宋江的小妾是阎婆惜，阎婆惜的情人是小张三张文远，张文远是宋江任职衙门的一名县太爷身边的红人小吏。
武松的哥哥是武大郎，武大郎的妻子是潘府的丫鬟潘金莲，潘金莲的情人是西门庆，西门庆认识卖衣服的王婆，王婆是潘金莲和武大郎的邻居。
吴用是晁盖的军师和好朋友，晁盖和宋江是至交好友，宋江以诚待吴用，吴用以命待宋江。
林冲的妻子张氏十分美丽，张氏为高衙内看中，高衙内是当朝太尉高俅的义子，高俅原是东京一名只会踢球的混混，后为端王看中，端王是当朝皇帝的弟弟，当朝皇帝死后，端王即位，成为宋徽宗，高俅因而鸡犬升天，成为太尉。高俅义子高衙内因思念林张氏而患相思病，高俅为给义子治病，设计令林冲持刀进入白虎节堂，并以此为罪，发配江州牢城，后被分派去看管草料场，因风雪山神庙躲过一劫，却不可再回，因而被逼上梁山，后来为晁盖成为梁山泊主立下汗马功劳。
潘金莲故居为贝州清河县潘家庄（为避泼污，后改名为黄金庄），少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀，是一位名门淑媛。她父亲曾官拜知州。
潘金莲的丈夫武植，自幼崇文尚武，才智超群。家里原本贫困，年轻时期到潘府上打工。因为品行端正且能干，潘知州资助他学习。后将女儿许配于他。潘金莲以善良贤惠勤劳仁义之贤妻良母闻于乡里。武植考中进士后，出任山东阳谷县令，她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头偕老，育有四个孩子。
形象尽毁说法来源：
武大郎少年贫穷，曾受好友黄堂资助。后来黄堂的家发生火灾，黄堂想要投奔武植谋份差事。但武植待他好酒好菜，却始终不提携他。黄堂一怒之下不辞而别。并在回乡路上到处散播谣言以泄愤。当地恶少西门庆与他沆瀣一气，添油加醋。
很快传遍各地，并传到《水浒传》作者耳中，写进了书，将潘金莲名声尽毁，也给潘、武两姓后人带来灾难——清河县的潘家和武家几百年来从不通婚。
相信《水浒传》这部经典小说给大家带来了很深刻的印象，一部水浒就是一个江湖，让我们明白了许多道理，例如人情世故等。众所周知，小说中大多数都讲到男性，关于女性的内容并不多，而这也更凸显了为数不多女性角色的重要性！
女性角色也分为正反两面，提起正面的有扈三娘，跟随梁山好汉四处征战，也落得一世英名，成为女中豪杰。而说起反面就不得不提潘金莲，不守妇道，毒杀丈夫，典型的反面人物！虽然长相貌美，却是蛇蝎心肠，所以，这样的反面角色往往是没有好下场的，潘金莲最后也落得了个惨死的下场。
看起来，扈三娘和潘金莲是完全相反的角色，一正一反，毫无瓜葛，但实际上，她们两个有许多相似之处，只是大多数人不够细心，没有察觉到而已。今天，小编就带着大家一起来看看那些隐藏的相似之处！
：潘金莲与扈三娘对比剧照
一、相似之处1 美貌
众所周知，梁山之中共有三位女头领，其中有两位其貌不扬，其一是顾大嫂，书中关于她相貌的描述有“粗眉大眼、胖面腰肥”，从这些词语中我们很容易想到一个发福的中年妇女容貌。不仅如此，顾大嫂还性格暴躁，连简单的针线活也不会，没有贤妻良母的样子。换句话来说，顾大嫂更像是男人。
另外，孙二娘虽然打扮得妖艳妩媚，但是脸上的杀气却无法掩盖，或许这与她自身的遭遇有关，“横眉杀气”，就算再多胭脂水粉也遮盖不住。
：孙二娘剧照
而扈三娘则不同，不仅貌美如花，而且还英姿飒爽，颇有“穆桂英”风范。不过，扈三娘肌肤雪白，更是衬托出其美貌出众，引得无数浪荡子弟爱慕于她。
潘金莲自不必说，天生丽质，貌美如花。虽是苦命之人，但其生性放荡，也造就了悲惨下场。所以说，从容貌方面来看，潘金莲与扈三娘不相上下，都是《水浒传》顶级美人级别的人物。
：潘金莲天生丽质剧照
2 命运
潘金莲其实也是个悲剧人物，自己的命运无法掌控，就连嫁给谁都无法选择，只因其外表美貌，遭到户主的觊觎，不愿就范，便向主母告发。随后，户主愤怒之下将她嫁给了相貌丑陋的武大郎。
后来潘金莲心怀不轨，毒杀了武大郎，但她也遭到了报应，被武松所杀，此后，潘金莲就背负上了骂名，直到如今这骂名都还没被洗脱，其实，潘金莲也是个可怜之人，被命运捉弄。
下面我们再来说说扈三娘，她的命运也无法由自身掌握，虽然刚出场时风光无限，身为扈家庄庄主之女，自幼备受疼爱，不仅容貌出众，而且武艺也非常高强。另外，她还有一门娃娃亲，对方是祝家庄的祝彪，同样是俊朗青年，武艺高强，也算是门当户对。
不过，这一切在遇到梁山人马之后就都变了，扈家庄与梁山已有约定，不再为敌，宋江本人也答应了，表示不再出兵，不料，出现了意外。祝彪躲逃到扈家庄，而李逵这厮不管三七二十一，直接杀入扈家庄，给扈家来了一场大清洗！只有扈三娘被俘，这才得以幸免于难。
后来，宋江又得了个顺水人情，将她嫁给了矮子王英，这实在是委屈她了，所以说，从命运这方面来看，扈三娘和潘金莲着实令人同情。
：扈三娘被俘剧照
二、扈三娘扈三娘虽是梁山好汉中的一员，但她真的担得起“好汉”这一称呼吗？就事论事，扈三娘这称号是虚的，名不符实，只是因为她加入了梁山，所以才得到这一称号，仅此而已。为什么这么说呢？其实主要有两个方面的原因。
：扈三娘剧照
1 没有同理心
扈三娘是一位女性，本应该同情天下妇女，以同理心对待，但是，她的做法却让人难以接受，例如在随大军征战田虎时，王英出战会敌方女将。
王英原本就是好色之徒，见到对方女将琼英稍有姿色，便色心大起，导致被敌方所伤，这时，作为王英的夫人，扈三娘应该管教好自己的丈夫，帮助他改掉好色的毛病，但是扈三娘却不分青红皂白，把责任都推到了琼英身上，认为是琼英勾引了王英。
因而，扈三娘对琼英破口大骂，说她是“贼泼贱小*妇儿”，琼英是何等的无辜，自身长相貌美，难道就要因此受骂？从这也能看出，扈三娘缺乏同理心，要知道，当年她与王英对战，也是因美色才被王英看中。
所以说，如今扈三娘对琼英破口大骂，实在是让人很反感。
潘金莲在中国的知名度应该可以用家喻户晓来形容了，只可惜真实的潘金莲自从有了《水浒传》和《金瓶梅》这两本书以后，曾为县长夫人，又是贤妻良母的她就成了“千古第一*妇”，今天我们要探讨的就是历史上真实的潘金莲和武大郎夫妇到底是一对什么样的夫妻
影视剧中的潘金莲
原本是善良贤妻的潘金莲在小说中成了通奸杀夫的*妇，原本是文武双全玉树临风的清廉县令武大郎在小说中成了“三寸钉、枯树皮”。这恐怕是演义与真实历史最让人啼笑皆非的对立矛盾了吧！当然，演义与历史有所出入这是经常有的事情，但潘金莲身上的出入就未免大的过分了，《水浒传》的作者施耐庵又是如何将她塑造成*妇形象的呢？
据河北省清河县县志记载，武大郎姓武名植，曾经在山东阳谷县做县令，他少年时候的盟兄弟王某家败破落，逃难到他那里，希望看在多年情谊的面子上，拉兄弟一把。武县令平时就乐善好施，对这位落于窘迫的兄弟自然招呼倍至了。王某却不知道武大郎已经暗中为其在原籍盖房修屋，久不见武兄弟资助，便愤然离去。这一走不要紧，他却遂生邪念，忘恩负义，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武县令恶意中伤污辱诋毁之能事。加之曾被武大郎治过罪的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，武大郎的清官形象从此被毁于一旦。
非但如此，就连武大郎的老婆潘金莲也遭受被辱之株连。潘金莲故居为清河县潘家庄(为避泼污，后改名黄金庄)，少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀。她老爸曾官拜邯郸知州，在故乡开有染坊。武大郎家本来贫困，年轻的时候到这里打工，因为品行端正又能干，知州就资助他学习，还将女儿金莲许配给他。潘金莲以善良贤惠勤劳仁义的贤妻良母而闻于乡里。
作为明代民间文学家的施耐庵，却在道听途说，收集奇闻的基础上，源于生活，“高”于生活地挥就了“千古奇冤”武大郎与潘金莲。而他听到的材料又是从何而来呢？那自然是早年西门庆和王某四处杜撰诋毁而流传下来的了。从北宋到明朝，那么多年过去，流言蜚语非但没有减少消失，反倒因为四处的流传而更加被人“熟知”。再经过施耐庵在闻名遐迩的《水浒传》中大肆渲染一番，更加使得夫妻二人的“形象”被中国人更多的“认识”。若没有《水浒传》，哪会有后面的《金瓶梅》对潘金莲的彻底“定性”？
对于潘金莲，施耐庵就象一个娱乐记者一样，将听来的东西经过加工整理，给当事人造成了不可挽回的声誉上的损失。但他的后人却深明大义努力为蒙冤的夫妻昭雪。尽管如此，尽管清河县的县志也明文记载着武大郎夫妻的真实一面，尽管乾隆皇帝也为武大郎立过碑，但千百年来民众中流传的形象已经铁一般的固定下来。
当然，今天的我们已无法要求施耐庵向潘金莲夫妇道歉。可以说潘金莲已经成为了一个符号化的人物，已经成了“通奸*妇”的代名词，纵然百姓现在重新认识其真实面目，这一符号恐怕也很难消失。历史上真实的曹操、历史上真实的李鸿章都可以被人们重新认识，但是潘金莲可以吗？
其实著名作家陈忠实在为创作《白鹿原》进行前期准备的时候就发现，一面是历史上官方文件为那些所谓贞节烈女留下榜样的记录，一面是民众间广为流传的男女之间的逸闻趣事，民众流传的历史与官方记录的历史已经产生了明显的割裂。所以我们不妨可以想象，如果潘金莲没有被诋毁，纵然她被官府的历史以贤妻良母的形象记录下来，也无法拥有后来巨大的“名气”，因为这也正如陈忠实发现的割裂一样，民众更多的乐于流传关于女人不贞洁而越轨*荡的东西。在民众中间流传下来的光明磊落的英雄好人，除了很少很少的几个女性之外，映入眼帘的都是男人形象了。而这既是封建社会对女性压抑的一个表现，似乎也是当今女明星的情感绯闻广受关注的原因吧。
还有不得不说的一点就是，随着婚外情和越轨的日益猖獗，原本以“*妇”形象被人们认识的潘金莲逐渐受到性自由性解放者们的追捧，也想向她学习追求自己想要的“快乐”，潘金莲转而又成了“女性解放”的榜样。这难道不让人再一次啼笑皆非吗？我们对历史人物乃至今天人物的认识，经常是一味的批判或者盲目的崇拜，他们要么做“鬼”，要么做“神”，就是没能在我们眼里做一回“人
罗贯中的《三国演义》里面有1191个人物，曹雪芹的《红楼梦》中有975个人物，施耐庵的《水浒传》中有人物787个。而张择端的《清明上河图》中有1643个人物，连古代名著都自愧不如！也许很多人知道《清明上河图》当中画人物多，但是没有仔细看，画中到底有没有女性。而细心的网友就发现，在《清明上河图》1643个人物当中，女性不超过20个，这是为何呢？这个，我们要从北宋的社会现状说起！
清明上河图
北宋的繁荣与女性的多少，有何关系？据说，北宋是中国古代历史上经济文化最繁荣的朝代。到底有多繁荣呢？说出来估计很多人不相信！我们先不说宋朝的 GDP是多少，由于年代太久远统计可能出现偏差。我们先来看看，宋代孟元老的《东京梦华录》该书是如何介绍北宋汴京的繁荣的。
根据《东京梦华录》的记载：“其正酒店户，见脚店三两次打酒，便敢借与三五百两银器。以至贫下人家，就店呼酒，亦用银器供送。有连夜饮者，次日取之。诸妓馆只就店呼酒而已，银器供送，亦复如是。其阔略大量，天下无之也。”
意思是说，在汴京的某些大酒店，遇到那些卖零酒的小店来店里买过两三次酒的人，酒店就很放心地把价值三五百两银子的银质盛酒器具借给他们。甚至是那些较为贫苦的人家向酒店要酒菜在家中待客饮酒，酒店也是无例外地用银质的器具。对于那些连夜饮酒的人家，第二天才去把银器杯盘取回来。各家妓馆的客人也只管向酒店索要酒菜就行了，饭店都会用银质杯盘送上门。这种阔绰大度的经营方式，绝对是天下少有。
在我们现代人眼里，这是何等“土豪”的酒店才做出如此的举动。当然，很多人只看到了酒店的“土豪”，你不觉得，汴京人也很“土豪”吗？即便是酒店用银器送外卖上门，但是人家就是不贪，因为生活在汴京的都是土豪，都很富有。说到这里，也许你会问：“汴京的繁华与女性少有什么关系吗？”肯定有关系，且关系非常大！
北宋《清明上河图》中的女性形象，为何都是妇女？在《清明上河图》当中能一眼看出来的女性形象，有两类人。第一类：已婚的妇女，第二类：跳舞的妓女。当然还有做生意的夫妻，骑驴的女性，通俗一点而言，出现在画中的女性都是妇女，没有花季少女。通过《清明上河图》的画可以说明一点，在北宋未婚少女是不轻易出门或许是父母禁止未婚女子出门，所以我们看不到妙龄少女。
我在网上也看到一些人回答说“张择端属于宫廷画师，很少出门。且宫廷里面接触到的都是男性，很少接触到女性，画画完全靠想象力，所以很少画女性。”这样的回答肯定是错误的，虽然画画主要靠想象。如果没有一个参照物，张择端也画不出当时汴京的风貌。只能说明一点，北宋的女子是不轻易出门的。
潘金莲
而出现在画中的女子，都是妇女，且地位也很低，为什么这么说呢？
因为，北宋时期，上流社会的女性开始缠足，尤其在北宋首都汴京，贵族妇女缠足应该是比较普遍。所以，富贵人家的妇女缠足，很少外出。而外出活动那些妇女，都是因为生计而忙碌的女性，比如做生意的，跳舞的舞妓，帮忙带小孩的女佣等。
由于北宋汴京太繁华了，土豪实在太多了。丈夫有钱，三妻四妾也多，也不需要自己的妻子外出赚钱。更不需要她们整天在外面抛头露面，所以大部分妇女很少外出活动。有人可能又会问，画中为什么没有妙龄少女，那是什么原因呢？
从《水浒传》看北宋美女：喜欢抛头露面的都是不正经的女人！我国四大名著之一的《水浒传》描写的是北宋末年的故事，书中有一位女性名叫“潘金莲”。潘金莲是个少女的时候先嫁给了一户大户人家，20岁时又被送给了武大郎。武大郎是个生意人，每天外出卖烧饼，而潘金莲就一直呆在家里，几乎不出门。所以，北宋时期，妇女不轻易出门。那么，潘金莲是个少女的时候，也就是未出嫁的时候，肯定也出不了门的。不然，这么一个大美女，早被西门庆这种色狼盯上了。按理说，西门庆遇不到潘金莲。但是，西门庆路过潘金莲的屋前，撑窗户的竹竿不偏不倚地砸在了西门庆的头上。
潘金莲
西门庆被砸中头，看见潘金莲美貌，又不敢靠近潘金莲，他只好找媒人去打探情况，最后才有了潘金莲毒害武大郎的情况。从《水浒传》西门庆邂逅潘金莲来看，北宋时期除了媒人可以随便外出走动，到处串门，其他女性根本不轻易出门。尤其是未出嫁的少女，更不能随便外出走动了。所以，在《清明上河图》当中看不到美女其实一点也不奇怪。
此外，在《水浒传》当中除了潘金莲，还有很多女性，不过都是已婚女性。比如108将中的三位女豪杰，孙二娘（她与丈夫张青在孟州道十字坡开酒店卖人肉）、顾大嫂（与丈夫孙新居住在登州东门外十里牌开酒店）、扈三娘（独龙冈扈家庄扈太公的女儿，与祝家庄的祝彪已订亲）除了这三位还有阎婆惜、潘巧云、贾氏等，可以说这些女性都是妇女，且还是负面形象出现。
所以，古代女人不轻易露面，喜欢抛头露面的都是不正经的女人，这成为《水浒传》和《金瓶梅》当中的标配。当然，清朝时期还有一本书《红楼梦》，该书里面的人物有975个，且大多数是女性角色。然而书中那些女性，活动的范围也被限制在了大观园当中。
阎婆惜
估计很多人知道“闺女”这个词，指呆在闺房当中的女子。由于古代女子从小到大很少出门，活动范围就在自己的院子内。平时在家里学习琴棋书画，很少晒太阳，所以很多妙龄少女从小体弱多病。比如林黛玉，天生柔弱多病，就是古代最典型的“闺女”。由于父母早亡，后来被送往贾府住在大观园潇湘馆。如果，林黛玉父母健在，除了嫁人能踏出家门，估计她这一辈子都出不了远门。
所以，无论是北宋还是清朝，在古代论已婚还是未婚，都不会轻易出门示人。女主内，男主外。在家从父，出嫁从夫。而那些经常出门的，经常抛头露面的侠女，大多数出现在小说里面。在古代现实社会当中，女性是不轻易出门的。尤其是北宋，住在汴京的人都很富有，丈夫肯定不愿意让妻子外出，要是遇到西门庆这样的色狼那就完蛋了。而做父母的，为了女儿有一个好名声，也不愿意让女儿到处乱跑。这就造成《清明上河图》当中1643个人物，女性不超过20个的主要原因。
今天你风流快活，做了西门庆；谁能保证，明天你不会成了武大郎？
武松杀死潘金莲之前，潘仍然高傲的举着头。她没有认为自己做错了什么，只是生活逼迫她，做出了选择。
自认为天生丽质的潘金莲委身张大户家做一个婢女，本想借着自己的本钱上位做个小妾，可怜被张夫人看穿，被迫拍卖。武大郎单身久了，有点闲钱买了潘金莲做老婆。
武大郎是个老实人，只想凭着夫妻二人奋斗赚个生活无忧。起初潘金莲也是心甘情愿，心满意足，每天对武大嘘寒问暖，端茶倒水，洗衣做饭。
日久见人心。
也可以说是温饱思*欲，潘金莲看出武大郎的初心，认为自己地位已保，开始越发娇惯。心思早已跑出窗外，对街头公子端详打量。
这时，武松出现了。身为大虎英雄自然是英俊潇洒，女人都想成为他的女人。潘金莲动了心，开始对武大不理不擦，敷衍了事。经常莫名其妙发脾气，愁眉紧锁，苦思一个离开武大的好理由。
忍无可忍，借着醉酒终于跟武松告白，好在武松为人正直。
人都有一个道德底线，如果一旦越过了这条线，就会彻底堕落，原形毕露。
一旦出了轨，心永远也回不来。
没有了道德约束的潘金莲，开始出街走动，开始和男人交流。白天基本都不在武大身边，每天都想各种理由不和武大见面。她饥渴难耐，终于让她寻到了西门庆。有钱，有车，长得帅。西门庆略施小计便引的她上钩，从此一日不见如隔三秋。
男人出了轨，多半不会选择抛弃发妻，虽然没了感情，但是还有情分。女人出了轨，每时每刻都想着怎么分手。
论心计，当属潘金莲。
潘金莲游离再两个男人之间，藕断丝连，不是因为怕武松，而是因为她不确定西门庆会真的要她。所以，一天、两天、一个月、两个月终于，她确定西门庆对她动了心，才开始决定抛弃武大。就算是武大让她从了西门庆，放过自己一条命，她都忍心杀了武大。
一山总比一山高，武大不过是潘金莲的垫脚石，西门庆也是，张大户也是。激情四射时山盟海誓，心猿意马时恨不得对方早死。
潘金莲对张大户有情吗？不过是想当个小妾，不在做低贱的下人。对武大有情吗，不过是为了自保，找个备胎。对武松有情吗？完全是出于荷尔蒙的刺激，早到拒绝马上翻脸不认人。对西门庆有情吗？西门庆不过是她从普通家庭到中产阶级的跳板，没有西门庆还有东门庆，南门庆。
女表子真的无情。
《马前泼水》又称《朱买臣休妻》。朱妻认为朱买臣穷酸，整天自怨自艾，唉声叹气，无论朱买臣如何劝慰都不能一心一意对朱买臣。最后，莫须有，强迫朱买臣休了她。
等到朱买臣发迹的时候，已经跟其他男人过着小生意家庭的朱妻悔不当初，又是莫须有，一心要男人休了她。分手后她欢天喜地的回去找朱买臣，本以为可以"破镜重圆"。谁知，覆水难收。
潘金莲比朱妻更有心机，更会算计。她不急一时，步步为营。失败后也不会回头找张大户，找武大。
好马不吃回头草。好人，才有好报。
异地恋时，一定要耐得住寂寞。
安稳时，要经得起诱惑。
不忘初心，方得始终。女人一定要自爱，朝秦暮楚，同时和多个男人暧昧，和女表子无异。
有些人宠你忍让你不忍心拆穿你，是因为他爱你，不是因为他傻。有些人不爱了还可以做朋友，因为不过是性情不和没有背叛也没有伤害。有些人，计算算尽，害人害己，老死不相往来。
做了女表子，还想立贞节牌坊。竟然美其名曰，生活所迫。
呵呵，人心难测。
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