古人借月亮来抒发情感的诗句有哪些

1 关于古人月亮的7言诗句

关于古人月亮的7言诗句 1描写月亮的七言古诗

1、春江潮水连海平，海上明月共潮生。唐 张若虚 《春江花月夜》

释义：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。

2、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 唐 刘方平 《月夜 / 夜月》

释义：夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。

3、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。唐 李商隐 《霜月》

释义：霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。

4、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。唐 王建 《十五夜望月寄杜郎中》

释义：夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

5、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。唐 李益 《夜上受降城闻笛》

释义：回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。

6、弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。 唐 岑参 《凉州馆中与诸判官夜集》

释义：弯弯的月儿爬上了凉州城头，城头的月儿升空照着全凉州。

7、一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。 清 曹雪芹 《香菱咏月·其三》

释义：广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。

8、无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。 唐 曹松 《中秋对月》

释义：中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。

9、凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。唐 权德舆 《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》

释义：今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙。

10、江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。唐 张若虚 《春江花月夜》

释义：江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。

2描写月亮的七言律诗

描写月亮的七言律诗包括：1、唐代白居易《八月十五日夜湓亭望月》原文：昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。译文：去年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏园边欢度佳节。

今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过。向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。

昨天的秋风吹过无人理会这凄凉的秋意，今晚清朗的月光还似以往。2、唐代白居易《望月有感》原文：时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。译文：战乱灾荒祖先产业荡然空，弟兄漂泊寄居他乡各西东。

战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散。顾影自怜好象离群的旅雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。

同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。3、唐代白居易《暮江吟》原文：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。译文：一道残阳倒影在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。

最可爱的是那九月初三之夜，露珠似颗颗珍珠，朗朗新月形如弯弓。4、唐代王建《十五夜望月寄杜郎中》原文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？5、明代唐寅《把酒对月歌》原文：李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。

我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。

译文：李白之前本来就有明月，只有李白诗歌才能题写。如今李白已经离开人世仙去，明月在天上几回圆来几回缺？今天的人仍在吟颂李白的诗，明月也还像李白生前的那时。

我学着李白对着明月饮酒，月亮和李白又怎么能得知？李太白既能作诗又能喝酒，我如今也喝百杯作诗千首。我虽羞愧没有李白的才华，却料想明月不会嫌我陋丑。

我也不曾登上天子船，我也不曾到过长安眠。住在苏州城外一间茅屋里，无数桃花盛开月光撒满天。

6、宋代佚名《月儿弯弯照九州》原文：月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头？译文：一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。

有多少人家能夫妻团聚，享受天伦之乐；又有多少人家无依无靠，四处飘零？7、唐代李商隐《锦瑟》原文：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

译文：瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。

望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。

只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。

而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。8、宋代苏轼《春江花月夜》原文：春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

译文：春天的江潮水势浩荡与大海连成了一片，一轮明月从海上升起好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江随着波浪荡漾千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融合在一起看不分明。

9、唐代李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》原文：青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。译文：青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。

人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。

只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地住着与谁为邻？现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。

古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。

3描写月亮的诗句七句

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（唐·张继《枫桥夜泊》）月落乌啼之时，正是夜半钟声敲响之际。月出为正午12时，中天为18时，月落为24时，月球在天空中距太阳东90度，诗中描绘的月相应是农历初七、八的上弦月。

“月上柳梢头，人约黄昏后。”（宋·欧阳修《生查子》）恋人约会于黄昏时分，此时月亮已经升在柳树枝头。月亮升离地平线不久，离地有一树之高，此时月相应为农历十一、十二的新凸月。

“明月几时有，把酒问青天。”（宋·苏轼《水调歌头》）中秋佳节空中高挂一轮满月，作者借此抒发和亲人的离别之情。

“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”（唐·张若虚《春江花月夜》）潮涨时分，明月高挂，由于日、月、地三者成一直线，因此形成大潮。此时的月相应为农历十五的满月。

“海上升明月，天涯共此时。”（唐·张九龄《望月怀远》）也是描写农历十五的月相。

“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”（宋·柳咏《雨霖铃》）作者酒醒之时，晓风拂面，天上挂着一弯残月。此时月相应为农历二十七、二十八的残月。（

4描写月亮的七言绝句,带诗文,20首哥们儿,帮个忙,急

月 夜更深月色半人家，北斗阑干南斗斜 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱中秋月暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清 《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛 暑退九霄净，秋澄万景清 星辰让光彩，风露发晶英 能变人间世，攸然是玉京 中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看明年何处看春江花月夜 年代：唐 作者：张若虚 体裁：乐府春江潮水连海平，海上明月共潮生 滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似 不知江月待何人，但见长江送流水 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来 此时相望不相闻，愿逐月华流照君 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路 不知乘月几人归？落花摇情满江树。

中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《江淮子》等古籍中。关于月亮也流传着很多传说和神话故事；文人骚客在他身上寄托了太多的情仇，历经千年，无法遗忘，无论何时，何地，何人只要看到月亮都会产生自己的情感，但情感并不是亘古不变的。仰望星空，我总会想到很多关于月亮的诗句。古代文人不吝于自己的笔墨，大肆描绘月，但在不同的诗词之中，他所代表的意思也不尽相同。

一、文人借助月亮表达他们对亲人的思念和友人的怀念，，他通常寄托着恋人之间的相思之情。在《诗经陈风中》中月亮就被用来寄托作者对于没人的相思之情，夜月的晚上，偶遇，但她的容颜令作者久久不能忘怀，她婀娜多姿和绝美的容颜。因为有了月亮下的美好，也自然就有了对美女的追念之情，唐代诗人李商隐曾经写过很多爱情诗，如他的《无题》中“晓静但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”女主人公在等待，但青春容颜会消失。男人晚上长吟不寐，冷风侵人心，相爱的人不能相守，风光寒人，引发了主人公的无限愁怅。

李白的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。简明的诗句，一下击中了读者的心，表达了诗人对故乡的思念，让我们很容易理解到作者是由于看到了月亮而引起了他的思念之情。

“窗前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首李白的《静夜思》，虽语句简短，但却是思乡的经典之作。身处他乡，仰望天空一轮皓月，思乡之情油然而生。从“明月”而引出“故乡”，很容易看出，文人通过月亮儿想到远在故乡的亲人。“但愿人长久，千里共婵娟”苏轼在中秋望月，对弟弟苏辙思念之情。运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，通过对月亮的描写，抒发自己对亲人的思念。《望月怀远》中“海上生明月，天涯共此时”，寄托了对远方亲人的无限思念望着玉盘般的明月，想起独在异乡的亲人，希望能在月下团圆，而客居他乡的游子，在皎皎的月夜又何尝不在思念家乡的一切。杜甫的《月夜忆舍弟》中写道“露从今夜白，月是故乡明。”相同的月亮，千年悬挂在天空，可作者却道是月是故乡明，可见文人已经把月亮赋予感情，只有是故乡的月亮，才是最美好的。

二、文人爱情中的月亮情结

人生中，爱情是每个人都盼望得到的。古今文人在诗词歌赋中，爱情也是永恒的主题。《诗经,陈风，月出》中，借月亮之美衬托少女的柔美姿态，“月出皎兮！”，“月出皓兮！”，“月出照兮！”三个感叹句开头，更显作者思念之惆怅。看到冉冉升起的皎月，想起作者的心上人，感觉似乎就近在咫尺，但是在这朦胧的月光下，又似乎遥不可及。作者从月亮想起心上人，月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。《古诗十九首》中第十八首《明月何皎皎》也是思人之作。“见月起思，一出一入，情景入画”，明月照床，主人公忧愁不能入睡，起床穿衣，可是依旧没人能能听主人公的愁思。最后还是得独回房间，泪洒衫衣。这首诗以月照床帏起头，诉说着作者对爱人的相思，使得久久不能入睡。欧阳修《生查子》中的“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满青衫袖。”相同的月亮，但是相隔一年，去年约好的人，今年却没有出现。通过说月亮还是那一个，但物是人非，她却不在，可以感受到作者的对心上人的思念之情。

所以纵观中国的文学作品，月亮一直是文人心中的一个情结。而对于亲人，友人，爱人的思念之情，更是通过这千年的月光，感染着每一个人。月印万川，独照我心，文人的内心深处独有一方净土，承载着月亮，承载着思念。

1 古代诗词中月的意象

一、抒发思乡怀远之情。

人们以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别。 “月亮”象征思念，包括思念家人、思念故，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。” 二、表现美好的、纯洁无暇的感情。

张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无月明？”“江畔何人初见月，江月何年初照人。

人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”

这里的“月”代表的是爱心的传递。比如李白的《玉阶怨》把月亮引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁。

“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”

把月亮作为最美好、最纯洁的象征。 三、对人生短暂的悲伤，抒发愁苦之情。

在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。在古诗中，月是有情绪的，诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。

曹丕“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，谢灵运的“明月照积雪，北风劲且哀”的诗句表现了哀愁的心绪。唐诗中有张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦，还有孟浩然“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的凄恻孤寂，王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉，白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下，钱起“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐……月作为愁绪的意象，构思巧妙，笔法空灵，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。

四、展示广阔情怀。古人借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照，清泉石上流”。

这些咏月的佳句，充满了诗情画意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。唐人的边塞诗，创造了一种博大阔远、浑融、丰腴、完满的意境，王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的雄浑苍茫，高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”的开朗壮阔，李白“明月出天山，苍茫云海间”的浩渺闲雅，王昌龄“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”的雄心忧患，都给人一种激动和向往的艺术魅力。

2 关于有月亮意象的诗

以下都是有月亮意象的近体诗：

1

《月夜》 唐刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

2

《宿建德江》唐孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

3

《八月十五夜月》唐杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

4

《月夜忆舍弟》唐杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

5

《山居秋暝》唐王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

6

《旅宿》唐杜牧

旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。

远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。

7

《暮江吟》唐白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

8

《霜月》唐李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

9

《漫兴》一首唐杜甫

江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

10

《泊秦淮》唐杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

11

《枫桥夜泊》唐张继

月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

12

《明月夜留别》唐李冶

离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。

13

《江楼有感》唐赵嘏

独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。

14

《十五夜望月》唐王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

15

《春夜》宋王安石

金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

16

《天竺寺八月十五日夜桂子》 唐皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

17

《南园十三首 其一》唐李贺

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。 不见年年辽海上，文章何处哭秋风。

3 古诗词中“月”的意象可以有哪些含义

月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。

月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀 在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。

在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。” “明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。

又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟 ，时鸣春涧中。”

在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月 夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等。

二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感 在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。

从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。

宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。

李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。

这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解，而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。

李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如：“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”（李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”

（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”

（李白《渡荆门送别》）等。其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“满月飞明镜，归心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月，如镜复如钩。

似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”

（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”（吕本中《采桑子》）；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等等，真是举不胜举。

三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀 在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。1、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景伤情的媒介。

如李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。” 表现上看，是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的美好情景。

实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己内心的孤寂与悲苦。而这一切，皆因月起。

若无此月，诗人恐怕也不会有此感伤。又如杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危墙独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？天地一沙。

4 高分跪求古诗词中月的意象 最佳答案加分

《十五夜望月》

唐 王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

这首诗点明了作者思乡却又无法归去的对家乡的想念的悲凉之情

月下独酌 （李白）

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

这首诗写得非常的闲散，让人可以体会到李白在月影里饮酒赏月的爽朗笑声和愉快的心情。

水调歌头

苏轼

明月几时有，

把酒问青天。

不知天上宫阙，

今夕是何年。

我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，

何似在人间。

这首诗是苏轼在十五时大醉，想念弟弟时发出的感叹。

能想起来的大约就这些

5 写出古诗中含月意象的完整两句

1、水调歌头·明月几时有

作者苏轼 朝代宋

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。

翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

2、静夜思

作者李白 朝代唐

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

译文

明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

3、竹里馆

作者王维 朝代唐

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

译文

独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。

4、夜月

作者刘方平 朝代唐

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

译文

夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。今夜才知春天的来临，那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。

5、子夜吴歌·秋歌

作者李白 朝代唐

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

译文

长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。

6 搜求古往今来所有有“月”意象的诗、词、文、曲

、水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。

他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。

是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。 八月十五夜月 杜甫 唐 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。 宋 辛弃疾 [满江红]中秋寄远 快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。 玉液满，琼杯滑。

长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。

若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

（《全宋词》） 辛弃疾（1140--1207），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，历城人。南归后力主抗金，而有志难酬，忧愤而卒。

工词，是为两宋作词最多、成就最高的大词人，有《稼轩词》。这首词题为"中秋寄远"，其主旨无疑是表达佳节思亲之情。

上片先以"快"字点急切之情，又以"怕"字出担心之意，再以"怜"字表爱月之心，上片一问妙语双关，明里关怀嫦娥之孤冷，暗中感伤自己之幽独。下片先写赏月之宴之酒之歌，后述赏月之人之叹之想，冀月圆说团圆，情溢字里行间。

全词即景生情，借景抒情，有情景交融之妙。 明 文征明 [念奴娇]中秋对月 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

霜华满地，欲跨彩云飞起。 记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。

千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。 （《古今图书集成》） 文征明（1470--1559），初名璧，以字行，更字征仲，长州人。

官翰林院待诏。诗词书画俱工。

此词浮想殊奇，造语浪漫，对月之人似亲昨月宫，月中景物如降落左右，词人貌似仙人， 而怀中仍洗不尽尘世烦恼，人间天上浑然写来，仙骨凡心杂错吐露，其主旨全在上下两结拍，上结"欲跨彩云飞起"，有超俗之想，下结"莫负广寒沈醉"，又显感伤，大起大落中，将矛盾的心态淋漓吐出。 宋文天祥《回董提举中秋请宴启》 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。

拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。

槁秸申酬，轮 嗣布。 （《古今图书集成》） 这是宋末著名文学家文天祥（1236--1283）回复董提举的一封书函。

从题目看，董提举给文天祥先送了请柬，请文天祥中秋赴宴，从此文的内容看，文天祥欣然应允，并表示了游赏的兴致。文中骈偶行文，多使掌故，词情中肯，表意简明，很有特色。

同时，我们还可在这篇短文中看到当时文人过中秋的风俗习惯。 明潘之恒《秦淮看月记》 戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。

几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。

至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰："胡曩之不思，思而去之，是将又思。"乃发慨而止。

上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女 之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，若海印发光矣。

因掷笔空中，俄而云开月出，恍置身于虎丘间，因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮风中殒，忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海，龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮无改。" 唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 （《全唐诗》） 刘禹锡（772-842）， 唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。

这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更？quot；绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。

全诗景物随时而。

7 关于月的诗句

自古以来，月是个永恒的母题，伴随着人类的脚步，关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。

月亮在中国文化中象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境；同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。

在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。那高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。

当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年只相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”（李商隐《月夕》）……关于写月的诗，不胜枚举。

这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是在不同的诗人笔下，其象征意义是各不相同的。作为一代诗圣的杜甫也有很多咏月的诗篇，这些诗篇伴随着诗人坎坷悲壮的一生，诉说着诗人绵绵不尽的悲情。

本文将从杜甫的诗歌中摭取几首写月诗，分析其意象特征，并从中揭示杜甫的思想变化与月的关系。 杜甫一生历经坎坷，饱尝生活的磨难，体味人世的悲辛。

在杜甫的诗作中，有许多描写月的诗句，据不完全统计，杜甫的咏月诗有一百多首，有很多妙语佳句，传诵千古。在一向“沉郁顿挫”、“语不惊人死不休”的老杜笔下，那是一个天地肃穆、日昏月暗的月亮世界，一个情谊淳厚、绵绵不尽的瑶池仙境，一个悲怆掩泣、雄心不泯的夜空精灵。

其中有“枫林纤月落，衣露净琴张”的恬静优美，也有“夜深经战场，寒月照白骨”的战争悲愤；有“星临万户动，月傍九霄多”的拳拳忠心，也有“露从今夜白，月是故乡明”的悠悠深情。杜甫的咏月诗，是杜甫一生经历的反映，折射出那个特定时代的种种风貌，体现了一代诗哲的情感波澜。

一、“中天悬明月，令严夜寂寥”——边塞苦寒苍凉悲壮 杜甫的月诗有很多是反映战争，关注“安史之乱”的，揭示了给人民带来的巨大灾难。杜甫的《前出塞九首》、《后出塞五首》及〈北征〉等都是这类的代表作。

“中天悬明月，令严夜寂寥”（〈后出塞五首〉其二）在那空旷寂寥的边塞，明月高悬的深夜，本应是人马安歇，进入甜美梦乡之时。事实却否，在胡笳的悲鸣声中，在寂寥高挂的明月之下，在军令严肃的氛围里，士卒不敢放肆，不能懈怠，只能默然惨然，听凭战争的摆布，没有丝毫的自由可享。

这样低沉雄浑，意境疏阔的场景，使人如临关塞，飒然一振。《北征》可以说是杜甫“史诗”的典型代表。

全诗篇幅宏大，一百四十句，七百字，为杜甫五言古诗最长的一首；安史之乱、国破家亡、时代变换、个人命运尽收诗中；全诗感情丰富复杂，思往昔、叹现实、想未来，驰骋宏阔，被人称为千古绝唱。其中“夜深经战场，寒月照白骨。

潼关百万师，往者散何卒？”诗人深夜经过嘶杀拼夺的战场，在一弯凄清的寒月映照下，那累累白骨，正在诉说着一幕幕让人心痛的悲剧，控诉着安史之乱带给人民的不尽的灾难。笔调朴实而深沉，充满着忧国忧民的情思，怀抱着国家复兴的愿望，反映了当时的政治形势和社会现实，从而表达了普通人民的愤懑情绪。

“暝色延山径，高斋次水门。薄云岩际宿，孤月浪中翻。

鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。不眠忧战伐，无力正乾坤。”

——（《宿江边阁》） 杜甫始终关心着国家的兴衰、人民的安危，他写过许多不同情态下的不眠之夜，透过不眠时的所见所闻所思，抒发了他关心时事，关怀民生的壮阔情怀。那翻腾在波浪中的一片孤月，在鹳鹤争飞、豺狼争食的混战中，更显得凄寒，与末二句在不眠之际，诗人忧思重重，却又无力回转乾坤的悲怆之感相呼应，因此孤月不仅是单纯的水月之景，同时也是诗人悲凉心境的写照。

如上述反映凄凉边塞的诗篇还有很多，“水静楼阴直，山昏塞月斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。”

（《遣怀》）清人仇兆鳌在《杜诗详注》说：“句句是咏景，句句是言情，说到酸心渗骨处，读之令人欲涕。” 二、“露从今夜白，月是故乡明”——怀乡思亲情深意切 杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人，对于自己的家乡、亲人他是思念情切，刻骨铭心。

这方面的代表作是《月夜》和《月夜忆舍弟》。自古以来，月亮是最基本的母性情结，寄托了人们对故乡和亲人的思念，诚所谓“明月千里寄相思”。

“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”

——（杜甫《月夜》） 安史之乱爆发之后，杜甫把妻儿家室安置在鄜州，八月太子在灵武即位，消息传来，杜甫一人从鄜州奔向灵武，希望投奔新帝有所作为，半途中却被安史叛军俘虏，押解到长安。诗人身居已经沦陷的长安，心中牵挂鄜州的妻子。

一般是思乡之情

如：床前明月光,疑是地上霜

举头望明月,低头思故乡

当然同是望月,有的人想的角度就不同,比如李商隐他想到的就是《嫦娥》：

“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”

而说到中秋与明月的词,就不能不说东坡的那首著名的《水调歌头》了：

“明月几时有,把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒起舞弄清影,何以在人间!转朱阁,低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟”

这首词的流传程度,可以用“脍炙人口”来形容了

古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的，因此认为月可以超越空间，正所谓“天涯共此时”。

所以无论是浪漫主义的、还是现实主义的诗人，无论是婉约派还是豪放派，无论是诗还是词，都喜欢借月托情。

面对同一轮明月，抒发的感情却各不相同：有感叹世事多艰、光阴易逝的；有排解怀才不遇、慨叹宦海沉浮的；更有表达对理想的追求：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。

月的遐想

1月的遐想

皎洁的月光静静地洒向大地，给大地渡上了一层迷人的银色。远山、近树、房屋、池水都在这银色的月光下静着晚饭后，人们坐在月光下，伴着拂面的微风，不断发出阵阵爽郎的笑声。

我一个人在月光下静静地漫步，沐浴着清幽地月光，任凭那徐徐地微风吹起头发，在我脸上撩来撩去，这时我好像进入幻想的境界，产生了对月的遐想。月亮是那么安静地挂在天空中，却可以引起无数身处异乡之人的思乡之情。虽然看到的是同一轮月亮，但是仍会觉“月 是故乡明”。在中秋佳节，天上的那一轮满月，往往更让人思念家乡，思念亲人，人们说“人月两团圆”，而又有那么多游子在这时却不能回到故乡和家人团聚，这就是为什么会有“独

在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的诗句了，为什么会有人说“明月何时照我还”。“人有悲欢离合，月有阴晴阳缺”，为什么苏东坡会有把人和月联想到一起，那是因为月亮的阴晴圆缺就像人生一样充满了离别的愁苦，相聚时的欢乐。“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”，人间是一幅充满着悲欢离合的图画，天上呢，不知道是什么时候了，那儿是不是和人间一样，或许比人间要幸福美满多，上面的神仙过着的是无忧无虑的生活。

月亮有一种独特的美，它所发出的光芒是那么温和、柔美， 那就是有那么多人喜欢看月亮，特别是在海边，有句诗说得好“海上升明月，天涯共此时”，人们喜欢看到月亮升起时那万籁俱寂的美景。月亮就像是一个玉盘，它倒映在水中，淘气的小孩朝着水中扔石子，“咚”，玉盘破碎了，但水面平静下来后，又恢复了原样，还是那么明亮。月亮在阴天时候会躲进云里，这时它也许在伤心，天上落下的雨是它的眼泪，它为什么哭呢，也许是因为它的倒影碎吧。风大了，我感到有一点凉意，我的思绪又回到了现实，抬起头看看天上的月亮，朝着家的方向走去。

2月的遐想

月亮，一个古老的故事，她记载着从远古到现在的历史，是一部具有丰富知识的古书。从古到今，不知有多少诗人对月怀人：举杯邀明月，对影成三人；苏轼的“把酒天问青天”；后唐的李后主李煜，在“春花秋月何时了”的感叹中，后唐灰飞湮灭；李白在“举头望明月，低头思故乡”中，抒发自己的思乡之情……在传说中，也有许多是关于月亮的：嫦峨偷吃仙药，飞上月球，不知现在，吴刚是否还在不停地砍着桂花树，嫦娥是否还守着空寂的广寒宫；天狗食月，给人们带来了短暂的恐慌……

这就是月亮，带着皎洁的月光，淡淡地散发着光芒，几乎看不出一点瑕疵。月亮就是

这样，是被人们认为是最圣洁、最美丽的象征，她没有太阳那样热情，也没有地球那样伟大，但她那淡淡的光芒却好象是温柔的眼光，照亮夜间行走的人们。因此人们总是喜欢月亮，以月亮来抒发自己的感情。而她也总能很好地表达出诗人的心情。可能她也在埋怨，因为她不会发光，只有借助太阳的光芒才能把光带给人类，所以她也很自卑吧。

人难道不是这样吗？有的人也像月亮一样无奈。譬如那些被大人们所关注的小宝贝，什么事都不让他们干。当孩子要求干时，又怕他们受苦受累，真是“可怜天下父母心”啊。虽然疼孩子是一件好事，不过，也不能过分地溺爱，这非但没有好处，恰恰相反这会造成很恶劣的后果。孩子们也在痛苦地呻吟“请让我们出去锻炼锻炼吧，我们不想一辈子都躲在父母的太阳伞下。”

其实，月亮也是有她的悲哀的，别看她那么圣洁，她也有苦衷，只是不能向我们倾诉罢了。现在地球被人类污染得不成样了，人类就开始寻找可以供人类生存的新的行星，这不是很可笑吗。地球有生命以来，这个在银河系唯一可以让动植物赖以生存的行星，在几万年以后，就变成这样，就差一点生灵图炭，不是吗？人类开始打扰月亮安静的生活，登月球，成了人类梦寐以求的事。她开始发牢骚，她不愿别人打扰她安静的生活。也许，在几十年以后，或者是几百年以后，人类已经占据了整个月球，而地球早被他们遗忘地一干二净了。这一天，一定会到来的，那是迟早的事。

那么，别让月亮的担心成为事实，从现在开始好好保护地球吧，不要再随意破坏她了吧。