张爱玲笔下具有争议性的女性形象

张爱玲笔下的女性们，是生活在古老中国屋檐下最普通的女性，她们与左翼作家笔下新女性不同，大多只是具有“新女性”表象的旧女性。她们大都是生长于旧家庭，生活于行将破灭或已经破落的书香门第，没有新的思想，甚至丝毫没有受到当时革命运动和革命思潮的影响，都是深深陷在中国传统意识型态之中卑微可怜而世俗的小角色，她们“一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人”。这些女性在传统封建思想中生存和挣扎，但最终依然逃脱不了既定的命运。张爱玲在她的小说中将那个时代女性的生存困境深刻的描写出来。

一、有违伦理的女性形象

（一）为母无有慈爱之心

母爱是世界上最动人的情感，母亲常常被描写为好意而无能的角色，她们善良、慈祥、温柔，为了儿女可以付出自己的全部。而张爱玲笔下的母亲却颠覆了我们对母亲的一贯理解，她把世界上最伟大的母爱作了反常的描写，她笔下的母亲深受环境的制约，她们或无情、或自私、抑或是冷酷，在她们身上，读者很难找到醇厚温馨的母爱，狠心恶毒成了这类女性的代名词。

《金锁记》的主人公曹七巧是一个正常的女人，然而残疾的丈夫让她失去了身为女人该享受的权利，也无法享受爱情的甜蜜。于是她把爱慕的心思放到了姜季泽身上，然而，当时的社会环境和传统封建礼教使得曹七巧的爱慕注定是一场空。现实的无情，让曹七巧知道金钱的重要性。在分家之后，她变得更加像疯子，开始当起了恶母亲和恶婆婆。曹七巧本身是不幸福的，她性格的扭曲也体现在这里，她自己是不幸的，那么别人也不能幸福，这就是她变态的心理。这样一个阴鸷狠毒的人，首先是对身边的人下手了。她强制性地让女儿长安裹起了小脚，让女儿沦为亲戚朋友的笑柄；还找各种理由让长安放弃上学，甚至在长安有了爱情时，故意让长安吸上大烟，并且败坏长安的名声，把女儿推向深渊。而她的儿子长白也在曹七巧的教唆之下开始吸食大烟，甚至这位母亲还带着儿子谈论儿媳的闺房秘密，这样难以忍受的场景让儿媳被逼到绝望，最后凄惨离世，后来被扶正的姑娘也在一年后就吞鸦片自杀了。

这些丑事都来源于曹七巧的心理变态扭曲，因为她一个人的不幸福，导致了身边更多人的悲剧。在一开始她也是一个对人生有着美好愿望的女人，然而现实的残酷和人性的黑暗，硬生生把一个受害者变成了施暴者。曹七巧身为一个女性和弱者，在追求金钱、权利、爱情方面都做出过自己的努力和无望的挣扎，但在当时的环境之下，最终成为了男权社会的牺牲品。

（二）为女行无尊孝之道

“女儿是父亲上辈子的情人，但是这辈子，他们是父女，必须只能是父女”，女儿是父亲上辈子的情人，这句话是用来形容父亲对女儿的宠爱，但这种爱必须是有界限且纯洁的。一旦逾越界限，爱就变成了枷锁，锁住家里的每一个人。在张爱玲的小说《心经》中记述了一段违背世俗伦理道德的父女畸形爱恋。

女主人公小寒和父亲许峰仪和普通的父女关系不同，他们更像是一对恋人。小寒经常谈论自己的父亲，让同学都以为她没有母亲，甚至有人误以为小寒和父亲是一对情侣。在小寒的眼中，父亲是一个值得敬佩的人。这个四十岁的中年男人，有钱有权，他的一举一动都牵动着小寒的心。小寒明明才20岁，有时候很孩子气，有时候又老气横秋。在许峰仪面前，她完全像个情人，有关心，有亲昵，有抱怨。两人的亲密，已经完全超越了父女该有的界限。小寒想做永远的小孩，在父亲面前，就可以永远得到疼爱。小寒对父亲的爱，爱到疯狂，爱到毫无理智。她曾和许峰仪说：“我是一生一世不打算离开你的。”小寒以为爸爸就是一条藤，一心想越过篱笆去，但外边空空荡荡的，什么也没有，离了她，他无处可去。这看似直白的告白，暴露她自私单纯背后隐隐的自卑与恐惧。

小寒的爱情是自大而盲目的，她敢于挑战常理，却对于一个缺乏反叛精神的父亲来说，退缩是唯一的一条出路。小寒的爱是一种原始的，抛却伦理道德的，不经雕琢的爱，这种爱到头来只会伤害他人，更伤害自己。正因小寒对父亲心理上过度依赖，才会使他们的家庭生活过得如此痛苦。许小寒对待这位异性的立场和情感直接关系到了她以后与异性相处的模式。很显然跟，小寒对待两性之间的亲密关系是有些剑走偏锋的，她的感情是热烈却极端的。

二、在婚恋中挣扎的女性形象

（一）为生存结姻

在张爱玲的小说中，出现了许多以结婚来求生存的女性。对于这些女性来说，爱情不能成就婚姻，它只是女人谋生的一种方式罢了，即便爱情与婚姻相背离，她们也会孤注一掷，因为物质、金钱才是她们择爱的首要标准，结婚也只是为了生存下去。

《沉香屑·第一炉香》中的梁太太，娘家是中产之家，她原本可以找一个门当户对的人家，过着普通幸福的生活，但对钱财的过度艳羡改变了她的婚恋观。只要能嫁给有钱人，即便是做妾她也毫无怨言，最终她不惜与娘家闹翻，做了香港富豪梁季腾的第四房姨太太。在丈夫死后，她如愿以偿的得到了一笔财产，这笔数目可观的收入是她用自己的青春、用自己的爱情、用自己的一辈子换来的。但她似乎从来没有对自己当初的选择后悔过，因为在她心里，是婚姻让她能够衣食无忧的生活下去，纵然生活是凄凉孤寂的，她也依旧知足。可以说，是金钱桎梏了她，让她甘愿在婚姻的牢笼里打转。

“物欲”得到满足的女人，“情欲”就会成为第一需求，如果“物欲”得到满足后，“情欲”得不到满足，那必然就会感到无尽的空虚。年老色衰的梁太太为了得到年轻男人的青睐，利用自己积累起来的财富去“引诱”年轻人，以此来缓解自己的孤独。少女时代她用青春来换“物欲”的满足，年老时总是喜欢年轻男性，这是对自己少女时代“爱欲”的缺失的畸形补偿。

（二）为谋生情乱

张爱玲的作品中有一类女性，她们渴望爱，渴望归宿，但总是经历被抛弃的命运。她们哭过、闹过、爱过、恨过，到头来依然挣不过命运的安排,为了谋生只得不停换男人。她们刻薄又滥情，命运多舛，将命运交付给各色男人，换来的不过是些残羹剩饭，命运的暮钟敲响，依旧梦碎。

《连环套》中的女主人公霓喜，她一生前后与三个男人姘居，不是她不想嫁人，而是无人娶，只能姘。她从小被塞进这个关系里，从十二岁到六十岁，从反抗到认命到沉湎，一生都在这个姘居的套路里进去、出来，再进去、出来。没有别的路给过她，她也没有尝试过别的路。霓喜为了赢得自己的经济地位和社会地位，不断地游弋于不同的男人之间，张爱玲用“姘居”一词说明，霓喜一直保持着未婚的身份，跟不同的男人同居。霓喜先后想用三种连环套来获得经济和社会地位。然而不管是第一种的“少夫少妻”环套还是第二种的“老夫少妻”环套或是第三种的“异国婚姻”，其目的和结果都是相同的，霓喜始终只是男人们拿不出手的满足性需要的动物。她的最终被抛弃，宣告了霓喜用自己的青春和身体所作的一番挣扎没能得到任何东西。她的出路在哪里？也许霓喜还要不停地对不同的男人主设她的环套吧！为了获取生活保障，拿自己的身体作资本，不管是自愿的还是被迫的，不管是成功了还是失败了，她们的生命都是畸形的，不幸的。 

“有沉默的夫妻关系，有轻松一点的高等调情，有性欲的嫖妓，还有就是姘居。”霓喜这个形象，是张爱玲对婚姻生活和关系的思考。霓喜一辈子都没有得到她想要的，她生命中的三个男人，都没有给她一个名分，她精心编织的一个又一个套子，其实牢牢的将她自己套在了里面。

女人这一辈子，不管处于什么境地，若把所有的希望都放在男人身上，将自己当成商品，去换自己想要的生活，那么当年华老去之后，女人一定会变得可悲又可怜，所有建立在物质上的感情，最是靠不住。

（三）妻性的缺失

张爱玲笔下男人没有爱情，女人也没有爱情，男女之间的爱情只是一场博弈，是各取所需的捆绑。男人到处沾花惹草，女人寻找长期饭票，没有互相温暖和慰藉，男人不顾家，女人也缺失妻性。

在《倾城之恋》中，张爱玲塑造了一位妻性缺失的女性——白流苏。白流苏离了婚后一直生活在娘家，被认为是个累赘而为家庭所不容，她的出路就是去找一段婚姻来依附。她深知婚姻之苦却再次投向婚姻的罗网，用尽心机想要成为花花公子范柳原的合法妻子，无非是因为他有钱，可以获得终生物质生活的保障，而不寄身于兄嫂家过着屈辱的生活，因为在那个时代，女性谈恋爱离不开靠山，寻爱离不开经济，恋爱摆脱不掉对男人的依附。“没有婚姻的保障而要长期抓住男人，是件艰难、痛苦的事，几乎是不可能的。但是她跟他的目的究竟是经济上的安全，这一点，她可以放心。”与其说是一场爱情不如说是一次调情，只是“吸引、挑逗无伤大体的攻防战”。只是屈服于外界的压抑而进行的一场斗智斗勇的战争，因而在我、残缺中得到满足，从委屈中发现安慰，从不为感情而走向极端，尽管如愿后的寂寞和惆怅充斥了她的卑微的灵魂，但她还是笑了，因为她终于可以衣锦还乡云报复她的兄嫂了。

她和范柳原的爱情，不是童话，是动荡时局中，两个孤独的人搭伙过日子。人人都以为白流苏嫁给范柳原是捡了大便宜，如果白流苏有得选，她或许不会嫁给这个的花花公子。因为那个时代，女性往往被命运扼住喉咙，婚姻不过是她们唯一的救命稻草。不论白流苏的结局看起来有多圆满，实际上她的人生底色依然是悲凉的。

从白流苏的时代到我们的时代其实从来都没变，“嫁出去了”，始终被看作是一个女人成功的标志，若是这男人长的不差又多金，女人就有足够的理由趾高气昂。可这样的结局，真的算是幸福吗？张爱玲的《倾城之恋》点破了所有女孩内心的虚荣与虚弱：你为什么会走进婚姻？你选择的那个人，那段情，是出自真心的爱与欣赏，还是不过因为要依靠他把你拉出生活的泥潭，在人前充充场面。

四、形构自我的女性形象

（一）矛盾统一的心理构建

张爱玲性格对作品的影响极深，由于张爱玲所处的环境较为封闭，因此其文学作品往往与张爱玲过往的经历相关，张爱玲根据自己所看所闻，经过艺术加工，从而形成了一部部文学作品。

在张爱玲的作品中，几乎没有一个女性是在父母的关爱中成长，作品中对于亲情的描写较少。同时，作品中对于“孤独”的表述较多，自身经历与精神状态致使张爱玲文学作品显现出苍凉、迷茫、不安的特点。张爱玲自身的性格特点造成其作品存在明显特征，作品中主人公形象心理往往表现出扭曲和矛盾的特点。

《红玫瑰与白玫瑰》这篇小说写于张爱玲的爱人胡兰成有了外遇，她离开胡兰成之后。小说中的红玫瑰王娇蕊是男主振保朋友的妻子，振保回了国，在一家外商公司谋了高职，租住老同学王士洪的屋子，邂逅了王士洪的妻子王娇蕊。

王娇蕊明媚任性、放浪却又不失童真。她会为了保持苗条而刻意只吃一点点主食，却放不下更容易让人肥胖的糖；她会在被人调侃脸上有肉的时候娇俏地说道："那是我去年吃的羊肉"；她会穿极绿的裙子搭配粉红色的内衬，却一点不显得违和。

从初见开始，佟振保就抑制不住自己对她的喜爱。于是在王士洪出去工作没多久，在王娇蕊有意无意的撩拨之下，他们就在一起了。很快，王娇蕊就深深陷入了对佟振保的爱之中无法自拔，她渴望和他永远在一起，还因此要求与王士洪离婚。

可是佟振保根本就没想过这些，虽然他心里也有她，但是他无法承受“与朋友之妻有染”这种消息对他名声带来的打击，无法接受这样一个浪荡的女人做他的妻子。尽管王娇蕊再三表明自己的真心和改过自新的决心。最终佟振保从她的世界抽身，而她却依然选择了离婚。在爱情与名声事业中，佟振保与大多数男人一样选择了后者，而王娇蕊却如大多数女性一样选择奔赴前者。

张爱玲笔下的这朵“红玫瑰”与她有着相似之处，因为她和她一样对爱情有着如火的热情，即使胡兰成是有妇之夫的时候，张爱玲仍然一心一意地爱着他。

可是当佟振保与王娇蕊再次重逢时，王娇蕊不仅变成了一个合格的妻子，更是个合格的母亲了。王娇蕊已经再次结婚并有了一个孩子，她的形象与初识时已全然两样，比以前胖了，看起来也不再是以前活泼放浪的样子了，她变得规规矩矩，是一个可以娶回家的女人了，却失去了以往的神采。

张爱玲在妙趣横生的情节里勾勒出在男权统治的社会下，女人们的生存状态和情感体验，“红玫瑰”和“白玫瑰”代表的是两个极端，却都生活在困境里面。“红玫瑰”是热烈而奔放的，她勇敢地追求自己的爱情，甚至可以不顾一切。可是最终还是没能摆脱世俗的枷锁，佟振保心中根深蒂固的男权思想仍然是当时社会的主流，男人们将道德的限制和行为的限制强加给女性，使她们总是生存在困境中，也因此她的求而不得似是必然的结果。

（二）循环往复的悲剧人生

张爱玲作品中，女性形象一般较为丰满，在张爱玲笔下，当时女性往往会受到传统封建礼教的压抑和束缚，从而性格和心理上较为扭曲，失去了传统女性温良恭俭让的特点。这种心理和性格上的特点，使张爱玲文学作品中的女性通常易于沉沦苦海，进而酿成一段又一段的悲剧。

《半生缘》中的顾曼璐，她曾和喜欢的人缔结了婚约，奈何父亲突然去世，作为家里的老大，为了肩负起养家糊口的重任，她决定牺牲自己，退掉婚约，当起了舞女。为了负担起顾家老小的开支，顾曼璐与风月场中结识的做小生意的祝鸿才结了婚。这男人虽然不十分有钱，起码负担得起顾家老小的开销。但是婚后，祝鸿才靠投机倒把赚了大钱，在外面花天酒地，根本不把她放在眼里，甚至对她大打出手。

顾曼璐像一只被遗弃的金丝雀，囚禁在精致却冰凉的婚姻鸟笼中。后来得祝鸿才对自己的妹妹顾曼桢有野心，为了守住自己顾太太的身份，不惜将亲妹妹送到丈夫的*爪之下，设毒计迫使妹妹顾曼桢被丈夫强暴，并要求顾曼桢为丈夫生子，从而保住自己有名无实的婚姻。只是如意算盘没有打成，反而酿成一出悲剧，最终造成妹妹曼桢的生活受到影响，被爱人沈世均抛弃，也断送了姐妹亲情。 在曼璐这一角色之中，能够看到人性的扭曲，一方面，曼璐为了家庭和妹妹牺牲自己，做舞女来供养家人，另一方面，曼璐为了自己所谓的幸福，通过道德绑架妹妹，使其成为自己破裂婚姻的牺牲品。

女性在当时的时代已备受打压，而女性与女性之间还互相倾轧，不幸的女性意识到自身的不幸却没有丝毫的反抗，而是通过迫害另一名女性来寻找幸福，造成悲剧的循环往复，把悲剧拉进更可悲的深渊。

（三）自我意识的艺术再现

张爱玲是极具自我意识的作家，她以她独特细腻的笔触和精准到位的心理描写对人性中的恶进行揭露，对爱情、亲情进行的消解。她还属于一位读者意识非常强的作家，具备自身特定的隐含读者，符合她要求的读者需是有较强生活感的人，阶层性、时代性且有浓郁市民气息的，在生存与情欲里挣扎的众生，也就使得她的小说以叙事的形式来创作，对作者深层感悟进行灌注，并且又站在故事可读性、题材日常性、时代趣味性等多方面对大众读者进行引诱及投合，使大众需求得到满足。       

张爱玲现实的文字是女性自我意识的觉醒，是觉醒后对女性无奈命运的感叹，不管是《沉香屑•第一炉香》中的葛薇龙为了完成学业而投靠姑母梁太太，还是《金锁记》中早已成为中国现代文学史上带着黄金枷锁的性变态疯子的曹七，亦或《倾城之恋》中最后不得不完全将婚姻当成豪赌的白流苏，我们看到张爱玲笔下女人的最终结局大多都是像《连环套》中的霓喜那样：霓喜先后和多个男人同居，“她要男人的爱，同时也要安全”，她千方百计想成为对方合法的妻子，为此她一次次算计和挣扎，最终却每每人财两空。

张爱玲清醒地意识到，男性和女性社会地位的不平等。为了获得物质生存，女人要依赖男人，女人追逐婚姻，是想通过婚姻取得一种经济上的保障。但她的笔下，几乎没有一个完美的女性，尽管每个女性都有其可取的地方；几乎没有一段美好的姻缘，尽管有个别女性经过重重磨难，最终得到了梦寐以求的婚姻；几乎没有一个心理健康的女性能作为人自主的存在，尽管她也许掌管了经济大权，占据了家长的位置。

人们从前述中，或许认为张爱玲小说女性形象没有自我，她们要通过依附男人，借助婚姻来摆脱生存的困境。但其实张爱玲小说女性的生存意识十分坚韧。然而，在与现实的较量中，她们往往会不自觉地丢失了女性自我意识，不能在获得物质生存的同时主宰自我。

《金锁记》里歹毒刻薄的曹七巧、《十八春》里的“红粉骷髅”曼璐等原来都是青春活泼、心理健康的女性，在经历了男权社会加诸的一切后，她们也蜕变成了“欺压同性”的刽子手，变本加厉地将痛苦付诸在同性身上；《连环套》中为了生计与人姘居的霓喜等，把婚姻当作了自己的求生的唯一职业，甘愿受男人的摆布；《红玫瑰与白玫瑰》中自艾自怜的孟烟鹂、《太太万岁》中的克已待人的陈思珍，为了极力维护自己的原配地位，完全丧失了一个人活着应有的骨气和尊严；而《十八春》里美丽懂事的曼桢、《多少恨》中自强自立的虞家茵，由于社会的黑影、金钱的诱惑、亲人的迫害，她们不但不能主宰自己的命运，最后连亲情、爱情和尊严都保不住，心甘情愿地依旧过着和旧式女性一样的生活。

作为真正了解女性现代社会生存环境的张爱玲，她笔下的女性，从白流苏、曹七巧，再到顾曼桢、霓喜，无论出于何种家庭，无不在物质生存与寻找女性自我中苦苦挣扎着。女人所处的环境、所受的压力，有旧家族内的冷漠眼光、有命运的拨弄、更有来自女性自身的精神重负。不管是婚姻还是金钱等，其实都只是她们获取必要的物质基础来维持生存的一种方式和手段，各种形式的爱及其它种种的精神生活，对她们的主人公而言都是一件遥远的可望而不可及的奢侈品。

结语

张爱玲笔下的女性们享受着现代都市生活，她们各具不同时代所赋予的色彩，间或也有受过西洋教育的知识女性。她们坦然地，无所困惑地接受现代文明的馈赠，或做职业女性，交际花；或跳舞，谈西式恋爱，她们形象性格鲜明、遭遇不同，但是都具有悲剧色彩，揭示了当时社会中部分女性在物质世界和精神世界的痛苦挣扎，展现了女性的生存现状，对张爱玲小说中女性形象的分析，更加引人思考，也而是对现代社会的警示，尤其是在现代思想更加开放的社会，虽然女性获得独立，但仍需要加强对女性的关注。

《第一炉香》表达了爱情中的爱而不得是一种常见的现状。就像我们的生活总会在错误的时间、错误的地点爱上那样的一个人，却无疾而终。可偏偏《第一炉香》，它给我们讲述了爱而所得的悲剧。

张爱玲以细腻的笔端给我们讲述一段存在于殖民统治下，香港上流社会梁家与乔家骄奢*逸的生活轨事。该片聚焦了当代都市中青年在情感世界里的核心困惑。许鞍华希望以极度真实的方式处理人物和情感，通过人性温暖与现实压力交织的方式化解生活中的困境，展现独特的人道主义关怀。

内容简介

上海的女中学生葛薇龙跟随家人一起到香港避难。后因物价飞涨，家人打算离港返沪，薇龙为了继续求学，投靠了与亲戚断绝关系多年的，富有寡居的亲姑母。在姑母豪华、精巧的房子里，葛薇龙开始为姑母的物质款待所俘虏。

三个月后，当初决心出淤泥而不染的薇龙在衣服与首饰的慢慢腐蚀下，对姑妈家的生活已经上了瘾。

等薇龙已经迷恋上这样奢华的生活后，姑妈梁太太便露出了真面目。她先是以薇龙为诱饵吸引青年才俊，以供自己之需，然后充当皮条客，企图把侄女推到老情人司徒协怀里。陷入困境的薇龙，继而为浪荡子乔琪乔的风仪震撼，迷恋而无法自拔。

梁太太为了达到人财两全的目的，劝乔琪乔同葛薇龙结婚：可以先让薇龙以出卖肉体挣钱，等薇龙不能挣钱养家了，乔琪乔尽可以离婚。在姑母指导下，葛薇龙最终和乔琪乔结了婚，却堕入为梁太太弄人、为乔琪乔弄钱的交际花境地。

汤哲声先生认为在中国现代文学史上写爱情小说最深刻的是张爱玲，这个判断是大块人心的。《第一炉香》是张爱玲的处女作，此作一发表，张爱玲便名声大噪。这部小说发表在《紫罗兰》，这是鸳鸯蝴蝶派办的文学刊物，鸳鸯蝴蝶派是通俗文学的一个流派，是专写言情小说的。从《第一炉香》这部小说的情节看，它就是一部言情小说，写了一个女大学生和一个的爱情故事。就是这个原因，这个流派的带头大哥周瘦鹃看了这部小说拍案叫绝。这说明张爱玲写小说一开始就是走言情路线的。然而张爱玲的文化背景决定了她的言情小说中根本没有真诚的爱情，有的只是男人对女人的利用和女人对男人的依附。她的言情小说由于加进了她的人生苦痛，揭示了女性依附性存在的悲剧，因此使得她的小说更具有现代意义，小说中剩下的只有对爱情的悲凉，对人生的悲凉。 小说中微龙的悲剧是在原始生存欲望和原始情欲的双重压力下必然要发生的悲剧。这使我想起了英国作家奥斯丁的《傲慢与偏见》，这部小说也是一部言情小说，书中写了四对青年男女的爱情故事。其中韦翰和莉迪亚的爱情与微龙的爱情故事颇有点类似。韦翰这个男人特点是金玉其外,败絮其中。他是浪荡公子，寻欢作乐，挥霍钱财是他的拿手好戏。他对女性的追求主要出于两方面的目的:一是为了获取钱财，满足其贪欲;二是为了获取性感，满足其原始情欲。韦翰并不爱莉迪亚,但若有这样一个细皮白肉的女人一路陪陪他，他当然不会错过机会。莉迪亚对穿“红制服”的军官具有无可抗拒的情爱力量,她对于人生的最高要求定位于对情欲的满足，在她的情感里也就不可能发生对真诚爱情的追求。于是,她嫁给了韦翰，得到的只是一个四处寻欢作乐的丈夫和毫无幸福可言的婚姻牢笼。我们可以发现韦翰和莉迪亚是欲望冲动的结合。奥斯丁通过写这对爱情，衬托了伊丽莎白与达西的真爱的美好，讥讽了无爱的婚姻。 张爱玲是个在感情上受过伤的女性，她对真爱已经死了心。因此她不会去描写伊丽莎白与达西这样的真爱故事，从这部作品的描写重心来看，这是一个女人堕落的故事。正应了那句话，女人变坏就有钱。这是个女人变坏就有钱的故事。自从《第一炉香》出炉后，文学界就一直褒贬难定。很多读者对这个因为贪图享乐，自甘堕落，逐渐变坏的女人的故事难以接受，文学史上也找不到它的位置。比较在张爱玲之前问世的《日出》，我们可以发现，同样是写女人变坏的故事，《日出》带有倾向性，陈白露在那个灯红酒绿中挣扎，她的身体在堕落，可她的精神世界却没有完全堕落，她对美好的人性是向往的，她最后自杀是一种，是对自己堕落的痛悔，是对可怕命运的，正是在这个意义上，曹禺对造成陈白露堕落的外部世界是决绝的态度。可是张爱玲的这部小说只是在慨叹人性的不堪一击。她对葛微龙是同情的，葛微龙的尴尬人生说明，在很多情况下，一个人是难以掌控自己命运的，特别是在香港这个物欲纵流的世界里，挥霍人生太过容易，你很难保持不被诱惑。 故事开始，葛薇龙，一个出身在没落大家庭的上海女学生，因为上海传说要有战事便和家人一起到香港避难。可哪知香港这个花花世界，根本上就是为富人准备的，飞涨的物价，使她们家中的积蓄一天比一天减少，于是在接到上海时局已缓的消息后，父亲做了回上海的决定。但薇龙却不想因为这个而耽误自己念书，打算留在香港完成学业，可是一个人留在香港定该怎么生存呢我们看到张爱玲给她的女主人公设置了一个重大生存难题，就是因为拖欠学费，她面临着失学的重压，对知识很渴望的她，怎么能甘心呢。为钱所困，这是微龙这个追求美好生活的女学生必须克服的最大难题。在走投无路的情况下，她背着父母跑到香港山头华贵的梁家大宅里来请求帮助，这里住着她的姑母。她来找姑母，动机很明确，就是想借点钱以便继续完成学业，实现自己的人生价值。可是她的姑母是个被视为玷辱葛家门风的有罪的女人。早年与薇龙父亲闹翻，是因为在微龙的父母眼里，她的姑母身上有着可鄙的人性恶，当年她不顾家庭反对，为了弄到一笔钱，而甘心情愿地给一个行将就墓的男人做了姨太太，丢尽了葛家的颜面。找这样的姑母借钱是与父母作对，就是向人性恶低头。 故事中的梁太太的昨天其实就是微龙的今天，她也不是一个天生的女人，她当年顶住压力给香港一个年老的大款做姨太太，也是为钱所困这个生存难题折磨着她的缘故，在为情所困和为钱所困的双重打击下，二者又不可兼得，她只能把解决为钱所困放在首位。这里我们看她对微龙说的一段话:“我是你家什么人--自甘，败坏门风，兄弟们给我找的人家我不要，偏偏嫁给姓梁的做小，丢尽了我娘家那破落户的脸。吓!越是破落户，越是茅厕里砖头，又臭又硬。你生晚了，没赶上热闹，没听得你爸爸当初骂我的话哩!” 可见她对破落户的所谓气节是瞧不上的。后来微龙真正认识了姑妈才发现，她其实是要关起门来做慈禧太后。这话就是梁太太人生追求的最好注解。她前半生的意义就是专等这个大款死掉，大款死了之后的梁太太后半生所有价值就是使用和享受这个大款留下的金钱。有了金钱之后，她就是慈禧太后，她就可以回过头来再解决为情所困的难题。我们看到，梁太太软弱的人性在她占有金钱之后突然变得强硬起来。书中有段描写是关于她和一个人的争吵场景，在这个场景里面，梁太太说:“我有的是钱!”，因为婚姻所获得的生活底气也就那么张扬地显了出来。就这一句“我有的是钱”，就把她傲视雄的占有欲望活脱脱地表现出来。我们来看她的出场: 扶了铁门望下去，汽车门开了，一个娇小个子的西装跨出车来，一身黑，黑草帽檐上垂下绿色的面网，面网上扣着一个指甲大小的绿宝石蜘蛛，在日光中闪闪烁烁，正爬在她腮帮子上，一亮一暗，亮的时候像一颗欲坠未坠的泪珠，暗的时候便像一粒青痣。那面网足有两三码长，像围巾似的兜在肩上，飘飘拂拂。 这段外貌描写历来被人称道，黑色是她硬气起来的佐证，珠宝像泪珠，其寓意不言自明，网的描写更绝，说明她活在网里。我们再看下面的细节: 开车的看不清楚，似乎是个青年男子，伸出头来和她道别，她把脖子一僵，就走上台阶来了。睨儿早满面春风迎了上去问道:“乔家十三少爷怎么不上来喝杯啤酒”那妇人道:“谁有空跟他歪缠” 睨儿听她声气不对，连忙收起笑容，接过她手里的小藤箱，低声道:“可该累着了!回来得倒早!”那妇人回头看汽车已经驶开了，便向地上重重地啐了一口，骂道:“去便去了，你可别再回来!我们是完了!”睨儿看她是真动了大气，便不敢再插嘴。 这很像《红楼梦》中王熙凤的出场，对侍候她不周的乔琪不满和侍女对她的反应，把一个有钱的寡妇颐指气使的做派活龙活现地表现出来。 梁太太在丈夫死后成了寡妇，但却如愿以偿地继承了一笔巨额财产，面对过去看不上自己的死对头的女儿前来打秋风，颇具人生智慧的梁太太知道，她的对头现在已经是被金钱逼得无路可走，成了为钱所困的人，这正是她报复的好机会，然而事情并非如此，梁太太不仅没有复仇，还尽释前嫌，答应帮助微龙。微龙很感谢姑母，可她不知道，她已然落入了梁太太布下的陷阱。因为梁太太在年轻貌美的侄女身上发现了投资的价值。这个价值比复仇重要的多。情欲缺失的姑妈要让微龙做勾住男人的色饵。微龙出生富贵，自有一股贵气，也算没落的淑女，又进过洋学堂，会钢琴、网球，说一口流利的英文，参加酒会和派对自然是最为合适。梁太太像一个张网捕鱼的钓者，找来一个便宜的钓饵，那是划算的。后来按照梁太太的意思，薇龙要搬入梁家。这一点她解释说:“你跟着我住，我身边多个人，陪着说说话也好。横竖家里有汽车，每天送你上学，也没有什么不便。” 这样我们就可以看到这部小说是一个纯洁的女学生和一个占有欲极强的斗智故事。这也是小说的矛盾主线。 我们先看微龙，看看她是如何在为钱所困的逼迫下又走上了她姑妈当年的路子。当薇龙站在梁太太在香港半山的后，惊羡之余又有一丝恐惧慢慢的涌上心头: 薇龙站住了歇了一会儿脚，倒有点惘然。再回头看姑妈的家，依稀还见那黄地红边的窗棂，绿玻璃窗里映着海色。那巍巍的白子，盖着绿色的琉璃瓦，很有点像古代的皇陵。薇龙自己觉得是《聊斋志异》里的书生，上山去探亲出来之后，转眼间那贵家宅第已经化成一座大坟山;如果梁家那白子变了坟，她也许并不惊奇。她看她姑母是个有本领的女人，一手挽住了时代的巨轮，在她自己的小天地里，留住了满清末年的*逸空气，关起门来做小型慈禧太后。 在微龙眼里，姑妈是个有本领的女强人，不是她父亲眼中那个败坏门风的女人。这个情感的转变是她在为钱所困从而寻找化解之道时产生的，这与她刚来之时认为姑妈名声不干净的态度来了个一百八十度的大转弯，她意识到梁太太的路就是她的路，这是她走向堕落的第一步。作品中的故事就发生在梁宅，梁太太人生力量就被体现在这宅子里，这是她用青春换来的，这里寄托着她的人生理想，见证着她的悲情命运。这个宅子在作品中赋予了意象的味道，是一个挥霍人生的地方，是一个占有欲得到满足的地方。作品的一开始就对这个宅子做了细腻的描绘，以后也多次描绘。 山腰里这座白子是流线型的，几何图案式的构造，类似最摩登的**院。然而屋顶上却盖了一层仿古的碧色琉璃瓦。玻璃窗也是绿的，配上鸡油黄嵌一道窄红边的框。窗上安着雕花铁栅栏，喷上鸡油黄的漆。屋子四周绕着宽绰的走廊，当地铺着红砖，支着巍峨的两三丈高一排白石圆柱，那却是美国南部早期建筑的遗风。从走廊上的玻璃门里进去是客室，里面是立体化的西式布置，但是也有几件雅俗共赏的中国摆设，炉台上陈列着翡翠鼻烟壶与象牙观音像，沙发前围着斑竹小屏风，可是这一点东方色彩的存在，显然是看在外国朋友们的面上。英国人老远的来看，不能不给点中国给他们瞧瞧。但是这里的中国，是西方人心目中的中国，荒诞，精巧，滑稽。 为钱所困的微龙进入这个宅子，就再也没有走出来。但是此时的薇龙还是个纯洁的女学生，出污泥而不染的思想还是有的:“至于我，我既然睁着眼走进了这鬼气森森的世界，若是中了邪，我怪谁去可是我们到底是姑侄，她被面子拘住了，只要我行得正，立得正，不怕她不以礼相待。外头人说闲话，尽他们说去，我念我的书。将来遇到真正喜欢我的人，自然会明白的，决不会相信那些无聊的流言。”然而享乐的欲望把这仅有的自尊给挤兑得所剩无几。这就是梁宅这个挥霍人生的所在厉害的地方。薇龙住进梁家的当晚，她就在卧室里发现了满衣橱“金碧辉煌”的衣服: 薇龙打开了皮箱，预备把衣服腾到抽屉里，开了壁橱一看，里面却挂满了衣服，金翠辉煌;不觉咦了一声道:“这是谁的想必是姑妈忘了把这橱腾空出来。”她到底不脱孩子气，不住锁上了门，偷偷的一件一件试穿着，却都合身，她突然省悟，原来这都是姑妈特地为她置备的。家常的织锦袍子，纱的绸的、软缎的、短外套、长外套、海滩上用的披风、睡衣、浴衣、夜礼服、喝鸡尾酒的下午服、在家见客穿的半正式的晚餐服，俱全。一个女学生哪里用得了这么多薇龙连忙把身上的一件晚餐服剥了下来，向床上一抛，人也就膝盖一软，在床上坐下了，脸上一阵一阵的发热，低声道:“这跟长三堂子里进一个人，有什么分别”坐了一会，又站起身来把衣服一件一件重新挂在衣架上，衣服的 下原先挂着白缎子小荷包，装满了丁香花末子，熏得满橱香喷喷的。 一整晚，梁太太都在宴请宾客，薇龙在音乐声中入睡。可是那夜，她还是昏沉沉的，梦中也有音乐伴着自己试衣:“毛织品，毛茸茸的像富于挑拨性的爵士乐;厚沉沉的丝绒，像忧郁的古典化的剧主题;柔滑的软缎，像《蓝色的多瑙河》，凉阴阴地匝着人，流遍了全身。”在睡前，两次对自己说:“看看也好”。她的理智就一点点在享乐欲望面前投降了。薇龙“看看也好”的自我放松，导致了她生活方式彻底被纳入了梁宅挥霍人生的轨道:从一个女学生渐渐的转变为交际花。作品有一个细节很有意思，姑妈的老相好汕头搪瓷业巨头司徒协在一个暴风雨之夜，给薇龙套上了一只金刚石镯子，“过程的迅疾便和侦探出其不意地给犯人套上手铐一般”。微龙非常清楚这个的意义:“一晃就是三个月，穿也穿了，吃也吃了，玩也玩了，交际场中，也小小的有了些名了;普通一般女孩子们所憧憬着的一切，都尝试到了。天下有这么便宜的事么如此看来，像今天的这一类事，是不可避免的。梁太太牺牲年轻的女孩子来笼络司徒协，不见得是第一次。她需要薇龙作同样的牺牲，也不见得限于这一次。唯一的推却的方法是离开了这儿。” 在这个镯子的逼迫下，微龙欲望不断膨胀:“三个月的工夫，她对这里的生活已经上了瘾了。她要离开这儿，只能找一个阔人，嫁了他。”她看着梁太太的颜色在应酬男人，却为此抵挡不住情欲的诱惑，走入了“为情所困”的陷阱，她对乔琪的单相思是个一厢情愿的爱情的付出，是占有乔琪感情欲望在起作用，是对姑妈占有欲得反抗，这种为婚姻的结合注定是没有希望的。到处挥霍人生的乔琪，岂肯被婚姻套上枷锁，他无情地摧毁了薇龙对婚姻的梦想:“我不能答应你结婚，我也不能答应爱你，我只能答你快乐。”他答应给薇龙的快乐，不过把微龙当做挥霍人生的道具罢了。这就是梁宅这个宅子的毁灭性，醉生梦死的快乐腐蚀了纯洁的人性。 薇龙当初投奔姑妈是为了摆脱为钱所困的境遇，可只短短几月的时间，占有金钱和情欲的慈禧太后似地姑妈已经成为了她的人生榜样，她失却了投奔姑妈时的初衷和原则，变成了一个和姑妈一样的依附性存在。与乔琪结婚后，她不是替乔琪弄钱，就是替梁太太弄人。 小说末尾写到:当一水兵喝得烂醉，不约而同地把薇龙当做了，吓得她撒腿便跑后，乔琪笑道:“那些醉泥鳅，把你当做什么人了”薇龙却说:“本来吗，我跟她们有什么分别……她们是不得已，我是自愿的!”这一笔非常令人触目惊心。在梁太太布下的陷阱里，微龙为了反抗姑妈的占有欲占有了与乔琪的婚姻，但在这个无爱的婚姻中，最后还是以姑妈得胜画上了句。“你要钱的目的原是玩，玩得不痛快，要钱做什么当然，过了七八年，薇龙的收入想必大为减色。等她不能挣钱养家了，你尽可以离婚。在英国的法律上，离婚是相当困难的，唯一的合法的理由是犯奸。你要抓到对方犯奸的证据，那还不容易” 这是梁太太开导乔琪的一段话，原来她是一箭双雕，一是可以牢牢套住了向来不受羁绊的乔琪，让她束手就擒;二是可以使薇龙成为任他摆布的高级交际花。这是活脱脱地占有，可怕的占有。 微龙的姑母梁太太是这个作品中真正的主角，这个人物塑造得非常成功，这是一个依附性存在，被欲望俘虏之后，她开始了漫长的依附，通过她依附的悲情，显示了张爱玲对女性命运的深入思考。似乎薇龙从一个涉世未深的单纯的女学生堕落为情欲和物欲的双重俘虏是梁太太一手导演和操纵的。但是我们看到梁太太的今天，其实就是微龙的明天，因为薇龙在看清了梁太太的动机和用心的情况下，仍然像飞蛾一样欢欢喜喜地扑向了这欲望的火坑。梁太太当年为钱所困，违心地走进梁宅这个豪门做姨太太，她的动机是出于对金钱的占有欲，可是这种占有欲的满足是以她的情感被占有为代价的。被占有的痛苦使她对情感的占有欲被激发出来，在她取得对金钱的占有之后，她开始疯狂地占有男人的情感，这其实是一种对被占有的复仇。所以她不是为情所困才挥霍情欲的，她是在被压抑之后才奋起反抗。这个人物的审美意义正在这里，人类的占有欲把人类拖向了欲望的火坑，这种占有欲只能导致情欲的挥霍而不能带了真爱。这就是张爱玲这个女性作家的高明之处，在看似女人变坏的故事中却写出了女性生命的悲情力量。 张爱玲因为恋父和缺少父爱，所以她的两次婚姻都是找的比她大了许多岁数的老男人，这与其说是寻找爱情不如说是在寻找心灵的慰藉，她为那些老男人付出了许多，可是她依旧生活在无爱的世界中。 小说中有一句话颇有韵味，梁太太见微龙对乔琪动了真情，就说:你怎么就动了真情呢。这话好像是张爱玲说给自己听的。

从《沉香屑第一炉香》开始，张爱玲一直在表达着一种朴素的世情哲学观点。《沉香屑》里的葛薇龙，梁太太，乔琪，卢兆麟，丫鬟睨儿，构成了一个多重的情感三角关系。这多重的情感三角关系，是《金瓶梅》式的，而非《红楼梦》。

就我个人看来，对张爱玲影响最深的书，若说语法结构，应是《红楼梦》，若说思想结构，则纯粹是《金瓶梅》了。《沉》里，卢兆麟原本是葛薇龙的男友，却被姑母梁太横刀夺走。乔琪原是梁太一直诱惑的男友，最终却与葛薇龙结婚。丫鬟睨儿在葛薇龙深爱乔琪的时候，被乔琪收用，葛薇龙因了醋意将睨儿痛打一顿，以及女人们因一个男人争风吃醋的情景，是典型的《金瓶梅》构造。这男女关系的两者结构，屡次被第三者的出现打破，从而形成新的情感构造，具有朴素的世俗哲学观念。而简单的两者情爱关系不断的被它者（第三者）打破，形成新的三角关系，正是张爱玲要表达的，她认为在情爱学中，三角，才是最稳定的构造。

**《第一炉香》的一大看点是这部**的画面整体来说还是非常有质感的，能够让人穿越回当时那个年代。**《第一炉香》的一大槽点是剧中主演乔琪乔和葛薇龙的扮演者，和这两个人物并不是特别的适配。一部**能够得到两极分化的口碑，是非常正常的。**《第一炉香》已经正式上映了，在上映之后这部**既得到了夸赞，又得到了吐槽。

看点就是这部**的演员，阵容非常强大，剧情结构非常出彩，也有很多值得我们去深思的细节。槽点就是很多人觉得演员的演技并不是特别的自然。有一些剧情没有什么逻辑。没有太出彩的观感体验。受众群体不是特别广泛。一大槽点是剧中主演乔琪乔和葛薇龙的扮演者，和这两个人物并不是特别的适配，二大槽点是**人物三观不正。

《第一炉香》讲述了女学生葛薇龙被姑妈梁家后利用，与花花公子乔琪乔展开了剪不断、理还乱的爱情拉锯的故事。上海学生葛薇龙，求学投靠了姑妈梁家后。却被梁家后利用吸引男人，后来却被乔琪乔所吸引了，为了继续过声色犬马的上流社会生活，出卖了自己的身体，最终沦为了梁家后和乔琪乔的敛财工具。最终葛薇龙也因为失去了利用的价值，被乔琪乔抛弃了。是一个较为凄惨的故事，揭示了爱情的悲惨和葛薇龙的无助和无奈。是一个非常悲观的爱情故事。

这部作品的看点就是演员阵容非常的强大，演员的演技也是非常精湛的，很多的场景拍摄都非常的细致，给人们带来了非常好的观感，代入感也是非常强的。槽点就是这部作品传递出了一种非常毁三观的爱情观念，尺度相对来说也比较大，有些镜头让人难以接受。

最近，马思纯又上了一次热搜。

原因是，导演许鞍华接受某媒体采访时，力挺她和彭于晏都是“非常优秀的演员，非常适合一起演部爱情片。”

自《七月与安生》之后，马思纯接连演了几部质量参差不齐的**。比如《大约在冬季》和《荞麦疯长》，这两部**的豆瓣评分，都没到及格线，一个51，一个46。

这导致，现在再提起她，已经不跟演技挂钩了。

那马思纯此次被许鞍华翻牌，又是什么情况？

原因不外乎这两点：

首先，当年马思纯拿金马影后时，许鞍华就是评审团的主席，二人早就结识。

其次，马思纯跟彭于晏一起演了许鞍华执导的新片《第一炉香》。许鞍华接受采访夸马思纯的时候，片子刚在威尼斯**节做完展映。

《第一炉香》改编自张爱玲的成名作《沉香屑·第一炉香》，讲述了上海女孩葛薇龙到香港求学，发现自己被花花公子乔琪乔吸引后发生的一系列事情。

单看影片介绍，会觉得这是一部有着特殊年代背景、 情感 纠葛复杂的文艺片。再配上许鞍华（导演）+王安忆（编剧）+杜可风（摄影）+坂本龙一（音乐）的黄金幕后组合，明显就是主攻**节的片子。

但谁料到，从这部片子爆出路透照开始，网友就没有停止攻击它。这到底是为什么呢？

《第一炉香》的故事背景很特别，发生在殖民地时期的香港上流 社会 。

女主角葛薇龙，在小说中是个从上海来到殖民地香港读书的少女。书中这样描写她的外貌——“ 平淡而美丽的小凸脸，有纤瘦的鼻子、肥圆的小嘴，面部表情的稍嫌缺乏显出了温柔敦厚的古中国情调 。”

在片方公布女主角花落马思纯时，大多数网友的反应都很吃惊，觉得马思纯并不像小说中描绘的“细长眼、纤瘦鼻”形象。

这充其量只能说不满，因为网友更猛烈的攻击，还在后头。

按照剧情发展来看，马思纯饰演的葛薇龙，为了能留在香港求学，投靠了与亲戚断绝关系多年的，富有寡居的亲姑母。

然而这个亲姑母并非善类，她把葛薇龙当做工具和钓饵，为她勾引青年才俊，以供之需。更狠的是，姑母甚至充当皮条客，把葛薇龙送入了其他男人怀中。

这么说，葛薇龙的姿色和身段，都是一绝才对 ，但路透照却是另一番景象。有网友形容，路透照中的马思纯过于雄壮，像个汉子。而彭于晏黝黑、精瘦、憨厚的表情，像个阳光车夫。更有人建议，影片应该叫《骆驼祥子》或《第一炉钢》吧。

如果说，路透照跟**正片还存在不少差距，可信度不高的话。

那么，影片前天发布的正式预告，便足以拿来分析。预告中，我们看到的葛薇龙不像是一个误入歧途、被诱惑堕落、蹂躏摧残的少女。反而多了几丝青春片女主角的娇嗔。

再来看看，饰演亲姑母的俞飞鸿，二人高下立判。

不少网友表示，这样高冷、优雅、，美丽的亲姑母，还需要葛薇龙来为自己勾搭男人吗？

《第一炉香》还未上映，关于选角的问题，就已经成为影片最大的槽点。

除了马思纯之外，彭于晏饰演的男主角乔琪乔，也没有被网友放过。可以说，《第一炉香》已经成为当下罕见的，男女主角都被网友群嘲的**。

彭于晏是为啥被嘲呢？

小说中，他饰演的男主角乔琪乔，是个不学无术的花花公子。他拥有所有女性都倾慕的五官，也掌握世间高超的调情技术，更是一位时间管理大师。

这是一个倾尽所有心思，都想换得一个“不劳而获”机会的渣男。

原著中，乔琪乔的形象是“连嘴唇都是苍白的，和石膏一般像。在那黑压压的眉毛与睫毛下，眼睛像风吹过的早稻田，时而露出稻子下水的青光，一闪，又暗下去了。人是高个子，也生的停匀，可是身上衣服穿的那么服帖、随便，使人忘记了他身体的存在。”

在影片发布首支预告之后，我们看到的乔琪乔是这样的↓

由于跟小说中的描绘反差太大，网友戏称他是 “黄包车车夫”、“健身教练”、“壮园丁” 。不管横竖怎么看，都不像是花花公子。

小说中，乔琪乔与葛薇龙发生了一段虐缘。

为了继续过声色犬马的上流 社会 生活，葛薇龙不惜出卖灵魂，费尽心机嫁给了乔琪乔，最终沦为姑母敛财的工具。而当葛薇龙失去利用价值时，就会被乔琪乔无情抛弃。

很可惜，这种叱咤情场的高手气质，并没有在预告中感受到。彭于晏为数不多的几个镜头，依然像《邪不压正》中那般阳光、灿烂。

我们再回到文章开头的问题，许鞍华夸自己片子的演员表现好，可以理解。但从影评人的角度来说，这部片子够好吗？马思纯和彭于晏又是否能扭转网友对路透照和预告片的印象？

为此，笔者询问了几位前去威尼斯**节，看过此片的媒体。得到的答案，几乎一致： 影片水准尚可，但演员没能锦上添花 。

《第一炉香》是许鞍华第三次改编张爱玲的小说，她曾把《倾城之恋》《半生缘》搬上银幕。所以，对于张爱玲的语境和表达，她并不陌生。

更大胆的是，许鞍华这次把原小说的体量抻长了，变成一部133分钟的**。不仅如此，她还把许多张爱玲隐晦描写的细节给放大。比如，她把姑母与葛薇龙之间的暗流涌动，都直白的拍了出来。整体来看，戏剧性更突出、明显。

此外，许鞍华和编剧王安忆，还把葛薇龙与乔琪乔婚后的故事，给拍了出来。这些，都很有可能在上映后，引起书迷们的议论。

另一个争议的点，跟方言相关 。

小说中，因为特殊的时代背景和颠沛流离的人群。几位主角时常在普通话、粤语、上海话之间穿插着讲。但影片从市场角度考虑，让所有演员统一说普通话。这对影片的气质，也有一些影响。

对于片中几位演员的表现，目前好评度最高的是俞飞鸿饰演的姑妈和范伟饰演的司徒协。马思纯和彭于晏饰演的角色，依然存在书中形象和个体表现的反差。

因此，不管从剧情、拍法还是选角，都注定了《第一炉香》将是一部饱受争议的**。

马思纯和彭于晏主演的《第一炉香》已经定档，将于2021年10月22日可以在各大影院看到许鞍华执导的这部**。这部**是由张爱玲的作品所改编而成的，也是众多张爱玲作品当中的一部痴男怨女。《第一炉香》主要讲述的是一位上海的女大学生葛薇龙，在姑母的利诱之下逐渐陷入纸醉金迷当中，后来被花花公子乔琪乔所吸引，这对恋人之间的情感和欲望之间双重挑战的故事。

一、许鞍华执导的**《第一炉香》定档上映，多次导演张爱玲作品

《第一炉香》这部**是由香港著名的导演许鞍华执导的作品，官方曝光了这部**的海报，由金马影后马思纯和实力小生彭于晏合力主演，老戏骨秦沛的加入让这部**更加的精彩。许鞍华已经是第三次拍张爱玲的作品，之前所拍的《半生缘》、《倾城之恋》都受到观众的抨击，对此许鞍华也表示自己对于张爱玲的作品理解不够。作为《第一炉香》这部作品是张爱玲的处女作，也因为这部作品令她声名大震。

二、马思纯与彭于晏上演一段剪不断，理还乱的感情

这部**讲述的是一位上海女大学生葛薇龙（马思纯扮演），只身一人来到香港求学，投靠于姑妈家中，姑妈梁太太是由俞飞鸿所扮演。没有想到被姑妈所利用，将葛薇龙当成诱饵来吸引男人，姑妈则从中获取利润，渐渐的葛薇龙陷入这种纸醉金迷的环境当中。后来遇上彭于晏扮演的乔琪乔，被这位放荡公子所吸引，花废心思嫁给乔琪乔，最后成为姑母和乔琪乔敛财的工具，并身陷这种感情当中无法自拨。

三、葛薇龙一个渺小、脆弱又可怜的“恋爱脑”女子

身为许多张爱玲这的观众一定非常期待部作品，这部张爱玲的作品还不算成熟，可是当时所传达的思想非常老练，将一段苍凉的爱情写得透透的。一个来到香港求学的大学生最后成为了炙手可热的交际花，当中的变化让人感到不可思议。当葛薇龙认为可以通过自己的努力改变自己的生活，却没有想到从此陷入了深渊。张爱玲对于葛薇龙这个角色也深表同情，认为这个女子非常可怜，只要心爱的男子给了自己一些“色彩”就非常欢喜。明知眼前这个男子不爱自己，依然痴心认为自己终将会改变对方。

《第一炉香》讲述的是一位纯情少女，为了过上纸醉金迷的生活，从此成为一位交际花，并且深陷感情当中，就算遍体麟伤也无怨无悔。不得不说这个故事令人感到伤感，即使葛薇龙看清了乔琪乔的真实面目，依然包容着对方。葛薇龙代表着一些痴情的女子，明知犯了不能犯的错却要坚持下去。这种感情不值得大家歌颂，反而认为这样的女子可怜又愚蠢。