课文百合花表达的情感是什么

课文百合花表达的情感是什么,第1张

课文《百合花》表达的情感是纯洁深厚的军民之情和战友之情,传达了高尚的人情美和人性美。刻画了有着百合花一样纯洁高尚美好心灵的小通讯员和新媳妇的形象

《百合花》是一篇将政治主题和人性审美意蕴巧妙结合的佳作。它以解放战争时期,某地前线包扎所作为具体环境,讲述了战争年代人与人之间真挚的友情,赞美了小战平凡而崇高的品格,抒发了作者的审美感受,表达了对人性回归和对真善美的呼唤。

它表面上表现了战争时代的军民鱼水情,但更深层面上,它歌颂了人性美、人情美。它告诉人们,即使在硝烟弥漫的战争年代,人对生活的热爱,对美的热爱都没有泯灭。文中写到小通讯员插在枪口上的几根树枝,与其说是伪装,不如说是点缀装饰,后来“他的枪筒里,不知在什么时候,又多了一枝野菊花,和那些树枝一起,在他耳边抖抖地颤动着”。这些描写无不是在写小通讯员的爱美之心。

文/龙门夜雨,福建中医药大学副教授,硕士研究生导师。

去年七夕,龙门夜雨讲了几则仙女和凡人凄美的爱情故事。其实七月初七还是魁星爷的圣诞。

今天,龙门就和大家聊一聊这位魁星爷。

魁星为古代天文学中二十八宿之一“奎星”的俗称,为道教中主宰文章兴衰之神。魁星的形象为金身青面,赤发环眼,头生双角;右手持朱笔,意寓“点中录取”;左手持墨斗,意寓“才高八斗”;右脚金鸡独立,站在鳌鱼的头部,意寓"独占鳌头";左脚摆出扬起后踢的样子,整个形象正是一个“魁”字。

可能有读者会说,文昌帝君才是主管天下文运之神。其实,文昌帝君和魁星是上下级的关系,文昌帝君相当于教育部长,魁星相当于高招办主任。文昌帝君的两个侍童,分别名为天聋和地哑,意寓考试录取的保密工作高度重要。

为祈祷高中,每年的七月初七,各地都会举行隆重的“拜魁星”活动,风俗一直延续至今。

在福建,七夕当晚,考生和家长会在天井里设香案祭拜魁星。主祭品是一个煮熟的留须带角的公羊头和一只蒸熟的双螫,意寓“解(、蟹)元”;桂圆、榛子、花生三种干果,意寓状元、榜眼、探花;其余茶酒香烛金纸等随意。星月交辉,烛火摇曳,莘莘学子金榜题名的心愿随着缕缕青烟之上重霄之九。

农历七月过后,新生即将入学,闽南各地还会在七月初七早晨举行“破学”仪式。主祭品是熟鸡蛋两枚、芋头2枚、红糯米丸一碗、芹菜、青葱若干,四支细竹管,其中一支用灯芯穿透,意寓“聪(葱)明、勤(芹)奋”;其余瓜果糖饼等随意,一同供奉于文昌帝君和魁星圣像之前。

新生面对圣像双足呈八字肃立。学究把两粒熟鸡蛋从新生背后胯下掷过去,同时念到:“混沌乾坤两把开,聪明领悟一起来”!然后,新生向圣像行三跪九叩大礼,并焚化金纸鞭炮。

明末陈士奇督学四川时,看见考生们争相抢买泥塑小魁星,就把考生们喊来,出了个上联让他们来对:“卖魁星,买魁星,亏心不买,亏心不卖。”考生们均答不上来。考试结束后,陈自己对出下联说:“真胭脂,假胭脂,焉知是假,焉知是真。”这位主考官大人风趣地告诫考生们,莫把命运交给魁星,得有真本事才能考出好成绩。

纵观吴承恩一生,自幼敏慧,博览群书。但在科举中屡遭挫折,直至嘉靖中方补贡生。所以,他在《西游记》中将奎星丑化为私奔下凡,强掳公主的黄袍怪。

相传苏东坡为魁星转世,鲜于必仁在《双调折桂令》就有:“叹坡仙奎宿煌煌,俊赏苏杭。谈笑琼黄,月冷乌台,风清赤壁,荣辱俱忘。侍玉皇金莲夜光,醉朝云翠袖春香。半世疏狂,一笔龙蛇,千古文章。”可这位“魁星转世”,却也是命运多舛。

龙门夜雨觉得,十二年寒窗苦读,仅在两日之内便见分晓,具有很大的偶然性。

在重现和运用知识的同时,心理素质和运气同等重要――“冯唐易老,李广难封”所叹息的就是时运的不济。

十二年乃至更长时间的寒窗苦读,学到的不仅是知识,更应掌握记忆、重现和运用知识的能力;磨砺面对险象环生依然保持镇定的心理素质以及不断在绝望中寻找希望,永不妥协的高尚品质。

穿越唐朝,看长安的少年与花开《倾城错》 作者:竹喧

内容简介: 她被好友从十楼推下,穿越了千年的时空,成为历史上那位含恨而死的高阳公主,原本正常行驶的历史马车,有了这样一位知晓未来的马夫,又将会何去何从?她能改变自己悲惨的命运么?

点评:穿越重生,她变成那个爱上了和尚的公主——高阳。历史上最大的禁忌之恋,这次带着千年后记忆的她,还会把遗憾遗留下去吗?卓越的文笔,至真的情感,带你穿越历史重见盛唐辉煌。

西周香魂记 / 狐兮 / 玄幻

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风波学院之变身情缘 小说作者: 司司 小说类别:变身情缘

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她也从来没想过那个帅帅的王子跟自己会有什么故事,

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16

女形 / 口勿女也 / 玄幻

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小说标签:变身,变装,邪恶,变身情缘

15 (看过一半)

我是少女 / 嘟歺 / 言情

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找个爱人玩玩 / 兔子桥桥 / 玄幻

挖!挖!挖! 有没有搞错!出个车祸就能把男的变成女的了!!! 怎么可以这么没天理! 阎王!你给我出来! 我要和你评理去! 什么只有找到爱人才换回去 额,! 公告:本人由男变女,找个男人玩感情 谁信阿?怎么找阿?

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长生殿是清初剧作家洪升(1645-1704年)所作的剧本,取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》,讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事,但他在原来题材上发挥,演绎出两个重要的主题,一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容;二是改造和充实了爱情故事。

清代初期,有许多人在作品中影射和探索明代灭亡的教训,孔尚任的《桃花扇》就是这样的作品,《长生殿》也同样,重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难,导致王朝几乎覆灭;剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈,但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情,间接表达了对唐朝统治的同情,还寄托了对美好爱情的理想。

这部剧本以宫廷生活为主线,穿插社会政治的演变,情节跌宕起伏,有几个高潮。并让苏州音乐家徐麟帮助他严格地按照曲律填词,使整个音乐布局与曲辞密切配合,风格各异,与人物场景配合的恰如其分。杨玉环酒醉后用《南扑灯蛾》曲“宛然一幅醉杨妃图”;郭子仪唱用北曲雄浑激昂。所以此剧一经演出,立刻轰动,北京城中几乎家家会唱其中的唱段。其中片段被各种戏剧剧种改编,梅兰芳的京剧《贵妃醉酒》也是改编自《长生殿》。

洪升也是因为在孝懿皇后丧期内仍然观看《长生殿》,被革职回乡,酒醉落水而亡。

《长生殿》 这是一幅明代缂丝作品,现收藏于江苏镇江博物馆。其题材取自唐代诗人白居易的《长恨歌》,描绘的是唐明皇与杨贵妃七夕定情于华清宫长生殿的场面。按宫廷中深沉暗光的场景,其用色以绛红紫黑等暖色调为主,用捻金线勾勒渲染,更显出金碧辉煌的宫廷气氛。所用缂丝织法有齐缂、平缂、鳞缂等。尤其是以金线勾勒景物轮廓,取得了强烈的色彩效果。

《桃花扇》是清朝戏剧作家孔尚任于康熙三十八年(1699年)六月,为户部广东司员外郎时,经十余年苦心创作的传奇剧。三易其稿写出的一部传奇剧本,历来受到读者的好评。近代戏剧家欧阳予倩对《桃花扇》情有独钟,曾分别在话剧、京剧、**等领域涉猎过这一题材。剧情以明代才子侯方域来江南创“复社”邂逅秦淮歌妓李香君,两人陷入爱河并赠题诗扇为主线,揭露了魏忠贤的亲信阮大铖陷害侯方域,并强将李香君许配他人的罪行,李香君不从而撞头欲自尽血溅诗扇,侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。南明灭亡后,李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君,最后也出家学道。桃花扇一剧形象地刻画出明朝灭亡前统治阶层腐化堕落的状态,是中国传奇剧的典范。

鉴赏之一

桃花扇是侯方域、李香君定情之物。孔尚任以此记录着男女主人公的沉浮命运,又用它勾连出形形色色的人物活动。一把纤巧的扇子,在孔尚任手中不仅串络着纷乱的历史人物与事件,并雄辩地展示出它们的破灭的必然性。在民族沦落、社稷倾圮的时代,作者把高尚的人格给予身为妓女的李香君,把一个孱弱的灵魂赋予了享有盛名的才子。而将最深沉的同情寄予在社会地位卑微的民间艺人身上。孔尚任借助他们的口,抒发了对末世既临的无可奈何、无可挽回的叹息。

苏昆生的悲歌,不仅是对回光返照的南明王朝的凭吊,不仅是对三百年大明江山一旦覆亡的伤感,也不仅是对瞬息万变的历史兴亡的慨叹,在这些凭吊、伤感、慨叹的深处,涵蕴着对封建社会“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”的历史趋势的预感,唱出了封建末世的时代哀音!……在这种时代哀音中,流溢着封建末世文人心中破败感、失落感、忧患感交织躁动的感伤情怀。

鉴赏之二

《桃花扇》是一部伟大的现实主义历史剧。剧作的主题正如孔尚任自己所说的,是“借离合之情,写兴亡之感”。作品通过侯方域与李香君悲欢离合的爱情故事,反映了明末动荡的社会现实及统治阶级内部的派系斗争,从而揭示了南明覆灭的根本原因。作者从沉痛的故国哀思出发,无情地揭露了统治阶级丑恶的本质,严厉地遣责了他们祸国殃民的罪行;同时,以激昂的爱国热情歌颂了民族英雄和热爱祖国的下层人民。孔尚任在《桃花扇·小引》中明确地提出了自己的创作意图:

《桃花扇》一剧,皆南朝新事,父老犹有存者,场上歌舞,局外指点,知三百年之基业,隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何也?不独令观者感慨涕零,亦可惩创人心,为末世之一救矣。

它说明,《桃花扇》是以侯朝宗和李香君坚贞不屈的爱情故事为线索,并把他们爱情生活上的波折与国家兴亡的命运结合起来,实际上是以生花之妙笔,写亡国之痛剧,抒发了崇高的爱国主义情怀。

作品展现了明末广阔的社会图景:朝政黑暗,统治阶级内部派系斗争尖锐,不可调和的阶级矛盾导致了农民起义的爆发,明朝垮台,清兵入关,马士英、阮大铖等勾结四镇拥立福王,建立了南明王朝。但福王不思收复失地,反而贪恋声色。马士英、阮大铖以迎立有功,操纵朝政,狼狈为奸,卑鄙地宣称:“幸遇国家多故,正我辈得意之秋”,排挤忠良。一些武将“没有阵上逞威风,早已窝里相争斗”,整个王朝君是昏君,臣是佞臣。剧作以具体的艺术形象揭露了南明统治集团的荒*无耻和日益走向腐朽的丑恶本质。

与此相反,作者以无限崇敬与沉痛的心情,塑造了史可法这个不朽的形象。他在被马士英、阮大铖排挤,四镇将领不听调动万分困难的条件下,坚持抗敌,死守孤城,最后怀着满腔悲愤以身殉国。

《桃花扇》的伟大成就,还表现在热情地歌颂了下层人民的忠心坚贞和爱国主义精神,塑造了为封建统治阶级所鄙视的歌妓、艺人的优美形象。

李香君,这个温柔、美丽、多才多艺的少女,她虽是秦淮歌妓,但与之交往的多是复社领袖,受到了进步思想影响。她有着清醒的政治头脑和爱憎分明的感情,秉性正直、善良、刚强,不贪富贵,不畏强权,深明大义,嫉恶如仇。当她知道阮大铖送来妆奁时,义正词严地责备侯朝宗:

官人是何说话,阮大铖趋附权奸,廉耻丧尽;妇人女子,无不唾骂,他人攻之,官人救之,官人自处于何处也?

官人之意不过因他助俺妆奁,便要徇私废公,那知道这几件钗钏衣裙,原放不到我香君眼里!

在这之前,李香君还只是有清醒的政治头脑,这之后,她把自己的命运紧紧地跟侯朝宗、跟复社文人联系在一起,因而成为阮大铖迫害的对象。她与迫害自己的黑暗势力展开不妥协的斗争。她坚决拒绝嫁田仰,公开声称:“奴是薄福人,不愿入朱门”。坚定的生活理想,志同道合的爱情,给她以“碎首淋漓不肯辱于权奸”的勇气和力量。李香君的形象在中国文学史上是一个放射出特殊光辉的妇女形象。

柳敬亭,这个白髯飘飘、神采奕奕的民间老艺人的形象,也塑造得相当成功。他技艺超群,但更可贵的是他有着强烈的正义感,痛恨权奸邪恶,深明大义。当他知道阮大铖是阉党后,便马上拂衣离开舒适的阮家,宁愿“闲坐街坊吃冷茶”,并以说书为武器,宣扬公道,打击邪恶。他对祖国的感情极其深沉。当大敌压境,需要团结一致共同对敌,而左良玉要领兵东下南京时,他不怕吃百般苦地跋涉千里万里,去阻止左良玉的轻举妄动。明亡后,他泛舟江湖,做归隐的渔翁,而不甘心做顺民,并经常与朋友在一起,痛悼祖国之衰亡,倾吐怀念祖国的深情。这些品质都有着强烈的艺术感染力。作家通过柳敬亭的形象,热情地讴歌了下层人民优秀的品质,赞颂了他们的爱国情怀,展示了他们的美好灵魂。

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