情感的发展有哪些规律可寻？

情感的发展是分阶段的：

1、陌生阶段

2、认识阶段

3、熟悉阶段

4、暧昧阶段

5、确定关系

其实总的来说，在追女孩的过程中，如果越早犯错其实死的越惨，因为早期建立的联系感不够，他对你的重视程度比较低，所以在早期的时候应该避免犯错，哪怕进度慢一点。

比如说在陌生阶段，你去搭讪一个妹子要微信，正因为他对你不了解一无所知，肯定会缺乏安全感呀。他怎么知道你是推销的还是个骗子，肯定会本能的抗拒。

假如你们认识一段时间再去要微信，那对方就不会这么戒备了，因为他对你有一定了解就不会那么抵触了。

既然是越早犯错，机会越小，一开始就需要给她安全感。

比如：身体距离要保持在你伸出手臂也没办法触及她的范围，而且不要头向前倾，不要出现太多的小动作，因为保证了安全距离，你也没有一些奇怪的小动作，女孩会降低对你的提防。

在刚开始的时候她的防备还没有卸下来，你不要距离她太近。

如果你想打破陌生感，你除了给她安全感还可以建立联系感。

比如：

比如说你在写字楼。看到他初步判断他也在这个写字楼上班，你可以说你也在这边上班吗？我经常看到你。

这样对方会产生双重的感觉：安全感+联系感。

因为女生会觉得别人都是在同一个地方上班的，那应该不会是什么骗子，骗子不会在熟悉的地方骗人。

切记切记，在陌生阶段是不能随便接近对方身体的，主要是建立认识的关系。现在微信太普遍了，一般不需要要电话，只要微信就够了。

到了认识阶段，因为你们的交集很少，你不需要频繁的联系她，或者说根本就不需要联系她。

其实你也可以通过其他途径刷存在感，这是高价值，比如说在朋友圈分享生活，偶尔给她朋友圈点点赞评论一下。

维持一段时间，你也可以通过关注她的朋友圈动态，知道她的一些信息，兴趣爱好等等。

如果你知道他将是做家装了，你就可以问他你的朋友狗蛋要装修了需要什么风格，如果按照市场行情的话，大概需要准备多少预算

总之，就是有事说事就行了。这种互动虽然不多，聊得也少，但你们渐渐的就熟悉起来了，慢慢的迈入熟悉阶段。

熟悉阶段，可以找一些同性。

比如：叫她推荐美剧，书籍，吃喝玩乐的项目。

这些话题，都是比较容易聊的，聊着聊着，你还可以约她，比如：你也喜欢xxx（**明星）啊？我等这部**很久了，明天我们一块去看吧。

熟悉阶段，不要干涉对方的隐私，比如：跟谁出去玩啊，男的女的，到底什么关系？

这种问题明显是越界了，你不是她爸也不是她的男人，问这些会显得冒犯。

熟悉阶段到暧昧阶段，是需要过渡的，其中最重要的，就是肢体的接触。

认识：握手、过马路时的带拉手臂、人流量大时出入门口时的保护。

熟悉：朋友间嬉戏打闹类的触碰，比如开玩笑后她打你一下，摸摸头，拍拍肩。

暧昧：手指，背部、腰部、脖子、耳朵、脸、鼻子、肚子、大腿等，逐渐升级。

你不能操之过急，你应该慢慢来，首先从轻到重有铺垫，一点点升级关系。逐步升高试探，不要一下子就做深度暧昧的行为，妹子会很抵触。先从轻度的开始，逐渐让她习惯，再尝试更深的

最后该做的都做了，她慢慢默许你牵手，表白一下就确定关系了。

这些就是不同阶段应该保持的尺度，循序渐进，除非妹子对你有很主动强烈的暗示，不然的话，一定要一步步来，正确地时候做正确的事情。

王之洲 简称“之洲”，北京人。婚恋 情感 理论家；当代婚恋 探索 小说《心网难织》作者和当代“婚恋 情感 ”领域“之洲婚恋理论”创立阐发者。1955年生于南京；祖籍山东烟台。北京师范大学“文学学士学位”获得者。早年有过务工和经商经历。2000年转入文学创作；对男女两性“婚恋 情感 问题”进行了深入思考探究。2008年7月，由中国文联出版社出版的婚恋 探索 小说《心网难织》，成功塑造了“周铭”和“凌瑢”这一对充满当代“婚恋理性认知色彩”的男女人物形象。“传统媒体”《京江晚报》2010年12月率先对王之洲从事的“婚恋 情感 探究工作”进行了推广介绍。自2012年11月起，王之洲陆续在“自媒体”博客发表《心爱真情论》、《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》以及《“之洲婚恋理论”简介与概述》等“婚恋理论”博文，从而奠定了由他所创立“之洲婚恋理论”的基本“理论概念”和“理论框架”；并因此在网络“自媒体”和男女两性“婚恋 情感 实践”中产生了深远影响，被誉为“自媒体”时代的“婚恋 情感 教科书”。当代网络“自媒体”中的《新浪博客》、《新浪微博》，与知名“网络媒体”《搜狐文化资讯在线》和《网易时代资讯》等“文化品味”高雅上乘的“网络媒体栏目”，均对“之洲婚恋理论”相关“博文”和“婚恋理论内容”进行了深度推广与详实介绍。2019年9月，王之洲的“婚恋理论研究成果”成功载入“庆祝建国70周年”典籍型献礼史册《赤子情——中国行业精英荟萃》“理论成果篇”。同年10月，王之洲应邀参加由“文化 旅游 部”主管领导的“中国传统文化促进会”与“北京暹华文化研究院”共同举办的“第五届中国传统文化传承与发展高峰论坛”。在此次“高峰论坛”上，王之洲荣获“论坛组委会”颁发的“文化传承人”光荣称号并获得“优秀传承人”荣誉证书。王之洲的《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》一文，同时荣获“论坛评审委员会”颁发的“成就（成果）展”参评论文“银奖”。鉴于王之洲在优秀传统文化“婚恋课题”研究中取得的“理论成果”和“卓越成就”，2019年12月，王之洲特别荣获由“华夏龙文（北京）国学文化研究院”颁发的“之洲婚恋理论突出贡献奖”。

王之洲婚恋小说《心网难织》

王之洲2008年7月出版的长篇婚恋 探索 小说《心网难织》，不仅“创造性”运用“文学创作”形式“深入探究”了当代 社会 男女两性所面临和深感困扰的“婚恋 情感 问题”；而且成功塑造了一对充满当代“婚恋理性认知色彩”的男女人物形象----“周铭”和“凌瑢”。同时，通过《心网难织》这部标称“婚恋 探索 小说”的创作出版，王之洲在中国当代文学“创作语境”和“创作氛围”中，“大胆突破”传统的“文学创作纯生活化直接表现”的“既有范式”，从而为“中国当代文学”打破“现代影视艺术市场化围困”开辟了一类极富“文学思想性内涵”的“写作模式”。该作品现已被“国家图书馆”和国内一流大学图书馆精心收藏。

面对当代 社会 人人难以回避的“婚恋 情感 问题”，婚恋 探索 小说《心网难织》核心男主角“周铭”及核心女主角“凌瑢”，凭借对各自“婚恋挫折”经历的痛苦“反思”，在此前各个时代男女两性艰苦而又心酸地探求“爱情婚姻真谛”和“理想化婚姻幸福心理精神性完美感受品质”基础上，真正形成并且切实拥有了“新时代”极为可贵而又极具“人性化心理精神理性内涵”的“婚恋 情感 自我意识”。尤其是小说核心女主角“凌瑢”，作为“都市白领女性群体”中的姣姣者，从普遍存在的“以感性体验为主的婚恋 情感 感受状态”中彻底觉醒，继而与同时代其他女性截然不同地形成了充满“新时代崭新内涵的婚恋 情感 认知”。“凌瑢”这一全新女性人物形象在中国当代文学舞台上闪亮登场，既是男女两性“婚恋 情感 生活”中最具“人性特质和 情感 活力”的“婚恋 情感 理想化实现因素”的高度概括和高度浓缩，又是古往今来文学艺术作品女性人物形象中具有“婚恋意识典型化意义和浓重理想化色彩”艺术形象的“经典性”完美展现。

在创作出版婚恋 探索 小说《心网难织》基础上，王之洲对当代 社会 男女两性“婚恋 情感 问题”进行了更加深入的思考和概括升华。

之洲婚恋理论

2012年其在“自媒体”博客发表的《心爱真情论》和之后发表的《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》等“婚恋理论”博文，极其明确地将男女两性“婚恋 情感 幸福实现”的“核心本质”界定为“‘心爱真情’的两性双方相互实现和互有共享”；从而把男女两性“婚恋 情感 关系”中最具“本质性存在意义”和“本质性实现意义”的“爱情” 情感 特性之“心理精神愉悦满足两性共享状态”，同这一关系以往“世俗既有”的“物欲性欲满足”之“模糊快乐感受状态”给予了“婚恋理论性”的明确区分；继而也就从“哲理化”的“婚恋意识认知”层面上，使得当今时代“婚恋意识理性觉醒”之男女两性参与者“共同获得”并“共同拥有婚恋 情感 关系”的“互爱 情感 持续性完美幸福感受品质提升”，成为具有“婚恋理论实践意义”的“现实可能”。

长久以来，在男女两性“婚恋 情感 活动”中，一直缺少能够深刻揭示两性“爱情婚姻内涵本质”，以及“清楚回答”究竟什么才是“爱情婚姻幸福”的“理论性认知体系”；由此造成男女两性构建“婚恋 情感 关系”时的“认知错位”和“构建基础错位”；甚至产生了与前述“错位”紧密相关的“剩男剩女”现象。王之洲在对两性“婚恋 情感 活动繁杂表象”进行细致分析和深入思考后发现：“婚恋 情感 活动”其“表象”尽管多彩纷呈、看以复杂；但有一点却十分清晰，这就是：构成“婚恋 情感 活动”和“爱情婚姻关系”最核心的内容，是其中两性参与双方都渴望拥有对方“最真挚的爱恋之情”；并由此“共享完美的婚恋幸福感受”。这才是两性建立“爱情婚姻关系”唯一和最根本的“心理 情感 ”出发点，以及两性参与双方相互实现和彼此共享“爱情婚姻幸福”的“根本基础和认知前提”。

为此，王之洲在2012年底把相关“婚恋思考”所得“结论”加以“综合提炼升华”，精心概括成当代“婚恋 情感 ”领域中以阐发者“之洲”冠名的“揭示男女两性爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”的“之洲婚恋理论”。

王之洲的“理论贡献”是：第一次从“哲理化”认知高度，对男女两性“爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”进行了“理论性”、而不是“文学比喻性”或“生活感悟式”的“理性概括”和“理论化系统表述阐发”；并且明确指出：“心爱真情”才是两性“爱情婚姻关系”得以“实现存在的本质性内涵”和“爱情婚姻幸福”完美实现“两性共享的唯一形式”。王之洲认为：男女两性参与“婚恋 情感 活动”时，双方只有“共同有意识”相互拥有各自向对方表达和彼此相互感知共享的“心爱真情”，才能真正拥有和共同实现“爱情婚姻的完美幸福”。这一针对男女两性“爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”的理论性阐发表述，从“婚恋 情感 特殊性”客观存在的角度，以及男女两性“婚恋 情感 关系及其幸福实现”这一“人生幸福追求实现本身”，回答了“婚恋 情感 关系的内涵本质和婚恋 情感 幸福实现形式”究竟是什么的问题。

王之洲因此认为：由于男女两性“婚恋 情感 实质”，是一种具有“独特属性”的“人类 情感 ”存在形式；因而，这一人类“婚恋 情感 特殊性”的“客观存在”，就相当清楚地表明：“金钱物质基础”的现实存在，实质上只能“直接解决”男女两性“生存和消费需求满足实现问题”，却并不能“直接解决”两性“婚恋 情感 关系建立与维系”和“婚恋 情感 幸福的拥有与实现”以及“婚恋 情感 幸福感受的共享体验问题”。没有两性参与双方“互有共享心爱真情”这一“婚恋 情感 关系实质内容”的“本质性存在和共同实现”，如今谁还愿意仅仅为了“金钱物质基础”去和一位异性以“婚姻关系”方式去“共同生存和共同消费”呐？因而，对男女两性“婚姻关系”来说，“金钱物质基础”绝不是“决定”这一关系“建立”的“唯一本质性基础”；参与双方“共同感知享有”各自表达的“心爱真情”，才是这一两性“婚恋 情感 关系”建立与维系的“唯一本质性基础”和最根本的“婚恋意识认知前提”。

对于“心爱真情”这一“之洲婚恋理论”核心“婚恋幸福实现理念”的理论内涵，王之洲在发表于“自媒体”博客的《心爱真情论》一文中，进行了如下理论性概括：

“心爱真情”不仅在其所呈现的“幸福感受体验”上，是男女两性“婚恋 情感 及其幸福品质”得以“有意识构建确立、存在发展乃至趋向完美至善美好境界”的“实质内容和幸福体验感受的‘本质性’实现形式”；而且，它就是男女两性“人之心理精神存在本质”这一“类存在本质”，在两性“婚恋 情感 关系”中所必然体现的具有“崇高至善完美实现境界”的最为理想和最人性化的“两性互爱共享之情”。

由此，王之洲明确指出：“心爱真情”在男女两性“婚恋 情感 关系”中的“有意识相互拥有和共享体验”，不仅是两性参与双方“合心如愿婚恋 情感 幸福”所必然要求“互爱共享”之“最具完美品质心理精神愉悦感受状态”的“本质性固有实现形式”；而且也是构成人类整体男女两大性别“生命存在”过程中，必然要通过“爱情婚姻关系”这一“相互结合方式”共同对各自“人生幸福追求实现”的“最集中最完美最崇高至善”的“人性化体现”。因而，这一因人类“婚恋 情感 认知能力”进化发展到二十一世纪所诞生的“之洲婚恋理论”，也因此被这一理论的创立者和理论阐发者王之洲总称为“人类幸福学”。

　婚姻是双方财富、心理和生理的结合，是双方的一种特定的社会盟约。婚姻的前提也是需要有一定的本质的。以下是由我整理的婚姻的内容，希望大家喜欢!

婚姻的概念

　婚姻，是一种人际间取得亲属关系的社会结合或法律约束。根据观念和 文化 的不同，结婚，通常以一种亲密或性的表现形式被承认，这种结合通常以婚礼的方式来对外宣告其正式成立。结婚的具体原因很多，比如法律、社会、情感、经济、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。婚姻双方家长互称“亲家”或“姻亲”。

　现代婚姻普遍认同是一男一女、一夫一妻的形式，同时已有不少地区认同同性婚姻。但在部分地区过去的文化历史及许多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，现今某些地区或宗教的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫婚姻。

　世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其他条件下不限制结婚次数。

　目前，世界上婚龄最长的夫妇已经结婚80年。

婚姻的本质

　婚姻从表现形式上看，是双方财富、心理和生理的结合;从本质上看，是双方的一种特定的社会盟约。从人类社会出现以来，使双方结合趋于规范化的主要手段是风俗、伦理和法律;现代社会主要是依据法律。

　婚姻成立的主要动机不只是在于满足性需求，还有更复杂的动机。

　德国社会学家L、穆勒曾归为三种动机，即经济、子女和感情，并认为在上古时代经济第一，子女第二，爱情第三;中古时代，子女第一，经济第二，爱情第三;现代社会，爱情第一，子女第二，经济第三。古代社会，婚姻的主导动机源于妇女是创造财富的活动工具，娶妻是为了增加劳动力，人的性欲在婚姻之外可以得到满足。人类婚姻史的第二时期，妇女劳动范围逐渐变小，财富及继承问题日趋突出，于是关于个人至亲骨肉的后代观念便成了婚姻的主导动机。婚姻是为了生育合法的儿女和照管家室。第三时期，妇女社会地位起了变化，个人自由成为社会生活的基本准则，爱情成了婚姻的主导动机，其次才是生儿育女和权衡经济。但即使是在现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位。

婚姻的形式

　1、一夫一妻制

　一夫一妻制是指一名男性与一名女性结为夫妻的婚姻制度，双方同时只有一名配偶，是现时世界上最多国家奉行的婚姻制度。

　2、乱婚

　无婚姻制度。

　3、血婚制

　若干兄弟和若干姊妹相互集体通婚，在古代普遍流行过。中国古代妇女结婚后称公婆为“姑舅”，是这个制度存在过的证明。现存的马来式亲属制也是证据。

　4、普那路亚婚制

　在前者的基础上产生出来。若干姊妹是他们彼此丈夫的共同配偶，若干兄弟是他们彼此妻子的共同配偶。它建立了土兰尼亚式亲属制度和加诺万尼亚式亲属制度。

　5、偶婚制

　一男一女按照婚姻形式结成配偶，但是不排斥与外人同居。双方都可以随意离婚或分居。

　6、一夫多妻制

　一个男性同时娶多位女性成为他的妻子。虽然古代中国和中亚民族都的男子都曾经可以娶多位女子，但是这两者仍然有区别。传统中国的男子，他的配偶中只有一位是正妻， 其它 的都是小妾;而游牧的希伯来人则是简单的多位妻子。狭义上的一夫多妻制是指后者。

　7、一妻多夫制

　一个妻子同时存在多位丈夫，或者多个男子同时娶一个女子为妻子。藏族曾经存在过这种婚姻模式。

　8、单偶制专偶制

　和单一配偶结婚，并排斥与外人同居，后面一点是这一制度的根本要素。近代文明社会普遍采用这种婚姻制度。

　9、事实婚姻

　指未经法律登记，但被社会承认和接受的婚姻。往往出现在婚姻法尚未强制执行的时期，为法律所暂时容忍的婚姻状态。

　10、走婚

　一种存在于摩梭人之间的婚姻方式，是一种较为自由的婚姻方式，男女之间不涉及经济关系，亦并不需要同居，纯粹以爱情关系维持的婚姻。

　11、闪婚

　婚姻双方相识时间不长就迅速结婚。

　12、网婚

　在互联网上结为虚拟夫妻。

　13、同性婚姻

　指同性之间的婚姻关系。

　14、冥婚

　为已经去世的人举行婚礼，将双方结为夫妻。

化解婚姻危机的 方法

　进入围城的朋友，都会或轻或重的出现过婚姻危机。当出现婚姻危机时，有的人会积极的去化解，有人的会消极的逃避。如果是积极的去化解，那么不但可以化解婚姻的危机，还能加强婚姻之间的感情。如果去消极的逃避，那么婚姻就会走向死亡，导致家庭破裂。

　心理学家认为，如果婚姻没有走向死亡，那么更好是不要离婚，因为这不但会伤害夫妻双方，还会伤害到孩子。那么，如何化解婚姻的危机呢，其实只要了解以下的几个原则，那么一定可以转危为安，让婚姻之间的感情更上一层楼!

　1、相信自己

　每个人为自己的态度负责。力求从正面去思考问题的解决之道，要相信自己，一定有方法可以把不良的婚姻转变到正确的方向，并作出行动的选择。

　2、真爱无敌

　真爱是改变世界最强有力的武器。要有耐心和信心去付出真爱，帮助配偶和自己一起找到好的婚姻节奏。

　3、影响他人

　坚信我无法改变别人，但我可以影响别人。越是亲密的人之间越容易互相影响，配偶之间好的影响和坏的影响一样容易生效。

　4、控制情绪

　情绪是可以调整和控制的，不要用负面情绪控制我们的生活。

　5、正面态度

　相信态度影响行动。正面的态度可以带来正面良性的行动。

　6、承担责任

　承认自己不完美不等于承认自己是个失败者。婚姻的问题，不是一个人造成的，但我们可以承担自己的责任。

点击下页还有更多 >>>婚姻的各地习俗

有很多人都会问这样一个问题：结婚属于是感性行为还是理性行为？我认为结婚属于感性行为，原因非常简单，我觉得太理性是不可能结婚的；只有感性的人才更重视感情和婚姻；只有感性的人才会向往婚姻生活。接下来我们就来详细的就这个话题展开讨论。

一、太理性是不可能结婚的

我认为太理性的人是不想结婚的，或者是结不成婚的。因为我总觉得太理性的人都太过冷淡和无情，他们要结婚的时候肯定算计的太多，对各种事情都太保持理智，反而将感情排到了后面。这样理性的人只适合打拼工作，只适合为自己一个人生活。他们学不会接纳另一个人和另一个家庭，他们会在相处中计较得失。当然了，当两个理性的人遇到了，说不定也能结婚，但是婚姻可能没那么多感情和激情可言。

二、只有感性的人才更重视感情和婚姻

我认为只有感性的人才更重视感情和婚姻，理性的人更重视金钱，但是感性的人是以感情为重心，他们更能为对方付出，也更容易赢得对方的青睐。所以说感性的人更容易走进婚姻，因为重视婚姻，他们不会计较感情之外的东西，因此也更容易获得婚姻。

三、只有感性的人才会向往婚姻生活

我觉得相对比理性的人来说，只有感性的人才会更向往婚姻生活。因为他们足够感性，所以他们希望自己的生活中有感动的部分存在，有更多的感情来填满自己的生活，所以他们会想要早早的结婚，有一个人关心自己，而自己也能为对方付出，共同组建一个温暖幸福的家。

如果各位对“结婚属于是感性行为还是理性行为”这个话题有兴趣，欢迎积极评论同我们分享您的看法。

美国婚姻心理咨询与治疗学家小威廉·哈里认为：婚姻当中最重要的问题在于夫妻双方不能及时感知和满足对方的需求，婚姻和谐幸福的关键在于是否能满足双方的情感需求。并且，男性和女性的情感需求是有差异的。

将这个理论从婚姻扩大到广泛的两性关系也是如此，且女人比男人更加渴望情感需求。

什么是女人的情感需求？从高到低依次是：表达感情、沟通语言、开明真诚、支持经济、承诺家庭。男人依次为：性生活和谐、伴侣陪伴玩乐、面容姣好、协助家庭事务、爱慕敬重。

由此对比，女人在情感上的需求比男人要求更甚，男人更看中生理的愉悦，视觉的满足。女人首要的需求，是表达情爱，这恰恰需要对方的给予。物质保障倒没有首当其冲。

一、 表达感情

如今的各种节日，七夕节，圣诞节，情人节都成了换了名头的购物节，鲜花消费成了主力。

淘宝数据显示，2017年， 70%的男性年情人节鲜花消费中。而在2019年情人节，情势出现了扭转， 60%为女性成了鲜花消费中的主力军。

女性买花悦己的同时，不忘给母亲也过一个充满孝心的情人节。李米表示，“妈妈们也要过节呀。”淘宝数据显示，有近40%女性消费者为母亲购买了鲜花。

此数据背后的含义是不言而喻的。鲜花颜色鲜艳，给人赏心悦目的视觉享受的同时，每一种鲜花都各有花语，比如九十九朵红玫瑰代表长长久久的爱，“勿忘我”则是希望情人的永久挂念。

这些在情人节给单身自己，给母亲购买鲜花的女性，实则是有很强烈的情感需求。没有情人，渴望爱的欲望就越发炽热，而且他们不吝啬于付出感情。昆曲《牡丹亭》中杜丽娘偶尔一到花园看到春光明媚，不由情思缱绻，感叹自己青春年华无人观赏，梦中对柳梦梅一见倾心。

二、 沟通语言

大学傍晚的操场上，经常可以看到三三两两的情侣在操场漫步，边走边谈话。王萌和男友李嘉也是其中的一员，她说“我们都比较宅，他喜欢打游戏。但我们面对面讲话，我总感觉舒服多了。”

聊天，话家长里短是两性关系中必不可少的沟通环节，这种行为缓解了她们内心的压力，使不安得以释放。

三、 开明真诚

“我挺不喜欢他去哪里都不和我说一声的，一下子就没影了。”徐金金说。她的前男友是个来无影去无踪的人，可能是摄影师的职业习惯使然。徐金金希望男友去哪里最好和他说一声，但男友却觉得徐金金是对他不信任，所以大为光火。

“他是一贯的自由主义，我也知道他是个好人。”徐金金希望男友能理解自己的不安。

“你展现出你真诚的态度，我也是很开明的”，她说。

未来的路程，女人是打算和男人相伴前行的，女人迫切地需要男人告诉她们他对未来的计划，她们需要确认你的态度，考验你的真诚。

四、 支持经济

钟慧是个会计，她的工资比丈夫刘强高很多，她忿忿地和闺蜜吐槽：“也不见拿几个钱回来。”其实钟慧一家过得还算富裕，小孩上各种兴趣班，也有房子，乡下的房子也正要拆迁。钟慧能吃苦，老板欣赏她，所以工资也不低。只是她看到别人老公给买的贵重礼物，心理有些不平衡。一直以来，都是她赚钱补贴家里。

出于传统角色的考虑，男人往往比女人工资要高。“男人负责赚钱养家，女人负责貌美如花”这不光是女人的期待，还是社会对男性角色的普遍期待。一个一砖一瓦，一针一线都是自己赚的女人，自豪之余，恐怕还有点苍凉无奈。

五、 承诺家庭

如今，各种“丧偶式带娃”被网友越发热烈地讨论了起来，与之兴起的还有“妈妈不在，爸爸带娃”此类情况的幽默吐槽。有网友上传了一些爸爸带娃的尴尬场面：把孩子挂在网球铁丝网上，自己一个人打球。对此，网友表示：你们还是好好去上班吧。

造成这种哭笑不得现象的原因就是，父亲对家庭的参与度往往很低，他们对带小孩这种事情十分陌生。

一个家，需要男人和女人共同的参与，活动也要一起参加。家庭中的各种问题，需要上方共同去解决。不光是带孩子，权利和义务是统一的，在享有温暖家庭的同时，男人的参与不可缺少。这也会给予女人以安全感，归属感。

美国著名心理学家亚伯拉罕马斯洛就在1943年提出了著名的马斯洛需求层次理论( Maslow,'s Hierarchy of Needs)这是他对心理学领域最大的贡献之一，这个理论将每个人的需求从低到高分为五个等级，依次为：生理需求、安全需求、社交需求、尊严需求和个人自我实现需求。

临床诊断心理医师王娟基于马斯洛的理论，提出由此衍生出的八个情感需求：安全感、被爱关怀和重视、情感归属感、社会认同感、独立意愿/掌控感、个人情感空间、目标和意义。

由此可见，在物质生活得到保证的同时，不要忽视了精神上的情感需求。这两者是相辅相成的，情感需求没有得到满足，与之伴随的抑郁症等精神疾病会摧毁我们的生活。

爱情和婚姻最大的区别应该就是爱情是两个人的事情，而婚姻却是两个人以上甚至更多人的事情。谈恋爱的时候，你可以不用在乎那么多，只要两个人互相爱彼此就可以在一起了，就是因为爱所以才会和对方在一起的，可是结婚就不是那么容易的，光光有有爱是远远不够的，还要两个人的家庭条件相当，让你的父母喜欢他，他的父母也同样喜欢你，只有过了这个层层关卡，你们才可能有恋爱变为婚姻。谈恋爱是很简单的事情，可是要从谈恋爱到结婚就没有那么容易了。

很多人都觉得结婚是很容易的事情，只要两个人相爱就够了，年轻的时候的确是这样想，可是随着年龄的增长，也慢慢发现了婚姻其实不是两个人的事情。两个人光光相爱是没有办法结婚的，还要通过父母的考验，通过层层的考验。仅仅只有爱情的婚姻也是不能够长久的，你们日后会产生很多的问题，如果前期没有做好准备工作，那么将要面临的问题会很多，这些问题可能会非常的吉首，甚至可能会影响到你们之间的婚姻感情。所以结婚真的是一件很谨慎的事情，不是儿戏，不是随便说说就可以结婚的。

在爱情里，你可能不需要考虑那么多，只要考虑相爱就可以了，可是在婚姻当中，一个男人还需要承担责任。只有懂得承担责任的男人，才可以经营好这段婚姻，千万不要去找那些不懂得承担责任的男人，他们没有办法让你幸福。我觉得找丈夫和找男朋友最大的区别就是找丈夫，还需要看他是不是真的负责任。

夫妻感情是什么

夫妻感情是什么，结婚就代表了两个人有了一个共同的家，那么你们知不知道夫妻感情是什么，如果你们不清楚，下面就跟着我一起来看看夫妻感情是什么吧，希望能够帮助到你们。

夫妻感情是什么1

一、真正的夫妻感情是什么

两个人如果有感觉了，就不在乎年龄大小，贫富之差。

真正的感情，是两个人在一起时要有一种感觉，一种“亲切感”，男人可以不英俊，女人可以不漂亮，但是彼此看着顺眼，彼此感到亲切，就像亲人一样，在对方面前都能彻底地放松，愿意敞开心扉，愿意暴露自己的脆弱，愿意暴露自己的缺点而不必担心对方轻视和嘲笑。

真正的感情，就这样一种亲切感和放松的心情!是一种亲人般的感情! 真正的感情，是心灵和思想的交融，更是彼此理解、宽容。爱一个人的优点很容易，宽容一个人的缺点却很难，如果一个人能一生宽容对方的缺点，才是真正的感情。只有那个最能宽容自己的人，才是最爱己的人。

真正的感情，是彼此的关心和体贴，是彼此心疼爱惜的感觉，是你对我好、我对你更好的感恩的心情。他累的时候我会给他揉揉肩膀，我心情不好的时候他能耐心听我唠叨。天冷的时候互相提醒着多加衣服，一个人咳嗽感冒了，另一个人能马上端上水和药。默默地记住对方喜欢吃的东西，并把这些东西留给他(她)吃……。

真正的感情，不是浪漫的鲜花和烛光晚宴，也不是甜言蜜语海誓山盟，是发自内心的关心和体贴，是生活中点点滴滴实实在在的体贴和关心!只要真正的关心和体贴，另一颗心就一定能感受到!

真正的感情，是双方都懂得感恩，懂得回报对方的爱，而不是一方奉献，另一方只是索取 爱和物质金钱没有关系，要的只是你这个人。

二、正常夫妻感情是怎样的

1、回家第一眼最想见到对方。每天下班后，如果夫妻都想尽快赶回家，进门后彼此看到对方心情很愉悦，或对方未按时回家，有打电话询问缘由的冲动和行动，说明夫妻很恩爱。如果彼此觉得对方在不在家无所谓，既便过了正常回家的时间心里也不着急，只能说明夫妻感情变淡了。

2、沟通顺畅有聊不完的话题。恩爱夫妻平时都有聊天的冲动，无论聊工作、唠家常，还是分享各自的所见所闻，都能引起对方性趣且认真聆听，说明夫妻沟通顺畅，相处融洽。如果夫妻平时不愿过多交流，甚至彼此感觉无话可说，只喜欢做自己喜欢的事，说明夫妻沟通出了问题，感情也会随之走下坡路。

3、善于发现对方身上的变化。无论平时的精神状态，还是换个发型、穿件新衣，或者胖瘦有变化等细节，彼此都能及时发现并有所反应，说明夫妻相互关爱着对方。如果对这些变化表现出漠不关心，甚至对方提醒时表现出不耐烦，那么，除了粗心之外，只能说明夫妻彼此不够关爱。

4、暂时分开彼此牵挂着对方。夫妻能否彼此牵挂是衡量感情深浅的重要标志，若夫妻一方出差或走亲访友暂时分开，彼此都会挂念着对方，主动打电话询问或交流情况，说明夫妻感情甚好。如果外出方不担心对方挂念或在家的不关心外出的安危，对夫妻感情来说不是个好兆头。

5、家庭事务发扬民主不专横。夫妻在婚姻中处于平等地位，无论谁主导家庭事务，都愿意分享当家做主的权力，遇事能充分尊重对方意见，坚持沟通协商凝聚共识，则说明夫妻关系和谐。若夫妻一方过于强势，长期不尊重对方意见，在家务事上独断专行，则表明夫妻地位处于了不和谐状态，对夫妻关系十分有害。

6、相互记得对方重要的日子。记得对方的生日等重要日子，这天无论采取何种方式表达，都是心里装着对方的外在表现，也是恩爱夫妻最典型的特征之一。若不在意共同的结婚纪念日，在对方生日、情人节等表达爱情的契机无动于衷，则说明浪漫色彩已经逐渐淡出了夫妻生活。

7、彼此之间说话做事有默契。默契来源于彼此心心相印，也是衡量夫妻恩爱和谐的重要标志。默契度越高的夫妻感情越深厚，恩爱和谐也就会越长久。如果一句话甚至一个眼神，彼此都能心领神会，表明夫妻相濡以沫，恩爱有加。如果彼此没有默契，则说明夫妻在生活中有待融合。

8、感情再好的夫妻也会发生矛盾，恩爱夫妻通常把适度争吵作为调节感情的润滑剂。如果争吵时彼此不说过头话，不做过头事，争吵后能主动给对方台阶下，则表明双方都很珍惜夫妻感

9、相互关心和孝敬双方父母。夫妻是婚姻生活的主体，但不是婚姻关系的全部，如果彼此能把对方作为生命的另一半，生活中相互关心体贴，在孝敬双方父母上有默契，都注重维护家庭的团结和睦，则说明夫妻感情稳固，婚姻关系稳定。如果彼此太过自私，在孝敬双方父母亲疏有别，也容易干扰夫妻关系。

10、彼此满意在性事上的表现。性是维系夫妻感情的重要纽带，性生活越和谐，婚姻就越幸福，性生活不和谐最容易发生情变。如果双方不羞于切磋床技，注意照顾彼此感受，满意对方床上的表现，表明夫妻恩爱和谐性福。如果男方在房事上过于自私，不照顾对方感受，或女方一味忍受，夫妻感情则不会长久。不要将“性”和“爱”分离开来，在性生活以及其他领域中，“心灵”占有中心的位置。夫妻双方要把性生活看成是夫妇关系中极为重要的部分，愿意并致力于自身和对方的性满足。女性要浪漫，男性要情，结构大不同。性其实源自脑袋，而非技术，有必要从日常生活中抽离，专心想，或借助幻想，才能产生性趣。

三、怎样维护夫妻之间的感情

1、经常回忆热恋：热恋是婚姻的前导，热恋中的男女，那种两情依依、片刻难离的情景，实在是非常美妙的。结婚以后，经常回忆婚前的热恋情景，就能唤起夫妻的感情共鸣，并在回忆中增加浪漫情感，更加向往未来，从而增进夫妻感情。

2、安排再度“蜜月”：结婚时的蜜月，是夫妻俩感情最浓的时期。那时，两人抛开一切纷扰，完全进入赛过蜜糖的爱情天地，享受“伊甸园”之乐。婚后，如果能利用节假日，每年安排时间不等的“蜜月”，如来个异地旅游，再造两人的爱情小天地，重温昔日的美梦，定能不断掀起爱河波澜，使夫妻感情越来越浓。

3、庆祝纪念节日：结婚纪念日、对方生日、定情纪念日等等，是夫妻双方爱情史上的重要日子。届时，采取适当形式，予以纪念，使双方都感到对方对自己怀有很深的爱意，这对于巩固夫妻感情作用甚大。

4、补偿往昔情债：不少夫妇结婚时由于条件所限，未能采取理想的形式来回报对方的爱意，如未能度蜜月，未能给爱人买一件象样的礼品等等。若干年后，当条件具备时，记着完成这些当初未尽事宜，以偿还过去欠下的情债，就会使对方觉得你是个很重情、、多情的人，爱你之情便会倍增，如不少男同志婚后给爱人买金首饰，许多已过而立之年的夫妇补拍结婚彩照等等。

5、学会取悦爱人：有些男女，婚前与对方约会时，总要想方设法取悦对方，但结婚以后便不再在意对方对自己的感受。这种做法是会损伤夫妻感情的。所以，婚后，女同志还要一如既往地温柔娴淑，对丈夫呵护关心；而男同志则应细心体味妻子的内心感受，不但要处处体贴爱护妻子，而且还要学习一些取悦妻子的技艺，如作她购买服装的高参，帮她制定美容计划，不时来点幽默等等。

6、创点意外惊喜：出乎意料地使对方惊喜，常会起到感情“兴奋剂”的作用。因此，创造一点意外惊喜，对于增进夫妻双方感情很有好处。如瞒着对方，将他（她）在远方的亲人接来会晤，为对方买一样很想得到的物品，为夫妻俩创造一个对方没有准备但却非常喜欢的活动等等，都可使意外惊喜油然而生，从而在惊喜中迸发出强烈的感情之花，掀起欢腾的爱情热浪。

一段感情是影响人一生最重要的事情。如果感情谈好了，那你的婚姻也是会很幸福的。有哪个人不希望自己能找到一个对自己非常好而且百般耐心，百般体贴的人呢？大家要知道恋爱和结婚的区别可是不一样的，所以呀，在我们遇到每段感情的时候，一定要珍惜自己的每一次相遇，珍惜这段感情。尤其是夫妻，结了婚以后一定要对对方有更多的信任，一起努力，成就更好的家庭。好啦，今天我的内容就说到这里。

夫妻感情是什么2

一、什么叫真实的夫妻关系？

只需彼此有情感，她们就不容易在乎年纪和贫富悬殊。

真心，便是两人在一起时要有一种感觉，一种亲近感，男生可以长得不好看，女性可以不漂亮，但彼此之间都很顺眼，感觉对方很亲近，如同家人一样，在对立面上彻底释放压力，对外开放胸怀，暴露的缺点，曝露自身的缺点。

真心，就这样一种亲近释放压力的情绪！有一家之情！真情实意是内心与观念的相融，是互相理解与宽容。喜爱某人的优点非常容易，忍受他的缺陷却难以。人若能一辈子承受别人的缺陷，这才算是真心。只有对自已最包容的人，才算是最喜欢自身的人。

夫妻感情

真心是彼此之间的关心和贴心，真心是彼此之间的爱护，真心是你对我好，真心就是我谢谢你。我能在他疲惫时给他们按摩肩膀，我心情不好时他会耐性听我絮叨。天气冷的情况下相互之间提示多加衣服裤子，一个人咳嗽感冒，另一个能够立即送餐和药。念叨着另一方喜欢吃什么，并把这种物品交给另一方自身吃。

真情实意，并不是甜蜜的花烛宴会，也不是花言巧语的山盟海誓，只是心中的关爱与贴心，是日常生活中的一点点关爱与关怀！只需真心实意关注、贴心，他人的心一定会察觉到！

真心是，彼此之间学会感恩，明白收益另一方的爱，并不是一方的无私奉献，只是一方的规定…友情与爱情化学物质钱财不相干，需要的只是你。

一般夫妇的情感如何？

第一次回家了想和彼此之间碰面。每日工作终结后，假如夫妇双方都想尽早回到家，进门处后见到另一方心情舒畅，或是另一方并没有及时回家了，就会有不理智通电话了解缘故，表明夫妇恩爱。倘若另一方感觉不在家也没事儿，过去了常规的时间回家了也不着急，只有表明夫妻间的情感偏淡。

二、沟通交流畅顺，话题讨论持续。情侣一般 会出现闲聊的不理智，无论是工作中、日常闲聊，或是共享彼此的见解，都能造成他人的兴趣爱好，聆听，表明情侣的沟通交流畅顺，共处和睦。一般 夫妻中间不乐意沟通交流得话，彼此之间都说不出得话，仅仅喜爱做好自己喜欢的事，表明夫妻间沟通交流有什么问题，情感会降低。

夫妻感情

三、擅于发觉别人的转变。无论是平时的心理状态，或是设计发型、穿新衣服、瘦胖有变动等关键点，彼此之间都能及早发现和反映，表明夫妇恩爱。倘若你对这种转变不闻不问，即便 另一方提示你也厌烦，那麼除开疏忽外，你只有表明夫妻间没有充分的关注。

四、临时各奔东西，彼此之间为另一方忧虑。夫妻中间是不是能互相照顾是考量情感是不是丰富的主要标志，夫妇出差或探亲访友临时分开，互相照顾，积极主动通电话了解和沟通交流状况，表明夫妻关系非常好。倘若外出者不担心对方的担心，不在家关注出门的风险，对夫妻关系是不行的预兆。

五、家庭问题发扬民主不蛮横。夫妻在婚姻生活中影响力公平，无论谁主宰者家庭问题，都期待共享家中主宰者的权利，互相尊重另一方的建议，坚持不懈互相沟通交流商议，凝聚共识，说明夫妻感情和睦。老公和老婆过于强悍，长期性不重视别人的建议，在家务上全神贯注，表明夫妻感情很不和谐，对夫妻感情很不好。

六、彼此之间还记得彼此之间的关键日子。记着彼此之间的生日等主要的日子，这一天用哪种方法来表述并无论用，全是对双方的告白，也是恩爱夫妇最常见的特点之一。若不在意一同的结婚纪念日，表述另一方对身日、七夕节等谈恋爱机遇的不闻不问，烂漫的颜色将逐渐退出夫妇的日常生活。

七、相互之间工作中的心有灵犀。两个人中间的心有灵犀来源于心里，也是考量感情是不是和睦的主要标示。夫妻之间的心有灵犀越重，感情的和睦也就越长期。一言以蔽之，彼此之间都能搞清楚神会，表明夫妻关系滋养，感情提高。倘若彼此之间没有心有灵犀，表明夫妇在生活中必须和睦。

夫妻生活

八。情感再好的夫妇也会产生分歧，恋爱中的夫妇一般会用温柔的争执来调合情感。争执中彼此之间不吭声，不办事，争执后能积极地互帮互助，表明了彼此爱惜夫妻关系。

九、互相关怀，重视爸爸妈妈。夫妇是婚后生活的行为主体，而不是夫妻关系的所有，假如彼此之间可以把他人作为人生道路的另一半，日常生活彼此之间关注、贴心，对爸爸妈妈有心有灵犀，高度重视维护保养家庭幸福、夫妻关系平稳、夫妻关系平稳。倘若另一方太自私，对家长的孝敬也非常容易阻拦夫妻感情。

九、互相令人满意性情况的一种主要表现。性生活是维持夫妻关系的主要桥梁，夫妻生活越和睦，婚后生活越幸福快乐，性生活中最易于产生婚变。如不耻于传功床艺，留意彼此之间的情绪，达到另一方床艺的主要表现，表明出夫妇的爱恋与和睦。男生若在屋子里太自私，不在意彼此之间的情绪，或女性一味忍受，夫妻间的情感就不可能长期。在性与感情以外，在夫妻生活以及它层面，心是最重要的。夫妻两个人务必将夫妻生活视作夫妻感情的一个十分关键的一部分，并专注于分别的性和谐。女士要烂漫，男士要乐趣，布局相去甚远。性生活事实上来自于大脑，并不是技术性，只是必须从日常日常生活抽出来，集中化思索，运用想象，造成性生活的兴趣爱好。

怎样维持夫妻间的情感呢？

常常追忆恋爱：恋爱是婚姻生活的引领者，恋爱中的女人和男人，借助那类感情，一时离不了，真棒。结婚后，常常追忆结婚前谈恋爱场景，能造成夫妻关系的共鸣点，在追忆中增加烂漫情感，憧憬未来，提高夫妻关系。

夫妻婚礼

再度分配蜜月：完婚蜜月是夫妻间情感最浓的阶段。那时候，两个人撇开一切影响，一头扎入了游戏里面的感情乾坤，享有着伊甸园的快乐。结婚后，运用暑假，每一年分配不一样时间段的蜜月，到外省度假旅游，复建两个人的感情小世界，奇迹暖暖以往的理想，一定会刮起谈恋爱的惊涛骇浪，让夫妻间的爱情变得越来越浓。

庆贺周年：结婚纪念日、彼此之间生日、定情信留念日这些，全是夫妻关系在历史上的关键日子。在这个时候，用适当的方式来留念，让彼此感受到彼此之间深深地的爱，针对推进夫妻感情有较大的功效。

赔偿以往的情债：许多夫妇在完婚时，因为情况比较有限，不能用理想化的方法来收益彼此之间的爱。例如不可以度蜜月，不可以给爱人送礼物这些。许多年以后，有标准的`情况下，还记得进行这种当时没有做了的事，为了更好地还款以往拿来的债，另一方认为你爱重了，真正爱你的人会翻倍爱着你。例如，很多男人在结婚后为恋人购买了黄金首饰，很多已结婚一年的夫妇拍了婚纱照这些。

学习培训讨好恋人：一些女人和男人在婚前总觉得怎样讨好另一方，可是领结婚证以后就不在意另一方对自身的心情了。那样做会损害夫妇的情感。因此 ，婚后，女性要像平时一样温婉，关注老公，同性男要细心感受老婆的情绪，不仅关注老婆，还需要学好讨好老婆的方法。举例来说，做为购买衣服的参加者，她有时候也会越来越风趣起来。

生产制造出乎意料的意外惊喜：出乎意料的意外惊喜另一方，充分发挥感情刺激效果。因此 ，造就一点意外之喜，对提高夫妻关系很有益处。

夫妻感情是什么3

什么是真正好的夫妻感情

夫妻就像两个好朋友一样，经常在一起，相处得好就会越幸福，就会培养出真正好的夫妻感情。夫妻双方相处时间久了,就从恋人变成了亲人,所以知道夫妻怎样能和谐相处，怎样才能感情好就很重要了。

什么是真正好的夫妻感情1

1、首先是在一起

无论做任何事都在一起，困难，灾难，疾病，饥荒，生死，富裕，生生死死都在一起。比如我有一个叔叔，他们家做任何事情都在一起，打工，创业，男人在外面，女人在家里，互相支持，互相理解互相体谅。

2、第二是性格融合

夫妻双方的性格，主要看是否和谐，是否匹配，是否价值观一致。有些夫妻男人吵架，女人忍让。有些家庭女人唠叨，男人沉默，性格就是重要的夫妻关系粘合剂。

3、第三是看子女

子女会影响夫妻关系，比如我们夫妻二人，经常为了孩子的教育，吃饭，花销，外出，家务等事情争吵。主要就是子女的行为在家长眼里有不同的观点，比如孩子不做家务，妻子可能就不同意，但是我都尽量忍让。

4、所以夫妻关系最好的特点如下

关系好，很少争吵，性格和谐，目标一致，价值观一致，养育孩子观点一致，对待困难和贫穷面前不离婚。

什么是真正好的`夫妻感情2

方法一、不在孩子面前争吵

夫妻关系的和睦程度会直接影响到孩子的身心健康。父母在孩子面前暴露自己的情绪，会对孩子的心灵造成影响。所以夫妻应该控制自己的情绪不在孩子面前展现，尽可能的有话好好说。

方法二、要尊重对方

夫妻间相处太过接近难免会产生碰撞，相处太远又感觉不到彼此的温暖。夫妻间保持适当的距离是能够长久和睦的重要条件。怎样才能把双方握到最好呢？只要做到一点——尊重而又不放纵。

方法三、互相当成孩子

夫妻之间的相处就像两个长不大的小孩，人前人后都打打闹闹（当然人前不能太张扬）。互相开有度的玩笑，宠着对方，理解对方的需要，满足对方的好奇心。做任何事情的时候都是保持着一颗童心，每天的生活开开心心快快乐乐。

方法四、平等相待

生在盛世的男女双方走进婚姻，成了家园的主人。不再受“男尊女卑”思想的误导，要像好朋友一样谈天说地、一样狂野，要用恋爱中欣赏对方的眼光从新的角度去发现，你会觉得：他可能更帅气、不再是毛小孩一般，有了男人的威武、对你更关爱、更体贴;她可能更漂亮、多了几分温柔，柔情密意胜于往常、多了细心和关爱的目光。夫妻不妨从对方的身上多看看其优点，多送上些赞许的话语。委婉地提出对方存在的问题或需要改进的办法，对方是不会拒绝的。

方法五、婚姻是要认真经营的事业

婚姻是一个人一生最应该认真经营的事业，婚姻里也有一些是不允许触碰的规则，守住这些规则，爱就认真的爱，不爱就彻底的放手，不要三心二意的伤害，爱情里尤其容不得沙子。爱情的平衡一旦被打破，那将是终生无法弥补的裂痕。

想要夫妻和谐相处、感情好，需要夫妻双双方相互努力，相互谦让，才能让夫妻生活更加美满和谐，感情保鲜期无限延长，夫妻感情也越来越好。

在广义上，爱情既包括一个男人对一个女人或一个女人对一个男人的单方面的爱慕，也包括一个男人和一个女人的双方彼此相爱；而只有男女双方的彼此相爱，才能称得上是真正的完整意义上的爱情，而那种单恋、单相思，则通常是无结果的，也无法体现爱情的全部内涵。既然爱情是一种男女当事人之间的情感活动，那末，爱情的存在具有一定程度的主观性和不确定性，它依赖于男女当事人的情感能力和情感体验能力。而一个人的情感能力和情感体验能力，又是与其人生经历、世界观、人生观、个性、文化程度等息息相关。一个热爱生活、对未来充满美好憧憬、感情细腻丰富的人，自然就比较容易体验到爱情；一个天性冷漠、充满自私龌龊心理的人，很可能终生不知爱情为何物；而一个饱受感情挫折、对人性产生绝望情绪的人，则可能宣称：世界上根本没有什么爱情。所以说，爱情是一种心境，而这种心境是靠心来营造的。当一个男人爱上一个女人，或者一个女人爱上一个男人，他（她）就在心目中将对方置于一个与众不同的地位，同时，他（她）也强烈地希望对方也在心目中将自己置于一个与众不同的地位，从而达到情感的对应和交流。爱情不同于一般的友情、友谊，它的一个重要特点就是伴随着要求与对方建立超逾常人的特殊关系的强烈愿望，由此可见，爱情天然具有排他性，因为“与众不同”和“超逾常人”都意味着将他人（众人、常人）排除在这种特殊的感情关系之外。爱情只存在于男性和女性之间，因此，可以肯定地说，爱情必然与人们的“性本能”以及男女当事人彼此的“性吸引”相关，或者说，任何爱情的内容里都必然包含着性爱成份。我们知道，性本能和异性之间的性吸引不是人类特有的，人们可以观察到许多动物中大量的雄性与雌性之间的性吸引事例，但是，爱情又绝不等同于动物式的性本能和性吸引，它是人类特有的一种高级情感活动，具有极其丰富的社会内容。在人类的爱情中，即使不可避免地具有原始的性欲、性吸引成分，这种性欲、性吸引成分也会通过情感化和高度社会化的形式表现出来。从动物式的性本能、性吸引，发展到爱情这一人类高级的情感活动，这中间是经历了一个漫长的过程的，从这个意义上说，爱情又是人类社会历史发展过程的产物。爱情的产生和发展过程，与人类的两性关系社会形式的发展过程是一致的。在摆脱了原初的杂乱性交状态以后，人类的两性关系社会形式经历了群婚制、对偶婚制、旧式一夫一妻制、现代一夫一妻制四个阶段：在群婚制时代，按照某种事先确定的规则，一个氏族的全体男子与另一个氏族的全体女子互为性伙伴。对于一个男子来说，与本氏族结成性伙伴关系的另一个氏族（我们姑且称之为“配偶氏族”）中的每一个女子都天然是他的性伙伴，他可以在她们中任意选择一个与之发生性行为，对于一个女子来说，也是这样。在当时的生产力条件下，人们的生产劳动、生活消费都是在本氏族内进行，结成配偶氏族的两个氏族之间无任何经济联系；结成性伙伴关系的男子和女子分属不同的氏族，平时并没有机会在一起进行生产劳动，也没有机会在一起彼此分享劳动成果，除了性行为方面以外，他（她）们彼此不享有任何权利，也不承担任何义务。那个时代，在一个男子和一个女子彼此选择并发生性行为中起主导作用的，是人类原始的性本能和男女当事人彼此的性吸引，这种个人间的性关系带有很大的偶然性和不确定性。所以，在群婚制时代，我们很难想象，一个氏族的某个男子可能与配偶氏族的某个女子发生深刻的情感交流。在对偶婚制时代，作为性伙伴的男女当事人开始建立一对一的对偶关系，例如，我国纳西族的摩梭人所实行的“走婚”制度就是对偶婚制的一种典型形式。在摩梭人中，按一对一形式结成的性伙伴被称为“阿肖”（或译为“阿夏”、“阿注”）。尽管这种性伙伴关系并不稳定，男女双方中的任何一方都可以随时终止“阿肖”关系，而且这种性伙伴关系也不是真正一对一的，一个男阿肖可能有几个女阿肖，一个女阿肖也可能有几个男阿肖，但是，“阿肖”关系毕竟表示男女双方已经建立了一种超逾常人的特殊的亲密关系。在保持“阿肖”关系的期间，男女当事人较经常地在性生活方面进行交往，也就不可避免地产生一定的感情交流。摩梭人中有许多以爱情为内容的情歌，甚至还有不少青年男女“殉情”而死的事例，说明这一时期已经出现了爱情。但是，这一时期的爱情只是处于一种初始的萌芽状态，与现代人所理解的爱情有着巨大的差别，因为在对偶婚制时代，男女当事人之间的对偶关系本质上仍然只是一种单纯的性伙伴关系，他们之间的感情也只能建立在彼此性吸引的基础上。以摩梭人为例，男女阿肖分属于不同的家庭，男阿肖晚上到女阿肖家去“走婚”，天亮后又匆匆赶回自己的家，男女当事人不在一起劳动、生活，彼此不承担责任、义务，男阿肖对双方所生的子女也不承担任何义务，这种情况下形成的爱情，其内涵自然无法与一夫一妻制下的爱情相比。在旧式一夫一妻制时代，原本彼此分离的婚姻制度和家庭制度紧密地结合在了一起。这一时期，家庭的社会功能发展到了顶峰，家庭是社会的基本生产单位、基本生活消费单位和基本财富占有单位，家庭是社会的细胞，婚姻家庭制度成为奴隶制、封建制社会制度的最重要的基石。旧式一夫一妻制是一种最蔑视当事人自由意志的婚姻家庭制度。一方面，婚姻对当事人一生的个人生活幸福与否中起着决定性的作用。通过婚姻缔结而成的夫妻双方，既是终生的性伙伴，又是终生的生活伴侣。作为终生的性伙伴，只有夫妻之间的性行为被认为是合乎法律和道德的；对于男方来说，对夫妻间性生活的不满意尚可通过纳妾和嫖娼进行补救，而对于女方来说，则必须从一而终，严禁与除丈夫及至亲以外的男子进行接触，甚至达到了不许授受物品和交谈的地步；如果女方对婚内性生活不满意，或者丈夫因出征、求官、游学、经商、打工等原因常年不在家，女方就只能独守空闺，忍受无法排遣的性寂寞和性苦闷；作为终生的生活伴侣，夫妻双方在同一个家庭里共同生活，共同承担对长辈、对子女，乃至对叔伯兄弟、妯娌姑嫂等家庭成员的义务，贫富与共、荣辱与共、命运与共，如果夫妻二人的理想、志趣、个性、脾气相投或相安，则可以和睦、恩爱地过一辈子，如果夫妻二人在这些方面合不拢，导致感情不和、夫妻反目，而双方又被一纸婚约牢牢地捆绑在一起，则其痛苦非终其生不得解脱。另一方面，由于这一时期家庭的社会功能如此强大，以至婚姻不仅仅是当事人个人的私事，而是涉及到家庭、家族利益的大事，某些帝王及其亲属的婚姻甚至有可能涉及到国家、民族的利益，因此，旧式一夫一妻制的最大特点就是婚姻当事人无权选择自己的配偶，只能听凭父母之命、媒妁之言；男女当事人彼此在婚前可以是完全的陌生人，对方是否自己理想的或者至少大致上满意的配偶，要到婚后才知道，纯粹靠碰运气。在旧式一夫一妻制度下，除了青梅竹马式的儿童时期以外，男女之间在婚前普遍没有机会接触和进行感情交流。婚后男女间感情有几种情况，一是夫妻双方彼此满意或大致满意，且在与其他异性进行情感交流的途径基本上被断截的情况下，只得将自己的感情全心全意地向对方投入，通过长期共同生活，建立起夫妻之间的比较深厚的感情；一是夫妻双方彼此不满意，感情不和，但慑于严酷的法律和社会道德规范，不敢擅越雷池，终生痛苦地过一辈子；一是夫妻双方彼此不满意，或者其中一方忍受不往性寂寞和性苦闷，发生“偷情”，甚至“私奔”；对偷情的当事人来说，尤其是对偷情者中的女方来说，驱使其发生偷情行为的主要动力往往是难以忍受的性苦闷，而非什么“爱情”，因为在社会严禁男女婚外接触的情况下，女方选择偷情对象的范围极小，且双方在偷情前不可能有较长期的彼此接触和了解过程，所以，女方偷情的风险特别大，一旦遇人不淑，被对方欺骗或抛弃，其下埸就是很惨了。综上所述，在旧式一夫一妻制时代，除了第一种情况下产立的婚后夫妻恩爱之情外，很难有什么现代意义上的“爱情”。从旧式一夫一妻制到现代一夫一妻制，其经济基础方面的原因是：社会化大生产和商品经济的发展，社会组织结构的复杂化和多元化，家庭在社会组织中的功能趋于不断弱化；其上层建筑方面的原因是：封建制度的瓦解，商品社会的平等、自由、人权等观念深入人心。现代一夫一妻制与旧式一夫一妻制的共同点是：它们都坚持了一夫一妻的原则；二者之间最大的区别是：现代一夫一妻制贯彻婚姻自由和男女平等这两大原则。由于现代一夫一妻制贯彻男女平等的原则，男子纳妾制度被取消，所以，现代一夫一妻制是真正完整意义上的一夫一妻制。与婚姻自由和男女平等两大原则相呼应，在意识形态领域里，爱情被推到了一个前所未有的崇高地位，哲学家、社会学家、文学家们一致公认，婚姻必须以爱情为基础。所谓婚姻自由，就意味着男女当事人在择偶中的意志自由，不受来自任何方面的干涉，也不受双方门第、地位、财富等外在条件的限制和影响，因此，双方当事人之所以彼此选择对方为配偶，只能以双方彼此相爱为依据；同时，婚姻自由还意味着，如果双方结婚后不再彼此相爱，双方之间的爱情不再存在，则拥有离婚自由的权利。而这里所说的爱情，也不是旧式一夫一妻制中女方对男方从属、依附关系下产生的感情，而是在男女平等基础上的彼此相爱。无论是强调婚姻自由和男女平等也好，无论是强调婚姻必须以爱情为基础也好，都是长期被旧式一夫一妻制压抑的人性要求的爆发和解放，从这个意义上说，爱情又是人性与婚姻家庭制度相冲突的产物。由于在新的社会条件下，妇女大量就业，以及社会生活的丰富和多样化，为男女双方在婚前彼此接触了解、进行情感交流，以及婚后双方在家庭中的地位平等创造了条件，从而为以爱情作基础的婚姻在实践上提供了可能性。在意识形态上提倡、婚姻制度上容许、生活实践中可能这三方面的条件下，产生了现代意义上的爱情。但是，人的情感总是在一定的社会环境中形成，并且受到一定的社会环境因素制约，爱情这种男女当事人之间的特殊情感也不例外。现代意义上的爱情具有极其丰富的社会内容，也反映了现代社会制度、婚姻家庭制度中的一系列矛盾。这里所说的矛盾包括：（1）现代社会仍然是一个形式上平等而实际上不平等、形式上自由而实际上不自由的的社会；（2）现代婚姻制度仍然是一种束缚人性本质要求的制度；（3）在现代社会中，家庭的社会功能虽然在趋于弱化，但仍然保留着许多重要功能，婚姻当事人仍然需要承担一系列对社会、对家庭、对家庭成员的责任和义务，为了维护社会的稳定，国家仍需要用法律形式来巩固一夫一妻制婚姻家庭制度。因此，在这种矛盾的社会环境中形成的现代人的爱情观和爱情实践出现纷繁复杂的情况，也就不奇怪了。