阅读下面的文章，完成后面各题。像山那样思考【美】奥尔多·利奥波德一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖

小题1:⑴激发读者的阅读兴趣，引发读者对狼生存状态（或“面临的生态危机”）的关注与思考；（2分）⑵引出下文各方对狼嗥的反应，从而为后文呼吁人类像山那样思考做 铺垫 。(3分。“引出……的反应”,1分；“为……做铺垫”,2分。“铺垫”，若字形有错，扣1分分。) 小题2:⑴自然生态环境（或“正常的生物链”或“人类的生存环境”）将（正）因为狼生存环境出现的危机而变得恶化；（2分） ⑵狼虽然让人毛骨悚然，但它作为一种生命有其存在的意义（价值）——守护着山，维系着整座山的生态平衡；（1分）人类必须与狼和谐相处，而不是一味地捕杀它，甚至将其赶尽杀绝，（1分）因为，这样做带来的只是“我们这一时代的和平”，“太多的安全可能产生了长远的危险” （1分）。 小题3:“像山那样思考”即要求 人类 在处理与自然生态的关系时不要带有个体功利性，（1分）而要“客观地聆听狼的嗥叫”，像山一般认识狼的嗥叫背后“隐藏着更加深刻的含义”，从而妥善处理人类与自然生态间的关系。（2分） 标题中蕴含着作者对目前人类贪图眼前和平（或：为追求眼前和平）而不计后果的行为的 不满 （1分）以及对这种行为给人类自身所带来的潜在的长远的危险的 担忧 （1分），呼吁中有一种深刻的悲悯情怀（1分）。

小题1: 试题分析：文章开头段的作用一般有：A、点题；B、交代下文要写的内容，引出所写的对象；C、设置悬念；D、增强艺术吸引力；E、渲染氛围，奠定全文感情基调；F、与下文形成呼应；H、为下文作铺垫；I与下文形成对比等。本文开头段写了一声狼嚎，非常突兀，能够激发读者的阅读兴趣，引起人们思考，也为下文写狼作了铺垫。 小题2: 试题分析：本题画线句子出现在第二段，有承上启下的作用，结合下文写到狼的生存出现危机，生态环境环境遭到破坏的严重后果，可以分析出，这里“只有这座山自己才知道”，指的是表面上看，狼的到来给山林带来了暂时的不安宁，而实际上恰恰是狼的存在保护了生态平衡，有利于自然的长远发展。而现实却是人们只看到眼前利益，狼的生存环境被破坏，生态平衡也正在被坡坏着。考生能把这些内容分析清楚就找到答案了。 小题3: 试题分析：此题在解答时首先要分析清楚，人是怎么样思考的，山是怎么样思考的。从结尾两段来看，“我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着……我们这一时代的和平”，说明人类的思考方式只是为了得到暂时的宁静生活，这种思考方式“可能产生了长远的危险”“有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海去”；而山的思考方式，结合上一个题，可知是如何保护生态的平衡。由此就可以总结出作者的写作意图，就是借这个题目呼吁社会，呼吁人们，保护生态平衡，不要只顾眼前利益。

1 以“像山那样思考”为题写一篇300字作文

跨越那道“山”

小时候，我经常在想，山的那一边一定是一个宝藏，而且是非常大的宝藏。

因为我觉得山是那么的高大，以至于让人难以跨越。而一个巨大的宝藏也往往都是藏匿于这种地方的。

可是每当我想大人提出自己的观点时，大人们都一笑而过，开玩笑般地对我说：“山的那一边根本没有什么宝藏，有的只是一样的山，而且是无休止的山。”

每当这时我都很失落，因为我的想法遭到了否认，并且每个人都在嘲笑我，嘲笑我的异想天开。

可是失落之后，我又会重新点燃我的信心，我始终坚信着我的观点——山的那边一定有一个巨大的宝藏，并且我要亲自证实这个观点是正确的。

由于我的年幼，每次大人带领我爬山的时候，我都会感到体力不支，只好下山。

这时的山在我的心里，就像是一个坎，怎么爬都爬不过去似的，而我并没有感到气馁，反而更加坚定了自己的观点。

终于有一天，我爬到了山顶。

然而，展现在我面前的并不是什么宝藏，而是一望无际的山体。

那时，我哭了。

我生命中唯一的一个梦想破没了。

我为之奋斗了数年的梦想破没了。

就在我心灰意冷的时候，我找到了那个宝藏。

这个巨大的宝藏是我终身受用。

这个巨大的宝藏不是物质上的，而是精神上的宝藏。

而这个宝藏的真谛只有两个字——坚持。

因为我坚持了，所以能跨越那道阻挡我发现宝藏的山。

以为我坚持了，所以能发现这个宝藏。

因为我坚持了，所以能在日后更加坚持。

只要坚持了，就没有无法跨越的“山”。

只要坚持了，就一定能跨越那道“山”。

2 为什么要像山那样思考片段作文

像山那样思考读后感

无论是湖的寂寞，还是山的思考，都不得不承认，就在这湖光山色的迭映交辉中，人类那一颗颗经过现代工业文明的电光石火炙烤烘焙而日益膨胀麻木的心，在迷茫的无措中，已经在惊觉，在沉思。

狼的一声声嗥叫，像警棍一样敲击着人们日益麻木的心。也许有些人还没有听到，但利奥波德却从这声声无助的嗥叫中觉醒了！他用最犀利最真诚地文字观照忏悔着自己。一弹射出，一狼倒下，一只小狼拖着一条腿走去。当我们看到老狼眼里闪烁着令人难受的垂死的绿光时，那久已麻木的灵魂才为之悸动，为之振颤，我们才发现了某种新的东西，是某种只有狼这个生命和山才知道的东西。这东西是什么呢？正如作者开头所言：秘密。

秘密即生态规则，这个规则有点神秘。狼可以吃掉鹿群中的弱者，但人却不能为了所谓的安全而打死狼。这是自然的隐秘。可人类却不顾这个隐秘，自高自大，忘乎所以。

“狼越少，鹿就越多，因此没有狼的地方就意味着天堂。”有多少人曾像作者这样自以为是自作聪明过！可是结果呢，带来的却是地狱般地恶梦。随着狼的一只只倒下，大肆繁殖的鹿群，毫无止境的争食，就像潘多拉打开了魔盒，让灾难接踵而至：山体上，美丽的灌木树林大-片大-片地消失；泥石流、沙尘暴随时逞威，人类全然没有了安全可言。鹿群中，同类相残，白骨累累，惨不忍睹！人类啊，原是想呵护他们一厢情愿中的生命，却不曾想残害了它们！这一切，似乎是对人类漠视秘密的一种讽刺，一种无情地莫大地讽刺。

3 像山那样思考的文章启示

自然有自己的大智慧，亿万年来它调动着世间万物依照它制定的“规则”生息繁衍。而人类却自以为是万物之灵，一心想让自然为我所用，甚至不惜破坏基本的“规则”。听，山谷间回荡的狼的哀嚎就是人类践踏“规则”的实证。

本文以“狼──鹿──草”这条食物链的被斩断为例，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的生存危机。读过这篇文章，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考。

4 求像《山那样思考》课文

原文：一声深沉的、来自肺腑的嗥叫，在四野的山崖间回响着、然后滚落山下，渐渐地隐匿于漆黑的夜色里。那是一声不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。

一切活着的生物（也许包括很多死者），都留心倾听那声呼唤。对鹿来说，它是近在咫尺的死亡警告；对松林来说，它是预测半夜里格斗后留在雪地上的流血预言；对野狼来说，就是要来临的一种有残肉可食的允诺；对牧牛人来说，那是银行帐户里透支的威胁；对猎人来说，那是獠牙抵御子弹的挑战。然而，在这些明显的而迫近的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深奥的含义；只有山知道这个含义，只有这座山长久地活着，可以客观地去聆听狼的嗥叫。

不过，无法理解那声音所隐藏的含义者，仍知道这声嗥叫的存在，因为在整个狼群出没的地区都可以感觉到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的：一匹驮货之马深夜里的嘶鸣，岩石滚动的刺耳声，鹿群逃命的跳跃声，以及云杉下道路的阴影。只有不堪造就的初学者才感觉不到狼是否存在，或无法察觉山对狼怀有秘密的看法。

我自己对这一点的坚信不移，要追溯到我看见一只狼死去的那一天。当时，我们正在一个高耸的峭壁上吃午饭。一条湍急的河流在崖壁下蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿——当时我们是这样认为的——它正在涉水渡过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝我们走来，并甩动着尾巴时，我们才发觉我们错了：那是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群狼，就在我们的峭壁之下的空地上蠕动着，玩耍着。

在那些日子里，没有人会放弃一个杀狼的机会。瞬间，子弹已经射入狼群里，但我们太兴奋了，无法瞄准：我们总是搞不清楚如何以这么陡的角度往下射击。当我们用完了来福枪的子弹时，老狼倒了下来，另外有一只狼拖着一条腿，进入山崩造成的一堆人类无法通行的岩石中去了。

我们来到老狼那里时，还可以看见它眼中那令人难受而垂死时的绿光渐渐熄灭。自那时起，我明白了，那双眼睛里有某种我前所未见的东西——某种只有狼和山知道的东西。我当时年轻气盛，动不动就手痒，想扣扳机；我以为狼减少意味着鹿会增多，因此，狼的消失便意味着猎人的天堂。但是，在看了那绿光熄灭时的情景，我明白：无论是狼，还是山，都不会同意这种观点。

自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子。看见南面的山坡出现许多鹿刚踏出来的纷乱小径。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，然后便衰竭枯萎，不久渐渐死去。我也看见每一棵可吃的树，在马鞍头高度以下的叶子全被鹿吃得精光。看到这样的一座山，你会以为有人送给上帝一把新的大剪刀，叫他成天只修剪树木，不做其他事情。到了最后，人们期望的鹿群因为数量过于庞大而饿死了，它们的骨头和死去的鼠尾草一起变白，或者在成排只有高处长有叶子的刺柏下出腐朽。

现在我猜想，就像鹿群活在对狼的极度恐惧之中，山也活在对鹿群的极度恐惧之中。而或许山的惧怕有更充分的理由，因为一只公鹿被狼杀死了，两三年后便可以得到替补；然而，一座被过多的鹿摧毁的山脉，可能几十年也无法恢复原貌。

牛群也是如此。牧牛人清除了牧场上的狼，却未意识到他正在接收了狼的一项工作：以削减牛群的数目来适应牧场的大小。他没有学会像山那样来思考，因此，干旱尘暴区出现了，而河流将我们的未来冲入大海里。

我们都在努力追求安全、繁荣、舒适、长寿和平静的生活，鹿用它轻快的四肢，牧牛人用陷阱和毒药，政治家用笔；而大多数人则用机器、选票和美金。但是，这一切都只为了一件事：这个时代的和平。在这方面获得某种程度的成功是很好的，而且或许是客观思考的必要条件。然而，就长远来看，太多的安全似乎只会带来危险。当梭罗说“野地里蕴含着这个世界的救赎”时，或许他正暗示着这一点。或许这就是狼的嗥叫所隐藏的内涵，山早就领悟了这个含义，只是大多数人依然没有感悟

5 像山那样思考的文章解析

原文：一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。

这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。每一种活着的东西（大概还有很多死了的东西），都会留意这声呼唤。

对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头（指入不敷出）；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。然而，在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。

只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。不过，那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在，因为在所有有狼的地区都能感到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。

它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的：深夜里一匹驮马的嘶鸣，滚动的岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，云杉下道路的阴影。

只有不堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。

当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。

我们看见一只雌鹿──当时我们是这样认为──正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。

另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。

在那个年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，而且兴奋的程度高于准确：怎样往一个陡峭的山坡下瞄准，总是不大清楚的。

当我们的来复枪膛空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。

这时，我察觉到，而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。

那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。

自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。

我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。

这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高于鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。

这些鹿是因其数目太多而死去的。我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。

而且，大概就比较充分的理由来说，当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补替时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。

他不知道像山那样来思考。正因为如此，我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。

我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。

所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。用这一点去衡量成就，全部是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。

也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义。这个世界的启示在荒野。

大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。重点字词：（一） 嗥叫（háo） 驯服（xǜn） 蔑视（miè） 迸发（bèng） 湍急（tuān）艾蒿（ài hāo） 疲惫（bèi） 饿殍（piǎo） 蜿蜒（wān yán） 毛骨悚然（sǒng） 嘎啦（gā） 拾遗：：①拾取旁人遗失的东西，据为己有。

如夜不闭户，道不拾遗。②补充旁人所遗漏的事物如拾遗补阙。

蜿蜒：①蛇类爬行的样子。 ②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。

蠕动：像蚯蚓爬行的样子。饿殍：饿死的人。

这里指饿死的鹿。无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。

“衷”也做“中”。毛骨悚然：形容很害怕的样子。

文章结构：1）狼的嗥叫及其含义： A狼的嗥叫，引起下文。B狼的嗥叫的含义（深层含义只有山能客观听取）。

2） 作者认识的由。

6 像山那样思考的文章解析

原文：一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。

这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。每一种活着的东西（大概还有很多死了的东西），都会留意这声呼唤。

对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头（指入不敷出）；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。然而，在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。

只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。不过，那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在，因为在所有有狼的地区都能感到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。

它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的：深夜里一匹驮马的嘶鸣，滚动的岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，云杉下道路的阴影。

只有不堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。

当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。

我们看见一只雌鹿──当时我们是这样认为──正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。

另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。

在那个年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，而且兴奋的程度高于准确：怎样往一个陡峭的山坡下瞄准，总是不大清楚的。

当我们的来复枪膛空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。

这时，我察觉到，而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。

那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。

自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。

我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。

这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高于鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。

这些鹿是因其数目太多而死去的。我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。

而且，大概就比较充分的理由来说，当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补替时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。

他不知道像山那样来思考。正因为如此，我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。

我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。

所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。用这一点去衡量成就，全部是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。

也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义。这个世界的启示在荒野。

大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。重点字词：（一） 嗥叫（háo） 驯服（xǜn） 蔑视（miè） 迸发（bèng） 湍急（tuān）艾蒿（ài hāo） 疲惫（bèi） 饿殍（piǎo） 蜿蜒（wān yán） 毛骨悚然（sǒng） 嘎啦（gā） 拾遗：：①拾取旁人遗失的东西，据为己有。

如夜不闭户，道不拾遗。②补充旁人所遗漏的事物如拾遗补阙。

蜿蜒：①蛇类爬行的样子。 ②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。

蠕动：像蚯蚓爬行的样子。饿殍：饿死的人。

这里指饿死的鹿。无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。

“衷”也做“中”。毛骨悚然：形容很害怕的样子。

文章结构：1）狼的嗥叫及其含义： A狼的嗥叫，引起下文。B狼的嗥叫的含义（深层含义只有山能客观听取）。

2） 作者认识的由。

7 阅读《像山那样思考》文段,完成后面题目

18不能去掉，作者用“这一时代的和平”强调我们换来的安全只是暂时的，从而引出下面的结论：太多的安全可能产生了长远的危险。

19由于狼的消失导致鹿的增加，从而使大山伤痕累累，最后破坏了生态平衡。从长远、客观的角度看，山的愿望是能够维护生态环境，但人类却从主观、短期的利益出发，不惜以牺牲环境为代价，还没有认识到保护环境维护生态环境的意义，这是人类悲哀之所在。

（3分） 解析 18 试题分析：这个句子起到总结上文的作用，“这一时代”强调短暂的舒适。所以不能删去。

考点： 理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

19 试题分析：本题需要概括出文段的中心思想。从第一段可知，一座山的恐惧就是因为狼的减少而大量繁殖的鹿。

一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到恢复，意思是环境生态平衡被破坏。人为了短期的舒适和“和平”造成了的长远的危险，却不自知。

考点： 分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

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8第二座火星山位于水星山和月亮山之间，代表冷静和自制。

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1生命线，又称“地粮”。从食指下面沿着“金星山”和拇指周围的线影响健康和活力的强度。

2智慧线，又称“人脸”。拇指和食指中间到“月丘”的线影响性格和思维。

3感情线，又称“田文”。从手指下部延伸到食指方向的线，影响质量和姿态。

4命运线，又称“事业线”。从手腕到中指上升的线影响一个人的一生运势和事业。

5线，又称“线”。小指根部和感情线之间的短线影响爱情，婚姻时间等等。

女性手相中感情线类型

首先，延伸到食指的感情线

即尾音止于食指以下的土丘，表示人天真浪漫，敏感，喜欢美好的事物，有不切实际的想法，感情上，对物质方面要求不高，但非常重视精神上的交流，不敢直接表达爱意，有一种期待又害怕被伤害的心态。

第二，长度适中的情感线

即尾端在食指和中指之间，代表你成熟稳重，开朗大方，表达能力好，人际交往正常。对于感情，要选择理念相近的伴侣，希望对方真心实意的努力，共同分享彼此美好的感情。

第三，延长中指的感情线

即尾音止于中指下方的土丘，表示人们重视物质的东西，并乐在其中。生活趋于奢侈浪费，有沉溺物欲的可能。情感上，他们占有欲强，多疑，对伴侣百般苛求，但大多是身体上的，容易出现情感上的无能。

第四，直线清晰的情感线

表示手掌交叉但不向上弯曲，表示自私。感情方面，由于重奉献、强野心，你会忽略另一半的感受，你们之间的关系会逐渐冷淡。会后，你会像死胡同一样结束。

五、感情线的长度太短

指无名指下面的小山，表示人重视利益，属于享乐主义。并不是真的给人，显得不真诚。感情方面，有喜新厌旧的现象，用感情也不算特别。人经常换联系人，容易三角恋，容易追一夜情。

八字预测、手足面相、事业运势、感情婚恋、风水调理等。希望好运！

以下是一些风格类似于姬叉大大的玄幻后宫文，这些小说的感情戏和感情线都比较出色，质量也相对较好。

1 《斗破苍穹》：这是一部非常受欢迎的玄幻小说，主角是一个身世低微的年轻人，通过不断努力，最终成为强大的斗者。这部小说中有许多女性角色，主角与她们之间的感情线非常丰富，情感描写也很到位。

2 《择天记》：这是一部以古代为背景的玄幻小说，主角是一个被上天选中的年轻人，他为了拯救世界而不断努力。这部小说中的女性角色也非常多，主角与她们之间的感情线非常曲折，情感描写也很深刻。

3 《凡人修仙传》：这是一部以修仙为主题的玄幻小说，主角是一个身世平凡的年轻人，他为了成为真正的修仙者而不断努力。这部小说中有许多女性角色，主角与她们之间的感情线非常丰富，情感描写也很到位。

4 《武动乾坤》：这是一部以武侠为主题的玄幻小说，主角是一个身世低微的年轻人，他为了成为真正的武林高手而不断努力。这部小说中有许多女性角色，主角与她们之间的感情线非常曲折，情感描写也很深刻。

5 《飞剑问道》：这是一部以修仙为主题的玄幻小说，主角是一个身世平凡的年轻人，他为了成为真正的修仙者而不断努力。这部小说中有许多女性角色，主角与她们之间的感情线非常丰富，情感描写也很到位。

希望以上推荐的小说能够符合您的需求，祝您阅读愉快！

教学目标：

找出本文优美诗意和富于思辨的句子加以赏析。顺着作者的表述，切己体察，感受作者在自然景物面前体现出的精神世界。在探讨中提高赏析句子的能力。

教学方法：

自主合作探究

教学过程：

一、 导入

走上这个讲台，望着窗外的青山，我不禁回想起在这儿实习时的情景。如今，那段往事已然日渐模糊，唯有这不变的青山，成为我记忆中的永恒。

非常高兴能再一次来到新中，找寻那些曾经丢失的记忆。

二、 整体感知

大家有预习过课文吗

1快速填空：这是一篇美国生态学家奥尔多·利奥波德写的，主要目的是呼吁人类保护生态环境的散文(文体)。

2老师范读第一段后，学生自由放声朗读全文，然后谈谈你对这篇散文总体感觉(语言、内容、思想情感等)。

三、 文本探讨

1谁要像山那样思考为什么要像山那样思考要像山那样思考什么

四人小组讨论：①标注好段落。②找出和这两个问题相关的语句。③组织好答案，由一人代表发言。

明确：不仅仅是作者，所有正“为安全、繁荣、舒适、长寿和平静奋斗着”的，却已经因此对自然“产生了长远的危险”的人类，都应该像山那样思考。(谁要要“像山那样思考”)

人类不是万物的主宰， 我们同自然万物的关系，本质上和一座山同自然万物的关系并无区别。而相对于人类的短视，山的思考显得更加客观和长久。(为什么要“像山那样思考”)

我们应该从荒野获得启示，遵循自然规律，冷静而明智地处理好与自然万物之间的关系。(要“像山那样思考”什么)

2本文是一篇融合叙述、描写、议论、抒情于一体的散文，语言饱含诗意，富于思辨，意蕴深远。

请找出那些能够触动你的句子，谈谈你的理解。

小组讨论后，一人代表发言，全班学生共同参与探讨，老师予以必要指导。

3文章重点语句示例

⑴只有山长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫。

分析：“长久地”、“客观地”，指出之所以要像山那样思考的原因。

⑵我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。

分析：“闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”体会。联系前文对小狼的细节描写。联系鲁迅对“悲剧”的定义，感受当时的情景，体会作者的感受。

⑶在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。

分析：“新的东西”指什么原来怎么认为的，如今怎么认为的作者由此受到灵魂的触动，对自然生命进行重新的理性思考和认识。联系作者50岁时购买沙乡农场的事。

⑷而且，山的恐惧有更充分的理由：当一只被狼猎杀的公鹿可以在两三年就可被替补时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到恢复。

分析：山对鹿的恐惧和鹿对狼的恐惧一样吗这段话怎么读才能最好地表达作者的感情呢重音在“两三年”和“几十年”。联系曾经的滴滴涕杀虫剂和正被提出限制使用的塑料袋对环境的长远污染。

⑸正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去了。

分析：这句话用了什么手法例：①只恐双溪舴艨舟， 载不动、许多愁。(李清照词《武陵春》)②问君能有几多愁恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)

⑹这个世界的启示在荒野——这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。

分析：荒野指没有人居住的原野。即将目光从人类自身放开到远处，放开到自然，遵循自然规律。荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。人类不该仅仅从狭隘的自身利益出发，为了当前的安全，对自然产生长远的危害。

四、 课外链接

1 其实我们的祖先很早就知道这个道理。例： 天行有常，不为尧存，不为桀亡……倍道而妄行，则天不能使之吉。(荀子《天论》)

可是现在，物质文明的发展迷失了我们的双眼，“太多的安全可能产生了长远的危险”。所幸，我们还有像奥尔多·利奥波德这样已经觉醒了的人，正使我们逐渐回归理性，学会像山那样客观、长久地思考。

2 现代：《最后一只藏羚羊》、《藏羚羊的跪拜》，优美的散文，适合作为朗诵材料。

3 重点推荐：长篇小说——姜戎《狼图腾》

国内获得十余次文学和图书奖项，获得2007年度首届曼氏亚洲文学奖唯一大奖

展现了草原狼的深沉、豪放、孤独、固执、忧郁、哀怨……

“是生物的狼，也是人文的狼;是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。”

——文学批评家 白烨

以下材料是备课时搜寻的，最终没有用到，现一并附上。

诵读材料一

《藏羚羊的跪拜》节选

老猎人从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之远对面的草坡上站立著一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事!沉睡了一夜的他浑身立即涌上一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，而是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时，只见两行长泪从藏羚羊眼里流出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给老猎人下跪自然是求他饶命了。但他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹了然清晰地留着。

那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开膛、扒皮。他的眼前老是浮现着给他下跪的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。夜里躺在地铺上的他久久难以入眠，双手一直颤抖着……次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的刀掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静地卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人方才明白为什么那只藏羚羊要弯下笨重的身子给自己下跪它是在求猎人留下自己的一条命，以保全怀在腹腔中小藏羚羊的生命啊!

于是，老猎人明白了：原来天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。于是;老猎人停下了手头的活儿。当天，老猎人再没有出猎，他在山坡上挖了坑，将那只藏羚羊连同它那没有出生的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪。从此，这个老猎人在藏北高原上消失了，再没有人知道他的下落……

诵读材料二

敬畏生命

张晓风

那是一个夏天的长的不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树。正在飘散一些白色的纤维。大团大团的，象棉花似的，有些飘在草地上，有些飘如湖水里。我当时没有十分注意，只当时偶然风起所带来的。

可是，渐渐地我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地在飘送那些小型的云朵，倒好象是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上漫天都是那种东西。第二天的情形完全一样，我感到诧异和震撼。

其实小学的时候，就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已，那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服——一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。

我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西。我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的`壮举。

我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。

“保护”一词有何理解

人和自然的关系，人在自然中的位置

人是万物之长，是自然之主。

换位思考

明确：我们一方面要承认，人是万物之灵长，是宇宙的精华。但在同一个生存系统中，人类又是依靠自然环境或者生态系统支持的，同时，人类也构成这个生命支持系统中的重要组成部分;另一方面，又必须正视这样一个基本事实，没有良好的自然环境，人类就会失去生存、创造财富的可能，即使还可以苟延残喘在恶劣的环境生存下去，但已经远远偏离了人类追求的境界，也远远偏离了“万物之灵长”，“宇宙的精华”理应达到的生存和发展境界。

既然自然环境亦有价值，而且所贡献的价值比人类还要大，那么，人类有什么理由不尊重它存在的资格和应有的权利呢如果承认了，人类就得善待自然，选择一条与自然相和谐的可持续发展道路。

这就是我们要像山那样思考的原因和内容。

敬畏生命

张晓风

那是一个夏天的长的不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树。正在飘散一些白色的纤维。大团大团的，象棉花似的，有些飘在草地上，有些飘如湖水里。我当时没有十分注意，只当时偶然风起所带来的。

可是，渐渐地我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地在飘送那些小型的云朵，倒好象是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上漫天都是那种东西。第二天的情形完全一样，我感到诧异和震撼。

其实小学的时候，就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已，那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服——一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。

我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西。我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。

我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。

最后

《小鸟在天空消失的日子》

------[日本]谷川俊太郎

野兽在森林消失的日子

森林寂静无语，屏住呼吸

野兽在森林消失的日子

人还在继续铺路

鱼在大海消失的日子

大海汹涌的波涛是枉然的呻吟

鱼在大海消失的日子

人还在继续修建港口

孩子在大街上消失的日子

大街变得更加热闹

孩子在大街上消失的日子

人还在建造公园

自己在人群中消失的日子

人彼此变得十分相似

自己在人群中消失的日子

人还在继续相信未来

小鸟在天空消失的日子

天空在静静地涌淌泪水

小鸟在天空消失的日子

人还在无知地继续歌唱

奥尔多"利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。

人与自然是永恒的话题 战胜自然，人定胜天;敬畏自然

“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”

——恩格斯《自然辩证法》

学生短文材料60份

教师教案22份

自备诵读材料2份

课件颜色统一

作为一个人，缪纪君的正直度是很难用简单的二元分类来描述的。首先，我们需要明确的是，“直”的概念并不是绝对的，它的标准与背景有很大的关系。在某些背景下，缪纪君可能会被认为是“直”的，而在另一些背景下，他可能会被认为是“不直”的。

就缪纪君的职业行为而言，他是一个公务员，他的职业道德和职业准则应该是他行为评价的重要标准。从这个角度来看，缪纪君在工作中的表现是比较正直的。他曾在担任县长期间，对于违纪违法的行为进行了严肃的处理，并取得了一些成效。不过，他也因为在个别问题上的表现，引起了公众的质疑和批评。比如，他曾在一些重大项目的审批上存在失误和疏漏，这些问题一度被媒体和社会广泛关注。

但是，作为一个人，缪纪君的正直度并不仅仅局限于他的职业行为。从个人品德和行为准则来看，缪纪君的正直度也是有待商榷的。他曾在一些场合下，对于自己的过错进行推诿和逃避，这种行为是和“直”的标准相悖的。此外，他还被曝光存在一些违规收受礼品和款项的行为，这也是与正直度不符的。因此，我们不能简单地给出一个肯定或否定的结论，而需要在具体的背景下综合考虑缪纪君的表现，才能得出比较客观的评价。