乌龟是很有灵性的，养久了也是有感情的，乌龟放生为什么会回头？

为什么乌龟被释放后会回头？ 因为他们非常有灵性，所以他们在长大后也有感情。 这种行为可能会感谢你。 也可能希望你释放它的地方有利于它们的生存。 或者只是习惯性地回头。但是，此版本也有规则。 这不是一个随机的地方被释放。 乌龟是很有灵性的，养久了也是有感情的，乌龟放生为什么会回头？

乌龟是很有灵性的，养久了也是有感情的，乌龟放生为什么会回头？

  1需要合理释放，而不是随便什么乌龟。 比如甜甜圈、巴西龟、彩龟等这些龟类是不能放生的，可以自己养。 因为是外来物种，暂时没有天敌，而且需要吃饱，所以会占用现有资源，对本土物种伤害很大； 而且它们可能暂时无法适应野外环境，可能会过早死亡。 如需放生，我们推荐我国本土龟种，如：花龟、陆龟、箱龟、黄边、鹰嘴等，不建议放生外来龟种。

  2温度要合适。 冬季和夏季的极端温度应该与海龟被释放的栖息地相似。 主要是因为有些海龟不能适应某些地区的冷水温度。 但一般能适应高温。 比如在北方地区，放生的龟类可以选择麝香龟、彩龟、陆龟、地图龟等耐寒龟种。 当然，这不可能是外国的。 

  3需要了解海龟的习性。 了解自己家乡的生活环境是什么样的，从而选择合适的发布地点。 相应的放生地点可以给他们更好的生活条件。 

  4 水质很重要。 最好将它们释放到高山湖泊或水库等野外环境中的永久性水体中（一年四季都有水体，不会干涸）。 禁止在公园、鱼塘或污染严重的河流等水域放生动物。 注意：冬天水体不能完全结冰，这样乌龟才能很好地度过冬眠期。

  5周围的生态环境也很重要。 最好是没有人或人少的地方，周围植被茂密，以表明一年四季都有良好的生态环境。

　在平时的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我收集整理的放生小学作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

放生小学作文1

　爷爷给我买了两条可爱的小金鱼，“狮子头”和“水泡眼”。“狮子头”是因为金鱼的头是红色的，有的是肿的，尾巴很大。我觉得它有点像狮子，就叫它“狮子头”；“水疱眼”的眼睛有水泡那么大，所以叫“水疱眼”。

　“狮子头”的鳞片很小，腮边有一个红点。它的腮鼓鼓的，嘴巴一张一张的，嘴里吐出泡泡，很可爱。而“水泡眼”是黑色的，眼睛特别大，头比身体还黑。我想叫它“黑鱼”。恐怕他们饿的时候会放两个鱼食进去。鱼食漂浮在水面上。“泡眼”不愧是大眼睛。当它看到鱼的食物时，它会从水底跳起来，立刻吃掉一只。我称之为赖皮，但过了一会儿，她又把鱼食吐了出来，来回走了几圈，让人又急又好笑。

　突然，我的“狮子头”没动，可能是睡着了，我天真的想。水泡眼用眼和嘴碰了一下，使它微微抖动，但没有再动。我仔细盯着它，发现“狮子头”的腮没动，在水面上来回浮动，大概是死了。这时，“水疱眼”还在挣扎着叫醒它，但还是没有动静。已经死了，想起来很难过。我应该把狮子的头放出来。大自然是它舒适温暖的家。

　无知的水泡还在拼命呼唤他的伴侣。水泡不知道他的伙伴已经悄悄走了。过了一会儿，水泡眼离开了狮子头，它好像知道它的伙伴离开了。他的头一直伸出水面，尾巴一直摆动，几次试图跳出鱼缸，回归自然。我不忍继续看下去，决定帮他回归自然。于是，我和父亲去了公园，把它放入湖中。我想那是它的归属。

　看着它慢慢从我身边飘过，虽然有很多失望，但我也很开心水泡能有更好的生活！

　在这篇作文中，作者仔细观察了他的两条小金鱼的外貌和日常习性。通过详细描述另一只小金鱼“泡眼”在小金鱼“狮子头”死亡时的动作，决定放生。文章观察细致，情感细腻，一系列动作和心理描写都很贴切。

放生小学作文2

　清晨中，草地上，小草身上的那一颗颗钻石般的露珠，吸引住了我的目光。看那些在小草身上蹦跳着的小精灵，它们的全身是那样的晶莹纯净，不掺一点尘土的杂质。大自然纯净的绿，衬托着那一颗颗水晶般的露珠，着实令人心动呵！这时，太阳出来了，为美丽的露珠儿镀上了一层好看的金边。露珠儿微微动了一下，绽放出了更加美丽动人的光彩。慢慢的，露珠儿开始蒸发了，静静的消失在这个世界上。就在它生命中最辉煌的时刻。

　有人曾经说过：死亡不是生命的终点，而是生命的升华。这是对露珠最好的评价。露珠虽不及钻石的美丽，也不及珍珠的典雅，可它身上崇高与纯洁的气质却把我深深的折服。露珠的生命是短暂的，仅仅只有短短的一早晨。可它懂得利用这一早晨，利用它，来实现它生命中绽放最美丽光彩的梦想。

　这样的生命，才是最崇高，最有价值的生命啊！比起那些整天在城市中忙碌，在生命的最后一刻却又不肯绽放光彩的人们，露珠儿比他们更懂得珍惜自己。让自己的生命变得更有价值，在自己生命的最后一刻绽放光彩，即使它只是一颗小小的露珠。曾经有这样一个故事：一为生命垂危的年轻作家在生命的最后一刻完成了他的文章。当他正准备把文章投稿时，却犹豫起来。他想：万一我的文章没被选上怎么办？最终，他只能抱憾而去。一次，他的母亲在帮他收拾遗物的时候，发现了这篇文章。她把那篇文章传到了文学社，没过多久，这篇文章轰动了世界文坛。作家因为对自己没有信心，而失去了一次一举成名的机会；因为他对自己都不敢肯定，而失去了一次绽放生命光彩的升华。懂得利用和实现你生命的价值，让它在你的生命中绽放光彩，即使，你只是一颗小小的露珠。

放生小学作文3

　我们怎么会忘记刚刚发生在杭州萧山的那场无情大火？三位年轻的消防战士的生命被永远定格在了20xx年的元旦……

　夜晚，黑色的烟雾像魔鬼似的狰狞着。“嘀嘟嘀嘟——”60多辆消防车赶到现场，无数条水柱正在努力扑灭这场大火。消防战士们多么专注，多么敬业，连饭都顾不上吃，可还是无济于事，大火仍然在挥舞若魔爪。就在这千钧一发之际，三个瘦小的身影没有一点犹豫便冲进了火场。他们用尽自己的力气拼命地握紧水枪……数十分钟后，伊进良被浓烟呛辇，抬离了火场，可当他醒来后，得知队友们还在里面，有生命危险时，他再次毅然冲了进去，这一去就再也没有回来。当消防战士们奋力把火扑灭，进去寻找三位战士时，看到了感人的一辎：伊进良还做着保护陈伟的姿势……

　有些死重于泰山，有些死轻如鸿毛，那么这就是泰山之死吧！

　多么伟大！伊进良完全可以休息，但他拒绝了，他主动要求继续作战。

　多么伟大！他可以不再？进去，可他没那么做。他只想着，队友们需要他，他必须去救他们。

　多么伟大！就在生命的最后一秒，他还保持着保护陈伟的姿势。

　多么伟大！这些都出自为人民着想、为人民贡献的情感。

　生命是脆弱的，但是三位战士却用自己瘦弱的身躯诠释了生命的无价与美丽。生命就是一次即兴演出，没有排练，没有剧本，自己当导演，自己当编剧，如何排出精彩的演出，就要看自己的意愿。三位战士把演出排得很短暂，但很精彩。我们的人生可以精彩，也可以平凡，但千万不要糟糕，一个人要是一生中没有为社会做贡献，那他就等于白白活一回。社会把我们培养成人，社会教我们做人，我们不回报它回报谁，要想演出精彩，就要多多回报社会，这样，你的人生一定会精彩连连！

放生小学作文4

　我爸爸信佛，平时都念佛经，家里摆着佛像。这不，我们从家里拿来鸟笼，带着昨天从花鸟市场买的鸟，去参加爸爸组织的放生活动。

　我们坐车来到汊河，河两岸种满了树，只不过有的还没发芽。汊河两边的岸上挤满了人，大家有的人拿照相机，有的人摘树枝，小孩们更是不得了，跑到一个大船上去了。

　大家拿着大大小小的鸟笼，里面装着各种鸟，有乌鸦、鹦鹉等，爸爸经常对我们讲不杀生、多放生。我也很好奇，便从爸爸的车后备箱里取出多个装着鸟的笼子，爸爸把装着鸟的笼子打开，许许多多小麻雀从笼中飞出来，有一只小麻雀还未长满羽毛飞到车底下了，一个叔叔急忙把鸟从车底拿出来，放进了一个树上的小树洞里。这个叔叔可真有爱心啊！

　放完鸟后，爸爸又从车背箱里拿出鱼来，他刚放进河中，我看见一个饭店里的人都拿来大网捞鱼，放鱼的人刚放，他们就捞，连一条小鱼也不放过，它们就会成饭店里的菜了。爸爸说：“唉，愿鱼得到安宁！”我心里还是不甘心，看着他们一条一条的捞，我心里太过意不去了，所以我拉这妹妹就去找他们，可他们却不听我跟他们讲道理，这时一个女老板来了，她瞪我一眼，然后又给捞鱼的员工使了一个眼色，这时我愤怒地跟他们说：“你们为什么要这样做？你为什么要这样呢？”谁知一个员工骂了我一句，我突然在关键时刻不知道该说什么才好，慌忙地跑开了。

　回家的路上，我埋怨自己没替那些可怜的鱼儿说情，埋怨自己在关键时刻掉“链子”，唉!鱼儿啊，不要恨我，是因为他们太不讲道理啊!

放生小学作文5

　我曾经尝试养过一只小麻雀，我和小麻雀是在一个大雨的夜晚认识的。

　记得那天，我们一家出门散步。当时，只觉得天气闷热，走了一会儿，天空突然下起了雨。先是几颗雨滴，后来越下越大。这突如奇来的雨迫使我们不得不往回走。这时天上不知落下了什么东西，猛地砸了一下我的头，我定神一看，哇!原来是一只“愤怒的小鸟”呀!

　回到家，我赶紧用干绒布帮发抖的小鸟擦干羽毛上的水，并仔细打量着它：它的脸颊部左右各一块黑色“胎记”，炯炯有神的眼睛就像两颗黑宝石，尖尖的小嘴不停地整理着身上那件灰黑相间的外套。哦，原来它是一只小麻雀!我欣喜若狂，决定让它在这里安家。

　我为它准备了一个大盒子，怕它冻着，还在里面铺上了厚厚的棉花。我放了些米粒在小盘子里，然后放在它跟前。小麻雀缩在盒子的一角，看也不看一眼盘子，好像有点怕生。我想：也许是不适应这里的环境，等它饿了就会吃的。第二天，我一觉醒来就去看小麻雀，没想到它还是缩在那里，盘里的米粒一动也没动。我用手去碰碰它，它直往后退，还伸长小嘴叫了几声，仿佛在说：“别碰我!”看着它略显哀怨的眼神，我不仅怀疑起自己来，难道我做错了吗

　打开“百度”，我认真搜索了一下关于麻雀的一些资料，从而得知了麻雀的一些生活习性。原来，它们喜欢群居生活，不爱孤单。我想小麻雀一定是想它的妈妈了。本来，它们生活得好好的，却不料在这一场雨中分离了。想到这些，我毫不犹豫地捧起盒子到了楼下的空地上，打开盒子后，小麻雀先是试探地伸了伸颈，然后慢慢地跳出来，接着连跳了几步，在一声声“叽叽喳喳”中低飞了一圈，然后慢慢飞向了枝头。

　小麻雀获得了自由，我感到欣慰，同时也被这种渴望自由的精神感动着，愿小麻雀永远健康、快乐!

放生小学作文6

　时间是水，回忆是茶，于是这水便将这茶越冲越淡，当这杯茶已经淡到无味时，又将沏上新的，长此反复······

　期待就像种植树木花草，在春天种下种子，听说它会长成参天大树，于是便日复一日的浇水，施肥，在雷阵雨天为它遮雨，在沙尘暴天为它挡风，可惜种子开出的嫩芽在秋天到来之前就枯萎了，伤心之余重新从口袋里拿出一颗种子，将它从土里掘出在埋下新的，所有的失望沮丧就成为了回忆。

　回忆被时光冲淡，所以才会有新的期待······

　生命很美，美在可以目睹世间万物，美在可以倾听圆韵悦耳的'声音，美在可以嗅到清香四溢的花香。

　但再睁开眼睛之前先要诞生在世上，但在侧耳学会倾听之前要先学会感受美，在嗅到花香之前要先懂得气味是什么。

　所以便有了期待，期待自己诞生于世界，嬉戏于伙伴，舞蹈于蝴蝶，侧耳于泉水，轻嗅于茉莉。

　期待真挚的友谊，真切的亲情，真实的感情。

　期待失败后成功，悲伤后快乐，失去时拥有。

　期待无言时默契，落寞时鼓励，不语时关怀。

　期待就像透过车窗看风景，即使这一带风景一般，满怀期待的在下一站看向窗外，或蔚蓝的海洋，或高耸的山脉，就显现在眼前。

　看，绝世的景色不就在那里吗？

　于是这段景色也将成为一段回忆，在脑海里住上一段时间，便随着岁月只剩下零碎的几个片段。

　所以才有了期待，期待下一段美景映入眼帘。

　因为回忆会淡然，所以期待才美好。

　时光总无言，岁月常喧嚣。

　期待，美丽生命的标杆。

放生小学作文7

　今天，我发现我的乌龟没精打采的样子，很担心它。妈妈建议我把它放生了，我虽然答应了，但是还真有点儿舍不得，毕竟它在我家一年了。我思前想后，最后为了乌龟好，我决定把乌龟放到重庆大学民主湖中最小的那个湖中。原因有两个，其一：那里水比较浅，很适合淡水龟生活；其二：那里有很多很多的小鱼，也可以让这只从冬眠中醒来久一直没睁开眼睛的乌龟吃个饱。

　准备好东西后，我们提着装乌龟的盒子出发了。来到民主湖岸边，我就把这只乌龟放进水里，顿时，它就像一条小鱼儿一样，一眨眼就躲到岩石下面。和它在我家的表现完全相反。

　不一会儿，它又浮出水面，快速地游向湖中心。爸爸风趣地说：“瞧，它的方向感那么好，不知它的眼睛睁开没有？”我不得不承认，这只乌龟在水中的确很灵活。它像一个游泳高手，一会儿头露出水面，奋力向前游；一会儿又一头扎进水里，快速前进。平时看它四只短小笨拙，在水里却配合地那么和谐，游的速度令人诧异。不一会儿就游到了石坝旁，惊动了一大群小鱼，它们都四散游开了。乌龟游到一丛水草下就不动了，其实就在水草中，还有四条没游走的小鱼呢，但是乌龟并没有去捉它们，可能乌龟也在适应环境吧。

　妈妈见这只乌龟这么有精神，感慨万千：“我以前还在担心它会不会被人抓走呢，现在看来，它也会自己躲起来。白天，它就可以躲在这里，晚上出来捉鱼吃。以后它可以长生不老了！”的确，依目前的情形看，把这只乌龟放生是个很明智的选择。

　希望我的乌龟平平安安！

放生小学作文8

　爷爷给我买了两条可爱的小金鱼，“狮子头”和“水泡眼”。“狮子头”是因为金鱼的头是红色的，有的是肿的，尾巴很大。我觉得它有点像狮子，就叫它“狮子头”；“水疱眼”的眼睛有水泡那么大，所以叫“水疱眼”。

　“狮子头”的鳞片很小，腮边有一个红点。它的腮鼓鼓的，嘴巴一张一张的，嘴里吐出泡泡，很可爱。而“水泡眼”是黑色的，眼睛特别大，头比身体还黑。我想叫它“黑鱼”。恐怕他们饿的时候会放两个鱼食进去。鱼食漂浮在水面上。“泡眼”不愧是大眼睛。当它看到鱼的食物时，它会从水底跳起来，立刻吃掉一只。我称之为赖皮，但过了一会儿，她又把鱼食吐了出来，来回走了几圈，让人又急又好笑。

　突然，我的“狮子头”没动，可能是睡着了，我天真的想。水泡眼用眼和嘴碰了一下，使它微微抖动，但没有再动。我仔细盯着它，发现“狮子头”的腮没动，在水面上来回浮动，大概是死了。这时，“水疱眼”还在挣扎着叫醒它，但还是没有动静。已经死了，想起来很难过。我应该把狮子的头放出来。大自然是它舒适温暖的家。

　无知的水泡还在拼命呼唤他的伴侣。水泡不知道他的伙伴已经悄悄走了。过了一会儿，水泡眼离开了狮子头，它好像知道它的伙伴离开了。他的头一直伸出水面，尾巴一直摆动，几次试图跳出鱼缸，回归自然。我不忍继续看下去，决定帮他回归自然。于是，我和父亲去了公园，把它放入湖中。我想那是它的归属。

　看着它慢慢从我身边飘过，虽然有很多失望，但我也很开心水泡能有更好的生活！

　在这篇作文中，作者仔细观察了他的两条小金鱼的外貌和日常习性。通过详细描述另一只小金鱼“泡眼”在小金鱼“狮子头”死亡时的动作，决定放生。文章观察细致，情感细腻，一系列动作和心理描写都很贴切。

放生小学作文9

　每天放学回家，我放下承重的书包，第一件事就是去照顾我那淘气的乌龟兄弟，给他们换水、给它们喂食。每当这时它们会很高兴，争着抢食，可最近我家的乌龟兄弟很反常，它们不吃不喝，小弟弟不是爬到哥哥的背上，就是扒着金鱼缸壁，而且头伸得老长，仰望天空，目光呆滞，一动不动。我想：它们一定是想它们的爸爸妈妈了！于是我有了一个大胆的想法，将乌龟放生。

　爸爸提议我们到江边放生，于是我们驱车前往风光带，一路上我既兴奋又伤感。到了风光带，我从汽车尾厢拿出了装乌龟的鱼缸，小心翼翼地端着、来到江边，风和日丽，江水中波光粼粼，令人心旷神怡。我依依不舍地对它们说：“再见了，希望你们长大后我们还有机会再见，也希望你们早日找到你们的爸爸妈妈！”

　说完我的鼻子酸酸的。然后把它们正当放入江中时，引来了很多围观的群众，这时一个浪打了过来，把乌龟兄弟都卷进了水中，小弟弟还被打翻了，四脚朝天，只见它们拼命地挣扎，我立刻把小乌龟翻了过来，奇迹出现了，它们俩兄弟游得很快，可它们游的方向不是河中央，而是河边上，刚游到河边上，又一个浪把它们冲到了中间，可它们还是拼命地挣扎，不一会儿又游回岸边，如此反复几次。

　我很纳闷，它们怎么不愿意回家呢？是不是舍不得我，这时我仿佛听到了乌龟在大喊：“救命！主人，不要不管我！”这时旁边有人说，你这是山龟，不是海龟，它们的家不在这，在山上，如果在这放生会淹死的。我一听，可着急了，立刻把它们救回鱼缸。它们俩仿佛长长地舒了一口气，并点头向我表示感谢。我的心情轻松了很多，想想自己差点送了它们的命。我又把它们带回了家。

　虽然这次放生失败了，但我不会气馁，也不会放弃，我要早日找到它们的家，让它们早日见到它们的爸爸和妈妈。

放生小学作文10

　骑着一辆单车，历时26天，行程2437公里，这就是19岁的许昌男孩徐马克创下的一个生命奇迹。

　他说，他有许多梦想，他把自己的梦想一一记录在一张纸上而走川藏线是他人生的第一个梦想。他实现了。

　其实，每个人的生命都是如此的短暂，每个人的梦想，都是那么的绮丽和璀璨。但是，实现自己梦想的路程，就是坚持、努力、不放弃！马克说：通过这次单车穿越，最大的人生感悟就是‘人生需要一直学习，十岁学书、二十岁学人、三十岁立志天下’。而实现梦想的最佳捷径就是‘从现在起努力学习，为了梦想积累知识和经验’。是啊，人生只有短短的几十年，一个人活着的时候，又有多少时间能做那些自己真正想做的事情呢？只有把握住现在能拥有的每一分、每一秒，才能最终达到自己的梦想。

　千里走单骑，将会需要多大的勇气？勇闯川藏线，又将付出多少的艰辛？19岁，对于很多孩子而言，正是刚刚从父母羽翼的呵护下蹒跚迈出的年龄。但是马克却用自己的行动，向父母宣誓：我可以，超越自我，用自己的努力绽放出生命之花。

　川藏线，一条艰险而曲折的路途，随处都会有塌方泥石流的情况发生；川藏线，一条布满荆棘有野兽出没的路程，随时都会遇到凶狠的野狗和传说中的狼群；川藏线，一条景色绚丽而气候多变的征程，随处可见湛蓝天空灿烂花朵而只能呼吸稀薄的空气。但是这些，马克仍忍着泪水和汗水、忍着饥饿和痛苦坚持了下来，只为了那一句“我希望生命像夏花一样绚烂，哪怕只有一次的绚烂，我也要让它开到极致！”

　是啊，苦难是树在现实和未来之间的一扇纸糊的门，只有那些敢于跨越、敢于追求、向着目标永不放弃的人，才能追寻到属于自己的梦想。希望，我们每一个孩子，都能从现在起，努力读书，为了自己的梦想早日实现，奠定下坚实的基础。因为，他能，你们也能

放生小学作文11

　看了很多文章，其中《放生》给我留下了很深的印象。

　这篇文章是关于一所学校组织学生植树的。在种树挖土的过程中，有个同学挖了一条蛇。班上大部分同学都说要剥蛇皮，吃蛇胆。但作者不同意，要求释放。老师来了之后，告诉学生，人要和动物和睦相处，保护动物，和动物一起构建和谐的家园。听了老师的话，所有的学生都要求放蛇。

　看了这篇文章，觉得老师说的很有道理。虽然蛇不是濒危动物，但人类应该保护它们。因为随着社会的发展，自然环境遭到破坏，由于生活环境的变化，蛇的数量减少了。我们应该从11滴开始保护濒危动物。试想一下，如果世界上40%的人每天杀死一种不濒临灭绝的动物，几年后会有多少动物存活下来？按照这个计算，日复一日，年复一年，地球上会有多少动物存活？如果是，地球的生态会平衡吗？

　我不禁想起了生活在西藏的藏羚羊。原来藏羚羊多的时候，西藏是绿草如茵，长江清澈的美丽天堂。藏羚羊对此负有责任。因为羊跑的时候蹄子会沾到草根，继续跑的时候草根会掉到土里，这样草就长在土里，水土不会流失。但是现在，为了眼前的经济利益，人类不惜大量捕杀藏羚羊。现在，藏羚羊的影子在曾经“白云浮上蓝天，羊在白云下奔跑”的高原上已经很少见了。大量水土流失，清澈的长江被污染。但是现在，长江浑浑噩噩。

　现在，人类已经开始意识到保护动物的重要性，政府颁布了相关法律，呼吁每个人都与动物和谐相处。然而，少数人仍然为了眼前的利益杀害动物，导致丹顶鹤、大熊猫和非洲狮等珍贵动物灭绝。如果继续这样下去，我相信地球不会再因为人类而美丽，世界也不会再因为人类而可爱。到那时，人类将为自己的所作所为付出沉重的代价！

　为了我们美好的未来和我们生活的土地，请不要猎杀动物。让我们与动物和平相处，共同建设一个和谐美好的家园！

顾名思义，所谓的解灾，改运，就是因为人在人生旅程中出现了某些问题，比如恶运，灾难。就像人身上出现了病痛，我们要去治疗它一样。

病的原因有很多，有身体四大不调导致的疾病，有因果导致的疾病等等。而遇到了恶运，灾难，却只有一种原因，那就是因果循环的报应。

俗话说，善有善报，恶有恶报，报应也分善恶。那么，恶运灾难的导致，就是一定是造下恶因后所形成的恶果。

俗话说，天网恢恢，疏而不漏。在某些方面，这也是证明了一个观点，因果报应如影随形，非常公正，不会因为某人身在高位而减少一点，不会因为某人位在卑微而减免一点。

解灾改运的方法有很多，在佛教，在道家，在各大宗教，和民间信仰中有许许多多的方法。如放生，如行持各种善事，如风水，如八字解灾，如奇门运筹，如法术符咒改运等等方法。

关于奇门运筹，风水等利用的是易学中天干地支五行和时间空间的关系，将事物的发展方向改变。

至于民间的法术，是祈求法术中符录所代表的神灵，请动神灵，利用神灵之力进行改运。也有与易理合参的法术。

俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。那么，一件事的发生一定有其起因，经过，结果。我们要解的灾，要免的难，要改的运，都指的是己经或快要发生的结果了。

佛教有一句这样的话：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。既然是不好的恶运，灾难，那么就一定有一个不好的起因。

既然是恶运，起于善因，那么要趋避恶运，恶灾，就只能用善因，善业来消解。

在佛教文化中，放生是一个十分重要的概念，其本意在于感发世人戒杀护生之心，为天下苍生祈福。那么佛教中一般在什么时候放生呢？放生又有何功德？今天的佛教日历就为你介绍。

问：佛教节日放生一般在什么时候？答：我国汉族地区的放生活动古已有之，据说早在春秋时代的鲁国，就有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在佛教传入中国之后。佛教提倡的放生，一般在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大，但也可以不定期放生。

佛教节日放生功德有哪些（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大从政家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

佛教放生注意事项放生主要体现在对生命尊严的维护，体现了广大慈悲的救度精神。换言之，“放”的主要目的在于“生”或者更好的“生”，那些本就不是被擒、被抓、将被宰的物命，就不要“放”，如观赏鱼类，这些鱼类很多是在人工干预的前提下形成的物种，毫无野外生存能力，放生又怎能得生？

另外，不加选择的放生动物，不适宜的放生环境，可能造成非常危险的生态灾难。特别是外来物种对本地环境的入侵，其可能造成的生态后果难以预料。国家曾在全国范围内封杀食人鲳，以防止其逃逸对生态环境生物多样性构成威胁。

慈悲要有智慧，慈悲不能感情用事。

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放生首先要审视和端正心念，“放生”的第一念永远是“放它一条生路”，也就是将绝路上的生命救下来，让它免于一死，并且让其能够有充分的生活空间。这才是“放生”的真实意义。“放生”不是“筹码”。不是说为了某些私愿勉勉强强将一些生物放掉，这不是真正的“慈悲心”所以其感召的回馈也自然又不积极的可能。所以放生时的“心念”是至关重要的，“心念”决定了一切行为的根本性质。

如果是为老人祈求健康长寿或者化解诸多烦恼。这也可以视其为一种“利他心”也是正面的，另外也有“孝心”，“报恩心”等积极的发心，所以希望能够多做功德利益老人，这样的心念是比较正面的。但是还要注意，在放生时也要认真的怀着“救助这些生命免于被杀被吃”的心念。不要视其为“筹码”要视其为同样恐惧死亡，同样求生心切的生命。而自己是在帮助它们求生。由此心念才是积极的，那么积极的心念所推动的行为便充满了正能量。所以同样是放生，草草形式的买些生命放掉，和真正为救命而放生，其中是有很大差别的，差别就在于心念上。

1，放生的注意事项，

要选择可以适合您放生地点环境的生物，比如水生物的话要看其是淡水还是海水。如果您是在淡水处放生，那就只能是淡水生物。尽量了解生物的生活习性。主要考虑其被放生后是否能够存活。它能活才是根本。放生不是抛弃，而是希望“放”掉后能够“生”活。

而且放生应当首选放生“食用生物”，也就是“食材”因为只有它们是面临被杀被吃痛苦的生命。所以救它们才是真正的救命。比如有人将“观赏性鱼类”放生，这种放生不能说没有意义，而是说“观赏鱼类”通常并不会面临宰杀，而是被养在缸池中。而且有些在一定程度上还是需要依靠人类才能生存，所以与放生的救命本质有一定的差异。所以放生要以救命为第一，将即将被宰杀的动物放生。

2，关于放生的“仪式”，

在宗教范畴中，放生是有一些仪式的，通常也成为“仪轨”。这个仪轨概念其实是力求将放生做到更圆满周到。助这些被放的生命能够得到佛力加持，除了安然度过此生以外，令其能够脱离畜生道，将来投生到善道（比如人，以及天）拥有智慧，踏上解脱之路。同时放生者通过这些仪式，将内心中的“利他心，慈悲心”也同样发出。心念决定性质，由此放生更加正面。

但是要注意，不能过于执着于仪式。因为如果生命状态已经很危急，就不要再耽搁时间去作念诵仪轨，当务之急就是赶快将生命放掉。以免由于拖延时间导致生命死亡，这就是过失。所以不要以为只有念诵了仪轨才算有功德，由此不顾生物的急切和危机，非要将长仪轨做一遍，这样的心念就包含“贪”的成分，“贪功德”同样是“贪”，贪是负面的，由此导致放生的行为也带有了负面。所以，对待状态不佳的生命，尽快将其放生才是正念。放生救命本身已经有功德，不需贪求自然有，如果因为“贪功德”而出现过失，那反倒是糟糕的。所以“仪轨”可以在放生的路上完成，由此节省了时间，待到放生地点直接放生即可。

关于放生的仪轨，您可以在网上搜索到。有简易的，旨在不耽搁时间。如果生命状态很好的话稍长的仪轨也可以。但是功德不必分别，不能贪。

3，关于“愿老人康寿”：

这是一个内心的愿求。这个愿求的性质是可以的。那么在放声前心念就已经在发散电波。如果内心实在是放不下，可以阐述愿放生所针对的问题。比如希望老人康寿。那么就要意识到“障碍康寿的诸多恶因”，这些可能是老人过去自己造下的。“恶因导致恶果”。而且恶因无意间可能积累了很多，而且有些也根本想不起来，甚至是过去生造下的。所以导致疾病，短寿等诸烦恼的“因”才是应该针对的。在“因”上下功夫，“果”才会有影像。而不是只在“果”上求。所以可以针对过去被老人伤害过的一切众生，愿他们离苦得乐。由此再祈求老人康寿。比如现代印刷版《地藏经》最后的白话回向文就树立了一个针对目标，“怨亲债主”这个“怨亲债主”概念就是指过去乃至过去生中一切伤害过的众生以及结下恶缘的众生。包括被杀掉，被踩死，被吃掉等等，包括人也包括其他生物。所以它们还在不平，还在报复，也是直接会给当事人制造障碍的一群。所以真诚为他们祈福。愿意他们安乐，由此才祈求当事人的障碍化解。

所以可以将放生所针对的问题设定为愿老人的一切怨亲债主都能离苦得乐，往生净土，得到美好的归宿。由此愿老人的障碍化解，寿命增长。陈述心愿可以在放生仪轨开始前陈述，不陈述也无妨，主要是针对个人的执著心和怀疑心，有怀疑就陈述，无怀疑可不陈述

4，放生后的“回向”

“回向”是佛教修学中很重视的一个概念。它与之前的针对目标有一定的对应性。放生结束后，应顺势发心将“放生的功德”作回向。可以以陈述的形式来表达回向。比如“愿将此次放生之功德，回向给老人（姓名）累生累世的一切怨亲债主，祈求诸佛菩萨加持，令他们都能离苦得乐往生净土，得美好归宿。由此愿诸佛菩萨加持，令老人（姓名）诸障碍化解，寿命增长，福慧双增，究竟安乐”这里仅仅是提供一个发心的思路，并没有规定一段套话，自己可以根据需要调整，但是愿求不要太多，否则就会有贪心。（福慧双增的意义在于有福不够，还要有慧，有了慧就能觉悟，觉悟就会避免再造恶因。比如：有钱是福，觉悟的人不会用钱去吃喝嫖赌，反倒会用钱去积功累德广造善因）

如果能够让老人自己也能发心配合则更好。但是我们不要过分去设想，事物的运行是有客观规律的。我们能做的是根据规律去种下积极的种子。但是并不表明过去种下的负面种子就不会成熟。也就是说并不是做了功德或者祈福后就一定不得病了，很多人会以情感来评辩是非。因为病是一种现象，其出现必有其前提缘由，而且病并不一定是坏事。如果有善因缘，可能会因为一个小病接受检查发现了潜在的危机，从而及时排除，由此这个小病可能并不一定是坏事。所以我们能做的只有积极种下善因，忏悔以往过失。这样就加大了善果的呈现几率