用《谈读书》的论点也一篇议论文作文，500字以上

用《谈读书》的论点也一篇议论文作文，500字以上

~~~~~~书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化

这就是看每个人在智慧上对学习的东西的接受程度。讲的是要根据不同的人，来传授不同的教学方法。学习有一个循序渐进的过程。

爱迪生一生有几千项发明，这与他认真学习、刻苦钻研是分不开的。早年的爱迪生很穷，少年时代打工餬口，工作之余，常去图书馆借书，而且阅读速度极快，几天就要借还一大迭书。图书馆人员很奇怪，就问他：“你是怎样看书的”，他说：“我是把图书馆的书挨着个借下来翻著看的”。图书馆人员就告诉他，读书要有选择，也要有好的方法。以后爱迪生按照图书馆人员的指导，正确地读了好多书，从而为他今后的科学发明打下了坚实的基础。

苏东坡有《送安敦秀才失解西归》诗，开头两句是：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”我们每个人的精力，时间有限 应该依书的内容和自己的需要，选择精读或泛读，从书中筛选出有价值的书反复阅读，比如经典，就应慢慢咀嚼消化，不断从中获得滋养。

以“谈读书”写篇议论文，不少于500字。

谈读书

古人说：“开卷有益。”可现在出版业发达，书籍太滥、太多，读有些书就未必有益了。

现在，社会上有许多书不切实际，胡编乱造，对学生造成严重误导，很不适合儿童看的书籍。有的人就是因为看了那些书，觉得兴奋、好奇，随意模仿，扭曲了自己的心灵，从而走上犯罪道路。前些日子，我从报纸上看到一则讯息：有一位初中生毫无人性地把妈妈杀了，就是因为他平时喜欢看一些恐怖的、不健康的武侠小说，给他的心灵蒙上了阴影。有一次妈妈和他吵了几句，结果就发生了上面的悲剧，真的很可惜，都是这些可恶的书造成的。因此，我们看书要有选择性，选择一些健康的、有意义的适合我们儿童看的书，不然那将会后患无穷，甚至铸成无法弥补的大错。

读书破万卷，下笔如有神。让我们到知识的宝库里畅游吧，同时也要抵制低阶的、庸俗的书籍。多读书，读好书，莫等闲，白了少年头，空悲切

将《谈读书》中的某句名言作为论点，找出论据写800字以上的初中议论文

多读书，读好书

读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？

有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引著那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？

我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。

首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不著急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握著历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。

书趣之二，在于可以大发议论。凡著书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。

书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，开启一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。

书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？

书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。

历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。

培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！

《谈读书》培根，读史使人明智，论点，400字，议论文

历史是记录了人类的过去，也能预示人类未来，历史就是我们走过的日子，人类对于历史中智慧的渴求恒古如斯。300万年前，非洲大陆的重山峻岭间，一个类人猿直立行走，到四五千年前，中华民族的祖先创造了甲骨文，用以记录春种冬藏、男欢女爱和部族战争，这就是一条漫长悠远、光怪陆离、耐人寻味的历史探究之路。唐皇李世民说过“以铜为鉴可以正冠，以史为鉴可知兴衰”；培根说过“读史使人明智”。

历史是世界的昨天，而今天是过去的延续，我们不能不知道这个世界曾经发生的事，如同我们不能不向往人类的未来。历史纵有千万种版本，但是作为过去存在的历史只有一个正确答案。识多才能智广、足智方能多谋，读史、正史使人聪慧，更使人睿智，从真正的历史中摄取智慧，关注那些叱吒风云的豪杰、聪颖灵秀的文士，还是善使权谋，“尖”佞邪恶之徒，都可以从不同的角度加深对历史的了解，体会蕴藏其中的智慧。

古代埃及有一句名言“我看到昨天，我知道明天”正是说的以古至今的道理“绿窗明月在，青史古人空”时间是永恒的，历史是一条时间的大河，拥有大量史籍的中国人可以从中得到更多历史的启迪，而不是通过戏说的电视剧，或者八卦新闻式的“新编历史”抛开人为的阴霾，去掉时空的面纱，对历史我们需要的是虔诚和对于真实不断的探索！

求一篇以 责任 为论点的议论文作文,八百字以上。

如果有一天，为夜行人指路的星星厌倦了夜空的寂寞，它会选择什么？它是否会选择坠落？ ——题记

责任是什么？

英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事情，这就是责任。”“责任”不是普通的词汇，因为它有着沉甸甸的份量；“责任”不是一句空谈，因为它需要我们用灵魂去肩负。

究古溯源，凡能成就大事者，没有不用灵魂去肩负责任的。责任使后羿举起神箭射向太阳，责任使精卫化作青鸟投石入海，责任使始皇攻克七国统一天下，责任使苏轼放下尊严北海牧羊。责任是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠，责任是李密“乌鸟私情，愿乞终养”的孝，责任是昭君大漠深处的身影，责任是王安石田埂上的喟然长叹。

能用灵魂去肩负责任的人是伟大的。作为“年度十大法治人物”之一的梁群兰，在丈夫骑摩托车撞了人并选择逃逸的情况下，毅然肩负起了给受害者何庆支付医疗费的责任。她拿出了家里的全部积蓄，卖了家里所有值钱的东西，并外出打工，甚至沿街乞讨……梁群兰说：“既然事情发生了，就应该正确面对，做人要有良心，要讲责任。”她的责任心打动了全社会，在各界热心人士的帮助下，何庆得救了。当得知自己被评为“年度十大法治人物”时，梁群兰笑了，笑得如此开心，笑得如此灿烂。梁群兰用自己柔弱的肩膀，扛起了如山的责任，这是她知道的！可她用自己的行为给全社会留下了无价的精神财富，令全社会为之感动，就是她不知道的啊！

当我们有许多责任需要肩负并且这些责任又相互牴触时，就要做出选择。正如《天职》里的那位医生，他给到自己家里偷东西的小偷免费治疗了两个月，却把手术刀 了法西斯军官的胸膛。面对自己肩负的双重责任，那位医生知道，与将小偷送到拘留所比起来，救死扶伤更重要；与救死扶伤比起来，反抗侵略者才是重中之重啊！由此可见，我们对责任的选择，决定了我们肩负责任的意义。于是在责任面前，我们要做出正确的选择。

很喜欢一首题为“责任”的小诗：

挂在嘴上/不如记在心上/记在心上/不如扛在肩上/它不一定/能使你的前程灯火般辉煌/但一定会/给你一份厚厚的人生礼物。

于是，也悄悄地用自己稚嫩的肩膀扛起了责任，不求像陈健一样感动中国，也不求像刘翔那样震撼世界，只求让自己的生命绽放光芒。

朋友，让我们一起心系责任，肩负责任，共同迎接明天最美的阳光

谈读书中的一句名言警句作为论点，写一篇议论文

Ж 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化

这就是看每个人在智慧上对学习的东西的接受程度。讲的是要根据不同的人，来传授不同的教学方法。学习有一个循序渐进的过程。

爱迪生一生有几千项发明，这与他认真学习、刻苦钻研是分不开的。早年的爱迪生很穷，少年时代打工餬口，工作之余，常去图书馆借书，而且阅读速度极快，几天就要借还一大迭书。图书馆人员很奇怪，就问他：“你是怎样看书的”，他说：“我是把图书馆的书挨着个借下来翻著看的”。图书馆人员就告诉他，读书要有选择，也要有好的方法。以后爱迪生按照图书馆人员的指导，正确地读了好多书，从而为他今后的科学发明打下了坚实的基础。

苏东坡有《送安敦秀才失解西归》诗，开头两句是：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”我们每个人的精力，时间有限 应该依书的内容和自己的需要，选择精读或泛读，从书中筛选出有价值的书反复阅读，比如经典，就应慢慢咀嚼消化，不断从中获得滋养。

把《谈读书》的名句作为论点写一边议论文

一抹书香

文字之所以比烟花更璀璨，是因为，我可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒，浅吟低唱岁月的旋律。

——题记

那时，我是班上最不受欢迎的“怪物”。在炫烂的阳光下，乌云为我留下了一个孤单的角落。庆幸的是，我没有把自己背弃，我并不是形单影只，还有书，成为我最忠实的朋友。他忍受了我古怪，孤僻的性格，他接纳了我丑小鸭似的脸蛋。

书，一个好温暖，好亲切的称呼，如雨后的太阳闪烁著溼润的光泽，永远令我爱不释手。

在寂寞里，他告诉我“成大事业者必须忍受孤单”；失败后，他鼓励我：“就算有一千零一次失败，也要做一千零一次努力”；众人的嘲讽，白眼中，他叮咛我“冷静是给羞辱你的人最好的表情”……

于是晶莹剔透的文字在一个个夜晚、白天，以金子般细碎闪亮的光芒串连起一个空灵无暇的世界。我以新的最清澈明亮的目光剖析这个天地。我学会了稳重，笃实，开朗而沉静，活泼而严谨。

在人生的冬天，书有一个个灵动的文字融化了南极的冰雪。

当我站在全国作文大赛的颁奖台上，我平静地接过特等奖的证书；当我面对闪烁的镜头时，我平静地举著话筒采访著名主持人董浩、鞠萍；当我抱着琴，在全国五十周年纪念的礼堂里平静地致谢……我已经学会平静地收获，学习。是灯下读书的日子点燃了我一个个梦想。

读书，成了生活的主旋律，成了生命的主心骨，它是生命最简朴的表达形式。

生命中，许多味道会随着岁月的风冲淡，但一缕温柔的书香久久在袖中萦绕，不用嗅，就沁人心脾。

读书，生命飞翔的羽翼

向往飞翔，羽翼是一个前提。

——题记

一、初出茅庐

童年，告诉母亲：我想飞，母亲回答：书能帮我。所以，我就去读书。

生平第一次读的是《海的女儿》。当读到结尾：“公主觉得自己变成了许多泡沫，飞向天堂……”一段时，很伤心的哇哇大哭，为公主最后变成泡沫而感到倒霉。所以，在这个故事围绕着我的一段时间里，总觉得公主变成的泡沫就在我身边。当时，很气愤地问妈妈：“公主为什么要变成泡沫，王子是个坏蛋。”

“不啊，公主很善良，所以她在天堂会生活得很好，还能飞呢？”妈妈微笑着回答。

善良就能飞吗？我善良就能飞去见公主了！我心想。可是书是完了，我还没飞！我认为一定是我不够善良，书看得不够，所以，往后我就分给乞讨者饼乾，钱，书呢，也读得多了起来。

二、热爱沉醉

从《海的女儿》教会我善良开始，由于读得书日渐增多，书也就不仅教会我善良：

《简•爱》教会我如何做一个智趣高尚，心灵丰富的人；《基督山伯爵》教会我如何做一个沉着，毅力强的人；《巴黎圣母院》教会我如何学习如加西莫多般外表丑恶，却心地善良的人，《澎澎澎》教会我如何看待友谊……

书读得多，道理也懂得多，心灵丰富了，但我仍未理解什么才是真正地飞翔。所以，我要去读，去寻求。

三、引申、理解

当指腹触控到一本书时，我才顿悟，何为真正地飞翔。它叫《悲惨世界》。冉阿让、芳汀都是巴黎那时代的历史缩影。

芳汀曾经是多好的可人儿，但是不曾想，她却成为了 。一切都是为了抱弃她的男人和她远在乡村的女儿。因为一对抚养她女儿夫妇的欺骗，她无奈拔洁白的门牙去抵债，剪去秀丽的长发去治女儿没虚有的病。她在夜晚来回踱步，我似乎可以听见她撕心裂肺的伤痛，她恨，她怨，她无奈，终于她还是成为公娼。

我的心在芳汀决定成为 的一刻停止了跳动。原来，远望过去，悲的是无奈，惨的还是无奈。我感觉有种感觉我快要触碰到了。

冉阿让也是因为一张囚犯释放后所执的黄卡让他不能正常生活，他到处受歧视，到处流浪。眼前，仿佛看见了冉阿让正哭泣地问著天主为什么？为什么富人可以欢乐，可怜人却只能哭泣？

泪的出现，终于掀开了那种感觉的面纱：今天，我找到了飞翔！

即使我不能成为鸟儿，我也可以驭书而飞，在飞翔中，我慢慢长大。幼时的精神意识也逐渐成长。精神不是培养而是通过书中人物的生活经历去体会成长！

羽毛•生命•飞翔

我有一个瑰丽的梦，就是想在文学的天空里翱翔。虽不清楚自己有没有天份，但这执著的心不变，因此，我爱书，我读书。

读书，幼时读童话。充满魔力的花朵有7片花瓣。于是，我憧憬著，能载着我的文学梦的翅膀，是否也有7片纯洁的羽毛？于是，“我像饥饿的人扑在面包上一样读书”，扎进书海，去寻找。

第一片羽毛，勇气。小学时，读到了一篇文章《掌声》。文章主人公是一个小女孩，腿天生残疾，走路难看。一次语文课上，轮到她演讲，她缓慢而又艰难地走向讲台，开始演讲，讲毕，全班投以热烈掌声。我明白，这第一片宝贵的羽毛就是勇气。前途也许曲折，但请勇敢些，一步也许就能跨过沟壑！

小学高年级，突然对居里夫人很敬佩。读了《居里夫人传》，我的心久久不能平静。为了科学事业，为了镭，她多少年如一日，坚持不懈。执著，真的很执著。它就是第二片羽毛。滴水穿石，聚沙成塔，没有什么执著不能战胜！

读刘墉的书，觉得每一次都是对心灵的净化，对灵魂的升华。他的书里，蕴含着无穷的哲理。人生的哲理，成长的哲理，教育著一代代人，它是第三片羽毛。

你知道杰克•伦敦吗？你读过《热爱生命》吗？杰克•伦敦前半生也很不幸，但他选择热爱，珍惜生命，世界上，只有生命只有一次。第四片羽毛，便是珍惜生命。

我也渐渐明白，其实每个人，每个物都是一本书，我开始留心生活中的点滴。

读爱因斯坦，透过蓬乱的头发，我读出他的智慧；读我们的老师，我读出了奉献精神；读我们的父母，我读出了生命的真谛——爱的力量。

终于，在这个时刻，7片羽毛凑齐，翅膀成熟了起来。而我也恍然大悟。这翅膀承载的，已不仅仅是年幼的我的文学梦，而是整个生命，我也开始成熟，我的生命开始轻舞飞扬。

就让我飞吧！我还会阅读，阅读生活中的一切，让它丰满我的翅膀。伴随着阅读已给我的羽翼，我坚信，我能让生命驰骋在天空，我会飞得更高、更快、更强！

累死我了 谢谢啊!!!!最佳 偶穷!!!

跪求谈读书议论文

书给我们带来了遐想和乐趣，书给我们带来了智慧的源泉和精神的力量。读书能增长知识，开阔眼界；读书能明白事理，增强能力；读书能陶冶性情，德润人心沿著书籍构成的阶梯，学做人，学做事，攀上一个又一个科学的高峰。争取不断超越，走向卓越。

“开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识每一个人要想在知识的山峰上,登得越高,眼前展现的景色越壮阔,就要拥有渊博的知识知识是人类通向进步\文明和发展的唯一途径书是前人劳动与智慧的结晶它是我们获取知识的源泉我们要让自己变得聪明起来,必须多读书,读好书

读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。

我们的知识体系是通过课内外的自主学习而逐渐建立起来的。读书是蒐集和汲取知识的一条重要途径。我们从课堂上掌握的知识不是很具体和容易理解的，需要再消化才会吸收。大量的阅读，可以将自己从课内学到的知识，融汇到从课外书籍中所获取的知识中去，相得益彰，形成“立体”的，牢固的知识体系，直至形成能力。

读书不仅对我们的学习有着重要作用，对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书，可以影响人的一生。”这句话是有道理的。我们都有自己心中的英雄或学习的榜样，如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模，也可以通过阅读各类书籍所认识。我们在进行阅读时，会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较，无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基说得好：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己特别爱好的。”每一个学生要在书籍的世界里，有自己的生活。把读书，应视为自己的乐趣。

有的同学可能会说：功课那么多，作业要完成，那有时间看书？其实只要你肯挤时间来读书，就不愁没有时间。就像大文学家鲁迅先生说的： “时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。”他自己就是把大家喝咖啡、谈天的时间，用在了学习上。最终鲁迅写出了许多好文章，取得了举世瞩目的伟大成就。我们可以用午休、放学做完功课以后、节假日等点滴时间来读书。每天一小时，积少成多，积沙成塔。

同学们：“同沐四季风,共享读书乐”让我们与书交朋友吧！让读书之花，盛开四季校园

培根谈读书议论文

读史使人明智在百家讲坛的薰陶下，我喜欢上了历史。对西汉时期的历史产生了浓厚的兴趣。在品读《史记》、《资治通鉴》《汉书》后，细读了刘邦及刘邦集团各个中流砥柱的风流人物。有些在汉朝未建立前，风光无限好。大汉王朝建立后，他们却在不识时务与潜规则的厉害后。丢了性命。

有的身败，有的名裂，更有的身败兼名裂。他们立下了汗马功劳后，在赫赫战功下沾沾自喜，愚昧地认为曾为大汉王朝做出贡献，自个乃至自个的家族都应该得到应有的奖赏与地位！或说，他们居功自傲！但他们却不知道，王者立朝，诛杀功臣的潜规则。

是，他是个功臣，对当朝功不可没！在乱世，是帮君主打江山的能才将士。现在，乱世已被平定，新建立的王朝需要治国之才。如果他安安稳稳地，低调地，不惹是生非地，不充大头蒜地，或许他还能苟全保住性命，让家人平平安安地过著幸福生活。但他非充大头蒜，认为自己为江山涉及立下汗马功劳，便气焰嚣张，认为过去和君王一起共事，君王对在自己很铁很关心，——对自己有特殊的照顾与温柔的体贴，便误以为自个是个‘宝’乃一位‘人才’。其实，当这种愚蠢的思想在此人的脑中萌芽，这人已慢慢地将脖子搁在残酷无情的闸刀上了。

哪天，曾经对他很铁很关心的那位君王，忽然感到他已经毫无利用价值！并认为，此人在世间上的活蹦乱跳，就是对他王朝的潜在威胁。那么，恭喜了，天堂的大门已为他敞开！在‘孤家寡人’的一声令下。他便押赴菜市口，残忍地被咔嚓了。

更悲惨的是，他愚昧无知所犯下的罪恶，会牵连到一家老小的生命！甚至，亲戚朋友都遭灭门之

灾（那些人无辜的呀！）

峰回路转， 看看大汉王朝眼下的张良，他是功臣吗？是，而且是大大的功臣！可张良看刘邦江山坐稳，就想辞职了！虽然不能立刻辞职，但张良低调，非常低调。他说 ，秦王暴政，民不聊生，自己过去辅助刘邦是应该的。

在刘邦入汉中，初定天下时，张良就经常托辞患病，闭门不出！在刘邦大定天下时，张良更是退居二线。恪守“疏不问亲”。在公元前197年，刘邦想改太子。想废吕后之子孝惠，改立戚夫人之子——赵王如意。吕后（这位女政治家）求助‘智囊’张良。张良也很低调，知道皇宫内室之争自己是绝不能插手，这可是一趟浑水！所以希望吕后请“商山四皓”来劝刘邦。

由此可看出，张良很懂事。可这懂事的背后蕴含着一个道理，这个道理就是——“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”

这个道理很多功臣也懂，谁不知这个理儿呢！但他们实在舍不得交出——浴血奋战，出生入死，久经沙场才好不容易争得的——权利与地位！他们舍不得！更接纳不了乱世英姿雄发，风流无限红，平定乱世建立新王朝后，却要灰不溜秋地退居二线的结果。于是他们心存侥幸，结果惹的皇帝很生气，后果很严重。

有句话，新南感觉说的很好，那就是“舍得”有舍才有得！这才是处事之真谛。张良，这位懂事的老人，自知目的已经达到——为韩国报了仇！。现在家人生活环境也很好——封万户、位列侯。而且不想向韩信等人的命运那样，功成名就之时乃身败名裂之时。所以张良借鉴范蠡，托辞自己体弱多病，自请告退。

在此之前，刘邦论功行封时请张良自择齐国三万户为食邑！但张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地(今江苏沛县) 这种举动也使刘邦很敬佩张良。这也是张良为什么善终的结果。

一个有本事的人，总是低调做人， 做事。从来不回首过去的丰功伟绩，时刻保持清醒的头脑，认清形势。作出明智，适合事宜的举动。为什么？真正的财富是在思想里，而不是在手里。

读历史，就是以史为鉴。虽然时代不同，但很多道理是相通的。人心险恶更是有过而无不及！在单位，别感觉为领导做过什么，就沾沾自喜。认为我为领导做事了，领导和我关系好。我请领导吃饭了，领导认为我很不错。于是乎，得意忘形！在单位里狂的不得了，自认为有领导撑腰，和领导是老铁。其实，这犯了大忌！你做了很多事，领导心里都清楚。你越谦虚，越自然，无居功的样子，领导才越看好你。重用你！

交朋友不也一样吗？君子之交淡如水。心中的友谊很深，但表面看去却淡入水。朋友在一起相处，可能有些小事帮不上忙。但朋友有难处时，或朋友落难时，倾出全力。新南对朋友的原则也是这样：平时并不喜上

高尔基说过，“书籍是人类进步的阶梯。”林语堂说，“文案是案头之山水，山水乃地上之文章。”可见读书给予人们的有很多。我认为，我们应该多读书。

读书带给人智慧的头脑，丰富的知识。“书中自有黄金屋。”读书可以给予人启发。只有获得了知识的积淀，我们才能有所进步，从而成功。三国时，东吴大将吕蒙苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。孙权便劝他挤些时间读兵书。吕蒙听了孙权的话，自此读书学习，一段时日后，改变了很多。读书帮助我们增长才干，只要苦心读书，必能有所获。

不仅如此，读书培养人的性情。都说“读史可以明鉴。”学习阅读书本时，不断反思自己为人处事，解决问题的方面就能够获益良多。曾国藩的家书中说道：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。”广阅书，是扩展了视野，让我们在面对一样的事物时，可以从不同的角度思考。比如饱览古文，古诗，带给我们厚积薄发的文化沉淀。淬炼着我们的思想，这何尝不是读书在改变我们的气质。所以在书中浸润，便会塑造更完美的自我。

读书给人力量，我们应该多读书，细品它的内涵，获得更出色的人生。

古时候明代的哲学家王心斋曾写过一首《乐学歌》：“乐是乐此学，学是学此乐，不乐不是学，不学不是乐。”他把学和乐视为一体，的确是极好的见解。当然，学习并不是仅限于读书，但读书也确是人生一大乐趣。正因如此，古往今来有多少学者或是读书人嗜书成癖，而我也是一条小小的‘书虫’。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有车如簇”。我爱读书，既不是为了‘黄金屋’也不是为了有颜如玉，而书确实是我们的精神的粮食与心灵的坐骑，我们可以从实践中体会到读书的无穷乐趣。

书趣之一，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书而不是书去读你。你可以向孙子请教兵法，和司马迁谈论历史，与徐霞客一起探索大自然的奥秘。总之，当家的是你，慢慢的，你会觉得世界如此之大，生活如此多彩，仿佛所有知识的画卷在你脑海中一一展现。

书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时俊才。虽说是俊才，可难免会有纰漏，而这小小的纰漏被你看出来了，你高不高兴？一时间得意志满，大发议论，使你与作者好象有并驾齐驱之感，精神上可是无比快乐啊！

书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁却百思不得其解时，或是当你对某一个问题略有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题进行了充分的论述。正好搔到了你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都清楚明了，这种柳暗花明又一村的`感觉可是什么都换不来的。

再说当你看了一本好书，你被它精彩的内容所吸引的时候。而在与朋友谈话时，侃侃而谈，书中的妙语一句句的往外跳，朋友们准会露出钦佩的神色：“嘿，这小子，士别三日即可刮目相看啊！”小小的虚荣心再次被满足，只有你知道，读书的滋味是怎样。

英国哲学家培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”

在这里说了这么多读书的好处，现在的你是不是有一种手痒的感觉，想翻开一本瞧瞧呢？

有的人说，教师只有平庸，只有寂寞，没有灿烂，没有快乐。我却认为：想做快乐的教师其实并不是那么难，只要你对教育工作感兴趣，只要你能够坚持读书学习，勤奋实践，快乐的大门一定会向你敞开，读书能成就快乐人生。

年少时，我就很喜欢读书。那时，书就像一个缤纷的世界，我流连在书的世界里，和小鸟一起飞上蓝天，和小精灵一起唱歌、跳舞，和蝴蝶一起捉迷藏……。

长大后，走进了师范，也走进了更为广大的书的殿堂。那时，我在书中曾与诗仙李白斗诗百篇;与范仲淹胸怀天下;读书不仅让那时的我乐不思蜀，也让我体会到了“蓦然回首”，那人却在“灯火阑珊处”的意境。那时，书如同我生命中必不可少的良师益友。

我深深地感受到：读书应是教师的职业素养和习惯，如同军人喜爱武器，孩子喜爱玩具一样，教师的第一至爱应该是书籍，只读两本教材和参考书的教师无论如何不能称之为优秀教师。作为一线教师，我们应该读教育名著，应与大师对话，拜专家为师，以学者为友，要学大师的理论精髓和实践经验，学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。

在我们城关镇第一初级中学，学校一直组织教师认真阅读文化教育名著，我和我校教师阅读了苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》、《给教师的建议》;李镇西的《爱心与教育》、《走进心灵》;陶行知的《陶行知教育文集》;魏书生的《班主任工作漫谈》;高万祥的《优秀教师的九堂必修课》等。通过阅读这一本本教育名著，我不断从书籍中寻找工作思路和方法，慢慢地我发觉自己的综合素养提高了，自己的教学更得心应手了，我的生活变得快乐了。

我想，为人之师，要想在漫长的教育教学生涯中，体验到教师的快乐，不仅要埋头苦教，更要擡头看路。我们要与书共舞，与书为友。我坚信：书能让我们的世界豁然开朗，书能让我们的生活更加美好!

大千世界，芸芸众生，有人喜欢旅游，有人喜欢沉迷于酒色之中，有人喜欢做好事而我却对读书情有独钟。

在我年幼无知时，书把我领进了知识的海洋，让我在那里自由自在地邀游。从那以后，我便一直沉迷于书海之中，充分汲取书中的营养，接受它的洗礼，读了《钢铁是怎样炼成的》，我明白了生命的价值和意义；读了《红楼梦》，我为封建社会的黑暗腐朽而扼腕；读了《在人间》，我体悟到人生旅程的坎坷花开花落，春秋几度，我告别了无知和幼稚，走向了理智和成熟，进入了知识世界的无限空间。就这样我领悟了生活中的真善美，假恶丑；知道了什么叫艰难，什么叫求索。啊，读书真好！

当我忧愁烦闷时，书净化了我的心灵。捧起一本书静静地阅读，看着那一个个整整齐齐的方快字，细细地体味那字里行间的情味，作者深深蕴藏其中的思想情感等等。全心全意地投入到作者所描绘的境界，往往把周围的一切都抛到九霄云外，心中的忧丝愁绪就会随着手指翻动书页而逝去。心情也就会渐渐变得愉悦豁达。这乃人生莫大的享受呀，我何乐而不为呢？啊，读书真好！

读书对我的学习也是大有裨益的。课堂上，我能正确地回答复杂难解的问题；练习中，我能迅速地写出准确无误的结果；写作文时，我能下笔如有神读书使我走向成功。啊，读书真好！

读书使人视野宽阔，读书使人知识渊博，读书使人品德高尚读书的好处真是多得像天上的繁星，地上的细沙，大海的水。我从读书中得到的实在是太多，太多了！难怪人们说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。啊，我实在不能不高声欢呼：读书真好！

有人说顺境出人才，也有人说逆境出人才。我认为这两种说法都是片面的。因为环境对人成才与否，只是一个外在因素，人是否成才，决定于每个人的内在因素——即他能否勤奋读书。只有勤奋读书才能出人才。

一个吃不得苦，不能勤奋读书的人，顺境中会沾沽自喜，忘乎所以，自认为天下第一；身处逆境又会一取下振，心灰意冷，自诩“看破红尘”。这种人无论身处何境，要想成才也只是一纸空谈。

成才的必由之路只有一条一一勤奋读书。古语说得好，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。每一个勤奋读书的人不一定成才，但人才却一定出自勤奋读书。我国古代有很多勤奋读书的故事，例如唐代白居易读书“不逞寝息”，以致“口舌成疮，手肘成胀”；韩愈“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”；匡衡“凿壁借光”；苏秦“引锥刺股”等等，这些古代名家学者勤奋读书的佳话，有力地说明了人才来自勤奋。

还有人说，人才来自天赋。我认为这种讲法也是不正确的。天性聪慧的人，成才的确要比笨拙的人容易，但光有好天赋，不知勤奋读书，永远只是一个“聪明”的 。天生笨拙的人只要懂得“勤能补拙是良训，一分辛苦一分甜”的道理，在前进的道路上不畏缩，不懈怠，发愤苦读，就一定能尝到勤奋的甘甜。所以天下成功者，无论天赋高低，做何学问，处何时代，他们都有一个共同的特点——勤奋。

一个人无论多么聪明，多么有志向，有雄心，若没有勤奋读书的实际行动，一切都是空中楼阁。按图索骥的故事众所周知，为什么伯乐的儿子会以蛙为马呢？原因只在于他不愿勤奋读书，浅尝辄止，又好自以为是，胡乱地背了几句《相马经》，就以为学会了相马术，以致蛙马不分，贻笑天下。

总之，环境的优劣，天赋的高低，对一个人的成才都不是重要的，一个人成才与否只有内因才起决定作用，即勤奋读书出人才。

古人谈读书第一则读后感写法

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。

读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。

《谈读书》首先说的是读书的三种功用，即：怡情、傅彩和长才。

“怡情”使人即使独处幽居也可不失生活的情趣，“傅彩”使人善于言辨或烘托气氛，“长才”则使人圆观周览，于待人、接物、进业，更加精熟完满。其次，文章谈如何读书。书有好坏优劣，开卷未必有益，因此颇需区别对待：有可浅尝者，有可吞食者，多数只需大体浏览，少数则须认真阅读、仔细消化。再次，是说书犹镜子，可以映照出多种人生样态，狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯有明智者读书，既能入乎其中，又能出乎其外，将立身处世、做人之道与书本中传递出来的人生智慧和经验结合起来，修饰剪裁，去留取舍，全在一心，所谓“用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之”。第四，是说书如良药，可以疗治各种心智缺陷。不同书籍，各有专能，史使人明智，诗使人灵秀，科学使人深刻，逻辑使人善辨，所以，读书也应因人而异，正如治病理当对症下药一般。

此外，人只能在某一有限时空之中生存，故其人其书总难免缺漏之处，后人站在前人肩上，往往在某些方面能够超越前人，但是前人筚路蓝缕的开创之功，永远不可鄙薄。因此，文章还提醒我们，读书时虽不可尽信书上之言，然而也不能存心诘难作者。批判的阅读精神正应落实到宽容的接受态度上，二者相辅相成，不可或缺。最后，此文还有一可书之处，即其文风简练，措辞精到，与其思想稳健警辟的特点恰好相配，王佐良先生的译文雅驯流畅，凝炼干净，是译界公认的一流译品。总之，斯人、斯文、斯译使《谈读书》完全属于培根自己所说的少数值得仔细品味、认真消化的作品之列。 56

这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，但语言十分简练，几乎一句就是一个观点。大体上可以分为三个层次。

第一，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、博彩和长才。重点阐述读书的好处。而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。

第二，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。

第三，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用；再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。

　当阅读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是我为大家整理的谈读书读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

谈读书读后感1

　“书犹药也，善读之可以医遇。”我觉得“善读”不仅仅是指多读书，也在告诉我们读书需要讲求方法。

读了培根的《谈读书》一文后，的确是启迪多多，感到受益匪浅。

　首先读书可以陶冶情操，培养一个人的学识气度，所谓腹有诗书气自华，我们的古典名著有许多都值得品读。文中说道：“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使顺畅。”所以说书籍如浩瀚海洋，应取己所需而读，我们应有选择性地去寻找对自己有帮助的某一方面的书籍去读，而其次在其它一些方面的书籍则应大体涉猎，取其精华去读。不过这也并不代表不去读其它书籍，只是应在读书的比例中能正确分配。

　在读书的过程中应适宜地做一些批注，在读懂全文中作者所要表达的思想感情后，用笔将一些关键性的句子圈点勾画出来也是很好的读书方法。同时培根也说“狡黠都鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。”在读书过程中要明确书是死的，人是活的，不能只是读书中的表面文字，也应将它们与生活实际起来，再将自己从中得到的启示实践于生活，将它们变成自己的东西。

　总之，读书的方法各有不同，像陶渊明认为应“好读书，不求甚解”，朱熹认为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所以说我们应参照前人的读书方法，结合自身实际，用自己的读书方法去“善读书”。

谈读书读后感2

　不久前我看了一篇培根写的《谈读书》，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对读书有了新的认识。

　“读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。其说的是读书可以陶冶情操，增长知识，开阔视野。使我们能够从中学到很多前人留下的宝贵知识和吸取他们成功的经验，减少我们以后的学习和工作中许多不必要的麻烦使我们在前进的道路上少走弯路。

　但是读书又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛则矫。因此我们要善于挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。“读书还可以补先天的不足，而经验又能补读书的不足，盖天下生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。”这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过慢慢积累，以补先天的不足之处。而积累的经验多了又能补读书时所不能学到的东西。

　“书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化”换句话说,有只读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦而且不可尽信书中所言,也不可只为寻章摘句,而应该仔细推敲思考读书使人充实，讨论使人机智,笔记使人准确因此我们要多读书,读好书同时对各个领域都要有所涉猎,盖因读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格

　皆因以上所叙之诸多好处,我强力推荐大家看看这篇文章

谈读书读后感3

　"书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。"是啊，在历史的长河中书承载着今天与过去，他是我们最真诚的朋友，也是我们的精神家园，更是我们受用一生的'巨额财富。

　读了培根的短文《谈读书》，使我感悟很大，明白了读书的目的，方法及作用。从而也让我想起前段时间学的一篇课文《心声》。它讲述了主人公对于《万卡》故事的情感以及他的内心世界。他多么想在课堂上满怀感情地朗读《万卡》，而老师却说嗓音沙哑，拒绝了他的请求。

　终于他实现了他所想的，满怀感情地高声朗读了它。故事中的万卡有着和主人公相差无几的生活，主人公也正是感触到万卡的那份情感，才会朗读的那么富有感情。这正是读书的目的啊。一本书及至一篇好的文章会让你了解整个世界，叫你读懂生命的意义，能叫你变得更加聪慧，能叫你成为一位智者，能叫你对人类真理有更深的认识，也能让你感受到那份至高无尚的人间情感。

　与《谈读书》相对的另一篇文章《不求甚解》，它主要讲述了读书的要决--会意和虚心。是啊，想要真正去弄懂一本书时，可能会有困难，但是当你虚心去领悟时，你将会了解到它真正的意境，而对于会意，陶渊明则是有独到之处的见解，那便是每有会意便欣然忘食的意境，而我们也许不必做到如此，只需深深探究，钻研再加上虚心便可以和书合为一体，想一想人书合一将会是何等境界？

　书是朋友，在你困难的时候帮助你；书是精神家园，在你烦恼的时他是一颗解忧的灵丹妙药；书是财富，是一笔永远赚不完的巨额资产。

　我的同学们，书，在你们生活中又扮演着怎样的角色呢？

读后感是我们在阅读一本书、一篇文章或者其他的文献后所产生的一种个人感受和思考。通过写读后感，我们可以更深入地理解和吸收所读内容，同时也能够提升我们的表达和思考水平。那么如何写好读后感开头呢？下面我来分享一下自己的心得和体会。

首先，读后感的开头最好直截了当，简单明了地表达自己的观点和感受。我们可以在开头先简要概述一下所读的内容和主题，并且表示自己对此有何感受和思考。比如说，如果是一篇关于环保的文章，我们可以先简单介绍一下文中阐述的环保理念和方法，然后明确表达自己对环保问题的看法，比如说“我认为保护环境是每个人的责任和义务，我们应该积极行动起来，为地球的未来贡献自己的力量。”其次，读后感的开头可以适当运用一些引用名言或者故事来吸引读者的眼球和兴趣。名言和故事中蕴含着丰富的人生哲理和智慧，能够让读者更深刻地理解和感受文中所表达的思想和主题。比如说，如果是一本关于成功的书籍，我们可以引用一句著名的名言“胜利属于那些永不放弃的人”，突出表达成功需要毅力、坚韧不拔的精神。最后，读后感的开头可以适当借助一些修辞手法来渲染气氛和情感。比如说，我们可以借用比喻、排比、比较等修辞手法来表达自己的情感和感受。比如说，如果是一本情感小说，我们可以通过采用比喻来表达书中的人物和情节，比如说“这本小说就像一首优美的诗歌，让人读后才发现原来内心深处也有那么多绵长的情感和温暖的感觉。”总的来说，一个好的读后感开头应该是简明扼要、引人入胜、情感丰富，同时也要体现自己对所读内容的理解和思考。希望大家通过不断练习和努力，写出一篇又一篇精彩的读后感，提高自己的语言表达和心智水平。                              

反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）。

答仲弓“己所不欲，勿施于人”（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施）；答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。

又如，孔子回答子路和冉有的同一个问题，内容完全不同。答子路的是：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之”。答冉有的是：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之”。这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

扩展资料：

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

-古人谈读书

-论语