600字作文《让野生动物野》

让野生动物野

动物与我们人类一样，有思想，有感情，也有它们自己的生活方式，更有自由权。

我们在未经动物们的同意之下就随意破坏它们的栖息地;在未经它们的同意之下就随意伤害它们的躯体;在未经它们的同意之下就私自决定它们的死亡。我们是否有考虑过它们的感受，是否有想过它们的想法，是否想过他们的生命什么时候终结是有他们本身决定的呢。

我们人类现在正提倡珍爱生命，爱惜生活，我们人类的生命很珍贵，难道动物的命就不

值得珍惜么。或许我们人类也有不想死但是没有选择权利的时候，但是这样的事情毕竟

是少数啊。我们就不能把动物当成是我们人类的一份子，当成我们的朋友，当成我们的

家人一样对待么。

我们现在的生活水平越来越高，信息越来越发达，对物质生活与精神生活的要求也越来越高。但是我们的物质生活中可否将“食用野生动物对身体有好处”这一条去掉呢。现在有说吃野生动物可以长命的;也有说吃野生动物有营养的;更有人说吃野生动物对大脑有好处的。我想这个可能是对的，但是人类不能盲从，有些动物体内是有致癌物质的。

况且不说这个，就算野生动物吃了对我们有好处，但是人类有没有想过，当我们在尽情的虐杀它们的时候，我们人类的死期也快临近了呢我想只要是读过书的人都对“生物链”这个词不陌生吧一旦生物链被破坏，就意味着生物大家族会以最快的速度在地球上消失

2012年的“世界末日”会不会发生还不一定，但是我们如果不保护好我们的环境，保护好我们珍贵的野生动植物，恐怕世界末日会不会发生就会由不确定变成肯定了吧。

现在全球的动植物物种正在以最大的速度从地球上消失，有时候甚至每分钟都会消失一个物种。如果再以这样的趋势进行下去，人类难道不会消失么人类难道就不能设想一下吗难道就不能为以后做下打算么难道就不能为后代打算一下么难道就不能为人类的长远发展做下打算么我们现在的生活幸福美满，不求吃穿，信息高速发达，这些都是我们的祖先留下来的，这些都是他们辛苦努力奋斗得来的。作为后代，难道我们要把他们的成果就这样毁于一旦么我们后代就这么没有素质么一定要把他们的成绩毁灭么

保护野生动物的作文600字作业帮

一只鸟儿的自诉\x09\x09\x09如果你们人类是一只鸟儿，却遭到了那些残暴的猎杀，你们会怎么想，你们愿意吗，你愿意被猎杀吗？你们绝对不愿意，有些人类说：“我又不是动物，我们怎么会是低级动物呢”但你们有没有想过我们会怎么想吗？现在人类大量捕杀鸟类，你们觉得会甘心吗？不，我们不愿意死在人类手里我们愿意被你们猎杀吗？不，我们有一千个不愿意，一万个不愿意，一亿个不愿意……有些人类虽然会去爱护动物，那些人会帮我们包扎伤口、喂药……可是有些人用枪把我们射下来，把我们抓进大布袋里，明天就要把我们买了就拿我们鸟类的生活在印度洋毛里求斯群岛上生活的渡渡鸟来做，由于它身上的肉鲜美无比，所以遭到当时人类的大量捕食，在十七世纪就已告灭绝但是如果当时人们有保护动物意识的话，就不会造成渡渡鸟的灭绝还有鲸，鲸不是让你们随意捕杀的，鲸是被杀掉一头就死一头的，不像小鱼小虾那样多，如果人类把鲸杀掉了，那人类的子孙后代，他们不是看不到鲸这种动物吗？现在，有些动物种族已经灭绝了，鳄鱼虽然凶猛，但人类更凶猛就是因为有些动物身上的器官具有突出的经济价值，由此成为被人类掠夺利用的对象，成为动物灭绝的主要因素鳄鱼长着锐利的牙齿，和硕大的食物胃口，我们鸟类都说鳄鱼可怕，但鳄鱼更怕人类，在人类的眼中，鳄鱼皮可以制成行李箱，手提包，钱包，鞋等物品，所以鳄鱼，现在已经成为快要灭绝的动物了有一次，我正飞到树干上捉虫，看见3个人类捉来了一只小狐狸，两只老狐狸想尽办法就救出小狐狸，其中有个叫露露的女孩很同情小狐狸，他偷偷地给老狐狸投送食物，于是，他们之间建立了亲密，信任的关系，后来两只老狐狸救了救走了小狐狸，那2个人类气的头昏眼花，而露露却高兴的笑了最后，小狐狸回归了大自然，两只老狐狸是多么高兴！这个叫露露的小姑娘与动物之间互相信任，互相帮助，和谐相处的美好关系，也展现了动物之间的浓浓亲情所以，我要告诉人类就要向露露学习，她帮助动物，动物也会随时来帮她，这样不是很好么？为什么人类还是要捕杀动物呢？在此，我呼吁人类，不要再破坏自然界中的花草树木，不要再乱杀一禽一兽，不要再杀害我们鸟类的动物朋友，要保护好自然界中的一个个生灵消灭我们，就是在消灭你们人类如果有一天世界上的动物全都消失了，那人类还能生存吗？请人类们保护动物，珍惜这自然界里的每一个生灵吧\x09人类们，我们是大自然留给你们的无价之宝，我们是你们人类的朋友它们的生衍死灭与我们人类的生活是密切相关的动物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造成生态严重不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏请你们从现在做起，从我做起，保护动物，使世界变得更美吧！保护动物，就是保护自己！

有关保护野生动物的作文

动物与我们人类一样，有思想，有感情，也有它们自己的生活方式，更有自由权。

我们在未经动物们的同意之下就随意破坏它们的栖息地；在未经它们的同意之下就随意伤害它们的躯体；在未经它们的同意之下就私自决定它们的死亡。

我们是否有考虑过它们的感受，是否有想过它们的想法，是否想过他们的生命什么时候终结是有他们本身决定的呢。

我们人类现在正提倡珍爱生命，爱惜生活。

我们人类的生命很珍贵，难道动物的命就不值得珍惜么。

或许我们人类也有不想死但是没有选择权利的时候，但是这样的事情毕竟是少数啊。

我们就不能把动物当成是我们人类的一份子，当成我们的朋友，当成我们的家人一样对待么。

我们现在的生活水平越来越高，信息越来越发达，对物质生活与精神生活的要求也越来越高。

但是我们的物质生活中可否将“食用野生动物对身体有好处”这一条去掉呢。

现在有说吃野生动物可以长命的；也有说吃野生动物有营养的；更有人说吃野生动物对大脑有好处的。

我想这个可能是对的，但是人类不能盲从，有些动物体内是有致癌物质的。

况且不说这个，就算野生动物吃了对我们有好处，但是人类有没有想过，当我们在尽情的虐杀它们的时候，我们人类的死期也快临近了呢？我想只要是读过书的人都对“生物链”这个词不陌生吧？一旦生物链被破坏，就意味着生物大家族会以最快的速度在地球上消失，最终人类也会落到死的下场。

等到人类得到报应的时候，恐怕已经没有挽回的余地了吧？谁都知道一句至理名言——世界上是没有后悔药买的。

为什么知道这句话，就不能去思考一下，去想一下，去实行一下呢？只要我们时刻记着这句话，时刻想着要去把它实践下去，当我们在餐桌上看到那无辜的生物的时候，还会开开心心的想要把它们吃下去吗？还会犯这么天大的错误么？2012年的“世界末日”会不会发生还不一定，但是我们如果不保护好我们的环境，保护好我们珍贵的野生动植物，恐怕世界末日会不会发生就会由不确定变成肯定了吧。

现在全球的动植物物种正在以最大的速度从地球上消失，有时候甚至每分钟都会消失一个物种。

如果再以这样的趋势进行下去，人类难道不会消失么？人类难道就不能设想一下吗？难道就不能为以后做下打算么？难道就不能为后代打算一下么？难道就不能为人类的长远发展做下打算么？我们现在的生活幸福美满，不求吃穿，信息高速发达，这些都是我们的祖先留下来的，这些都是他们辛苦努力奋斗得来的。

作为后代，难道我们要把他们的成果就这样毁于一旦么？我们后代就这么没有素质么？一定要把他们的成绩毁灭么？地球就这样毁灭，人类难道不会觉得可惜么？所以，为了人类的长远发展，好好珍惜保护野生动物，珍惜我们美满的生活，把祖先留下的成果进一步发展下去。

保护野生动物的作文500字

我们要保护野生动物，因为我们保护野生动物，野生动物对我们人类也会很友好。

比如说燕子，燕子能帮我们把田里的害虫吃掉。

如果我们人类杀害捕捉它们，它们会吃掉那些常常来搔扰我们的蚊子，让我们更好地生活吗 没有了燕子，我们的周围变得很多害虫，这些害虫对我们人类有很大的坏处呀！ 我还举个例子。

比如说青蛙，青蛙也能帮我们吃田里的害虫，可以说是田里的警察。

我们支捕杀他们，一旦没有了青蛙，田里的害虫越来越多，害虫不断地吃菜，难道我们会有美好的丰收吗 我还举个例子。

比如说啄木鸟，啄木鸟是森林中的医生，它可以帮我们吃掉树里的害虫，让树恢复健康。

我们杀害它们，树木的害虫会越来越多，树木会慢慢地减少。

地球上没有树，会发洪水、地震。

我最后举个例子。

比如说猫头鹰，猫头鹰捉田鼠，是对我们人类有好处的，人类却常常捕猎它们。

没有猫头鹰，田鼠会增加。

田鼠吃的庄稼和菜就更多了，我们人类一样没有好的收成。

所以，我们要保护以上的动物。

同时，我们还要保护其他的野生动物！

关心野生动物作文750字

近几年来，由于人们的大面积捕杀，许多野生动物濒临绝种，因人类随意砍伐树木，破坏了动物的生活环境我们与地球上的动植物，同属一家园我们滥杀野生动物的行为，使动物灭绝了，其实上，野生动物和我们息息相关他们维持了生态平衡，使万物能够繁衍不息，所以我们应该保护野生动物在西藏流传着这样一个故事一个猎人他无名无姓，云游四方，夜宿江河源，饿时大火煮羊肉，渴时喝碗冰雪水发生了这样一件事：大清早，他从帐篷里出来，突然见对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊他浑身立即涌上劲头，转身回帐篷拿了杈子枪他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来，同时只见两行长泪从它眼里流了出来此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了猎人两眼一闭，扳机在他手指下一动，那只藏羚羊便栽倒在地它倒地后仍是跪卧的姿势，次日，猎人把那只藏羚羊开膛扒皮，腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声……原来在藏羚羊的肚里卧着一只小羚羊，它已经成型，自然是死了这时候，也才明白藏羚羊为什么要为自己下跪：它是求猎人留下自己孩子的一条命呀！当天猎人，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它没有出世的孩子掩埋了从此，这个老猎人在藏北草原上消失了，没有人知道下落通过这个故事告诉我们动物和人都是有情感的，他们也要繁衍后代但人们为了贪图口腹之欲，竟让凶猛的老虎和稀有的穿山甲等动物，在几声枪响之后，变成美味的佳肴我们要与动植物友好沟通，共创和谐美好的生活

关于保护野生动物的作文

Wolves are beautiful but they are not very big They look like dogs They have grey fur Wolves have very good eyesight, hearing and ell They are very friendly towards each other They often work as a team They never attack people and they do not kill animals for fun They eat animals, insects, snails and vegetables The number of wolves is getting aller and aller because many of their living areas are getting aller and aller If farmers keep taking the land, wolves will have nowhere to live and have no food to eat Also, people kill them for their fur If this continues, then there will be no wolves in the worldSo, we must do something for wolves What can we do We can take the following actions to protect wolves:

关于吃野生动物的作文

猎人： ； ； ； 当我们漫步绿树荫荫的森林中时，当我们走在青色一片的草茵时，当我们穿梭于层峦叠峰之间时……你是否能听见百转千声随意移的鸟鸣？是否能看见小猴那顽皮的身影？是否能看见溪边饮水的小鹿？是否能看见在树上乱窜的小松鼠？是否能看见蹦蹦跳跳的小兔子？是否能看见在草原上奔驰的骏马？是否能看见成群的打熊猫……那么，大自然是多么美好！多么迷人！这一切有是谁的过错？难道不是你们的陷阱吗？难道不是你们的嘴馋吗？难道不是你们的贪心吗？难道不是……自从地球上有了人类和动物，人类和动物之间的关系就息息相关。

为了人类和动物的未来，听我一句劝告吧：做一名保护动物的积极宣传者；提倡不食动物，树立饮食新风尚；劝说、组止伤害野生动物的事。

让我们行动起来，从我做起，从点点滴滴做起，从小事做起！

作文 请保护珍稀野生动物——至狩猎队的一封信

[作文 请保护珍稀野生动物——至狩猎队的一封信] 从我读了《斑羚飞渡》这篇文章后，我感到斑羚是一种聪明·机智·无私·勇于献身和沉着冷静的动物，而狩猎队充当着不好的角色，作文 请保护珍稀野生动物——至狩猎队的一封信。

由于狩猎队的非法捕杀国家重点野生保护动物，这些珍稀动物一块频临灭绝。

据有关资料记载，近2000来全世界已经灭绝上千种野生动物其中16世纪以来就灭绝了鸟类150种，兽类95种，两栖爬型动物80种。

而且由于人为的干扰和自然环境的改变，灭绝速度越开越快，初中三年级作文《作文 请保护珍稀野生动物——至狩猎队的一封信》。

以兽类为列，17世纪平均每5年灭绝一种，到了20世纪每两年就灭绝一种。

yijin目前，频临灭绝的野生动物已达1700多种。

兽类300多种，两栖爬行动物138种，鱼类193种。

环境污染了，可以通过治理使之恢复原状，而物种一旦灭觉就不会复生。

人类的许多发名创造灵感来自于自然界的动物，列如蜂房的结构·鸟类的飞行等。

而人类的药物有半数是从野生动物和植物中发现并提炼出来的，且许多药物目前还没有替代品。

如生产小儿麻痹疫苗要利用猴子的肾脏。

如果这些动物灭绝了对我们人类来说是无法？m补的损失。

此外研究这些动动物对于了解自然环境形成的历史背景及环境的质量标准也有重大价值。

保护珍稀动物已经成为全球性的行为，我国于1980年加入了《频危野生动物植物种国际贸易公约》。

保护野生动物是一项功在当代，利在千秋的事业。

我们每一个人都有责任自觉的保护野生动物，使它们不受伤害。

四川眉山仁寿县珠嘉中学初一：廖林慧

作文感兴趣的一种野生动物450字

早上，我和妈妈一起到宁海影都去看野生动物，它们是国家重点保护的资源，利用野生动物的资源来维护生态平衡，使我很有感受。

今天参加展览的动物有高山千年龟、白象龟、麒麟、海星、巨蛇等等。

如高山千年龟，它是动物界寿命最长的，能活到千年的动物，还可以食用，它的身长有50毫米、宽20毫米、体重22公斤。

还有变色龙，它生活在森林里，是吃一些小昆虫及小动物为食，它是随着气候的变化而变成不同颜色。

还有猛士龙，此龙不仅速度快而凶，它能吞吃羊和人的尸体。

还有台湾巨蛇，它生活在热带地区，野性很大，有时会伤人的，它的肉还可以治关节炎，它的皮还是文艺用品。

还有海星，全世界大约有1500种，多数海星有五条触腕，要是触腕断了，马上就会长出新的来。

还有鼠王，它有20多公斤重呢，是海陆野生动物，它的毛极为珍贵。

看完了动物展览，我们高兴的回家了。

有关野生动物保护方面的作文

野生动物与我们共同生活在地球上，是人类的好朋友。

我国的野生动物资源极为丰富。

据统计，兽类约有450多种、鸟类有1186种、爬行类320种、两栖类210种左右、鱼类2000多种。

种类之多，数量之大，在世界上是数一数二的。

特别值得骄傲的是，在这些野生动物中，有很多世界上稀有的，有的还是我国特有的。

如体态肥硕、性情温顺的大熊猫，机警敏捷的金丝猴，全身雪白、头顶独红的丹顶鹤，体形奇特的麋鹿等。

这些野生动物，不仅具有极大的经济价值，而且还有重要的科学研究价值。

保护野生动物，让它们得到合理的繁衍，对于改善自然环境，丰富人们的文化生活，开展科学研究，具有重要的意义。

但是，近些年，野生动物的生存和繁衍受到了极大的威胁，其数量越来越少。

其中的原因，有气候变化或自然灾害引起动物生活不适，有人类乱砍滥伐，破坏了动物的生存环境，还有人类乱捕乱杀野生动物。

如果再不加以保护，这些珍贵动物就有在球上灭绝的危险。

1988年11月，我国颁布了《野生动物保护法》，目的就是保护、拯救珍贵、濒危野生动物，保护、发展和合理利用野生动物资源，维护生态平衡。

国家把重点保护的野生动物分为一级保护野生动物和二级保护野生动物，除国家重点保护的野生动物以外，各省、市、自治区还有地方重点保护的野生动物。

国家一级保护野生动物包括大熊猫、金丝猴、长臂猿、朱鹮、丹顶鹤等97种。

二级保护野生动物包括小熊猫、穿山甲、黑熊、天鹅、鹦鹉等238种。

还有许多种动物属于地方重点保护野生动物。

保护野生动物是公民的义务，因为野生动物资源属于国家所有，是公共财产的一部分。

另外，野生动物资源是自然资源，有经济、生态、社会三个方面的效益，从维护生态平衡的角度讲，保护野生动物资源，就是保护人类自己。

比如说燕子，燕子能帮我们把田里的害虫吃掉。

如果我们人类杀害捕捉它们，它们会吃掉那些常常来搔扰我们的蚊子，让我们更好地生活吗？没有了燕子，我们的周围变得很多害虫，这些害虫对我们人类有很大的坏处呀！ 比如说青蛙，青蛙也能帮我们吃田里的害虫，可以说是田里的警察。

我们支捕杀他们，一旦没有了青蛙，田里的害虫越来越多，害虫不断地吃菜，难道我们会有美好的丰收吗？比如说啄木鸟，啄木鸟是森林中的医生，它可以帮我们吃掉树里的害虫，让树恢复健康。

我们杀害它们，树木的害虫会越来越多，树木会慢慢地减少。

地球上没有树，会发洪水、地震。

比如说猫头鹰，猫头鹰捉田鼠，是对我们人类有好处的，人类却常常捕猎它们。

没有猫头鹰，田鼠会增加。

田鼠吃的庄稼和菜就更多了，我们人类一样没有好的收成。

所以，我们要保护以上的动物。

同时，我们还要保护其他的野生动物！“濒临灭绝的动物”一句令人揪心的话，又一次出现在了我们的眼前。

金丝猴，海豹，金雕，蓝鲸这些可爱的动物，在环境的影响以及人类的捕杀下，已所剩无几。

鲸的危机：1980年6月30日上午，在澳大利亚南威尔士州北部西尔罗克斯，突然有成群的巨鲸拼命冲上狭窄的塔雷切里海滩。

为了拯救这些珍贵的海洋动物，人们想尽了一切办法也无济于事。

被强行拖回深水的鲸在海水里曳了一会，又重返沙滩，并在沙滩上痛苦挣扎。

时间较长没下水的鲸，干燥的皮肤上开始出现血泡，鲜血从破裂处流出。

据报道，这次共有58头鲸死亡。

类似鲸集体自杀的现象还有不少：1979年7月16日，加拿大纽芬兰波林半岛，有一百多头鲸冲向岸边，最后无一生还；2003年1月，165头巨头鲸在新西兰南岛的“斯图尔特岛”搁浅 鲸为什么要集体自杀？日本科学家岩田久人揭开了这个秘密：他在京的尸体中发现了高浓度的有毒物质三丁锡（TBT）。

TBT腐蚀神经，破坏了动物的方向感。

TBT是人污染海洋的毒性最大的物质。

已有千万升TBT溶入海洋！ 老虎悲声：老虎是世界上最大的猫科动物，已接近灭绝。

现在世界上只有大约6600余头，而巴里虎，爪哇虎，里海虎已在30年代逐渐灭绝。

尽管各国 三令五申禁止捕杀老虎，但还是有一些酷爱金钱的人常将它们当作摇钱树，这连 都无法约束，法律都无法制服：1967年，在印度有480头老虎被猎杀；1991年，大量的西伯利亚虎被偷猎；1993年，在印度从偷猎者手里查获了867斤虎骨 不过有一只老虎就有一丝希望，只要我们每个人都努力地救助他们，他们还是有可能逃脱这一生死攸关的时刻的！ 刚刚曝光的重庆猎杀大熊猫、贩卖熊猫皮和吉林贩卖东北虎皮、虎骨两案，可谓触目惊心。

人们难以相信，在中国已步入现代文明、保护生态环境的观念日益深入人心的今天，还会发生这样的事么？不幸的是，它确实发生了，并且受害的不仅仅是大熊猫和东北虎，还有成千上万只国家重点保护动物。

近年来，各级森林公安机关始终保持对破坏野生动物资源违法犯罪的高压态势，多次组织了以打击非法猎杀、走私、贩卖、运输、收购野生动物为目的的专项行动，基本遏制了案件数量的上升势头，表明了我国 保护野生动物、维护生态平衡的坚定决心。

但是大肆破坏野生动物资源的案件仍屡有发生，仅去年一年，被查处的此类案件就达7000余起，

有一天，我在家看电视时看到了一档节目，里面主要讲了一些野生动物的遭遇，最使我伤心的是下面这二种海洋动物：第一种是鲸鱼：大多数人都会认为鲸鱼的鱼翅是既有营养又有好味道。

在看电视之前，我也是这样认为的，但看了这档节目之后我就不这么认为了。

因为我听这档节目的嘉宾说：一整条鲸鱼上的鱼翅的营养总价值竟与一枚鸡蛋的营养价值相当。

而鱼翅本身是没有味道的，只是人工添加佐料而调成的味道，也就是说，如果没有鱼翅，也可以调出鱼翅的味道。

可是一些富豪因为显摆自己尊贵的身份而吃鱼翅。

可以总结出：某些人为了吃一碗简单又没有价值的鱼翅，而不惜杀死一整条鲸鱼。

另一个更让我悲伤，因为受捕的对象竟然是海豚。

在每个相同的季节，大量的海豚都会从一个日本的海滩经过。

所以当地的渔民经常从海里驱赶它们到这个海滩上，当它们一来到这个海滩上，马上遭到围捕。

绝大多数的海豚会就地屠杀，只有极少数的海豚被选中作为观赏动物送到海洋馆。

每次捕杀完毕，海滩上就会一片血红……当我看到这一幕时，眼泪不由自主流了下来。

当我正为这些海豚感到难过时，屏幕上的渔民却个个面带笑容地把这些被屠杀的海豚拉到交易市场。

然而更让我们震惊的是，这些海豚肉竟比牛肉卖的还便宜。

在很多记载中，有不少海豚主动救人的例子。

可是这些日本渔民因利益和金钱的诱惑蒙敝了双眼，去残忍地杀害对人类有贡献的海豚。

面对这些事实。

让我不禁深思；这些动物没有对人类和大自然的生态环境造成不利影响，反而有利于生态发展。

可是我们人类对它们做出了什么？对它们进行保护？我们没有尽到应有的职责。

让它们有一个良好的生存环境？我们也没有做到什么》只有让它们原本美好的家园受到严重的污染。

并且围捕、屠杀和伤害它们。

在这里，我们每个人都应该深刻地反思一下，怎么才能让所有的野生动物受到保护

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眉山市旅游景点有哪些

眉山市旅游景点有：三苏祠、瓦屋山、黑龙滩、彭祖山、柳江古镇等。

三苏祠，位于四川省眉山市东坡区纱_行南段，始建于北宋，现为清康熙四年（1665年）重建遗存，占地面积65000平方米，是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居及祠堂。

2006年5月25日，三苏祠被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

历史文化

苏轼（1037年~1101年），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。

苏辙（1039年~1112年），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山人，北宋文学家、宰相。

苏洵（1009年~1066年），字明允，一说自号老泉，眉州眉山人，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

四川眉山旅游景点有哪些

柳江古镇，黑龙滩景区，三苏祠，眉山瓦屋山国家森林公园，仁寿城市湿地公园等；四川眉山是我国七大美食城之一，我国优秀旅游城市，非常值得一去旅游。

其中柳江古镇，整体比较古朴，古镇最热闹的便是江的两岸，古榕树是天然的遮阳伞，石板上都长满了青苔，古镇临江的餐馆很多，对岸有在水里就餐的餐馆，还有烧烤，山清水秀、幽静雅致、石板是清的，各式各样的石板被自然的拼放在了一起。

眉山的注意事项和重点须知：

黑龙滩，被誉为“川西第一海”，是一座人工湖泊，是水库，风景宜人，湖水清澈，岛屿星棋罗布，各有特色!到黑龙滩当然得吃鱼，人多全鱼宴，回味无穷，风景秀丽，空气清新，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

三苏祠，景区里边的环境很好，感觉跟江南园林的风格很像，绿色植物很多，虽然建筑基本是清代和现代的，真正三苏的东西不多，但是曾经他们生活在这里，他们留下的，彪炳千古，一门父子三词客，千古文章四大家。

——四川

眉山有什么好玩的地方

1、三苏祠

三苏祠，位于四川省眉山市东坡区纱_行南段，始建于北宋，现为清康熙四年（1665年）重建遗存，占地面积65000平方米，是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居及祠堂。

三苏祠为清代园林式文人祠堂，祠堂由前厅（古祠大门）、飨殿、启贤堂、来凤轩、东西厢房及廊构成三进四合院，在同一中轴线上，由南而北。东西厢房在左右均衡的基础上又有自由变化，从而形成不严整对称的格局。

三苏祠是研究三苏及三苏文化的重要场所，是研究明清建筑艺术和园林艺术的重要实物范例。

2、瓦屋山

瓦屋山国家森林公园行政隶属四川盆地西沿的眉山市洪雅县，距成都180公里，占地面积105万亩，由瓦屋山原始森林猎奇探险景区、玉屏人工林海度假区、八面山寻古揽胜区等系列景区组成。空气清新，能见度高，宛如仙境，迷魂凼是其最大魅力。

核心景区瓦屋山系中国历史文化名山，是道教发祥地之一，被誉为“中国鸽子花的故乡”，“世界杜鹃花的王国”。

荣获全国重点生态旅游景区，全国森林公园十大标兵单位，全国文明森林公园、省级自然保护区、四川森林康养示范基地、中国森林康养试点建设单位、中国森林养生基地、中国森林氧吧等称号。

3、黑龙滩

黑龙滩风景区是依托黑龙滩水库而形成的国家AAAA级旅游景区，被誉为“川西第一海”、“成都后花园”。

黑龙滩风景区位于仁寿县人民政府以西12公里，北距成都64公里，属龙泉山南麓。

1986年，被四川省人民政府审定为四川第一批省级风景名胜区。黑龙滩风景区是一座人工湖泊，湖周长160公里，南北长32公里，水面23平方公里，蓄水36亿立方米。黑龙滩湖面宽阔，湖中有72座岛屿，湖岸蜿蜒曲折，岛上绿树成荫。

4、彭祖山

彭祖山，在四川省眉山市彭山区，为省级风景名胜区，山不高、台阶缓，满山绿树成荫，修竹滴翠，据传是商贤大夫彭祖故里和安葬地，有彭祖墓等景点。彭祖山风景区，是国内独有、世界唯一以长寿养生为特色的文化旅游风景名胜区。

景区沿府河、岷江岸边，北起净皇九股泉，南到县城关刀山公园，总面积约30平方公里。区内山峦环抱、溪流逶迤，有修竹滴翠、果园飘香，四季空气清新、气候宜人，成为人们休闲、旅游，领悟和体验养生之道，追求健康和谐生活的好去处。

5、柳江古镇

柳江古镇，位于四川省眉山市洪雅县城西南35公里花溪河支流杨村河两岸，这里并没有名为“柳江”的一条河，之所以称为“柳江古镇”还有段历史原因。

柳江古镇历史上称为“明月镇”，始建于南宋绍兴十年（1140年），清代中期，因镇上柳、姜两姓族人合资修建了一条石板长街而更名为“柳姜场”，1780年定名为“柳江场”。历代屡废屡兴。

柳江被称作“烟雨柳江”，白天感觉不到这点。到了晚上，小雨淅沥，坐在望江客栈的二楼上，在朦胧的灯火中，听雨望江，才仿佛找到了“烟雨柳江”画意。

眉山好玩的地方有哪些地方

1、眉山市洪雅县柳江古镇旅游景区

柳江古镇建于南宋十年，距今800多年历史，是四川十大古镇之一。距成都150公里，距瓦屋山50公里，是成都-瓦屋山旅游干线上的重要节点和大瓦屋山旅游区的重要门户。“一镇、一河、一泉、一山、一村”共同构成了柳江古镇生态闲适休憩型特色。古镇山岚如黛、底蕴丰厚、名人辈出，享有“烟雨柳江、雅女之乡”的美誉。贞节、贤淑、勤劳、温婉、清丽的“雅女”文化源远流长，是洪雅地方文化的一大品牌。

2、眉山市三苏祠景区

三苏祠景区位于四川省眉山市城区以西，是国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居。2007年，中共眉山市委、眉山市人民政府投巨资，新建东园碑廊、三苏纪念馆（生平陈列馆）、旅游接待中心等，面积新增20余亩，总面积达69334_。生平陈列展厅面积由原300多平方米，增至约3000多平方米。陈列手段采用了更为现代的手法，集多媒体、触摸屏、硅胶腊像、三维动画等场景。

3、四川瓦屋山国家森林公园

四川瓦屋山国家森林公园位于四川盆地西沿的眉山市洪雅县境内，距成都180公里，距乐山100公里，截至1993年，公园占地面积6586980公顷，植被资源丰富，以落叶乔木等为主。四川瓦屋山国家森林公园由瓦屋山原始森林猎奇探险景区、玉屏人工林海度假区、八面山寻古揽胜区等系列景区组成。四川瓦屋山国家森林公园同时是全国重点生态景区、全国森林公园十大标兵单位、全国文明森林公园、国家首批AAA景区和省级地质公园。

4、眉山市黑龙滩旅游景区

黑龙滩风景区是依托黑龙滩水库而形成的国家AAAA级旅游景区，被誉为“川西第一海”、“成都后花园”。黑龙滩风景区位于仁寿县人民政府以西12公里，北距成都64公里，属龙泉山南麓。1986年，被四川省人民政府审定为四川第一批省级风景名胜区。黑龙滩风景区是一座人工湖泊，湖周长160公里，南北长32公里，水面23平方公里，蓄水36亿立方米。黑龙滩湖面宽阔，湖中有72座岛屿，湖岸蜿蜒曲折，岛上绿树成荫。

5、眉山市仁寿城市湿地公园旅游景区

仁寿湿地公园（仁寿之肺），为改善仁寿城区环境，丰富仁寿人民的生活。仁寿县人民政府于2009年规划招标，并随后开建。仁寿城市湿地公园位于城北新城中心区域，西起迎宾大道，东至仁寿大道一号桥，占地面积约2000亩。公园于2015年8月开工建设，2016年4月竣工。仁寿城市湿地公园的设计主题为“仁者乐山、寿者乐水”。公园是仁寿人归真返璞、融情山水的城市花园，更是高速发展的仁寿喜迎八方宾朋的城市会客厅。

6、眉山市中国泡菜城旅游景区

2014年3月10日，眉山市编委已正式发文，将原眉山市东坡区泡菜园区更名为眉山中国泡菜城。中国泡菜城总体规划面积129平方公里，其中核心规划面积35平方公里，是一个集泡菜此次国家4A级景区创建范围包括中国泡菜博物馆、泡菜广场风情街、泡菜质检中心、三家泡菜生产企业、万亩绿色蔬菜基地八大景区。原材料种植、加工生产、产品研发、商品销售、文化体验为一体的以二三产互动的综合型产业景区，中国泡菜美食文化休闲旅游目的地。

7、老峨山旅游风景区

老峨山是峨眉山的姊妹山，位于丹棱县城西30公里的张场镇峨山村境内，海拔1142米，幅员面积11 8平方公里。其中，林区面积13万亩，突兀一峰独峙，雄踞于成都平原西南边缘，时有烟云在半山飘浮，蔚为壮观。山形酷似峨眉，雄秀奇险幽，颇有峨眉山的架式。民间传说先有此山，后有峨眉山，故名“老峨山”。

8、眉山市青神县江湾神木园旅游景区

川南古县城——青神县，是苏东坡求学之所，亦是其初恋成家之处，与三苏古祠、乐山大佛，峨眉圣山毗邻，物华天宝，人杰地灵，风景秀美，江湾神木园就坐落于此。江湾神木园由四川省江湾神木园投资有限公司独资建设，历经7年精心打造而成，是公司董事长宋云禄先生反哺三产，回馈社会的杰作。园内规划为六大功能区：神木馆、旅客接待中心、迎江楼、枕水别墅、商务宾馆和水上旅游区。可提供650人的大规模会议和住宿接待，接待1200人用餐。

9、眉山青神中岩

中岩，唐代建寺，川南佛刹丛林之一，素以“川南第一山”、“西川林泉最佳处”著称。现坐落在上寺翠微峰下的“中岩书院”曾培育出大文豪苏东坡。系四川省重点文物保护单位，四川省级风景名胜区, 国家AA级旅游区。

10、槽渔滩风景名胜区

槽渔滩风景名胜区位于洪雅境内上游，景区面积。风景区内，古老的桫椤树群影映着碧绿的水面，秀丽的自然风光和丰富的文化历史交相辉映，构成独特的江峡风光，饮誉中外。是云屿楼、披风榭、瑞莲亭、百坡亭、碑亭、抱月亭、快雨亭、式苏轩、景苏楼、绿州亭、半潭秋水一房山、采花舫、南堂、疏竹轩、绿筠轩、西门等。正殿、启贤堂、瑞莲亭为清康熙年间所建，近现代所建和修葺都以清代康熙四年的建筑为模式，使之成为一组典型的完整的四川清代古建筑群。殿堂部分由三进四合院组成，虽按轴线处理，但两边却运用了均衡而不严整对称而有自由变化的手法，有收有放，灵活多变，怪石嶙峋、飞瀑悬挂、鹰翔山谷、鹤立江畔。

眉山旅游景点哪里好玩

眉山旅游好玩的景点有柳江古镇、黑龙滩景区、三苏祠、眉山瓦屋山国家森林公园、仁寿城市湿地公园等。

柳江古镇，位于四川省眉山市洪雅县城西南35公里花溪河支流杨村河两岸，这里并没有名为柳江的一条河，之所以称为柳江古镇还有段历史原因。柳江古镇历史上称为明月镇，始建于南宋绍兴十年（1140年），清代中期。因镇上柳、姜两姓族人合资修建了一条石板长街而更名为柳姜场，1780年定名为柳江场。

柳江被称作烟雨柳江，白天感觉不到这种氛围。到了晚上，小雨淅沥，坐在望江客栈的二楼上，在朦胧的灯火中，听雨望江，才仿佛找到了烟雨柳江的画意。

柳江古镇主要景点

1、老街

柳江古镇建于南宋，与现代建筑一水之隔的是明清时代的建筑。一座座古朴的木板房吊脚楼依着根枝盘错的黄葛古树，木板房半边街的尽头，连接着一条石板长街，不着一字，尽现街道的沧桑古朴。

2、古树

古镇从来多古树，柳江古镇不仅生长着许多巨大的黄葛、麻柳古树，还有一株据说已有200年树龄的黄桷兰。那株高龄黄桷兰高达数十米，枝繁叶茂，且花香袭人。让人称奇的远不止此，与这株黄桷兰一墙之隔的曾家大院中有一株奇树，树上挂满了像豇豆般细细长长的果实。

—柳江古镇

眉山景点 眉山景点介绍

1、九龙山森林公园是省级森林公园。位于四川省眉山市丹棱县杨场镇境内东南端，与夹江、洪雅、东坡区接壤。距丹棱县城18公里。“九龙山”因金牛湖两岸有九座山峰延绵起伏，远看犹如卧龙汲水，近观青山映绿水、碧波荡群山而得名。

2、三苏祠位于四川省西南眉山市中心城区纱_行南街，分别距成都、乐山80公里，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居，明代洪武年改宅为祠，祭祀三苏，明末毁于兵燹，清康熙四年(1665年)在原址模拟重建。现成为占地104亩的古典园林。三苏祠庭院一直是文人墨客和广大民众拜祭圣贤的聚集场所，经数百年的营造，周围红墙环抱，绿水萦绕，荷池相通，古木扶疏，小桥频架，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致，形成“三分水，二分竹”的岛居特色。

3、瓦屋山国家森林公园行政隶属四川盆地西沿的眉山市洪雅县，距成都180公里，占地面积105万亩，由瓦屋山原始森林猎奇探险景区、玉屏人工林海度假区、八面山寻古揽胜区等系列景区组成。空气清新，能见度高，宛如仙境，迷魂凼是其最大魅力。核心景区瓦屋山系中国历史文化名山，是道教发祥地之一，被誉为“中国鸽子花的故乡”，“世界杜鹃花的王国”。

4、老峨山是峨眉山的姊妹山，总岗山脉的主峰。海拔1142米，总面积达118平方公里。突兀一峰独峙，雄踞于成都平原西南边缘，时有烟去在半山飘浮，尉为壮观。山形酷似峨眉，雄秀奇险幽，颇有峨眉山的架势。民间传说先有此山，后有峨眉山，故名“老峨山”。

5、彭祖山，在四川省眉山市彭山区，为省级风景名胜区，山不高、台阶缓，满山绿树成荫，修竹滴翠，据传是商贤大夫彭祖故里和安葬地，有彭祖墓等景点。彭祖山风景区，是国内独有、世界唯一以长寿养生为特色的文化旅游风景名胜区。景区沿府河、岷江岸边，北起净皇九股泉，南到县城关刀山公园，总面积约 30 平方公里。区内山峦环抱、溪流逶迤，有修竹滴翠、果园飘香，四季空气清新、气候宜人，成为人们休闲、旅游，领悟和体验养生之道，追求健康和谐生活的好去处。

6、柳江古镇，位于四川省眉山市洪雅县城西南35公里花溪河支流杨村河两岸，这里并没有名为“柳江”的一条河，之所以称为“柳江古镇”还有段历史原因。柳江古镇历史上称为“明月镇”，始建于南宋绍兴十年（1140年），清代中期，因镇上柳、姜两姓族人合资修建了一条石板长街而更名为“柳姜场”，1780年定名为“柳江场”。历代屡废屡兴。

7、黑龙滩风景区是依托黑龙滩水库而形成的国家AAAA级旅游景区，被誉为“川西第一海”、“成都后花园”。黑龙滩风景区位于仁寿县人民政府以西12公里，北距成都64公里，属龙泉山南麓。1986年，被四川省人民政府审定为四川第一批省级风景名胜区。黑龙滩风景区是一座人工湖泊，湖周长160公里，南北长32公里，水面23平方公里，蓄水36亿立方米。黑龙滩湖面宽阔，湖中有72座岛屿，湖岸蜿蜒曲折，岛上绿树成荫。

8、仁寿城市湿地公园是国家AAAA级景区，位于四川省眉山市仁寿县城北新城中心区域，由湿地公园、中央水体公园、仁寿大道商业街、文化产业区四部分组成。西起迎宾大道，东至仁寿大道一号桥，占地面积约2000亩。公园的设计主题为“仁者乐山、寿者乐水”。公园是仁寿人归真返璞、融情山水的城市花园，更是高速发展的仁寿喜迎八方宾朋的城市会客厅。

前段时间，妈妈去杭州学习，去了好长时间，可能有一个月吧。今天，妈妈终于从杭州回来了，我非常高兴！因为妈妈的怀抱很暖和，因为妈妈回来了，爸爸的生日就能过得更好，因为妈妈在家里会给我读书……妈妈不在家的时候，我很想她，想妈妈的感觉，是一种想哭的感觉。”请问，你会让它在作文大赛中获奖吗？缺少细节、难见文采、平铺直叙，在一般老师眼里很难获高分，初评时连三等奖都没有，但专家组却让它获得了冰心儿童文学大奖一等奖，评委们对中小学生作文导向的强力扭拨应该引起我们深深的思索。

从学的角度来说，繁重的课业压力、缺少生气的日常生活、日益衰竭的写作兴趣、枯涩干瘪的文学积累，让从事语文教学的老师也深感巧媳妇无米下锅。如果让这种不正常的情况再延续下去，那就是语文教育工作者的失职。一位获江苏省中学生作文竞赛一等奖的同学的获奖感言是“坚持阅读，坚持感动，坚持写作”。我们有责任为他们争取和创造阅读、感动和写作的环境。中考命题和评价对日常作文教学有着显著的引导作用，省内外近几年的中考作文命题正在作这方面的努力，贴近生活、抒写真情类的作文题比比皆是：“把心儿打开”（2006，温州），“被温暖照亮”（2006，南通），“生活，因变化而精彩”（2007，湖州），“让像门前小河般流过”（2007，百色），“晨”（2007，苏州），“画一扇窗给自己”（2008，潍坊），“又见枝头吐新芽”（2008，广州），“我最想依靠的人是你”（2008，无锡），“爱的奉献”（2008，眉山）。感人的文章也不断涌现。

常州中考作文也正在大力提倡回归生活，2008年的题目是“你在我心里”，评分标准里关键的一项是：“54～60分为一类卷，中心明确，记叙生动形象，结构精当，语言流畅。”中心明确主要指全文内容切合题意，在记叙或议论中能渗透自己对生活的体验、感悟、经历或见解。标准还强调以小见大和关注细节；朴实、真挚类文章适当上浮得分。请看下面几段精彩的真情表白：

“不会忘记那在几何解析课上的每一个瞬间。你矮小，所以总穿着高跟鞋，在踏板上走过留下的声音总是那么激情荡漾，那是你的节奏。拿起一块三角板在黑板上那么轻轻勾画就描绘出知识的奥秘。粉笔在挥洒，直尺在勾勒，满满一黑板的字，你的脸颊上流出汗水，但依然是那样笑容洋溢。”（常州考生，写老师）

“如果荷梦能一手抹去扰去静思的喧嚣，只留下朦胧的月色，和像月色一般朦胧的梦；如果远去的密云不携来风雨，那明有清丽的乐音自水袅袅升起，我愿和你携手，共谈美好的未来，回忆初中共度的岁月。”（常州考生，写同桌）

“每天中午你都会帮助工作人员在食堂里为我们盛汤，或者走到桌边询问我们的伙食情况。为发照顾我们九年级同学的学习时间，还特地提早了我们的吃饭时间。毫不忽略学生细节的你在我心里。你鬓角的头发白了，眼角的皱纹也多了些，可你却还在为我们操劳。我多想劝你在办公室里休息一会儿，喝口茶。我虽离开了母校，可你却永远在我心里，老校长。”（常州考生，写校长）

情感跌宕回环，很有质感的画面，情境相生，叙事平实可看，真情和人物全在不经意的谴词造句里。欢笑、悲伤、感叹交织，谱出动人的旋律。那种欲留却走的对岁月流逝的无奈，怎不令人悸动！清丽柔婉的语言，优美流畅的行文，显现出作者纤柔似花瓣的心思以及扎实的语言功底。如此悸动在考场作文中大量涌现，文章字里含香，令人越嗅越浓。一份份能让人看得见、摸得着的“情感”，令人读后不由得与作者产生强烈的情感共振。

考题多变，追风无益；文无定法，却有常规。戏改清代郑板桥《竹石》诗句以为结语：咬定生活不放松，立根须在情境中。意气辞采相结合，任尔东西南北风。

2008年8月

常州市区2008中考优秀作文点评

你在我心里1

不觉三年的短暂时光已逝，我试图伸手去抓住那些我们共度的岁月，收回双手，指缝间留下的皆者我们曾经美好的回忆。欢笑、悲伤、感叹交织，谱出动人的旋律。

下雨天的“赤脚大仙”

每学期的六月中旬，天公不作美，黄梅雨委的倾盆大雨总是如期而至。清晨本就很拥挤的校园门口便是水泄不通，那些送学生来校的车辆也被堵在了几十米远，你总是撑着一把伞站在门口，一看到那些没有带伞的学生头顶书包向校园奔去，你就第一时间冲上去为他遮风挡雨，嘴里不停喊着：“孩子，慢点，小心水塘！”有时你嫌麻烦，索性脱了鞋子和袜子，卷起裤口在雨水里奔走。这雨一下有时就是一个星期，每天早晨都能看见你亲切的身影，从未间断，于是我们都调皮地称你为“赤脚大仙”。雨丝拍打着你的脸颊，脸上带着微笑，对我们的关爱浸透着无限汗水的你在我心里。

校门口的“交通警察”

早晨和下午的上下班高峰你都早早地站在马路的一边，等到有大部分学生来了，你便开始有条不紊的指挥起交通来，停止前行，继续前进，倒车……姿势摆的都很到位，标准，并大声指挥着学生们的通行。活脱脱地一个交通警察。司机和学生都十分配合你，为此你很有成就感。汽车的鸣笛声，学生们进出校园时的欢笑声为你助威，为保证学生出行的安全放弃自己时间的你在我心里。

食堂里的“工作人员”

每天中午你都会帮助工作人员在食堂里为我们盛汤，或者走到桌边询问我们的伙食情况。为发照顾我们九年级同学的学习时间，还特地提早了我们的吃饭时间。毫不忽略学生细节的你在我心里。

你鬓角的头发白了，眼角的皱纹也多了些，可你却还在为我们操劳。我多想劝你在办公定里休息一会儿，喝口茶。我虽离开了母校，可你却永远在我心里，老校长。

　在生活、工作和学习中，大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧，诗歌具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。那什么样的诗歌才是经典的呢？下面是我为大家收集的诗歌作文600字10篇，希望对大家有所帮助。

诗歌作文600字 篇1

　秋天在哪里？在湛蓝的天空里，在金灿灿的树林里，在瓜果飘香的果园里，也在古人的文笔下。

　秋天的天空真蓝，“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，你看天上的白云变幻无穷，有的白云像一匹彪悍强壮的骏马，在天上自由驰骋；不一会儿，又变成了几只温顺的小绵羊，在低头吃草；还有的变成了几只可爱又活泼的小白兔，正在啃手中抱着的几根胡萝卜，天上的白云真是瞬息万变！这时，一群大雁一会排成人字形，一会排成十字架，向南方去过冬了。

　秋天的树林里，树叶真是一片金黄，看到这美丽的景色，我不禁想到了晋代陶渊明写的诗句“榈庭多落叶，慨然知已秋。”树林里的落叶，有的一半黄一半红，在树上摇来摇去，被秋风吹了好久，才落到了大地上，就这样离开了大树妈妈的怀抱；还有的树叶全黄了，被风一吹，就垂直地落了下来，好像夏天就跟大地约好了，秋天要跟它一起玩耍似的。

　秋天的果园里五彩斑斓，真不愧是“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”呀！苹果嚷着冷了，涨红了脸，像红了脸的小姑娘；葡萄也嚷着冷了，披上了紫色的外套，像一颗颗晶莹剔透的宝石；石榴裂开嘴笑了，露出了石榴籽，那石榴籽像玛瑙一样，好看极了！

　秋天的田野也是一片繁忙，不禁让我想到毛爷爷写的诗句“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”田野上的稻子都成熟了，露出了饱满的麦粒；高粱也弯了腰，向人们打招呼呢！农民伯伯们看到了这丰收的景象，心里真是兴奋不已，激动万分呀！

　秋天如诗一般，真美！

诗歌作文600字 篇2

　“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这一首诗大家一定不陌生吧？对，它就是唐朝大诗人李白写的《静夜思》。

　诗，它是我从小到大的伙伴，它在生活中无处不在。从我们牙牙学语的时候，爸爸妈妈便开始教我们识字、背诗，但我们并不了解其中的含义；上学以后，老师便开始一字一句的教给我们，让我们认识它、了解它、熟记它。

　我们的家人、老师、学校是我们成长的见证人，诗歌也是，它在生活中无处不在，它总是在我们的生活中的一个地方默默注视着我们，观察着我们。

　在我们感慨时光流逝的时候，会想起“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，在我们后悔自己当初没有好好学习的时候，我们会想起“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”；在有难题解不开的时候，被老师点通之后，我们会想起“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

　因为在生活中会遇见它，想起它；因为它在生活中无处不在，所以它才会跟着我们的脚步伴随着我们成长。

　我最喜欢的一首诗是《明日歌》：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。是啊，明日是无限的，可我们的生命是有限的；如果我们做事情不“日事日清”，早晚会造成不好的后果。

　例如我写作业这件事情，每到周末都是放下作业，放肆的去玩，想着还有明天；到了第二天还是想着还有一天假期呢，就这样一推再推，到了最后一天才开始熬夜写作业，作业完成的质量也不好，结果到了第二天只能戴着两只“熊猫眼”去上学；这不是“我生待明日，万事成蹉跎”了吗？

　诗歌是我们成长道路上的指路明灯，诗歌是我们成长道路上的好伙伴；诗歌伴随我们健康成长。

诗歌作文600字 篇3

　古希腊人认为：“诗歌藏着一个民族全部的秘密。”我行走在青春的路上，且行且读那些优美的文字，也许并不只是为了破译秘密，而是找到内心深处的共鸣。

　我读《小雅》“忆我往昔，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”我读《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”我读纳兰词“来如飞花散似烟，醉里不知年年限。”…。我将这些金句整理收集在我一本册子里，且寻且记，成了我每日必备的要事。

　闲暇无事，翻出我那些个小册子，细细品读，它们都是我精心挑选的宝物，我听见它们在这里低低的唱歌，诉说曾经的故事。有时候，我会想，这些文字美句，也许是遗落在灿烂的历史长河中的蒹葭，我就是那位采采之人，收拢，品味。

　可以说，这些诗歌成了我生活的一部分。我日日兼记，也写自己的句子。书一笔缱绻，折一纸流年，在经年的故事里，墨染沉香。它们刷新的不只是我的生活，还有我的一颗求知感性的心。

　一年中的冬春夏秋，一天中的黄昏朝阳，一草一木皆有情，一川一石显真心。也许用诗一般的语言描绘出来，就是生活，是美。可以淳朴，可以仙骨，可以平常，可以清高。我看见，我的心情随诗句漫步飞驰。可能表面波澜不惊，淡默平常，但内心已随着诗句欢腾惆怅，轻舞飞扬；虽然可能茕茕独立，但此时你可以畅游山川，神交古人。这是我的生活艺术，诗词带给我欢喜和自由。

　我说，我也许挖掘不了中国文化的博大和秘密，但是我可以在诗句的九牛一毛，冰山一角中去窥探我自己的内心。

　诗歌，让心更美！

诗歌作文600字 篇4

　早在春秋时期，《诗经》这一文学经典就已出世了。而中国驰骋千年的诗歌艺术，也从此拉开了序幕。即便已是数千年前的诗赋，却已产生了赋、比、兴等手法，如今读来，仍是朗朗上口，意境无穷。在西方的大约同一时期，希腊与罗马文明先后出现，而其文学艺术精粹的代表之一，是古罗马盲诗人荷马所作的《荷马史诗》。可见在精炼简洁这一点上，轻灵的中国古诗，略胜于西方冗长的史诗。当然，二者功能不同，不能进行直接对比，但简洁仍是大部分中国古诗的特点。

　虽然形式简洁，但中国古诗的内涵，可一点都不简单。脍炙人口的“床前明月光，疑是地上霜"两句，短短二句十字，却从心灵与现实中对一个游子进行了双重剖析，用细腻的画笔勾勒出了一个游子思乡怀亲的凄凉怅然，并用如此简洁易懂的语言描绘了一幅画面感无穷的景象。这样细腻的古人情感，用油画表现太过直白，用其他文学体裁均嫌累赘，还是中国古诗，最适合表达这复杂多样的景与情。借景抒情，情景交融，古诗的重重意境与层层思想，都熔炼在简短的文字之中了。

　工整易诵读，也是古诗的一大特点。有四言、五言、七言，有古体、歌行体，有绝句、律诗……古诗讲究节奏与音律平仄，能够在这样严格的规律之下，做出如此动人的诗赋，中国古诗堪为奇迹！

　中国古诗的特点，还有许许多多，在此就不做一一赘述。但身为中国人，身为华夏民族的传人，我们在为先祖们艺术所折服之同时，要铭记，奋力传承与发展这样精妙绝伦的中华艺术，断不可让诗赋成为千古绝唱！

诗歌作文600字 篇5

　生活中处处有诗歌。天真的儿歌，朴素的民歌，常在我们耳边回响。这天下午，我们班开展了“轻叩诗歌的大门”语文综合性学习活动展示。

　我和张予诺是本次活动的主持人。经过为时一个星期的紧锣密鼓的准备后，展示在同学们的翘首盼望下，在我和张予诺的致辞中，缓缓拉开了序幕。

　“首先有请李凯、袁一凡两位同学为大家带来《再别康桥》。”在一片排山倒海的掌声中，两人自信满满地走上舞台。这两位男生非常用心地做了精美的背景和悠扬的伴奏。随着两人抑扬顿挫的朗诵：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻地招手，作别西边的云彩……”幻灯片也一张一张地放映着，带领我们走进诗的王国。我仿佛也慢慢体会到了诗人对康桥依依惜别的深情。两位同学朗读时采用轻缓的语调，清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板。拨动着听众的心弦。

　“那么下面有请何雨欣，金舒妍，刘文静三位带来孟郊的《游子吟》，大家掌声欢迎！”主持人说道。三位女孩使用吟唱的方式，她们将耳熟能详的《游子吟》唱出了一番风味来：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。她们站得笔直，宛如一株株生机勃勃的小白杨。窗外阳光照进来，像有一层光辉笼在她们的五官上，是她们的脸庞宝石般闪闪发光。

　接下来的诗歌朗诵会，诗歌知识竞赛，诗歌小话剧等都演得有声有色，精彩纷呈。同学们一颗颗热情洋溢的心都写满了对诗歌的挚爱。

　轻叩诗歌的大门，我们面前出现了一个美丽的世界，我们畅饮古典的美酒，细品现代的清茶，感受着心与心的交融与共鸣！

诗歌作文600字 篇6

　在我心里，诗歌像一幅幅充满色彩的画；像一首婉转动听的歌；像一片轻轻飘逸的云，总能将我带入到快乐而雅致的世界。

　诗是世间最美妙、最神奇的东西，它能寄托思乡愁绪，表达爱情之苦，反映沧桑世事，抒发爱国之情，孕育爱情之花。

　描写爱的诗篇有很多，譬如文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这首诗表现了爱国志士文天祥大义凛然的高尚气节和大无畏的英雄气概，体现了他为祖国民族视死如归的大意大勇。而孟郊的“谁言寸草心，报的三春晖。”又写出了儿女报答伟大母亲的养育之恩的贤孝之情。

　描写恨的诗篇也很多，如杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”恨国人不能用高瞻的眼光去关心国家的前途和命运，恨自己无能，寄托着诗人忧心国事的深切、悲慨的情感。“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”是元稹的《遣悲怀三首》之二，表达了作者对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为哀伤的悲情。诗中情感层层递进，着力写作者丧妻后无法接受的悲痛感情。

　愁呢？也有“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眼，身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”不仅写了作者的愁苦之情，还写了作者对百姓之苦的怜悯之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”写出了诗人对人生的“悲欢离合”和豁达胸襟和“但愿人长久”的美好愿望，对幸福生活的向往和追求。

　总之，诗的形式是丰富多样的，它包含了作者丰富的情感色彩只要你认真、仔细地去体会每一句诗，每一句词，每一个字。你将会发现许多道理，你的眼前将出现一道亮丽的风景。

诗歌作文600字 篇7

　我从小就喜欢读诗。

　幼儿时，在几个长辈旁边，我用那稚嫩的童音一遍一遍地读着会读而不理解的古诗。在她们的夸赞声中，我享受着读诗的乐趣。

　小学，我对诗的痴迷更进一步。

　“举头望明月，低头思故乡。”我们在老师的领读下一遍又一遍地读着李白的《静夜思》，我奇怪，这短短二十个字为什么占了课本的整整一页？当老师对分析这首诗后，我才深深知道李白那种像明月一般透明的思乡情感，是一页纸远远承载不了的。此后，我对诗更痴迷了，每读懂一首诗，读懂一个诗人的情怀时我就像探险家找到宝藏时一样兴奋。

　现在，诗已经成了我生活的一部分。

　每到晚上，我做完作业后，我家便成为诗的殿堂。你看，一位美丽的妇女正拿着书深情地朗诵着诗歌；你看，一位帅气的先生正对着窗外流利地背诵那古朴的诗词；还有一个活泼的孩子，他正在品味诗中传达的'情感，脸上显得很陶醉。没错，这就是我家。三人齐声朗读：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”妈妈说：“一位七十多岁的老人躺在病榻上不为自己的病体担忧，却想着为国家戍守边疆，多么可敬啊。”爸爸说：“做梦都是骑上战马驰骋边疆的情景，风雨飘摇中的宋代有这样忠贞的人是多么可贵。”一首诗歌，那么短的字数，却包含了一个时代，包含了一个民族的心声。还有什么比诗歌更能在最短的时间里产生这种巨大的震撼力呢？

　早上，爸爸洗脸刷牙，妈妈锅台边忙早餐，我整理书包，在晨起这紧张的交响乐中，我们不忘抢背一遍昨晚上品过的诗歌。诗歌，是我家三口的温馨剂，是我心灵的热鸡汤。

　我爱诗，爱诗人的情怀，爱诗意的生活。

诗歌作文600字 篇8

　思念是“悠哉悠哉，辗转反侧”时忆起对方的容颜，思念是“山回路转不见君，雪上空留马行处”时的流连，思念是“梦好难留，诗残莫续”时淡淡的怅惘。走进诗中思，体验人生。

　现在，随着手机、网络的发展，人与人之间的联系越来越容易，似乎无从思念。夜读古诗，古人的点滴思念竟令我动容。杜甫被困长安，不禁忆起远方的家人，感慨“烽火连三月，家书抵万金”，又想起，那惹人怜爱的小儿女还好吗？“遥怜小儿女，未解忆长安”。想见一面可真不容易，只能抱着点点思念进入梦乡。

　放假前，同学都在和朋友告别，但却仅限于说声“再见”，因为，即使在假期，也可以随时联系。而古时交通不便，一旦分别，何日再见？思念，是忧伤的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；是乐观的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”；是流连的“浮云游子意，落日故人情”；是豪放的“海内存知己，天涯若比邻”。友情是多么珍贵！在通讯发达的今天，已经没有真正意义上的分别，我该如何珍惜友情？

　古诗中的爱情是美好温婉的，有时热烈却不狂放，在今人看来像是不可能了。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，像一杯苦咖啡，只有咽下后存于口中袅袅不绝的回味。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，或许你已忘了我容颜，但我对君的爱一生不变！“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，忆起那时的娇羞，忆起在眉山的快乐，都成为东坡心中永恒的伤痛，只有携思念存活于无情的人间。

　走进古诗词，也许思念仅存于古人慢节奏的生活？今人的快节奏已让人无从思念，不禁遥想当年，“一生只够爱一个人”，既然如此我们何不慢下来？

诗歌作文600字 篇9

　凄清的小屋溢着书香,

　沉重的跫音打破宁静

　沉睡的记忆,

　同心同步,

　此起彼伏

　我迷惘的神情又上鬓梢

　长时间,

　似牲口一样盲目的忙碌;

　长时间,

　似蚕茧一般不生产的生存

　曾经,

　构造的一个个希望,

　勾勒的一幅幅美景,

　幻想的一幕幕春梦,

　可怜,

　经不得风霜,

　早已支离破碎

　愿做一棵野草,

　能在世界的任何角落安扎;

　愿做一滴甘露,

　能在阳光的旅程途中吐芳

　多想化为一轮圆月,

　把地球的黑暗销溶;

　多想化为满天星辰,

　为茫茫夜行者开辟方向

　很遗憾,我不是!

　我是黑夜创造的尤物,

　我只拥有黑色的体和黑色的魂,

　我不是光明的携带者,

　我只是阎王的一双眼睛

　在懵懂的时候,

　我也并不安身立命,

　我把苦难的痕迹,

　收敛在童话的记忆

　我相信：

　只有播洒虔诚,

　才能换取一身戎装!

　我把心打造成铁,

　我把体铸造成钢,

　我坚信：

　只要造下钢铁的体魄,

　必可抵挡种种毁灭的侵蚀!

　然而,

　就在风轻浮的瞬间,

　就在雨飘然的瞬间,

　那身铜皮铁鼓,

　顷刻,

　即在辽远的烟水的国土中灰飞烟灭

　怨风吗？

　不能,

　怨雨吗？

　更不能!

　只怨恨这受揶揄脆弱的游魂

　静坐,

　是死一般的孤寂

　手在抖,

　心在颤,

　魂灵已飞散……

　此刻：

　我已不再是我,

　尽管我还思想着

　我存在,故我思想着

　我思想,故我存在着

　我在无力的呻吟着

　只为悲剧的悲剧,

　只为失望的失望!

诗歌作文600字 篇10

　“大家好，今天我给大家演讲的题目是……”在下午第二节综合课上，我们班举行了一场朗诵会，可有趣了呢！

　一上课，陈老师便宣布∶“今天，我们来举行一场朗诵会吧。”同学们个个欢呼雀跃，不一会儿便投入到紧张的准备中去。有的翻开《日有所诵》，大声读背着，生怕刚上台就忘了朗诵词；有的一边有节奏地朗诵，一边还不忘加上一些手势，颇有些朗诵家的风范；有的东张西望，搜索着周围同学正在做什么；还有的思考着在朗诵时应加一些什么手势，嘴里还在嘀咕着什么。总之，教室里一片喧嚣。

　“好，现在开始抽学号上台朗诵。”陈老师的话语打破了喧闹的教室。我顿时紧张起来，心提到了嗓子眼儿，像小鼓似的“咚咚”直跳，可谓“十五个吊桶打水——七上八下”，脑中一团乱麻。我只好为自己鼓劲：加油，没事儿，不就是朗诵吗，有什么好怕的！同学们开始一个接一个上台朗诵了，有的朗诵得声情并茂，抑扬顿挫，博得了大家的阵阵喝彩；有的刚上台就一脸茫然，不知所措，我们只好为他们感到惋惜；还有的本来还朗诵得好好的，可是突然就卡壳了，我们只好拼命地在下面提醒。最有趣的是王歆竹了。当陈老师点到她的学号时，只见她的脸涨得通红，小声地说：“大家好，今天我朗诵的题目是《断章》。”可是，在这关键时刻，不只是大脑短路还是怎么，她突然想不起来词了，于是歪着脑袋，挠了挠头，不知是对自己还是对陈老师轻轻地问了一句∶“第一句怎么背来着？”我们在下面急得要命，拼命地提醒，王歆竹这才缓过神来，流利地背了下去。背完了，她连谢谢也没有说一声，匆匆下去了，半路上，又突然回到讲台边，鞠了一个躬，这才放心地回到座位。而我们早已在下面笑得人仰马翻了。

　我班的朗诵会可真有趣啊！

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作诗。父亲苏洵是古文名家，曾对苏轼和其弟苏辙悉心指导。母亲程氏有知识且深明大义，曾为幼年的苏轼讲述《后汉书•范滂传》，以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节。当苏轼21岁出蜀进京时，他的学识修养已经相当成熟了。

　　苏轼学识渊博，思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。苏辙记述苏轼的读书过程是：“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！’ ……后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。”（《亡兄子瞻端明墓志铭》）苏轼不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受，而且认为它们本来就是相通的。他曾说“庄子盖助孔子者”，庄子对孔学的态度是“阳挤而阴助之”（《庄子祠堂记》）。他又认为“儒释不谋而同”、“相反而相为用”（《南华长老题名记》）。这种以儒学体系为根本而浸染释、道的思想是苏轼人生观的哲学基础。

　　苏轼服膺儒家经世济民的政治理想，他22岁中进士，26岁又中制科优入三等（宋代的最高等），入仕后奋厉有用世之志。他为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。由于注重政策的实际效果，他在王安石厉行新法时持反对态度，当司马光废除新法时又持不同意见，结果多次受到排斥打击。他在外任时勤于政事，尽力为地方上多做实事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，灭蝗救灾，抗洪筑堤，政绩卓著。甚至在贬到惠州后，他还捐助修桥二座。只要环境允许，苏轼总是尽力有所作为。然而苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，未能充分施展他的政治才干。他44岁时遭遇“乌台诗案”，险遭不测。晚年更被一贬再贬，直到荒远的海南，食芋饮水，与黎族人民一起过着艰苦的生活。苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。

　　苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年。第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年。苏轼去世前自题画像说：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”（《自题金山画像》）就其政治事业而言，这话当然是自嘲。但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的。虽说苏轼早就名震文坛，贬至黄州后且因畏祸而不敢多写诗文，但黄州时期仍是他创作中的一个高峰。散文如前、后《赤壁赋》，诗如《寒食雨二首》，词如《念奴娇•赤壁怀古》等名篇都创作于此时。苏轼被贬至惠州、儋州时，已是饱经忧患的垂暮之人，但创作激情仍未衰退，而且在艺术上进入了精深华妙的新境界。贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。在宋代就有人认为贬至海南并不是苏轼的不幸，逆境是时代对这位文学天才的玉成。

　　自然与雄放 兼收并蓄的艺术气魄 善于翻新出奇的议论文 叙事、抒情、说理三种功能的完美结合 辞赋和四六

　　苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，认为韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”（《潮州韩文公庙碑》），又认为欧阳修 “论大道似韩愈”、“记事似司马迁”（《六一居士集叙》），都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，市有定价”，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态：“物固有是理，患不知之，知之患不能达之于口与手。”（《答虔倅俞括》）其次，苏轼心目中的 “道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律，例如“日与水居”的人“有得于水之道”（《日喻》）。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。

　　正是在这种独特的文学思想指导下，苏轼的散文呈现出多姿多采的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼自谓：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。”（《自评文》）他的自我评价与读者的感受是相吻合的，苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。韩愈的古文依靠雄辩和布局、蓄势等手段来取得气势的雄放，而苏文却依靠挥洒如意、思绪泉涌的方式达到了同样的目的。苏文气势雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。

　　苏轼擅长写议论文。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，如《贾谊论》责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷，《范增论》提出范增应为义帝诛杀项羽。但也有许多独到的见解，如《留侯论》谓圯上老人是秦时的隐君子，折辱张良是为了培育其坚忍之性；《平王论》批评周平王避寇迁都之失策，见解新颖而深刻，富有启发性。这些史论在写作上善于随机生发，翻空出奇，表现出高度的论说技巧，成为当时士子参加科场考试的范文，所以流传极广。苏轼早年的政论文也有类似的风格特点，但随着阅历的加深，纵横家的习气遂逐渐减弱，例如元佑以后所写的一些奏议，内容上有的放矢，言词则剀切沉着，接近于贾谊、陆贽的文风。

　　史论和政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋等议论文，更能体现苏轼的文学成就。这些文章同样善于翻新出奇，但形式更为活泼，议论更为生动，而且往往是夹叙夹议，兼带抒情。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和政论更加具备美文的性质。例如《日喻》中的两段比喻：

　　生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠，亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

　　南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者，岂苟然哉，必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

　　此文论证了对事物的认识不能依赖片面的见闻，必须经过实践才能掌握事物规律的道理，说理十分透辟，但它的说理是借助生动的事例，或者说是通过形象来展现的，所以它给读者的印象不但深刻，而且生动鲜明，既能使人得到知性的认识，又能带来审美的愉悦。

　　又如《文与可画筼筜谷偃竹记》，一方面记述文与可画竹的情形，另一方面以充满感情的笔触回忆自己与文与可亲密无间的交往，以及文与可死后自己的悲慨，具有浓郁的抒情意味。又从文与可的创作经验中总结出艺术创作应胸有成竹的规律，也是夹叙夹议的范例。

　　苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融。《石钟山记》是一篇以论说为主的游记，它围绕石钟山得名的由来，根据实地考察的见闻，纠正了前人的说法，并引伸出对没有“目见耳闻”的事物不能“臆断其有无”的哲理，思路清晰，论证透辟。尤其可贵的是此文的议论是在情景交融的优美意境中逐步展开的，例如写月夜泛舟察看山形的一段：

　　至暮夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下，大石侧立千仞，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰，此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。

　　寥寥几笔即画出一个幽美而又阴森的境界，读之恍如身临其境，作者赏幽探险、务实求真的情怀也随之展现无遗。而情景交融的描写又是直接配合议论的，堪称叙事、抒情、说理三种功能完美结合的典范。

　　由于苏轼作文以“辞达”为准则，所以当行即行，当止就止，很少有芜词累句，这在他的笔记小品中表现得最为突出。如《记承天夜游》：

　　元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

　　全文仅八十馀字，但意境超然，韵味隽永，为宋代小品文中的妙品。

　　苏轼的辞赋和四六也取得了很高的成就。他的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。《赤壁赋》沿用赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒写了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的幽美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。如写景的一段：

　　清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　幽美、澄澈的景色与轻松愉悦的心情构成开阔明朗的艺术境界，而那种渺茫茫、若有若无的虚幻感觉，又直接为后文写超然物外的人生哲理作了铺垫，体现出作者高超的表达能力和语言技巧。

　　苏轼甚至在四六中也同样体现出行云流水的风格，他在翰林院任职时所拟的制诰曲赡高华，浑厚雄大，为台阁文字中所罕见。他遭受贬谪后写的表启更是真切感人，是四六体中难得的性情之作。如《谢量移汝州表》：

　　只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，林游缧绁之中。憔悴非人，章狂失志。妻孥之所窃笑，亲友至于绝交。疾病连年，人皆相传为已死；饥寒并日，臣亦自厌其馀生。

　　苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果单从文学的角度来看，则苏文无疑是宋文中成就最高的一家。

　　对社会的干预和对人生的思考 乐观旷达的精神 对艺术技巧的娴熟运用和超越 有必达之隐而无难显之情刚柔相济的艺术风格 宋诗最高成就的代表

　　苏轼秉性正直，为人坦率，曾自称：“言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆余。以为宁逆人也，故卒吐之。”（《思堂记》）所以苏轼对社会现实的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。

　　苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。他在许多州郡做过地方官，了解民情，常把耳闻目见的民间疾苦写进诗中，如写北方遭受蝗旱之灾的农民：“三年东方旱，逃户连欹栋。老农释耒叹，泪入饥肠痛。”（《除夜大雪留潍州元日早晴遂雪复作》）又写南方水灾侵袭下的百姓：“哀哉吴越人，久为江湖吞。官自倒帑廪，饱不及黎元。”（《送黄师是赴两浙宪》）当时赋税沉重，谷贱伤农，对外岁币的负担也都压在农民身上，他们千辛万苦收获了粮食，也难以对付官府的征敛：“官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！”（《吴中田妇叹》）

　　更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。如晚年所作的《荔支叹》：

　　十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔支龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。永元荔支来交州，天宝岁贡取之涪。至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。争新买宠各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏岂此物？致养口体何陋耶！洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花！ [NextPage]

　　从唐代的进贡荔枝写到宋代的贡茶献花，对官吏的媚上取宠、宫廷的穷奢极欲予以尖锐的讥刺。苏轼在屡遭贬谪的晚年仍然如此敢怒敢骂，可见他的批判精神是何等执着！

　　苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗：

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？老僧已死成新塔，坏璧无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困骞驴嘶。

　　在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。苏诗中类似的作品还有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。

　　深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏诗中有充分的体现。苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，如在黄州作的《寒食雨二首》，写“空疱煮寒菜，破灶烧湿苇”的生活困境和“君门深九重，坟墓在万里”的心态，语极沉痛。但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。黄州这座山环水绕的荒城在他笔下是“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”（《初到黄州》），多石崎岖的坡路则被写成“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”（《东坡》）。岭南荒远，古人莫不视为畏途。韩愈贬潮州，柳宗元贬柳州，作诗多为凄苦之音。然而当苏轼被贬至惠州时，却作诗说：“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人。”（《食荔支二首》之二）及贬儋州，又说：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”（《吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知。至梧乃闻其尚在藤也，旦夕当追及。作此诗示之》）这种乐观旷达的核心是坚毅的人生信念和不向厄运屈服的斗争精神，所以苏轼在逆境中的诗作依然是笔势飞腾，辞采壮丽，并无衰疲颓唐之病，如《六月二十日夜渡海》：

　　参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空馀鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！

　　这是苏轼从儋州遇赦北归时所作，流露出战胜黑暗的自豪心情和宠辱不惊的阔怀，气势雄放。

　　苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。苏诗中的比喻生动新奇，层出不穷，例如“春畦雨过罗纨腻”（《南园》）、“相排竞进头如鼋”（《王维吴道子画》）、“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮”（《守岁》），都脍炙人口。又如《百步洪》中连用七喻描摹奔水：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。”真正做到了妙喻连生。苏轼读书破万卷，用典时信手拈来，左右逢源。因用典过多，他有时也遭致后人的批评，但在多数情况下，苏诗的用典稳妥精当，且浑然天成，达到了如水中着盐的妙境。例如他作诗安慰落第的李廌说：“平生谩说古战场，过眼终迷日五色。” 就堪称用典精妙的范例。苏诗中的对仗则既精工又活泼流动，构思打破常规。例如：“山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣”（《八月七日初入赣过惶恐滩》）， “三过门间老病死，一弹指顷去来今”（《过永乐文长老已卒》），对法生新，不落俗套。正因为苏轼对比喻、用典、对仗等技巧的掌握已臻化境，所以他能够超越技巧，作诗挥洒如意，丝毫看不出锻炼之痕。如《出颍口初见淮山是日至寿州》：

　　我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。长淮忽迷天远近，青山久与船低昂。寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈。波平风软望不到，故人久立烟苍茫。

　　看似平淡实则奇警，看似松散实则精练，诗中几乎不复可睹具体的技巧，因为它的艺术追求是从整体上着眼的。

　　清人赵翼评苏诗说：“天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也。”（《瓯北诗话》）的确，苏诗的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几首没有不能入诗的题材。临流照影，汲水煎茶，都是极其平常之事，但苏轼写成“忽然生鳞甲，乱我须与眉。散为百东坡，顷刻复在兹”（《泛颍》）；“大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶”（《汲江煎茶》），就格外生动有趣。又如他只用“三尺长胫阁瘦躯”一句，便活画出病鹤无精打采的清癯之态。他叙写“惠州有潭，潭有潜蛟……虎饮水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上”的传说，也只用“潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎”十字即写尽其情状。即使是十分难于处理的题材，在苏轼笔下往往能化难为易，举重若轻。比如《续丽人行》咏唐代画家周昉的一幅“背面欠伸内人”，对一个背面的美人如何描写？苏轼先从虚处落笔，推想画中人之美貌：“若教回首却嫣然”，再把此美人想象为杜甫当年在曲江头远远望见的一个背影，最后又以民间夫妻相敬如宾的故事作为反衬，慨叹美人深闭宫内的不幸。想落天外，却又非常切题，显示出驾驭题材的非凡能力。

　　就像其文论一样，苏轼对诗歌风格也主张兼收并蓄。他曾模仿过陶渊明、李白、杜甫、韩愈、孟郊乃至同时诗友黄庭坚的诗风，无不维妙维肖。“短长肥瘦各有志，玉环飞燕谁敢僧”（《孙莘老求墨妙亭诗》）的多元化审美情趣使他能欣赏各种不同的风格倾向。苏轼尤其重视两种互相对立的风格的融合，所以在评论他人诗文时提出了“清远雄丽”、“清雄绝俗”的术语。苏轼在创作中十分注意使阳刚之美与阴柔之美互相渗透，互相调节。毫无疑问，苏诗的主导风格是雄放，有些作品甚至有粗豪而缺少馀蕴的缺点。然而苏诗中许多佳作已经做到了刚柔相济，从而呈现出“清雄”的风格，例如《游金山寺》：

　　我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物！江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。

　　描写细致，层次分明，但又笔势骞腾，兴象超妙。惆怅的心情与潇洒的风度融于一体，且流露出豪迈之气，典型地体现出苏诗的风格特征。

　　以“元佑”诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期，王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。就风格个性的突出、鲜明而言，王、黄、陈三家也许比苏轼诗更引人注目。然而论创作成就，则苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。在题材的广泛、形式的多样和情思内蕴的深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃的。更重要的是，苏轼具有较强的艺术兼容性，他在理论上和创作中都不把某一种风格推到定于一尊的地位。这样，苏轼虽然在创造宋诗生新面貌的过程中作出了巨大的贡献，但他基本上避免了宋诗尖新生硬和枯躁乏味这两个主要缺点。所以苏轼在总体成就上实现了对同时代诗人的超越，成为最受后代广大读者欢迎的宋代诗人。

　　诗词一体的词学观 对词境的开拓 以诗为词的手法 苏词风格的多样性

　　苏诗在词的创作上也取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

　　苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。

　　自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。诗人墨客只是以写诗的馀力和游戏态度来填词，写成之后“随亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已”（胡寅《酒边集序》，见向子諲《酒边集》卷首）。词在宋初文人心目中的地位，是“方之曲艺，犹不逮焉”（同上），不能与“载道”、“言志”的诗歌等量齐观。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。

　　苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词 “为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，说柳永《八声甘州》中的名句： “此语于诗句不减唐人高处”（见赵令畦《侯鲭录》卷七），称道蔡景繁的“新词，此古人长短句诗也”（《与蔡景繁书》）。由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

　　为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家” 的创作主张。他在《与鲜于子骏》中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。……颇为壮观也。”此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。

　　扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。宋杨湜《古今词话》即说苏轼“凡赋诗缀，必写其所怀”，金人元好问更认为东坡词是“情性之外，不知有文字”（《新轩乐府引》）。例如他在宋神宗熙宁七年（1074）写的《沁园春•密州早行马上寄子由》：

　　孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我。袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

　　既表现了他“致君尧舜”的人生理想和少年时代意气风发、豪迈自信的精神风貌，也流露出中年经历仕途挫折之后复杂的人生感慨。稍后在密州写的《江神子•密州出猎》，则表现了他希望驰骋疆场、以身许国的豪情壮志：

　　老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　这现实中的“射虎”太守和理想中“挽雕弓”、“射天狼”的壮士形象，继范仲淹《渔家傲》词后进一步改变了以红粉佳人、绮筳公子为主要抒情主人公的词坛格局。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。

　　与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。苏轼在徐州时就感悟到“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨”（《永遇乐》“明月如霜”）。“乌台诗案” 以后，人生命运的倏然变化使他更加真切而深刻地体会到人生的艰难和命运的变幻。他不止一次地浩叹“人生如梦”（《念奴娇•赤壁怀古》）、“笑劳生一梦” （《醉蓬莱》）、“万事到头都是梦”（《南乡子•重九涵辉楼呈徐君猷》）、 “世事一场大梦”（《西江月》）。所谓“人生如梦”，既指人生的有限短暂和命运的虚幻易变，也指命运如梦般地难以自我把握，即《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）词所说的“长恨此身非我有”。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。

　　苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度：

　　莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。（《定风波》）

2015年中考满分作文 题型篇 第四讲材料作文 第四讲 材料作文题：多方破题 准确传神

材料作文是提供材料(文字或图画)让考生阅读并按要求写作的一种作文题型，出题形式一般 包括“材料+提示+要求”三个部分。材料作文既有命题作文的限制性，还有自拟题作文的自由性，还能考查考生的阅读理解、分析概括、归纳推理等综合阅读的能力，所以一直是中考作文的常规题型。

材料作文近年来呈现出前所未有的开放性，表现在主题多元、文题开放、材料多样、提示明朗四个方面。就文字材料而言，包括寓言故事、社会事件、教材相关、轶事典故、诗文歌词、名言格言等，而图画则多以漫画、照片、图案为主。所以材料作文能最大限度地“减少对学生写作的束缚”，还考生以适度的写作自由，尽量避免了话题作文等题型出现的猜题押宝的弊端。中考作文中的材料作文较少单独命题，多以选题形式出现，但其正处于不断升温期，而且材料作文的审题和构思难度较大，所以更应引起我们的足够重视。

[中考兵法]

材料作文审题的诀窍就是通过解读材料，把材料作文转化为话题作文或命题作文来做，但具体如何审题，要视情况而定。

技巧一：审读材料的标题或材料中的明示的话题

有标题的材料要认真结合材料审读标题的含义，有的 标题甚至指向作文的主题。例如湖北黄冈中考作文题的材料就是以《木偶》为题，材料中说“木偶在大庭广众面前出尽了风头”，“你到后台看看”，“都由提线的人说了算”。所以可从“木偶”的比喻义、象征义“受人操纵、摆布的人”上进行反向立意，讨论入的自由、尊严和外表的光鲜、风光的取舍问题。另外，还要特别注意要写成“议论文”的要求及具体的写作要求。

技巧二：从文字材料中提取关键词句锁定写作话题

要注意所给材料的开头、结尾和议论抒情等点题的句子或关键词语；有的会给出某些词语的若干种解释，这实质上也提示了写作的方向。如天津中考作文题： 2010年5月31日，《光明日报》发表时评《不要让“儿童节”变成“消费节”》。文章指出，时下许多儿童想在“六一”其现的愿望多与吃喝玩乐有关；一些家长也带着孩子到商场里买这买那，消费起来毫不手软。对此，专家呼吁：不要让“儿童节”变成单一的“儿童消费节”，要让儿童节变得更有意义。 回眸刚刚走过的童年，对于怎样过一个有意义的儿童节，你一定有自己的看法。请就此写一篇文章，可以结合自己的经历或见闻来谈，也可以自选一个角度发表见解。

这则材料富有时代特色。“怎样过一个有意义的儿童节”锁定了话题，“经历或见闻”表明可以写为记叙文，“发表见解”说明可以写成议论文，材料中的《不要让“儿童节”变成“消费节”》，“愿望多与吃喝玩乐有关”，“要让儿童节变得更有意义”等都可以当成写作的主旨。 技巧三：从多项材料中归纳“交集”的写作话题

如果作文题提供的是2—4则材料，那么可以采用提取关键词和“求同存异”的办法提炼出各则材料的“同类项”，从而归纳出作文的话题。

技巧四：从隐晦的材料中解读出寓意或主题

中考材料作文中约有三分之一的题目采用了故事或寓言作为材料，其中有 的直接给出了寓意提示，也有的需要考生自己去解读、提炼，这就增加了审题的难度。如湖北武汉中考作文题就给出了一则寓言，讲 述了一个符合同学们成长特点的人生故事，同学们便能由树及人，产生丰富的联想。寓言先将小橡树同苹果树、玫瑰花 的生长作对比，小橡树经过“愁容满面”“越来越迷茫”“平静下来”“快乐地生长”等一系列心理情绪变化，最后终于“成为一棵大橡树”。“成长过程中我们需要些什么呢”则引导我们解读材料的寓意，从而解读出“要正确认识自己，不盲目听从他人意见”“要准确给自己定位，批准成长方向”“不要盲目攀比，要根据自身情况确定人生目标”等立意。

技巧五：从题目要求或提示中审明写作方向

同其他作文题型一样，材料作文中的“要求”或提示也是审题的重点。如 四川眉山中考材料作文在提供材料后要求“可以记叙经历(讲述故事)，抒发感受，发表见解……但一定不要对原材料进行扩写、续写或改写”。前半句强调了作文体裁可分别为写事的记叙文、抒情的散文、立论或驳论的议论文，后半句则提醒了对文题所供材料使用的“雷区”。又如山西中考作文题：

打开初中语文的每一篇课文就是走进一个世界，窥见一段人生，感悟一种智慧，领受一片情感，接受一颗心灵。

请结合初中语文课文，按特别要求拟题，写一篇不少于600字的作文；感情自然、朴实、真切；文体不限(诗歌除外)，文中避开真实的人名、校名和地名。

(拟题特别要求：作文题目中必须包含课文题目，或课文作者，或课文中的人物，或课文题目中的词语等等，如《背影》、高尔基、小弗朗士、百草园……)

这道材料作文题十分特别，是关于初中语文课文的，材料中说“打开一篇课文就是走进一个世界，窥见一段人生，感悟一种智慧，领受一片情感，接受一颗心灵”。这组排比句既概括到位又有感染力。在“ 拟题特别要求”中又特别强调了拟题的格式，实质是限定了写作的范围，但自由度又宽松得多。比如，从朱自清的《背影》中联想到父爱；亲情、感动等，从

鲁迅的《从百草园到三味书屋》中，回忆起作者在百草园里生活的自由和快乐，在三味书屋里学习生活的枯燥又丰富，进而联想到自己的童年生活和学校的学习生活。

技巧六：看图作文要多角度、多层次审题

看图作文中的图一般是照片、漫画或图表，准确解读画面要有整体意识、对比意识和联系现实的意识。看图作文的操作程序是读题、析图、立意、拟题、构思、修改、定稿。在看图画之前，要先看题目要求，明确写作范围、体裁、字数、拟题等要求。然后观察画面，包括图画标题和画面上的文字。漫 画也好，图案也罢，褒贬爱憎什么，一般都有鲜明的主题，的说明文字或题目往往就是突破口，联系社会实际或相关时事热点揣摩画面寓意，或许也能帮助理解的深层内涵。 观察时联想和想象十分重要，这是理解画面、解读寓意的关键。最后，要将解读出的关键词或寓意转变为话题作文，明确写作范围，就可以进行下一步的构思了。

[观剑识器]

只有你才能救自己

一个小女孩每天都给一棵雏菊浇水，然而有一天，小女孩不来了。雏菊开始担心，最后把根深深地扎向泥土，从泥土下品尝到了清凉而甘甜的水。这则寓言告诉我们一个道理：凡事都要靠自己，只有你才能救自己。(引述寓言，概括寓意，提出中心论点。)

物如此，人亦然。(过渡。由物及人引出另一则可作论据的寓言故事。)

曾经有个人在屋檐下躲雨，看见一个和尚撑伞走过，这个人说：“大师，普渡下众生吧，带我一段如何”和尚说：“我在雨中，你在檐下，檐下无雨，你不需要我渡。”这人立刻跳出檐下，站在雨里，说：“现在我也在雨中了，该渡我了吧 ”

和尚说：“我也在雨中，你也在雨中，我不被淋，因为我有伞；你被雨淋，因为你无伞，你要被渡，不要找我，请自找伞。”说完便走了 。

这个故事告诉我们不要把自己的命运交给任何人，要做一个成功者，只能依靠自己。(揭示寓意，也是对中心论点的进一步论证。)

生活中，无论遇到什么挫折与困难，都不应该止步不前。聪明的人绝不会在失败里悲伤，真正的智者，应该扬起新的风帆，踏上新的征程，而引导我们前进的风，正是自信!选择了自信，就是拥有了向困难发出挑战的勇气；选择了自信，就是燃起了指向光明的第一道火焰；选择了自信，就是打开了通向希望的大门。 (强调自信。本段运用排比、比喻，语言很有哲理，富有文采。)

然而。先有自信还是远远不够的，信念只有在积极的行动中才能够生存，才能够得到磨炼和加强。生活就像马拉松，只有坚持到最后才是赢家，时间会刺破青春的华丽与精致，唯一

穿不透的是自救者坚定的信念。(由自信到积极的行材，是观念和认识的进一步升华，意蕴丰厚，照应中心论点。)

伟大的科 学家霍金被卢伽雷病禁锢在轮椅上已达47年，却不屈不挠地与病魔抗争，取得了举世瞩目的成就，是自救；著名作家海伦•凯勒勇敢地与黑暗抗争，抒写人性赞歌，是自救；鲁滨孙在孤岛上独自生活十几年，艰苦奋斗，生存下来，是自救。(列举三个“自救”的实事论据，句式整齐，增强了语势。)天救不如人救，人救不如自救。无数的事例告诉我们，要想生存，凡事都要靠自己，做自己的救星，做生活的强者!(归纳全文，再次强调只有自救才能成为生活的强者。)

[靓点扫描]

一是旁征博引，内容 充实。无论是古代的哲理故事，还是现代的名人轶事，考生都能信手拈来，列为 佐证，有力证明了“人只有自己才能救自己”的观点。二是语言优美，清新流畅。如“生活就像马拉松，只有坚持到最后才是赢家．，时间会刺破青春的华丽与精致，唯一穿不透的是自救者坚定的信念”一句，恰当的比喻，生动形象地揭示出坚定的信念在生活中的重要作用。

“双月”是一个比喻，指的是在同一时间出现的两个圆月。具体是哪两个月份，需要根据具体情境来分析。在一些文学作品中，双月常常被用来表达作者对美好时光的向往和渴望，或者对一段美好时光的怀念和留恋。双月是一种罕见的自然景象，因此也常常被视为一种象征，代表着不同寻常的美好和珍贵。