辛弃疾《生查子·题京口郡治尘表亭》原文及翻译赏析

生查子·题京口郡治尘表亭原文：

悠悠万世功，矻矻当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。红日又西沈，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹。

生查子·题京口郡治尘表亭翻译及注释

翻译 大禹治水的功绩留传万古，当年他奔波劳碌多么辛苦！他使鱼儿乖乖地游进深渊，人们安安稳稳地定居在平土。一轮红日又向西天沉沉下坠，江中的白浪却永远向东流去。我并非眺望金山，而是在缅怀大禹。

注释 1、京口郡治尘表亭： 宋代 镇江府的官署设在京口，故称京口郡治。尘表亭：镇江亭名，今不存。2、矻矻（kū）：勤劳不懈的样子。《史记·夏禹本纪》：「禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳神焦思，居外十三年，过家门不敢入。」3、「鱼自」句：《老子》：「鱼不可脱于渊。」4、「人自」句：《孟子·滕文公》：「《书》曰：『洚水警余。』洚水者，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驱龙蛇而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。」5、金山：《舆地纪胜》镇江府景物：「金山，在江中，去城七里。旧名浮玉，唐李绮镇润州，表名金山。因裴头陀开山得金，故名。」

生查子·题京口郡治尘表亭简析

　按理说，登临如此高耸的山亭，自应细写其杳渺之景象，雄阔之意境。然而辛弃疾竟以豪情壮志、险思奇想出之，大发思禹之情，却又能不肯离题意。如上片「悠悠万世功」二句，通过「悠悠」「矻矻」两个叠词，既生动地写出其历史久远，又形象地道出大禹的劳苦功高。这纵横高远的境界，正是最恰当地扣住了「尘表」二字。作者面对一派江山如画、烟火万家的绚丽景象，他考虑的却是「鱼自入深渊，人自居平土」。尘世万物均能各得其所，推本溯源，这都是禹的伟大业绩。这三、四两句，又将「高」和「远」更推进了一步，可以说是超然玉立于尘表之外了。

　如果说上片是吊古，那么下片则是伤今。过片「红日又西沉」二句，仿佛写的是眼前景，倘若简单地这样去理解，显然与上片高、远的意境不相符合。因而，「红日」句是比喻南 宋朝 廷岌岌可危的局势；「白浪」句是指流光飞逝，历史是无情的。这正是一代爱国者的时代忧虑，是作者愤懑难平的情感流露。煞尾二句，既照应了前阕，又阐明了词意：危亭登眺，无意于赏心悦目，主旨在忧时伤世。我自思量禹」句，寓含著作者无限心事：在这苟且偷安、不思自振的人欲横流中，必须要再有个为民造福的神禹出来治水平土，力挽狂澜，重整山河。全词紧紧系住「尘表」铺写，居高临远，吊古伤今，上下片浑然一体，意境奇特，造语清俊，在小令中洵为不可多得的妙品。

生查子·题京口郡治尘表亭创作背景

　嘉泰四年（1204），辛弃疾奉密旨，出任镇江知府，扼守战略要冲，并为北伐做准备。这首词是词人到任之初，为北固山山腰郡守官署内的尘表亭而题写的作品。 诗词作品： 生查子·题京口郡治尘表亭 诗词作者： 宋代 辛弃疾 诗词归类： 吊古伤今、爱国、抱负

生查子·关山魂梦长原文：

关山魂梦长，鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只为相思老。归梦碧纱窗，说与人人道。真个别离难，不似相逢好。

生查子·关山魂梦长翻译及注释

翻译 荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍著碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：「那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。」

注释 生查子：唐教坊曲名，后用为词调。文人词始见于晚唐韩偓所作。《考正白香词谱》注云：「本名《生楂子》，其后从省笔作『查』。五言八句，唐时作者，平仄多无定格至宋以后始奉魏承班一首为律。」此高速异名颇多，有《楚云深》、《陌上郎》、《愁风月》等。关山：泛指关隘和山川。鱼雁：指书信。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》：「呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。」《汉书·苏武传》：「教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。」后因以「鱼雁」代称书信。音尘：音信，消息。怜：怜惜。归梦：归乡之梦。碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。人人：对所亲近的人的呢称。真个：确实，真正。

生查子·关山魂梦长赏析

　这首词抒写相思怀远之情。上片怀旧。以「关山」总领词人怀归思亲之根由。词人以显贵公子远涉关山，突感孤单寂寞，魂牵梦系于家中亲人，欲归不得，遂怨关山太长；又不见亲人书信得以慰藉，遂怨替人传递书信的鱼雁太少。以痴语 情，令人莞尔。「两鬓」二句写词人闷时对镜，见两鬓青青，正是青春华茂，遂觉远离家乡实为虚耗青春，便突发感慨：「哎，可怜哟！我这满头青丝，就要为相思变老喽！」故作夸张，憨态可掬，情趣盎然，颇见性情。下片梦归，纯由想像生发。词人怀归情切，于是忽然「梦归碧纱窗」，与爱侣在碧纱窗之闺阁梦中相见，大感快慰，遂向亲爱的人儿倾诉衷肠：「离别实在太难太苦，真不如相逢团聚好！」这是词人亲身感受的一句实话，也是向爱侣表达思慕的一句痴语：「可想死你了！」此又是词人至性痴情的真率发露。此词以简约的文辞抒写至痴真情，真实而亲切，于平淡中见韵味。

生查子·关山魂梦长鉴赏

　词写相思怀远，以淡语道白表现游子在外乡对家人苦苦思念的愁情和渴望回归团聚的痴情。

　上片直言游子背井离乡的相思之情。开始两句写词人长途跋涉到关山，感到非常寂寞，对家里的亲人魂牵梦绕，无奈路途太远，想回也回不去。这时，他不禁埋怨关山太长了。词人用关山的长，暗喻自己对亲人的思念之深。紧接着，词人说见不到亲人写来的书信，于是又埋怨那些送信的鸿雁使者太少，没有及时把亲人给他的信捎给他，使他得到些许的安慰。从表面上看起来，他的埋怨未免有些不讲道理，却是他内心的真实写照，因而真切感人。「两鬓」二句描写词人闲来无事时照镜子，看到自己两鬓青丝，认为自己正是风华正茂的好年纪。像现在这样远离家乡，成天沉浸在思乡之情中未免太浪费时间了，要知道青春一逝就再也无法挽回了，于是不禁连连感叹：难道还要继续过著这样的生活，让自己的满头青丝为相思而变得霜白吗？这是一种夸张的说法，词人故意夸张，却达到了意外的艺术效果，既有新意又颇感人。

　下片借助梦境，抒发渴望归家的痴情。词人思乡心切，但回到家乡明显是不可能的事。那该怎么排遣这满心的思乡之情呢？恐怕只有在梦中才能和亲人相见了。恍然间，他就进入了梦境，竟然真的从碧纱窗里看见了朝思暮想的爱人。他高兴极了，急忙向爱人倾诉满腔的相思之情。他说：「离别是世间最难最苦的事了，不像相逢团聚那样美好啊。」这是词人的肺腑之言，乃是真情流露，因而尤其令人感动。这里词人没有用大量抒情的语句，而是喃喃低语，道出了自己的心声，比之大发感慨更为真挚动人。这是本词的一大特色。全词擅长用白描的手法，语言质朴，感情真切，真率传神，别有风致。

诗词作品： 生查子·关山魂梦长 诗词作者： 宋代 晏几道 诗词归类： 怀旧、思念

这首词抒写相思怀远之情。上片怀旧。以“关山”总领词人怀归思亲之根由。词人以显贵公子远涉关山，突感孤单寂寞，魂牵梦系于家中亲人，欲归不得，遂怨关山太长；又不见亲人书信得以慰藉，遂怨替人传递书信的鱼雁太少。以痴语写真情，令人莞尔。“两鬓”二句写词人闷时对镜，见两鬓青青，正是青春华茂，遂觉远离家乡实为虚耗青春，便突发感慨：“哎，可怜哟！我这满头青丝，就要为相思变老喽！”故作夸张，憨态可掬，情趣盎然，颇见性情。下片梦归，纯由想象生发。词人怀归情切，于是忽然“梦归碧纱窗”，与爱侣在碧纱窗之闺阁梦中相见，大感快慰，遂向亲爱的人儿倾诉衷肠：“离别实在太难太苦，真不如相逢团聚好！”这是词人亲身感受的一句实话，也是向爱侣表达思慕的一句痴语：“可想死你了！”此又是词人至性痴情的真率发露。此词以简约的文辞抒写至痴真情，真实而亲切，于平淡中见韵味。

生查子·短焰剔残花原文：

短焰剔残花，夜久边声寂。倦舞却闻鸡，暗觉青绫湿。天水接冥蒙，一角西南白。欲渡浣花溪，远梦轻无力。

生查子·短焰剔残花翻译及注释

翻译 夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。

注释 1、生查子（shēngzhāzǐ）：原唐教坊曲，后用为词调。2、短焰：指蜡烛的火焰已短。3、剔（tī）残花：把残存的灯花剪去，使烛光明亮。4、边声：边地特有的声音，如马嘶、风吼、戍角声、战鼓声等等。5、「倦舞」句：意谓在倦于起舞的时候却偏偏听到鸡鸣声。此处反用祖逖「闻鸡起舞」的典故。6、青绫：青色的丝织品，此指青绫被。7、冥蒙：幽暗不明。江淹《杂体诗·效颜延之侍宴》：「青林结冥蒙，丹嵘被葱蒨。」8、浣花溪：在成都市西郊，为锦江支流，杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。

生查子·短焰剔残花创作背景

　该篇作于词人旅居塞外之时，描写了塞外的清冷景象以及词人在半梦半醒之际的倦怠感受，其时恰逢三藩之乱，词人想要去为国效力，但无踊跃之心。

生查子·短焰剔残花鉴赏

　词人纯从个人角度出发，通篇吟咏其个人情感，并不多加掩饰的将情感真实地凸显出来，体现了纳兰性德词作的完整风格。正是这样由于厌倦官场，无心于仕途，感情的细腻处又受到太大伤害，身处边塞，不能安心入睡。纳兰填词就是如此地

　上阙以夜为背景。夜深无寐，边声静寂时，挑灯孤守。「倦舞却闻鸡」反用了祖逖闻鸡起舞的典故。这个典故出自《晋书·祖逖传》，纳兰性德反用「闻鸡起舞」的典故，说「倦舞却闻鸡」，表达出了词人真实而又矛盾的情感。好不容易有些许睡意，却又天亮，在夜与非夜的短暂缝隙里，征人偷空梦里回家，醒时泪湿青帕，乡思可谓缠绵凄切。

　下阙的景色描写衬托出了睡意朦胧中在梦的边缘游荡的情形，其写景状物直至抒情，都显得丰富饱满。笔划到处，包揽无遗，沉郁而不见凝涩，全词「梦远轻无力」比喻精当，将无形的梦化作有形的时空距离来衡量，足见征人独守边地的凄苦恋家。作者胸中的离愁与款曲在迷离恍惚的氛围中得到了淋漓尽致的表现。

　这一首词写作者在边地夜深独处，面对残灯短焰，欲睡还醒的朦胧情态。「倦舞」句用典出新出奇，深藏了诗人的隐怨。上阕不言愁而愁苦自见，下阕以浪漫之笔法出之，从梦中思念家乡来下笔不免落于常套，但却是以梦中去浣花溪寻觅诗圣的遗迹，真是诗人之想，诗人之语。

诗词作品： 生查子·短焰剔残花 诗词作者： 清代 纳兰性德 诗词归类： 边塞、思乡、惆怅、离愁

生查子·元夕

作者：欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

《永遇乐·元宵》宋朝   李清照。

          落日镕金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓。吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

生查子·新月曲如眉

牛希济

系列：宋词三百首

生查子·新月曲如眉

新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日劈桃瓤，仁儿在心里。两朵隔墙花，早晚成连理。

注释

(1)团圆：指月圆，此指团圆。

(2)不堪：承受不了，不忍。

(3)桃穰：即桃核，又叫桃仁。

(4)人：与「仁」谐音，桃仁在桃核里，意中人在心里，两句双关谐音。

(5)早晚：迟早。连理：指异本草木的枝干连生为一体。古人以「连理枝」比喻夫妇恩爱不离。

译文

新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈著桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。

赏析

从新月想到未能团圆，从红豆感到相思之苦，用的都是比兴的方法。此词所咏新月、红豆、桃穰，既切于情事，又别有生发。写法上用下句进而解释上句，表达女子对爱情的热切追求，保持着乐府民歌的本色。词中用语亦雅俗并行，且兼用六朝乐府的谐音双关。　　

这首词写少年对意中人的相思之情。上片以新月起兴，描绘少年迫切期待与心上人团圆的心情。「新月曲如眉，未有团圆意」把弯弯的新月比作心上人的弯眉，看见月儿就想到恋人。「未有团圆意」，明说初月还未到圆满时，暗写心上人欢聚团圆也有阻隔。「红豆不堪看，满眼相思泪」，写尽少年相思之苦，相思之深，也流露出对爱情不能圆满的无限悲伤。下片以「劈桃瓤」的比兴，表达少年深藏内心的情思。「终日」突出了对心上人永无休止的思念。结尾用连理枝这一形象比喻，倾吐了与心上人永远相爱，生活在一起的美好愿望。全词语言质朴生动，情感纯朴真挚，带有浓厚民歌情调。