宝玉对袭人的爱，对晴雯的爱，跟对黛玉的爱，有什么区别呢？

贾宝玉作为“怡红公子”，作者很多关于女儿形象的塑造，都会借诸宝玉之口来吐露，或借宝玉的态度来表达自己的态度。而贾宝玉对于几个跟他有情感牵扯的女子，其感情也是不一样的。

对袭人，更多的是一种依赖

袭人和宝玉是姐弟恋，加之宝玉天性中本就带着一种“痴”，因此他的性子里还保留着许多童真的东西。而袭人无论是在生活中，还是在精神上，都能让他产生依赖。

生活中，袭人可以说把贾宝玉照顾得无微不至。小到服侍他的吃、喝、拉、撒，大到怡红院的管理，都是由袭人完成。几乎宝玉所有贴身的事都是由袭人在做，比如每晚睡前将他的“通灵宝玉”取下，比较他去上学时为他打点衣服、手炉等。要放到现代，袭人绝对是最体贴的生活助理。

贾宝玉解决生理需求的对象。贾宝玉游过太虚幻境，通了人事之后，便与袭人初试了云雨情，这也是贾府的规矩，在男孩们成年后，会放屋里人来教导人事。

对晴雯，宝玉没有太多爱，更多的是一种宠

晴雯身上几乎有着那个时代做妾的所有条件：出身不高，容貌姣好，还有一技之长——女红。虽然她性子有些尖锐，但是这也恰恰是宝玉喜欢她的地方。对诸多男人而言，对正妻的要求是温柔大方，娴静懂事；而对于妾，他们则没有那么要求。相反，如果妾室不时吃醋，不时使小性子，他们反而觉得是种情趣。

因此，贾宝玉宠着晴雯，尽管有时候晴雯有些以下犯上，但贾宝玉大多数时候都会包容着她。于他而言，晴雯就像是那只他每天回来会逗一逗的鹦鹉，就像是他喜欢了多年的玉佩，既然合自己的眼缘，合自己的心意，他当然会好好待她。

对黛玉，是一种知己的爱，是灵魂伴侣的爱

大观园中姐妹不少，丫头更多，于贾宝玉而言，林黛玉却是唯一的。他们都是同一种人，不屑于是封建礼教的束缚，不喜欢红尘俗世的人情往来，他们一起长大，一起看《西厢记》《牡丹亭》。

她懂他的欢喜，所以从不劝他走科举路，搞仕途经济；他懂她的骄傲，所以就算是钟情于她，也只是屡屡试探、暗示，从不肯轻易冒犯。

于贾宝玉而言，林黛玉是他爱情的唯一归宿，是不可替代的。袭人说她老子要接她家去，宝玉就难过、流泪；晴雯死后，贾宝玉也心痛、难过，还为她作诔文。但紫鹃说林姑娘要回姑苏去了，贾宝玉就情迷心窍，“眼也直了，手脚也冷了，掐他也不知道疼了“。

钟子期因病亡故后，伯牙便断琴绝弦，世间再无高山流水；林黛玉香消玉殒后，贾宝玉便也不再留在这个没有她的红尘里。

对封建正统思想的不满和反抗精神,追求自由

“不通世务”“伯读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢物”，自然被封建统治阶级视为大逆不道的人，说他“行为偏僻性乖张”，然而，这正是贾宝玉的可贵之处。贾宝玉既不听从封建统治者对他的要求，去“通世务”“读文章”，也不安于封建统治者规定的本份，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在常人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神

贾宝玉性格特点是什么宝玉是个什么样的人

贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。也不安于封建统治者规定的本份，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在常人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。

1、叛逆思想

贾宝玉作为荣国府嫡孙，出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。

他的叛逆性格的形成不是偶然的。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶、腐朽无能、庸陋可憎，使他因自己生为男子而感到终身遗憾。他也曾被送到家塾去读四书五经，但他对于封建教育的那一套在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。

另一方面，家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位卑下所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：尊重与玩弄，聪明与愚蠢，纯真与腐朽，洁净与污浊，天真与虚伪，善良与邪恶，美好与丑陋。

贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的 和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了、清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了、成熟了。

他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零，身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所处的社会表现了深一层的反感，逐步摆脱了社会势力和贵族恶习的纠缠和吸引。

封建势力的一次较大的镇压是王夫人发动的抄检大观园，逼死晴雯，撵走芳官、四儿、司棋，大观园最终转入冷落凄凉之境。贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的幻想。他用血泪写成的《芙蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。

贾宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他。尽管被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他也要为贾环打掩护。他对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵”;撕扇子使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。

贾宝玉主张人人平等，尊重个性，各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。他说：“可恨我为什么生长在这侯门公府之家，绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木;羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟。富贵二字真把人荼毒了。”这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定，也是他叛逆性格的表现。

2、尊重女性

贾宝玉其实并不是“ 色鬼”，而是中国封建社会末期的母腹中开始孕育的“新人”的胎儿。他为女性唱颂歌，唱悲歌。

贾宝玉的秉性温柔，对女儿有着由衷的崇拜，他认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，认为“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”所以他“见了女儿我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人”。在宝玉身上，这不是什么病态的心理。宝玉身上虽然有着一些脂粉气，但他仍是一个可爱的小伙子，是一个外在的秀气与内在的率真完美结合的英俊少年。他的气质与对女儿的赞美崇拜，更多地表现出对美和理想的追求，是对那个充满了浊臭气息的男尊女卑时代的抗争与颠覆。

贾宝玉在自己的家庭，自己的身边长期接触那么多聪明美丽的青年女性，看到她们受到不应有的轻视，看到她们的地位是那么屈辱，命运是那么悲惨，对她们又爱又敬，为她们又悲又愤，回过来就更对“峨冠博带”的“须眉男子”深恶痛绝。宝玉的这种情感，正是源于内心深处对女性的尊重。

中国社会青年女性的悲剧，早已演出了一千多年，直到曹雪芹才把这个悲剧写出来，这不是偶然，而是因为他把女人当做人，尊重女性，才看得出这是悲剧。在《红楼梦》的艺术世界里，就是宝玉的眼中才能看得出的悲剧。

何其芳曾经指出宝玉这个典型形象最突出的特点就是“多情”。但是宝玉的“多情”不是西门庆式的 占有，甚至也不是晏小山、纳兰容若那种“多情”所能比拟，宝玉的“多情”中更多的是“敬”。鲁迅说“昵而敬之，恐拂其意”。惟其“昵而敬之”，方能看出所敬的每一个人的命运都是悲剧，把她们每一个人的悲欢哀乐、荣辱得失，都包括在自己的关心注念当中，这就叫做“爱博而心劳”。

宝玉就是这样的“爱博而心劳”。比所爱者本人还要操心，还要忧深虑远，自然是“而忧患亦日甚矣”。几千年来被否定的女性的价值，仅仅在宝玉的眼中充分反映出来，几千年来被遮掩住的女性的悲剧，也仅仅在宝玉眼前拉开了大幕，所以鲁迅说：“悲凉之雾，遍被华林。然呼吸而领会者，独宝玉而已。”

3、贾宝玉具有初步民主主义思想

贾宝玉有与封建主义格格不入的性格，在宝玉周岁时抓取“脂粉钗环”的举动，，十来岁时是“异常淘气”，居然还说出了：“女儿是水做的骨肉”，“我见了女儿便清爽”的“混话”来。在他身上，我们可以看到色彩鲜明、线条清晰的民主主义精神的完整轮廓和雏形。

贾宝玉的民主主义思想，最明显的表现在他的对封建社会女性的“爱”上，即对于有些寒素和微 物的爱慕和亲近，尤其是他对于女孩子的特殊的亲爱和尊重。但是他的思想还是有一点狭隘的，他不敢与封建制度彻底的决裂;他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极;还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想，所以说他的这种民主主义思想还是有它的局限性。

贾宝玉是《红楼梦》中的思想者，他是作者对宗法礼教的背叛和对女性主义张扬的代言人。是作者对一切美好的赞叹和美好毁灭的悲伤的表现者。他是一个时代的产物，也是这个时代终结的产物。在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。

这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

林黛玉是小心眼，可薛宝钗是阴险，一副小人模样，表面体贴大度，实际只为自己。你还记不记得第27回，她不小心偷听到小红和坠儿的谈话，就嫁祸给黛玉，让别人跟黛玉结下梁子。金钏死了，她都不想想那是一条人命，还跟王夫人说什么“多半是失足掉到井里的”这种昧良心的话！她跟她妈妈俩人合伙骗黛玉，说要跟老太太说把黛玉许配给宝玉，让黛玉信以为真，反过来却那样！这都做的是什么事!黛玉是小心眼刻薄，可她做什么事都是光明磊落的。宝钗呢？明着一套，暗着一套，博取仗义之名，却做着杀人不见血的勾当。而宝玉喜欢待遇最主要的是因为只有待遇是他的知己，别人都劝他读书考功名，只有黛玉从不说这样的“混账话”，他跟黛玉石真正的志同道合。

1、林黛玉是：

爱书；纯真；为情而生

贾宝玉爱黛玉是因为他们有共同的思想和情感，且爱慕黛玉的才情。

2、薛宝钗是：

外热内冷；依据“圣贤”标准做人行事；善于权衡利害。

贾宝玉虽对宝钗也有情（泛泛之情），却格格不入。

另外：

1、姻缘前世注定。

2、林黛玉与贾宝玉一同长大，耳鬓厮磨，总会有比别人更深厚的感情。

3、林黛玉很率真，不世故

4、可怜的女子，我见犹怜，何况是“情不情”的贾宝玉？

5、她从来也没有劝贾宝玉去考功名，正合贾宝玉的意。

6、美丽聪明

7、才华横溢

8、偶尔也会开玩笑

至于薛宝钗，她当然是很优秀的女孩子，是大家闺秀的典范。正因为她接受的是传统的教育，才会使她在别人面前不敢表露自己的心思。在贾宝玉看来，他们根本就是两个世界的人，不能像与林黛玉一样倾心交谈。为了恪守传统，她表面冷淡无情，可内心热情似火。而且薛宝钗站在封建传统的立场劝贾宝玉考功名，贾宝玉能不厌恶她么？

人们常常说她很世故，可是那是封建社会接受传统教育的女性的共性。错的不是她，而是万恶的封建社会。

至于林黛玉的小心眼，也是因为她的经历造成的。自幼就成为孤儿，在贾府寄人篱下。她的孤寂与无依无靠是我们都不能明白的，在这个没有人能真正保护她关心她的地方，她只好自己捍卫自己的幸福。即使她是小心眼也总比掩饰自己的真感情好，至少别人知道你是以真心来对待他的。

我笼统的感觉，宝玉与黛玉属于一见钟情，在大观园里平静的生活中从天上掉下来一个林妹妹，她像兰花一样的散发着缕缕孤傲的香气，清新而美丽，宝玉对黛玉一往情深，愿意与之闲聊互诉衷情，属于真正的情感投入；

宝玉对宝钗在感情上属于‘敬而远之’的范畴，相互在一起群聊可以，感情上没有过多的投入，给人的感觉，他们的感情较为‘寡淡’；

宝玉与袭人，属于主与仆的地位，袭人每天侍奉宝玉生活起居，没有丝毫的差迟，宝玉虽与袭人有了云雨之欢，但身份所在，宝玉依然把袭人当做‘贴身丫鬟’的地位，生活上需要她，与之没有感情上的交融。