王冕的白梅这首诗的中心思想是什么？

白梅

王冕

冰雪林中若此身，

不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，

散作乾坤万里春。

,这首诗突出的坚强,在冬天开放,颜色的雪白等特点

本诗运用了比喻的手法'冰雪林中若此身'表现了梅的特点,也运用了借物抒情的手法,将作者的坚韧不把的精神表现出来

表达了作者坚持自我的信念，诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。

《梅花》

宋代 王安石 

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

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作品赏析：

前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。

“凌寒独自开”，这里写梅花没写她的姿态，而只写她“独自开”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在无人偏僻的地方，仍然凌寒而开，写的是梅花的品质，又像写人品。

后两句，重点放在梅花的幽香上，“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。

-梅花

1、以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。

原文：

梅花 / 梅--作者王安石 朝代宋

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

2、素雅高洁，不畏寒霜，淡淡的香气中蕴含着铮铮气韵，在一片寒香混着笛声的景象中，动了徘恻之心，向北风传达自己的怜惜之意。

原文：

梅花--作者崔道融 朝代唐

数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。

横笛和愁听，斜枝倚病看。朔风如解意，容易莫摧残。

译文：梅梅花初放，花萼中还含着白雪；梅花美丽孤傲，即使要入画，都会担心难画的传神。花香中别有韵致，花香中别有韵致，清雅的都不知道冬的寒冷。梅花的枝干横斜错落，梅花的枝干横斜错落，似愁似病，在孤寒中的梅花，坚韧顽强，傲然独立，潇洒的北风啊，请你放慢脚步，精心的呵护她吧！你忍心在如此严寒之中再摧残她吗？

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创作背景：

1、梅花 / 梅--作者王安石 朝代宋

宋神宗熙宁元年（1068），王安石上《本朝百年无事札子》，主张“发富民之藏”以救“贫民”，富国强兵，进行全面改革。而反对者谤议不断，熙宁七年（1074）春，天下大旱，饥民流离失所，王安石罢相。次年二月，王安石再次拜相。

熙宁九年（1076），再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通的地方，因此写下此诗。

2、梅花--作者崔道融 朝代唐

崔道融在乾宁二年（895）前后，做过县令之类的小官，后避战乱入闽，空有才情与抱负未展。此诗为诗人咏梅之作，既赞梅花之孤高芳郁，亦向世人暗寓自己的高洁情操。

-梅花（王安石）

-梅花（崔道融）

　　冰雪林中著此身，分歧桃李混芳尘。

　　猛然一夜芬芳发，散作乾坤万里春。

　　这首诗歌颂了白梅的廉洁风致。她生长在雪窖冰天的寒冬，傲然怒放，不与桃李凡花相混淆。猛然一夜花开，芳香便传遍天下。墨客既是咏物，也是歌颂人的灵魂风致。

　　白梅生长在雪窖冰天的寒冬，傲然怒放，不与桃李凡花相混淆。猛然一夜花开，芳香便传遍天下。

　　[注释〕

　　①著：放进，置入。

　　②混：杂沓。芳尘：香尘。

　　③乾坤：天地。

　　[赏析]

　　从诗歌大的构想技能来看，这是一首“托物言志”之作，墨客以梅自况，借梅花的廉洁来表达自己死守情操，不与世俗朋比为奸的高格远志。在具体显示方法中，诗歌将混世芳尘的平常桃李与冰雪林中的白梅比较，从而渲染出梅花的素雅廉洁。经由过程阅读与剖析，我们便知这首的主要的艺术方法是：托物言志，比较渲染。

　　[讲解]

　　这首诗歌颂了白梅的廉洁风致。她生长在雪窖冰天的寒冬，傲然怒放，不与桃李凡花相混淆。猛然一夜花开，芳香便传遍天下。墨客既是咏物，也是歌颂人的灵魂风致。

　　[点评]

　　描述的风景的特点：

　　①耐寒、坚固。首句中“冰雪”可见梅的生长情况极其卑劣，渲染出梅的耐寒风致和坚固风骨；

　　②自甘寂寞，廉洁脱俗。首句中“林中”录取二句可见梅自甘寂寞，分歧流俗，性情廉洁；

　　③报春。三四句写梅的报春，梅是有奉献灵魂，为国捐躯的。墨客以梅自况，显示了自己自甘寂寞、不慕繁华、廉洁脱俗的志趣及为国捐躯的灵魂，反响了封建时期知识分子儒道一体的思维体系以及出世和入世的生存艺术。

　　梅的开创，和文学有亲密相关，先是北宋林和靖、苏东坡等墨客热情地赞颂梅花的丰神和风骨，使人们对梅花发生了无穷珍爱的情感，“无声之诗”的画继之而起，侮花也就成为画坛上盛极临时的题材了。

　　其时对画梅最有创造和进献确当推释仲仁和扬补之。仲仁又名华光梵衲，一日，他因月光映梅影于窗纸上而得到劝导，创作了用浓浓浅浅的墨水晕染而成的所谓墨梅。

　　王冕正是接纳了华光、扬、汤一派的古代，孜孜不倦地学习梅花谱和梅花篇，在这根本上，发挥了他的艺术才干。

　　王冕的墨梅，是和他的思维情感分不开的。

　　这是一首题画诗。墨客赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留住芬芳的良习，现实上是借梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的崇高情操。

　　此诗最大的特点是托物言志。诗先在一、二句描述墨梅的形象，然后在三、四两句写墨梅的志愿，一个外表固然并不娇妍，但内涵气质神清骨秀、廉洁端庄、幽独潇洒的形象呈如今我们的眼前。它不想用灿烂的色彩去吸引人，讨善人，求得人们的夸奖，只愿散发一股芬芳，让它留在天地之间。这两句正是墨客的自我写照。

　　王冕自幼家贫，白昼放牛，晚上到梵宇长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，并且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不肯逢迎显贵，于是绝意富贵荣华，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，显示了墨客鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的风致。墨客将画格、诗格、品行有机地方柄圆凿，字面上在赞誉梅花，现实上是赞赏自己的立品之德

白梅生长在冰天雪地的严冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开，芳香便传遍天下。

这首诗歌咏了白梅的高洁品格。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。

前两句将“冰雪林”中洁白的梅花与“混芳尘”的桃李对比，显出梅花之高洁守志，表达了作者不与世俗同流合污的思想感情。

王冕的《白梅》

冰雪林中若此身，

不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，

散作乾坤万里春。