《商山早行》一诗中“客行悲故乡”中“悲”字有什么作用？“悲故乡”在全诗中的作用是什么？“悲”换“...

客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。悲字起到了首尾呼应！“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应，互相补充；梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。

1 背文言文的方法怎样能快速的背诵文言文

背文言文有很多方法，但是最好的一个方法是喜欢文言文我初中的时候曾经只花了10分钟就背熟了《桃花源记》文言文是汉语中的非常美妙的语言，可以通过古文来表达自己许多难以表达的情感，并且非常含蓄是非常非常有用的所以，首先希望你能喜欢其次，我讲讲方法：第一：理解文中的含义，要想背古文，首先要知道每句话在说什么要会翻译所有的文字理解了意思，古文毕竟和现代文很多类似的地方，所以会轻松很多第二：读，读古文读多了，就会有语感，所谓的倒装，省略都会有体会，背起来就快了第三：多看古文，培养语感就这样了吧，我上学的时候，古文一般都没怎么被扣过分，主要就是这几点了————————————————————您好，。

2 急求古文中”悲”字的所有解释和例句

在古汉语词典上没有查到，现代汉语是悲伤（~痛，~喜交集）；怜悯（慈~）古语意思基本也是这样的 悲 bēi 〈动〉 （1） 眷念；怅望 游子悲故乡。

——《汉书·高帝纪》。颜师古注：“悲谓顾念也。”

（2） 又如：悲思（思念，怅念） （3） 哀怜；怜悯 悲予志焉。——宋· 文天祥《指南录·后序》 余悲之。

——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 （4） 感叹，慨叹 悲哉世也。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 又以悲夫古书之不存。

——宋· 王安石《游褒禅山记》 （5） 可悲 以此为治，岂不悲哉！——《吕氏春秋·察今》 悲 bēi〈名〉 （1） 悲哀，伤心如：悲喜交集；悲欢离合 （2） 悲叹 发其志士之悲哉？——明· 张溥《五人墓碑记》 （3） 佛教语，愿解他人痛苦之心。悲是大乘佛教菩萨概念的基本特点 大悲，拔一切众生苦。

——《大智度论》。又如：慈悲；大慈大悲；悲智 （4） 苦 吾于佗文不知蹇涩，惟作诗甚苦，悲唫累日，仅能成篇。

——宋· 胡仔《杜少陵三》 康熙字典 卯集上心字部 悲 唐韵府眉切集韵韵会正韵逋眉切，

您好。

示儿

宋代：陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文

原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。

当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！

此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。

　　“死去元知万事空”，“元知”，本来就知道，是一个通假字；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

　　“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗憾之情。

　　“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。

　　“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。

　　这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

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　　读陆游的诗，是很容易被其感动的。放翁的诗带着一生的执念，不论是对爱情还是对祖国，都充满了深情。“沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”那一年，放翁八十五岁，他最后一次来到沈园，繁花依旧。六十年了，六十年来对唐婉的思念，六十年来的无奈和愧疚，就仿似一帘幽梦，此刻他终于相信一切都已化作尘土，终究是可放下了。

　　放不下的就剩下一件事，被女真族占领的国土此刻仍未收复。但放翁知道自己已等不到那一天了，沈园归来数月，弥留之际，他写下了这首《示儿》：

　　“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

　　示儿，就是给儿子看的意思。不少诗人都写过这诗题，包括韩愈等大家。但当我看到题目，第一联想就是这首。“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”而放翁这临终的哀音，在八百年后的今天，依然回响，催人泪下。

　　这是一种何等真挚的家国情怀。这一种执念不仅体现在对国家的关切，还体现在对民族的自信，放翁相信，总有一天，宋军会挥师北上，收复失地。所以他嘱咐儿子，家祭时一定要把这消息告诉他，这样他也含笑九泉了。

　　看完上面的分析和理解，大家对于陆游的《示儿》所传达的情感应该很明白了，学习古诗并不单单是背诵下来，古诗所表达的情感才是我们学习的重点!

原文

思吴江歌

张翰 〔魏晋〕

秋风起兮木叶飞，

吴江水兮鲈正肥。

三千里兮家未归，

恨难禁兮仰天悲。

译文

秋风乍起，落叶飘飞，吴江的鲈鱼新鲜又肥美。离家千里想回又不能回，心中的愁思怎么也压抑不住，只能向天悲叹！赏析

此诗通过对作者对于秋天的到来，想起故乡的秋景和鲈鱼的肥美等，来表达了作者思归之情。其中第三四句“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲”明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”，强化了前两句中蕴涵的情感。与上两句的眼见秋风又起了，秋风吹落了树上的黄叶，家乡鲈鱼肥美，可自己却在这遥远的北方，远隔数千里，想回又回不去，做着与自己的期望相背的工作，怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说，只能压抑在胸中。然而，终究是无法压制了，张翰仰头向天，发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地，回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇，气蛰如高山流水，潺潺而进，畅达自然。

示儿

宋·陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

整体赏析

此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚。也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心。浓浓的爱国之情跃然纸上。

首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。

第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。

最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。

此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。

诗中无一悲字，却处处有悲意，这样的例子在古代的诗词中并不少见，北宋时期著名女词人就是其中较为杰出的代表。 

李清照的词在整个北宋词坛无人可以与其比肩的重要原因就是，她的诗中蕴含着华丽的词藻；可以用最少的字来表达出内心的情感；通篇表达自己的情感可以不用表达自己情感的那个字。诗中无一悲字，却处处有悲意，李清照的代表作《一剪梅》就是杰出的代表作品。红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 李清照是北宋时期婉约派的代表词人，关于她的诗词至今也有流传，她的词风在南渡前和难渡后有着明显的区别。南渡前的词风以欢快为主；南渡后以悲痛欲绝的词风为主，之所以会呈现出这样明显的差别主要因为是在南渡过程中所经历的国破家亡，山河不在的景象，更重要的是其丈夫经历南渡以后，不幸撒手人寰。不堪双重打击下的她历经如此大的转折，一时难以接受。

 李清照的词篇不完全都是婉约派风格的，也有歌颂历史人物的诗句，其中，在她的诗篇《夏日绝句》中就有着关于历史人物-项羽的赞叹："生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东，我们可以与同样对项羽进行评价的杜牧和王安石来比较分析一下。

杜牧的《题乌江亭》，诗中写道："胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知；王安石的《叠题乌江亭》，诗中这样写道：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 通过这三首诗可以得知，李清照，不带有任何的色彩进行评价，这也是她的词能够流传至今的原因。