优秀情感故事：风雨中那顶破帐篷

每天下班回家下了公车还要走很远的一段路，途中要经过一个工地，工地上由于施工总是会有许多尘土到处飞扬，我都会用手捂住鼻子快速的跑过去。这一天天气阴沉沉的，走到工地时下起了暴雨。

我急于找一个避雨的地方，左顾右盼时望见了工地一角的一个帐蓬，破破的，在暴雨中发挥它的作用，我不知道里边有什么，但它却使我伫立雨中，久久地注视着它，不愿离去，泪水情不自禁地流了下来，我的思想刹那间凝固在回忆里。

在我读初中时，父亲的单位精减裁员，父亲没有文化，没有技术，有的只是老一辈人特人的诚实、勤劳、认劳认怨，父亲理所当然地下岗了。母亲年轻时过度劳累，身体一直不好，在父亲下岗前又患上了脑血栓，虽然生活能够自理，但重一些的体力活是无法再做了。

父亲的工资是全家人的支柱，但我们不得不面对现实，父亲真的下岗了。下岗后的父亲没有任何的怨言，还带着往日的笑容，但我能从父亲喝酒的姿式和他的眼神中感受到他心里的压力。

父亲四处打听哪需要人做些零活，我和姐姐谁都没有提过退学，因为我们知道，我们是支撑父亲的希望，赚到再多的钱也不如真真正正地学到知识更让父亲高兴。

98年发洪水的时候，家乡西边有一座桥被冲塌了，市里派来了工程队。在公路段工作的二叔找到父亲对他说：“工程队晚上需要一个看东西的，一夜15元钱，问他去不去”父亲高兴地摘下帽子甩了几下，说：“去，去，当然去。”就这样，父亲找到了下岗后的第一份工作。我站在一旁看见父亲高兴的样子，心里酸酸的。

父亲对我说：“姑娘，走帮爸爸盖房子去。”父亲扛了几根短木头放在了车上，又拿起了家里下雨时盖在驴车上的一起雨布，赶着车，拉着我，一路哼着小调到了要修的桥那。几根柱子一支，雨布往上一遮，四周用石头和土一压，父亲临时的家就搭好了。

我说：“爸爸，这不冷吗”父亲冲我笑了笑说：“爸爸的身体不怕冷，再说有啥冷的，过去冬天出门在外有时还得露宿街头呢。”与父亲回去时，坐在车上，我一直望着那顶帐蓬，它很破，很矮，四周全是树，它怎么能当家呢父亲将怎样在那里渡过无数个夜晚

父亲每天下午早早地就去工地，因为偶尔会捡到一些能卖钱的东西或干一些零活。放学后的我会去给父亲送饭。每次父亲都会早早地站在帐蓬门口，接过我的饭就会叫我回去，从不说让我进去坐坐。

一天，送饭的路上下起了雨，天阴得一片漆黑，风刮着路边的树时发出一阵阵可怕的声音，我的心里害怕极了，不由得加快了步伐。雨没有因为我的怕而停止反而越下越大，我一边走一边用手抹去脸上的雨水，突然，远处有一眯微弱的光，使我感到了温暖。我知道，那是父亲的信号，是父亲的心，我把饭更紧地抱在怀里。

到了父亲那，我哭了，父亲把帐蓬拉向两边，蹲在门口，手里拿着手电，手电上套着一个塑料的食品袋，而雨水已经毫不客气地流进了帐蓬里，地上湿了，那张父亲每晚睡觉时铺在身子底下的破褥子也已湿了大半面。父亲接过饭说：“还是姑娘好，知道心疼爸爸，瞧这饭还热着呢。”

父亲第一次让我进了他临时的家，让我坐在那没有湿的褥子上，尽管我的个子很小，但坐在那依然得低着头。父亲蹲在那，弯着腰，穿着被雨水打湿的破衣服，我分明看见父亲冷的打了几个寒舍颤，但他却说一点都不冷，心满意足地吃着饭，脸上是幸福的笑容。

灯光下，父亲真的老了，在我不经意间白发已经悄悄代替了黑发，我又不多少次对父亲的不经意呀!

雨渐渐小了时，我踏上了回家的路。父亲明明知道我会害怕，但他没的提“送我”二字。他说：“姑娘，你尽管往前走，父亲的光会一直照到你走进家门。”我明白父亲对工作的责任，我更能理解父亲真的希望她的女儿会长大，会有勇气面对黑暗。

我没有害怕，因为我心中有一盏灯，是父亲为我照亮的，是永恒的父爱。只是一路上我都在流泪，在我觉得父亲看不见的时候无数次回头去看风雨中那顶破帐蓬。

我和姐姐在父亲的养育下长大了，学业有成然后有了工作，却都选择了远离父母的城市，父亲从不说过多的话，我们能读懂他的每一次沉默，我们在他的沉默中学到了面对生活的勇气，懂得在在困难面前要坚强的信念，学会了要做一个正直的人。

我们感激父亲，却从不对他说谢谢，因为他不需要;我们孝敬父亲，却从不给他太多的钱，因为他要的只是我们快乐、平安、幸福。

每次过年回家，父亲就会拿出存放了许久的家里树上结的水果，找出夏天晾晒的鱼干、肉干，给我们做着吃。我们总说那些东西我们能吃到，但父亲会笑着说：“那弄的不地道。”是呀，那怎么能和父亲弄的比呢

我们给父亲买了新衣，买了收音机，父亲见了着村里的人就会说：“看，这是我姑娘给买的，孩子们孝顺着呢。”父亲总是会在村里人一片赞扬声露出灿烂的笑容。

风雨中，注视着那顶破帐蓬，不肯离去，那里包含着父亲浓浓地爱。母亲常常对我说你要记住你爸爸的腰疼病是怎么落下的。谁说只有血浓于水，有了亲情，有了真爱，水一样会浓，会变得甘甜可口，会变得伟大。因为我的父亲和我并没有血缘关系，他是我的继父。父亲一生没有自己的亲生骨肉，但是我请父亲相信，我们会是您的骄傲。

　　我们在西藏时常看到路边堆积的玛尼石堆，时常看到石壁上精雕的石刻壁画。就是一块最普通的路边石头也会涂五彩颜料绘上六字真言。在西藏，每一块石头，每一滴水都有它的故事，每一个生灵都有它的传说。正如《与仓央嘉措一起修行》书中所说：“一块石头，也许是最容易被忽略的，但又可以是最离不开的。信仰可以赋予石头生命――只要有人的地方，石头就被雕成大大小小的佛像。藏传佛教更是把石头视作有灵性的东西。”

石头在我的印象中只是那种司空见惯的硅化物，无非大小、形状、颜色、材质有所不同罢了，这种冰冷坚硬笨重的东西与故事无关，与所谓的精神和文化更是绝缘。可是，等我在西藏走过，亲手去触摸了它的坚硬，用心去体验了它内里的时候，竟然发现每一块石头的背后，真还存有如此玄妙的故事和渊源。

还记得**《入殓师》里，“父亲”的那段感人至深的台词吗“在很久以前，还没有文字的时候，人们就会找跟自己心情一样的石头，然后赠予对方。收到的一方会在石头里得到感触，然后去了解对方的心。例如光滑的石头，就会知道他平静的心。凹凸不平的石头就代表担心对方。”在**的结尾，被误解的父亲临死前手里紧紧握着的，正是儿子小时候送给他的一块石头。

其实，正如《与仓央嘉措一起修行》书中所说：“一块石头，也许是最容易被忽略的，但又可以是最离不开的。信仰可以赋予石头生命――只要有人的地方，石头就被雕成大大小小的佛像。藏传佛教更是把石头视作有灵性的东西。”

的确如此，在西藏，只要生命不息，生活延续，就不可能与石头绝缘。人们通过各种工具，将石头用于不同的用途，抑或雕琢，抑或累积，抑或抚玩，石头中所呈现出的无限图景，其实，只是人们自己。

玉石中的极品　原是被文成公主的眼泪染红

在拉萨，路边不常看到坚硬笨重的石头。忽然有一天，在游人如织的八廓街上，我竟然看到了一块赤玉，如我身上一直挂着的那枚一样美丽晶莹。看到它，让我想起关于赤玉的那段美丽传说。

公元641年，唐太宗派人护送只有16岁的文成公主远嫁吐蕃。太宗皇帝在女儿出行的时候送给她一面宝镜，告诉她，此去吐蕃路途遥远，用时颇长，若走到汉藏分界的地方，想念家乡，就把这面宝镜拿出来，里面能够看到熟悉的大唐宫殿和父皇母后。

文成公主历尽艰辛，辗转到了赤岭，眼看前后地况已经有截然差距，想来已到吐蕃与中原的边界，思乡之情更为迫切，便取出宝镜照看，镜中显现的只是自己消瘦的面容和残阳斜照下的赤岭山石。这时，她才省悟，父母用意正是希望她从此忘掉大唐，而专心以吐蕃为家。悲伤之余，文成公主把宝镜扔了出去，摔成了两半，正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映着落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光，而公主思乡的眼泪更是流淌不止，泪水顺着面颊流入大地，把赤岭的石头染得更红了。

明镜落地的两座山峰因此得名日月山，而被文成公主浸染后形成的石头就是玉石中的极品――赤玉。据说，松赞干布后来用它雕琢了一块“日月同辉”玉牌作为定情信物送给文成公主，从此之后，赤玉就成了藏地中的一种珍宝，寄寓着藏族同胞的无尽情意。

这是我在走青藏路时，在唐蕃古道上的―位藏族朋友扎西家里听说的。动人的故事让我对这条通往西域的古道更加崇敬，也让我对藏族的石头产生了浓厚的兴趣。更让我感动的是，扎西竟然执意要将他在巡山时捡到的一块赤玉送我留念，希望这块石头能给我带来好运。于是，这枚晶莹剔透的石头就成为我西藏之行中的第一份礼物。

这或许是一种心理暗示，得到一块具有美丽传说和寓含特殊情谊的石头，让我从此对西藏的石头更为关注。

西藏的历史与群山相依相伴，藏族同胞们小时候听得最多的就是老人们讲的山的传说，唱得最多的也是有关山的歌，在每个藏族同胞们的心中，山是活的，石头是有生命的，所以如果不是有特殊的理由，是不允许人们擅自带走一座山的石头，特别是白色的石头。

玛尼石上有用灵魂刻出的精美图案

时常在西藏的山路边，都可以看到堆积的玛尼石堆，甚至可以看到经文或佛像雕刻在石头之上。很多人都爱问，这究竞在传达什么高高的玛尼石堆又有什么样的寄语？

据说这种特别的表达方式起源于松赞干布时期。千百年来，万山之巅的藏族同胞们，一直相信天地有灵，人神感应。在他们看来，山是神的化身，具有超人的灵性，而山神的肌体一石头就是神灵的一部分。所以，爱神，就应当爱神的一切，于是，将对神的忠贞与对自然的敬畏融合在一起，就形成了后来的玛尼堆。

进入西藏腹地，每当经过山口、关隘、江畔、村落、牧场抑或天葬场，总会与一座座用石块垒积成的玛尼堆不期而遇，藏族称之为曼扎(意为曼陀罗)或石供。虔诚的人们在这些石堆上面插上经幢，挂满经幡，或者摆置牦牛头骨，焚香祷告。在晨露夕阳里，在随风舞动的经幡和烟雾中，藏族同胞们为家人和神灵许下心愿，这一切，构成一幅和谐安宁的安居图。

一直以来，在藏族同胞心中，玛尼堆就是一个航向或者路标，被放置在转经或者行走的山口或者路口上，为行人标记着行走的路线，指引着归乡的方向。试想，在渺无人迹的高原，四周都是高山草甸、悬崖河谷，时而还会遇到猛禽野兽，见到玛尼堆，不仅可以提示路线，更可以抚慰内心的恐惧。飘扬的经幡和沉静的石堆似乎就是神对子民的眷顾。因此，藏族同胞们每每走到玛尼堆跟前，总会随手捡起小石子再往上堆积，便视为诵经一次，然后口中念着“喳嘛呢叭咪哞”六字真言，围绕玛尼堆转上一圈，视为念过一千遍经文。

就这样，玛尼堆寄托着藏族同胞们对于人生航向的探寻，也表现出聚沙成丘的坚定信念。于是，玛尼堆在他们眼中就绝不仅仅只是石头、土块，而是人与天对话的桥梁，是自然、神灵与人类交汇的支点，是架构在藏族同胞们心中的精神图腾。

虔诚的藏族同胞绝不会仅仅止步于将石头累积形成玛尼堆，更多神圣的玛尼堆是一块块被精心雕刻的石头，它们有的一字石、有的六字一石、有的雕刻佛像，有的绘制动物，还有的刻满整部佛经。

通常，他们从山上采回大量的叶岩或者硬度适中的石块置于家中，在冬季农闲之时专心致志地雕刻玛尼石，在他们看来，每雕刻笔就代表洗净身上的一处污浊，而雕刻完块玛尼石，就算是完成了一分功德。就这样，每一笔绘制、每一凿雕刻、每一次敲击都是真正用心来完成，难怪在我看到的每一块玛尼石都如此的精美绝伦呢！

雕刻玛尼石的匠人们可能从没想过要用手中的劳动换取丰厚的物质回报，没有任何功利心的他们只相信内心道德的感受。他们或许也从来没有把自己看成雕刻家、绘画师，抑或艺术家，这些遥不可及的称谓对于他们没有任何意义。他们只是聚精会神地把手中的功德完成好，仅此而已。可是在我看来，这些仅被称呼为“朵多”(石刻匠人)的人们却用自己的心雕刻出全人类最美丽，也是最难得的宝贝，不是吗？

由于雕琢玛尼石是匠人们自发的行动，没有专门统一的技艺，也没有整齐划一的图案，再加上，没有两块 石头是完全一样的，于是，按照石头自身的大小、形状、纹理、材质、凹凸而有针对性地进行雕琢，佐之以雕刻时的心境、念想、期待和设计，最终形成一幅和谐完整的图案，就更显其艰难与别致，也就更难能可贵了。这样看来，每块石头不正是在讲述一个独立的故事吗难怪走过玛尼堆的人们，无不为每一块石头上精美的图案赞不绝口，拍手称奇呢！

圣人的神迹也在石头上显现

据说，藏族同胞一直认为将心念寄存于石头上就能真正保存万年，圣人的神迹因此也常常会在石头上显现，为后世万代所膜拜，比如格萨尔的足印、拴马石印，以及布达拉宫进门处达赖喇嘛的手掌印等等。倘若，将佛的印象与山的形象相结合，这样无论近观还是远望就都能感受到佛的法力了，也就真的做到人山佛的自然和谐统一了。

西藏的摩崖石刻大都形成于公元10世纪前后，这得益于当时藏传佛教在社会上获得了至高的地位，并为各个族群阶层所共同接受。

到了拉萨，除了布达拉、大昭寺、罗布林卡之外，在我看来，有两处景点是绝不能错过的，其一是药王山南面的摩崖石刻群，另一处是哲蚌寺中的山顶石刻。

如果说前面的那些名胜是宏大与整体体现出的建筑美的话，那么后面的两处石刻就是精致与细节处表现出的情感美了。

佛家说，一花一世界。见过这些石刻，你会情不自禁地说，一佛一净土。

拉萨市郊药王山上，山腰处的石窟庙是个奇特的洞窟式造型，廊道岩壁上浮雕着69尊石刻造像，包括松赞干布、文成公主，还有大梵天王以及如来诸佛菩萨等。石窟的中柱与石窟间开凿的转经道直接通向信仰的发光地――《甘珠尔》佛塔。

据说，这座《甘珠尔》佛塔是来自青海玉树的信徒道登达娃所造。他用身体丈量天路，用额头敲击大地计数着对佛陀的敬仰，一路朝圣来到拉萨，从此就在这里安家，将所有积蓄化作面对墙壁的日夜锤打、亿万敲击，终于使得恢弘的大藏经甘珠尔佛塔在此伫立。

我不知道是怎样的精神和信念让道登达娃选择了如此刻骨铭心的方式，在千里朝圣，亿次叩拜之后千锤百炼着对佛陀的深刻崇敬。这种行为很难用一般的想法来理解，终身与墙壁、斧凿、粉尘、噪声为伴，竟然怡然自得，乐在其中。犹如达摩祖师面壁时从一面山墙中得到的顿悟与省察，从而浑身自在。我也不知道块佛像究竟对这些僧侣们意味着什么，哪怕今生受尽磨难，也只为用分信念为来世还愿，这种广种福田的看法让他们获得了极大的精神满足。

面前的一壁壁石刻，莲花与佛光中的佛陀面含微笑，当我与那些温和慈善的佛像四目相视时，内心尤其沉静。心与灵在这一块块石头之间对话，洞彻来自心灵深处的声音。

从石窟庙出来，一路上你会见到许多刻石人，专心致志，只是雕刻，在他们的心中，佛的世界正在继续，那些记录在石头上的佛国念想才只是开始。

玛尼石巨城

在文成公主走过的唐蕃古道上，有一个地方叫做嘉那玛尼城，距离西宁大约850公里，这是一片石头的世界，这里的每一块石头都可以为你讲述一段自己的故事。

传说，300多年前，一世嘉那活佛在这里捡到一块天然自显的玛尼石，使他顿悟洞悉了此生的使命：应于此地利乐众生，昌盛佛法。从此，他便驻留此地，以雕刻玛尼石，平静度过一生。活佛的执著感染了当地的百姓，雕刻玛尼石便成为一种信仰在这片土地上世代传承，年复一年，日复一日，终于，在结古镇边缘沉雄浑美的高山大坡之侧，一座凝结着无数信徒心血结晶的玛尼石巨城诞生了。据统计，到1955年，嘉那玛尼城的玛尼石数量竞达25亿块之多。

玛尼堆为何用白石

藏族人民生活的高原上，这是离天最近的一块圣土。人们世代生活在白雪皑皑，茫茫群山的青藏高原，于是与白色结下了不解之缘，白色自然地进入了藏族人民的审美领域。因此，对白色产生了亲切感和神秘感，而只要与白色有关联的山水及物品等，都被誉为能保护人们享受平安幸福生活的吉祥之物。所以，在藏族人民的意识里，白色代表着纯洁、高尚、吉祥、幸福、如意，具有神奇的力量。因此，祟尚白色是藏民族千百年来的审美观，而白石也就毫无阻碍地充当了万石之首。

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有一种能力，叫坚持

一个人孤身从湖南衡阳前往深圳，用了两年时间，粉丝从零到2500万，估值上亿的夜听刘筱是何等人也？

下面是我周少从网络上搜集到关于一些刘筱的成长经历

2003年，在衡阳师范学院新生普通话大赛上，文学院刘筱脱颖而出，奠定了在师院主持界一哥的地位 。也是因为在学校，刘筱参加了各种各样的活动，为他以后的工作打下坚实的基础。

从衡师毕业后，刘筱在衡阳广电上班。当初的校园主持人从此变成了电视台主持人， 衡阳老百姓突然发现电视屏幕里多了一个敢于辛辣点评的小伙子 。这档电视栏目叫《 小刘点评 》，刘筱每天站在摄像机镜头前前，点评热点新闻，讲述百姓故事，嬉笑怒骂皆成文章。

"爱折腾"的人生会带来另一种收获

2015年，不甘于现状的刘筱辞别了电视台主持岗位，开始了一段创业之路 。他开过培训班，他在南华大学门口做过快餐店，他还做过老家江苏连云港的水晶，这其中的艰辛并非三言两语能够说清。即使是这样， 刘筱也 一 直没有放弃自己所热爱的语言艺术。

坚持的另一个名字叫奇迹

2015年9月，刘筱创办了公众微信号  ——《夜听》，一个情感类型的微信公众号。 在卖盒饭、做水晶之余，刘筱坚持每天做一期微信语言节目，每晚10 点刘筱就开始为听众们熬制情感鸡汤 。 刘筱的微信公众号定位很细：有情感需求的女性。

2015年12月30日，《夜听》粉丝突破1万人。

2016年，刘筱去了深圳，这一年，他把培训班关了，把快餐店转让了，带着他热爱的语言艺术孤身一人闯天涯。

刘筱就像一个苦行僧，每晚坚持着做《夜听》：坚持与粉丝互动，坚持认真聆听粉丝的情感故事，坚持帮助粉丝解决情感困扰。一年365天，他从不落下。

"感谢您收听今天的夜听，我是刘筱，晚上十点，向您问好……    "

坚持、专著、执着使得夜听节节攀升

2016年10月，突破10万。而从10万到1000万，《夜听》只用了半年时间。今年3月11日，《夜听》的粉丝突破1000万。

昨晚《夜听》两周年生日上，粉丝突破2500万，听友一千万。

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坚持，使你幸福

笔者的一位好朋友，因不甘心在小乡下当一辈子老师

她说，自己这两年一直在不断的坚持学习，各种看书考试， 甚至借了几万的学费去报班学习 ，为的就是不甘心在小乡下当一辈子老师，有一颗前往大城市的梦想。

去年，她专业成绩考第一，笔试成绩也不大理想，最终这个梦想破灭

她说这两年，一直都奔波在考试，来回的汽车之上，很累很累

但她没有放弃，还在一直坚持着

今年，成绩出来那会。她还跟我说，我怕我又过不了，我说，这次好运会降临到你身上的，相信我。

一颗有坚持梦想的心，就一定会成功

前段时间，她跟我说，她已经 顺利通过考试，考进了深圳一所学校，也成了那所学校，唯一一位录取的老师 。虽然现在很累，有点不适应现在的节奏，但已经迈出这一步了，我就会一直坚持下去的。

我的好朋友曾老师，祝福你，为你的坚持成功而感到高兴

最后，借用昨晚刘筱的一段话，送给我自己，也送给你们

做任何事情都不容易，每一条路都会很遥远。当回过头来，我们不会因为自己坚持了某一条路而感到难过。我们会因为自己，没有坚定的走下去，而感到遗憾。不管是事业，还是爱情都一样。如果，你也正在十字路口徘徊，也许还有一种选择，那就是，往前走不回头，因为路太远。

“男人的心像投在海里的一颗石头，没人告诉他关于她的事，有人为她在哭泣，但现在？”这段话可能是在描述一段旧时光的爱情故事，塑造了男主角对女主角深刻的情感，但是女主角现在已经不在了。

这句话的含义可以是，男人在爱情中心中投入的程度如同投在海里的石头，非常沉重。当女主角还在他身边时，没有人告诉他任何关于她的事，但他深知有人为她在哭泣。这意味着她非常珍贵，而且有很多人关心和爱护她。然而，现在女主角不在了，也许她去了另一个地方，也许她永远离开了这个世界。男人的心中空荡荡的，只有失落和感伤。这句话告诉我们，人在爱中的投入是深刻而珍贵的，但是有时我们也需要承受离别、失落和悲伤的痛苦。