵因鲁莽而致亲族死亡

⑶因鲁莽而致爱人死亡

⑷因轻信而致骨肉死亡

18、无意中的恋爱的罪恶 恋爱者 1被恋者 2说明者

A：⑴误娶自己的母亲

⑵误以自己的姊妹为情妇

B：⑴误娶自己的姊妹为妻

⑵同上，唯系受人陷害

⑶几乎以自己的姊妹为情人

C：⑴几乎奸*自己的女儿

D：⑴几乎在无意中犯了奸*的罪

⑵无意中犯了奸*的罪（如误以为丈夫已死而改嫁，其实未必等）

19、无意中伤残骨肉 被害者 杀人者

A：⑴受神命，几乎在无意中杀了自己的女儿

⑵同前，但因政治的必要

⑶同前，但因与人作恋爱上的争宠

⑷同前，但因怨恨他那所不认得的女儿

B：⑴无意中杀害了或几乎杀害了自己的儿子

⑵同前，但系受奸人的拨弄

⑶同前，同时并有对其他骨肉的仇视

C：⑴无意中杀害了或几乎杀害了自己的手足

⑵为了职务的关系，无意中杀害了自己的姊妹

D：⑴无意中杀害了自己的母亲

⑵受奸人拨弄，无意中杀害了自己的父亲

E：⑴为了报仇或者受拨弄，无意中杀了自己的祖父或其他长辈

⑵迫于不得已的杀害

F：⑴无意中杀害了一个所爱的女子

⑵几乎杀害了一个不认识的情人

⑶没有去救一个不认识的儿子的性命

20、为了主义而牺牲自己 牺牲者 主义

A：⑴为了诺言而牺牲自己的生命

⑵为了种族的成功或者幸福而牺牲性命

⑶为了孝道而牺牲而牺牲生命

⑷为了自己的信仰而牺牲生命

B：⑴为了信仰而牺牲恋爱与生命

⑵为了事业而牺牲恋爱与生命

⑶为了国家的利益而牺牲

C：⑴为了义务而牺牲自己的幸福

D：⑴为了信仰而牺牲了自己的荣誉

21、为了骨肉而牺牲自己 牺牲者 骨肉

A：⑴为亲戚或所爱的人的生命而牺牲自己的生命

⑵为亲戚或所爱的人的幸福而牺牲自己的生命

B：⑴为了父母的幸福而牺牲自己的前途

⑵为了父母的生命而牺牲自己的前途

C：⑴为了父母的生命而牺牲了自己的恋爱

⑵为了子女的幸福而牺牲了自己的恋爱

D：⑴为了父母或一个所爱的人的生命而牺牲了自己的生命与荣誉

⑵为了亲戚或所爱的人的生命而不顾自己的贞操

22、为了情欲的冲动而不顾一切 恋爱者 1对象 2被牺牲者

A：⑴为了爱欲而破坏了宗教上的贞操与誓言

⑵破坏了普通的贞操的自誓

⑶为了热欲而毁坏了自己的前程

⑷为了热欲而毁坏了自己所有的权利

⑸热欲毁坏了脑力，健康，甚至生命

⑹热欲毁坏了富贵，荣誉，若干人的性命

B：⑴因遇诱惑而忘了义务

C：⑴因为情欲的罪恶而丧失了生命、地位、荣誉

⑵为了别种的罪恶，得到同前的结果

23、必须牺牲所爱的人 牺牲者 被牺牲的所爱的人

A：⑴为了公众的利益，必须牺牲一个女儿

⑵因为遵守对神所立的誓言，有牺牲她的义务

⑶为了个人信仰，有牺牲恩人或所爱人的义务

B：⑴在必要的情形下，牺牲人家所不知道而实在是他的儿女

⑵在同样的环境下，牺牲他的父亲

⑶在同样的环境下，牺牲自己的丈夫

⑷为了公众的利益，而牺牲自己的女婿

⑸为了公众的利益，对付自己的亲戚

⑹为了公众的利益，对付自己的朋友

24、两个不同实力的竞争（为了恋爱和女人） 两个不同势力的人 对象

A：⑴神与人

⑵有妖术者与平常人

⑶得胜者与被征服者、主与奴，上司与下属

⑷上国的君王与属国的君王

⑸君王与贵族

⑹有权威者与新兴之人

⑺父人与穷人

⑻有荣誉的人与犯嫌疑的人

⑼两个差不多势均力敌的人

⑽同前，而起中一个人以前犯过奸*

⑾一个被爱的人与一个“没有权利去爱”的人

⑿离过婚的妇人的前后两个丈夫

以上是两个男人之间

B：⑴一个妖妇和一个平常女人

⑵得胜者与囚徒

⑶皇后与臣民

⑷皇后与奴隶

⑸女主和仆人

⑹高贵的女子和低微的女子

⑺两个差不多地位相等的人，一个纵行恣情

⑻对于高贵女子的理想或记忆，一个不如她的真的人

⑼神与人

以上是两女之间

C：重复的竞争—（甲爱乙，乙爱丙，丙爱甲）

D：⑴神与神

⑵人与人

⑶法律上的两个妻子

以上是东方式的

25、奸* 两个有*行的人 被欺骗的丈夫或妻子

A：⑴为了另一**、欺骗了情妇

⑵为了自己妻子，欺骗了情妇

⑶为了一个少女，欺骗了情妇

B：⑴为了那个他所爱但并不爱他的女仆，欺骗了妻子

⑵为了纵欲，欺骗了妻子

⑶为了已婚的**，欺骗了妻子

⑷意欲重婚，欺骗了妻子

⑸为了那个他所爱但并不爱他的少女，欺骗了妻子

⑹妻子为那个爱她的丈夫的少女所嫉妒

⑺妻子为一个娼妓所嫉妒

⑻一个冷淡的妻子和一个热情的情夫间的竞争

C：⑴为了一个“相投”的情人，牺牲了那“不合”的丈夫

⑵忘记了自己的丈夫（以为他是死了）去和他的情敌要好。

⑶为了一个能够同情她的情人，牺牲了他平凡的丈夫

⑷欺骗了好的丈夫，为了一个不如他的情敌

⑸同前，为了一个怪癖的情敌

⑹同前，为了一个讨厌的情敌

⑺热恋的妻子，欺骗一个好的丈夫，为了一个平凡的情人

⑻欺骗丈夫，为了一个虽不如他那样好，但更加有用的情人

D：⑴被欺骗的丈夫的复仇

⑵为了主义，打消了嫉妒的念头

⑶丈夫被那失败的情敌陷害

26、恋爱的罪恶 恋爱者 被恋爱者

A：⑴母恋子

⑵女恋父

⑶父对女施暴行

B：⑴**恋其丈夫的前妻之子

⑵**与前妻之子彼此爱恋

⑶一个女子同时为父与子的情夫

C：⑴为嫂或妗的恋人

⑵兄妹恋爱

D：⑴同性恋

27、发现了所爱的人的不荣誉 发现者 有过失者

A：⑴发现了父有可羞耻之事

⑵发现了母有可羞耻之事

⑶发现了女儿有可羞耻之事

B：⑴发现了未婚夫或妻的家庭中有不荣誉的事

⑵发现了自己的妻子在未婚前被人侮辱过

⑶发现他从前有过“失足”

⑷发现自己的妻子从前是娼妓

⑸发现了自己的情人有不荣誉的事

⑹发现自己的情妇以前本来是作娼妓的，又恢复了旧生涯了

⑺发现自己的情人是个无赖，或者情妇是个坏女人

⑻发现自己的妻子是一个坏女人

C：⑴发现了自己的儿子是一个杀人犯

D：⑴儿子是一个卖国贼

⑵儿子违反了他自己定的法律

⑶儿子是被认为有罪的

⑷立誓欲除暴君此时才知道暴君就是他

⑸发现了自己的手足是一个杀人犯

⑹发现了自己的母亲是害死父亲的人

28、恋爱被阻碍 两个恋爱的人 阻碍

A：⑴因为门第或地位不和而不能结为婚姻

⑵因为财富不和而不能结为婚姻

B：⑴因有仇人从中阻挠而不能成为婚姻

C：⑴因该女子先许为他室

⑵同前，并误会所爱的对象已和别人结婚

⑶为了一个能够同情她的情人，牺牲了他平凡的丈夫

D：⑴亲戚们的反对

⑵亲戚间不合

F：⑴男女间性情不合

29、爱恋一个仇敌 被爱恋的仇敌 1爱他的人 2恨他的人

A：⑴被爱者为爱人的亲族所憎恨

⑵爱人为被爱者的亲族所憎恨

⑶被爱者（男）是爱她的女子伙伴的仇人

B：⑴爱人（男）是杀死被爱者父亲的人

⑵被爱者（男）是杀死她的另一爱人的父亲的人

⑶被爱者（男）是杀死她的另一爱人的兄弟的人

⑷被爱者（男）是杀死那爱她的女子的丈夫

⑸被爱者（男）是杀死那爱她的女子的原来爱人的人

⑹被爱者（男）是杀死妻子为那个爱她的女子的一个亲族的

⑺被爱者（女）是杀死爱人的父亲的人的女儿

30、野心 野心者 阻挡者

A：⑴野心为自己的亲族——兄弟——所阻止

⑵野心为自己的亲戚或受恩的人所阻止

⑶为自己的党羽所阻止

B：⑴反叛的野心

C：⑴野心与贪婪连续地造成罪恶

⑵枭獐似的野心

31、人与神的斗争 人 神

A：⑴和神斗争

⑵和信仰某一种神的人斗争

⑶为自己的党羽所阻止

B：⑴和神争论

⑵因为侮辱神道而受罚

⑶因为神前傲慢而受罚

⑷狂妄的和神竞争

⑸鲁莽的和神竞争

32、因错误而产生的嫉妒 嫉妒者 被嫉妒者

A：⑴错误因为嫉妒者的疑心而生出来

⑵错误的嫉妒，因为凑巧而生出来

⑶误以为友谊的爱是男女的爱

⑷嫉妒为恶意的造谣所引起

B：⑴嫉妒为怀恨的叛徒所引起

⑵同前，但是叛徒是为了自己的利益

⑶同前，叛徒同时为了自己的嫉妒

C：⑴夫妻间的相互嫉妒，为情敌所挑起

⑵丈夫的嫉妒，为失败的情敌所挑起

⑶丈夫的嫉妒，被一个爱他的女人所挑起

⑷妻子的嫉妒，被一个受过斥逐的情敌所挑起

⑸得意的情人的嫉妒，被那一向受欺的丈夫所挑起

33、错误的判断 错误者 1受害者 2错误原因

A：⑴需要信托的地方，发生了错误的疑嫉

⑵误疑自己的情妇

⑶误会爱人的态度而生疑忌

⑷因对方冷淡而生错误的疑忌

B：⑴为救一个友人，故意使人怀疑自己

⑵打击一个冤枉无辜的人

⑶同前，但冤枉的人因曾生过邪念，而自觉有罪恶感

⑷一个目击罪恶的人，为了救一个另外的人，而听任别人责备那冤枉的人

C：⑴听任旁人责备一个敌人

⑵错误是由一个仇敌故意引起的

⑶错误是由他的兄弟故意引起的

D：⑴犯罪者嫁祸于他的仇人

⑵犯罪者早就布置好的，嫁祸于他的第二个被害的人

⑶嫁祸于一个情敌

⑷嫁祸于一个无辜的人，因为此人不肯和他共同作恶

⑸一个被遗弃的情妇，嫁祸于她从前的情人，因为她不肯去欺骗她的丈夫

⑹受了人家的故意陷害（错误的判罪之后），努力恢复地位并设法报复

34、悔恨 悔恨者 1受害者 2罪恶

A：⑴为了一件人家所不知道的罪恶而悔恨

⑵为了轼父而悔恨

⑶为了谋杀而悔恨

⑷为了谋杀丈夫或妻子而悔恨

B：⑴为了恋爱的过失而悔恨

⑵为了犯了奸*而悔恨

35、骨肉重逢 寻觅者 寻得的人

36、丧失所爱的人 眼见者 死亡者

A：⑴眼看骨肉被残而不能救助

⑵为了职务的需要，以不幸加到自己人身上

B：预见一个所爱的人的死亡

C：⑴得知了亲族或挚友的死亡

D：⑴得知所爱的人的死，因失望而发作蛮性

因戏剧编剧与小说的相似性，完全可以套用。。。。。。

个人感觉现在的都市小说（当然，我指的是大众小说）处境很尴尬；之所以这样说，且让我们浅浅分析一下，当年古龙、金庸打开小说的另一扇门，让人们发现并喜欢上一个武侠世界，在这里，人们快意恩仇、仗剑江湖，人们可以在这里超越自身潜力，体验武功魅力，可以打破现在世界的束缚，体验自由畅快，这是现实世界所不能给的。随着时代的开放，人们的想象力更大胆丰富，玄幻、灵异、魔法更绚丽的进入人们的眼球，这片天地更是打破了潜力、束缚，甚至连世界的体系都是全新的；这对于当下思想极度活跃而却压力很大的人们来说具有魔幻般的吸引力；就连番茄都曾经觉得当年的武侠低武已经不及如今的玄幻高武受人们欢迎，这都表明，现今的人们更希望打破束缚更喜欢一个完全超越的世界。现在再来看都市小说，就不难理解我刚才的话了；都市小说，这个“都市”已经限制了太多东西，不太可能像武侠甚至玄幻那样完全打破世界规则天马行空，这对于现在追求新鲜的人们来说，无疑不够“过瘾”，当然，对于一些追求小说灵魂，思想层次高的读者来说，大可以不管这些“虚”的东西，只要小说不肤浅就行了，然而我刚也说了，现在讲的是大众小说，毕竟那些真正的读者太少了，所以，这就需要找到突破口，对于人们熟悉的并带来压力的都市，肯定要让主角大放异彩，不管他武技高强还是商业天才，这才能让读者摆脱都市束缚觉得”爽快“，但这问题也就出现了，因为是以身边熟悉的都市为背景，必定又会让人们下意识的与身边的都市比较，觉得写得不切实际，甚至有种欺骗读者智商的怀疑，矛盾就矛盾在这里，要让读者感觉”爽“，就很容易让人觉得太不切实，要人们觉得切实，又会让人不过瘾。还有个例外就是都市言情，但这类读者主要集中于女性，自然是不可能广受欢迎，而且现在都市言情小说多而集中在这一块已没什么可发掘的导致没有什么新新鲜感。这种情况，都市小说岂不是很尴尬，有必要提下，新的”都市“题材，比如番茄的《吞噬星空》既是都市，也是玄幻、科幻，给人耳目一新的感觉，好像很成功，但就像科幻小说一样，它已经超出了目前我们所认知的都市界限，所以它不能称为真正的都市小说。以上仅属个人观点，有机会或许可以交流一心得哦~