贾宝玉和林黛玉的感情是怎么样的啊？

　　贾宝玉和林黛玉的感情是稳固的和牢不可破的了。

　　情到深处，是不需要更多语言的。在四十五回以后，贾宝玉和林黛玉，再也不像以前那样吵架，也没有那么多话唧唧歪歪了。如果说之前两人还有很多不放心的话，那么，现在，他们彼此已经对对方深信不疑了。所以，爱已经深深根植于心底，再不需要热恋时期的那样罗嗦的甚至矫情的表白了。而这时候的感情，才是稳固的和牢不可破的了。

　　请看，五十二回，贾宝玉和林黛玉这样的一段对话：

　　大家说了一回方散。宝玉因让诸姊妹先行,自己落后。黛玉便又叫住他问道:"袭人到底多早晚回来。"宝玉道:“自然等送了殡才来呢。觉心里有许多话,只是口里不知要说什么,想了一想,也笑道:"明儿再说罢。 "一面下了阶矶,低头正欲迈步,复又忙回身问道:"如今的夜越发长了,你一夜咳嗽几遍醒几次"黛玉道:"昨儿夜里好了,只嗽了两遍,却只睡了四更一个更次,就再不能睡了。"宝玉又笑道:"正是有句要紧的话,这会子才想起来。"一面说,一面便挨过身来, 悄悄道:"我想宝姐姐送你的燕窝____"一语未了,只见赵姨娘走了进来瞧黛玉,问:"姑娘这两天好"黛玉便知他是从探春处来,从门前过,顺路的人情。黛玉忙陪笑让坐,说:"难得姨娘想着,怪冷的,亲身走来。"又忙命倒茶,一面又使眼色与宝玉。宝玉会意,便走了出来。

　　这段话，我们可以份两部分来读。

　　第一部分，就是贾宝玉和林黛玉的对话。

　　林黛玉问袭人多早晚回来。其实挂念的不是袭人，而是她知道贾宝玉在生活上依赖惯了袭人，怕贾宝玉过得不舒适。多么体贴的用心呐！

　　而贾宝玉呢？更甚。先是“因让诸姊妹先行,自己落后”，为的就是能够单独和林黛玉说话呀。而且是“觉心里有许多话,只是口里不知要说什么”，这就是情到深处的典型表现，因为彼此已经存在于彼此心中，话儿反而是多余的了。那种想说又不想说，欲说还休的感觉，其实是无比甜蜜的。

　　第二部分就是应付赵姨娘。

　　这实在像小夫妻俩的一次小默契。好精明的主妇，一眼就看穿了赵姨娘的虚情与假意，有这样的妻子，该是何等幸福的事情。而且，小妻子是那么默契，心里是这么想，表面却一点不怠慢，忙着倒茶，还说什么大冷天的，可谓八面玲珑滴水不漏。一面却使眼色让丈夫离开，躲过这个“天敌”。很多人一直说，林黛玉可以谈恋爱，不可以做妻子。这时的林黛玉，难道又比薛宝钗差吗？大家一直以为，贾宝玉和林黛玉结合未必幸福。是这样的吗？不是。曹雪芹用这些暧昧的描写告诉人们，如果他俩结合，那才是真正的心灵交融的幸福呀。在曹雪芹和贾宝玉的心里，今生不能与林黛玉结合成为夫妻，是他们心中永远的痛。所以，在下意识里，在前八十回，曹雪芹是有意无意的把贾宝玉与林黛玉的相处一些场景，描写得像小夫妻一样的甜蜜的，这其实是一种“补偿性的描写”。不信，请看：林黛玉为贾宝玉戴斗笠。渔翁渔婆的笑话。耗子精的典故。包括这一次，让人们恍然以为就是这两人婚后的甜蜜生活呢。

　　很多时候，痛苦也可以是快乐的和幸福的，但那是在精神的世界里，在幻想的国度里。

袭人最开始是贾母身边的人，后来贾母就把袭人送去给了贾宝玉，袭人和贾宝玉两个人也合得来，导致袭人在贾宝玉心目中还是很有分量的，后来她也成为了他的姨娘。所以我们有一点可以确认的是袭人肯定对贾宝玉是一种喜爱之情，所以才想对贾宝玉好，而贾宝玉对袭人的感情总结起来应该就是：既怕失去，又怕不失去。

01：贾宝玉认为袭人有点多嘴。

贾宝玉对袭人虽然表面上是很尊敬他的，所以在袭人每次让贾宝玉好好读书的人时候，虽然贾宝玉心里不这么想但是还是答应着。但是贾宝玉和林黛玉确认关系的时候，贾宝玉没有让袭人来参与，比如有一次他让人去给林黛玉传信物的时候，因为他知道如果让袭人去的话这件事就一定会被王夫人知道，这样一来林黛玉很有可能就会受到伤害，所以为了防止袭人多嘴他没有告诉袭人这件事。

02：贾宝玉担心因为自己就害袭人离开。

贾宝玉和袭人之间没有那种主仆关系，更多的是一种平等的关系。因为贾宝玉只需要在长辈们随便说一两句，袭人就可能马上离开贾府，但是贾宝玉并没有那样做，一方面是他自己本身多情，另一方面还是怕袭人离开吧。

03：贾宝玉的身边的很少有一个像袭人那样悉心侍奉自己的丫鬟。

在《红楼梦》中，李纨说过：贾宝玉的这个屋子里如果没有袭人的话，不知道会变成什么样子。所以从这里我们就可以发现贾宝玉对于袭人还是非常依赖的，如果袭人有一天就这样离开贾府的话，贾宝玉还是很伤心的。而且袭人是王夫人给自己内定的姨娘，贾宝玉对王夫人多多少少还是很怕的。

宝玉最早的情感生活是在秦可卿的卧房做了个梦，后来醒了被袭人发现了，袭人成了他死一个女人。后来写的王夫人屋里的金钏就因为被宝玉调戏被撵投井身亡，他还跟贾环因为王夫人的丫鬟彩霞起过嫌隙。至于他在香菱平儿等人有困难时都有过出手相助以慰自己不能亲近知心，晴雯被撵他去探望时晴雯还后悔木有坐实过，若说他最爱肯定是黛玉，都是却不仅仅只爱黛玉，总之他似乎谁都喜欢，但凡美女都觉得很爱。湘云就口口声声的爱哥哥的叫，宝钗也不避嫌的在他床头做过绣活。更跟秦钟柳湘莲都有暧昧过。我在其他解说红楼的讲解里还层看过说他跟凤姐都可能有过那啥，当时很震惊，后来看完文发现还真有可能，反正感觉好乱的说。

《红楼梦》里宝玉和黛玉的爱情，是世上最具诗意的，命中注定的，灵魂相通的完美爱情。

1，命中注定。

为何说命中注定？因为，即便是小说中，大多数爱情也都只是发生在当世，很少像宝黛这样，有三世情缘——木石前盟，神瑛侍者和绛珠仙子的情缘，宝黛情缘——如果这还不是爱情，那还有什么是爱情呢？

2，灵魂伴侣。

宝玉和黛玉，不是一般恋人之间的你侬我侬，而是灵魂伴侣。

宝玉跟黛玉都有很强的叛逆精神，不热衷于仕途经济那一套。黛玉从来不像宝钗湘云那样，规劝宝玉出世。所以宝玉才说：“林妹妹才不说那些混账话呢！”在宝玉心里，黛玉是唯一懂他的人。

而且，对宝玉的内心，黛玉了如指掌。那次宝玉出去在井边祭拜金钏。别人都不知道宝玉去干啥了，黛玉没问，心里就很明白。她说：“万水同源，在家里对着一碗水拜，也是一样的哦！”

这样的灵魂之己，是最高级的爱情吧！

3，最具诗意的爱情。

宝黛的爱情，不沾染任何尘土，它太纯洁，太干净了，以至于被世俗所不容。

什么是真正的爱？就是一切都为了你好。就是宝玉天天为黛玉操的那些心。黛玉为宝玉担的那些心。刚吃完饭，他怕她睡了存食，于是给她讲故事。每次她生气，他做小伏低哄着她。他挨了打，她眼睛哭得像桃子。他被查功课，她写出一大叠公公正正的蝇头小楷，给他解围。

世上的爱情有两种结局：一是步入婚姻，也可能夫妻会恩爱，但免不了沾染尘土，免不了流俗。第二中是诗意地停留，虽不能长相厮守，但却成了传奇，成了诗，成了永恒的追忆。

宝黛的爱情，就是第二种！

一个是镜中月，一个是水中花！此情只有天上有，人间能得几回闻！宝黛的爱情，是最高级的，是神仙级别的爱情，它可能就不属于人间吧！

《红楼梦》贾宝玉真正爱的是林黛玉。

贾宝玉对林黛玉是真真正正的爱情，但是不得不说，贾宝玉的确是个多情公子，他天生对女儿有一种钟爱，但是他对女孩的喜欢没有界限，有时候分不清对某个女孩是天生的那种对女孩的钟爱还是带点爱情，总之他很多情。

虽然他把真正意义上的爱情只给了林黛玉一个人，但是林黛玉并不是他生活的全部，他有袭人，有晴雯，有宝姐姐还有秦钟和柳湘莲等等，林黛玉是他爱情里最主要的人，其他人是他生活里最主要的人，没有了林黛玉，他还会考试，会娶别人，还要继承家业，他会去做和尚，但是不会丢掉性命。

人物设定：

贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁感情；他重情不重礼，结交了秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。

可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。他所欣赏的女子们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。

贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。

林黛玉出身在一个已衰微的封建家庭。林黛玉没有兄弟姐妹。母亲的早逝使她从小失去母爱，同时也使她没有像一般大家闺秀那样，从母亲那里受到礼教妇德的熏陶和训练。父亲请了家塾先生教她识字读书，又因她身体怯弱，课读也就不甚严格。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，爱自己之所爱，憎自己之所憎，我行我素，很少顾及后果得失。这种性格最不宜寄人篱下，可是她因父母相继去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。她寄居在声势显赫的荣国府里,环境的势利与恶劣,使她自矜自重,警惕戒备;使她孤高自许，目下无尘；使她用真率与锋芒去抵御、抗拒侵害势力，以保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。

　　在这个冷漠的环境中，她遇着热心、真诚的贾宝玉，在他们第一次见面的瞬间就彼此达到了了解和默契，他们都在对方的身上发见了自己，在自己心灵上照见了对方。他们由青梅竹马顺乎自然地发展成爱情。林黛玉从她孤苦无依的身世与处境和高洁的思想品格出发，执著而强烈地向贾宝玉要求着彼此“知心”、“重人”、忠于自我并与“金玉之论”以及封建主义秩序截然划分界限的严肃专一的爱情。她或喜或怒、变尽法子反复试探贾宝玉的真心，一旦得到贾宝玉的肺腑之言以后,她的感情便趋于平静,由对贾宝玉的不放心转而对恶劣环境的深沉的忧虑。“诉肺腑”是他们恋爱转入成熟的标志。

林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。这个恋爱在两个层次上与封建主义发生矛盾:首先,它违背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度；进而由于恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突。林黛玉和贾宝玉不肯放弃自己的追求，他们代表着新兴的力量与封建家庭对峙着；而封建家庭要维护自身的根本利益，又决不可能允许这种恋爱存在和发展下去，这个冲突毫无调和余地。制造悲剧的不是贾母、元妃或王熙凤某个或某几个人，而是封建主义。作为外祖母的贾母并非不心疼林黛玉，但她选择孙儿媳妇终究要考虑整个家族的利益。林黛玉的羸弱的身体、孤傲的脾性以及自定终身的越轨行为，贾母是不能喜欢的，她要给贾宝玉说亲，曾托过清虚观的张道士，后来又留意打量过薛宝琴，这些迹象表明她就是没有选择林黛玉的意思。她所以一时不能对林黛玉和贾宝玉的恋爱断然干预，主要是怕伤害了贾宝玉。随着贾家境况的恶化，随着家长要把贾宝玉引上封建正路以挽救家庭颓局的希望日益明确和强烈，家长便把他们的缔结“金玉良缘”的意愿一次又一次的暗示出来；同时，一次又一次的剿杀贾宝玉身边的反抗势力，并且把压迫的圈子越来越紧缩到贾宝玉和林黛玉身上。敏感多病的林黛玉挣扎着，一心想得到幸福自由的生活，她曾因自己终身无人依恃而频频想念自己的父母，她还曾幻想过薛宝钗母女的同情和庇护，但环境是那样的虚伪和险恶，她的幻想破灭了，眼泪流尽了，终于怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”

是深厚的，小说的第三回，黛玉因为母亲去世，被外祖母史老太君（宝玉的奶奶，书中一般称作贾母）接到贾府。后来就听二舅母（王夫人）说：她有个儿子是个“混世魔王”，“你以后不要睬他”。黛玉知道二舅母说的便是衔玉而生的那个表哥贾宝玉。正不知道该怎么对待他，宝玉就来了。于是二人相见认识。

按照书中的写法，他们是前世就认识的，贾宝玉是神英侍者，黛玉是绛株仙子，神英侍者为快要枯萎的绛株草浇水使之活下来，绛珠草决心用一生的眼泪报答他，这就是木石前盟，这是一种带有神话色彩的浪漫写法。所以回到现实中，他们就一见钟情，并慢慢深厚了感情。

贾宝玉和林黛玉

贾宝玉作为荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。

林黛玉作为金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，不善处世，不屑种种流行的为人处事之道，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。

林黛玉是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。