结合文学作品谈谈你对生命感悟

——**《阮玲玉》观后

今天，视觉与图像对于以纸质媒介为载体的文学以及文化形式产生了彻底的颠覆与更新，同时，人们的生活也正随着社会节奏的加快而变快。从中师接触文学开始到现在，文学作品读了不少。我自身也在学习了各体文学之后，最终站在大学讲台上讲起了“文学”。可是最近半年中看过的一百多部经典**对于我人生的影响却是另外一种情形，远远超过了十几个来文学里的世界对于我的灵魂的震惊与冲击。当然文学给了我最初的想象和对于世界的感知方式，而今以视觉图像为主要形式的**带给我的远远是文学中不可感触的另一种新的视觉体验和灵魂震惊。于是，以图像为特征的文化形式便成为新时代读者享受文化的精神内容之一。在目前的视觉主导的文化情景里，图像获得了舞台中心的受宠地位。**介入了人类的新的生活。中国**和世界一起发展。可是，历史给中国人开了最大的玩笑，内战、抗战、暴虐的意识形态“革命”让中国**远离了人类的艺术史！**从此中断，由此一个略带伤感的**女性——阮玲玉如一种视觉符号映入我们的视线之中。而**《阮玲玉》讲述的就是这个符号——一个“绝假纯真”（李贽语）的艺人，一种穿梭时空的疼痛回忆，或者说是与我们今天**艺术的至诚的“艺术天问”中的不可解的答案的追问。2003年，张国荣、梅姐，他们的远逝，让这个交错时间中“符号”更富于生命的质地。**阐释了这种“绝假纯真”的人生——对艺术的追求和对于生命的叩问，或者说不同的艺人在“同构”着相似的人生，这是艺术的宿命。

真正的艺术就是一种怀想“天真”的时代，阮玲玉是一个入艺术至境的艺人，也是在对生活、对男人至爱的同时也在保护着自己的艺术之心，这是人性与艺术交融或者说统一了的过程，导演关锦鹏就是复苏了这样的复杂人性交合的过程。《阮玲玉》是关锦鹏的用心之作，他复原了已经为天灾人祸而灭迹的30年代孙谕等人的片子，他将色彩做旧起到了很好的间离效果，让人犹若进入时光隧道回到那个时代。那些经历岁月创痕弥足尊贵的原版拷贝使得我们一睹三十年代明星的风采，回味无穷。关锦鹏以导演介入的方式阐述着他对阮玲玉和同时代艺人和**梦的理解，也在文化意义上谈论了对于阮玲生命短暂的过程与诗意、至真的年代的感伤。

阮玲玉、张曼玉，两个女演员。一个属于过去和美丽的女性，一个处在现实境域中正在鲜花般盛开。但他们作为艺人恰恰走向了相近的人生与相似的生命感悟。与其说是张曼玉在领悟阮玲玉，勿如说，是两个交错时代的两个鲜活女子对于不同人生的相近对话。因为关锦鹏的迷离布局，人们似乎无法判断《阮玲玉》到底是谁的传记。但这部**是属于张曼玉的，因为故事讲述者无意去揭示历史真相。这样的生命感悟，似乎更让我们进入到生命中的更至高的艺术境地。在漫长的人生记忆中，谁能说记忆就是真实的呢？从后现代艺术的视角看，历史的景观只能是尽可能的复苏与还原。历史、记忆，甚至包括情感，哪一样是至真的！？面对这样的哲学拷问，《阮玲玉》中的“张曼玉”、“阮玲玉”都成了一个个动人而略带一丝感伤的文化符号。“他们”在导演关锦鹏的精心策划下，演变成一种人对自身情感、真实生命情形以及以基为基础的“存在即荒谬”，活着就意味着尴尬，即沧桑的一种无奈的生命告白。从导演与演员的谈话中，我们可以得知这些所谓记录逝者的只有一些当时特定历史语境中，一些别有用心的人在“十里洋场”的大都市——上海，为了某种商业和意图而制造出的一些不太真实的“胶片”，以及在当时小报上已经表现出的带有人生攻击和满足观众的“看客心态”的残酷文字。而活在现实中的人们只能在这样逝去的时空中，捕捉一些关于“阮玲玉”在戏里戏外的人生情趣和“阮玲玉”这样的文化符号给我们在真实的情感最后理解的一种可能。

在历史时空的穿插中，比如陈燕燕、黎莉莉的再现，以及在中国**史上留下盛名的费穆、孙谕、蔡楚生、卜万苍、黎民伟、聂子、田汉等等，也在不断地在**中与我们一起复活阮玲玉的前世今生，以及那个脱离时空的历史追问与人性感伤。睹物思情，**中的“资料片断”不断地讲述20、30年代中国**鼎盛时期的景象。从《阮玲玉》里，我们解读了真实的而略带沧桑的一些关于生命感悟的能力，以及对于人性与真实的生活感受的可能。在细节处理上，导演都很好地还原了服饰（旗袍），发型（披肩“长波式”），加上影片中所涉及的一个个**艺人，共同为观众营造一个惟美中渗透一丝文化的凭吊的情感在内的那个消逝时代的历史图景。当年可爱的小女孩的黎莉莉已是古稀之年，岁月无情夺去“他们”的日子，忘愁的年纪对于“他们”来说，早已成了消逝的文化记忆，而“我们”——在所谓“真”的重负下的“现实境域”的个体而存在着，从“他们”的“故事”与“记忆”中，我们在漫长的人生旅行中，学会了一个词叫做“缅怀”。儿时，我们目睹长辈的逝去，到了今朝，那些陪伴我们长大的见证，也都一个个竟不辞而别。留下的所谓“图像”和“声音”一次又一次地让“我们”的心灵的伤口再次撕裂，我们只能闭着眼睛，让心灵漂向“上海滩”上哪些伤感的“旧梦”：在“伦巴”的音乐里，在昏黄的“鸡尾酒”中……追忆逝水年华中，加倍去呵护和珍惜生命中的每一次“赋予”：幸福、快乐中所孕育着的疼痛和艰辛。

“他们”虽然已经离开了我们的生命，但是他们对于**艺术体悟的姿态与关于生命的思考，也构成了当代视域中一种催生的新的感性与生命基质的认同，比如导演关锦鹏在影片设置的叩问的生命的方式中所表现的文化品格，张曼玉的表演，以及作为不同时空的“艺人”对于真的“艺术”的向往……与其说，我们在脑海深处留下了“他们”的“风华正茂”，倒不如说，我们在以“他们”的生命姿态，去影响和复苏我们现代生活重压下对于人生把握的一种新的视角认同。这里面，多少有些人生的无奈的沧桑在里面。否则，同是20、30年代闻名于“上海滩”的知名女作家张爱玲就不会说“出名要乘早”，然后，按照中国文化中一种关于生命理解，也是文化人最情有独钟的“道家”境界：“绚丽之后，归于平淡”。

显然，影片不断暗示我们，在“我们”生存的“形而下”的物质和感性的世界中，任凭媒介和传媒、文字都并不可信赖，而惟一对我们，作为读者和观众有意义的就是，我们怎样在自身的生命情境中找到影片中“阮玲玉”对于人生感受的“影子”，而让我们更加彼此地珍惜生命中的任何一次“赋予”，而不去无原则地“透支”。《阮玲玉》，提供了这样的“用生命理解生命”的可能，让一个女人感悟另一个女人的可能，让读者去与影片中两个鲜活的女人“齐呼吸、共命运”的可能。身份是演员的“张曼玉”扮演了身份是明星的“阮玲玉”，在乱了时空中的境域中，“入乎其内，出乎其外”（王国维：《人间词话》），构成了一种在现实中不能并发的精神与文化的错位，而这样的生命与时间错位，恰恰满足了导演所精心构思的生命表白，同时观众也在不断地感召中共同创造着这样的“生命对话”。所以，从这样的过程来看，导演、观众、阮玲玉、张曼玉，还有数以千计的影片外的普通观众，构同完成了一次“生命基质”的一次同构。**中的主人公是阮玲玉又不是阮玲玉是张曼玉又不是张曼玉，给观众一种时空交错中的对于人性（爱、真实等）的一种最一致性的认同与体悟。看《阮玲玉》是按不得快进键的，她是一篇文化散文，或者说是一首诗，要慢慢地品读，才能去感受那个时代消逝的历史身影——一个短暂的时空记忆和真实的生命基质。

《阮玲玉》中阮玲玉对唐季珊说了一句经典的台词：“谁要对我好，我会对他更好！”这样的人性与人情促使阮玲对于**艺术忠爱的同时，也更加疼爱他生命中真正应该更爱的男人，可是生命恰恰与她开了一个不小的玩笑。阮玲玉将自己的一生托付给两个男人的同时，但最终，这一切并没有回避阮玲玉她生命的悲剧命运。那是一个“自以为事”异常强大的时代，那个时代就是以男性为“逻格斯中心主义”的时代。这样的时代充斥着臆测与妄想的霸权话语，这样的话语让人感伤，也让我们绝望。阮玲玉最终并没有逃离如是的媒体话语的迫害，成为那个时代的悲剧性的人物。导演非常细心地在每一出戏中都“前呼后应”，丝丝入扣。张达民的无耻纠缠，费穆的《香雪海》说戏被剪辑在一起，让人感受到阮玲玉当时内心深处相似的苦楚和彷徨，同时也暗示着她若看不破俗世而最终会被社会打败的命运。《神女》的胶片和阮子与唐季珊同居，利用了隐喻式的“蒙太奇”手法，道出了阮玲玉与他们两人的情爱关系的“实质”。在吴永刚说戏时，也进一步向观众暗示了唐季珊对于阮玲玉真实情的面目。《新女性》**部韦明自杀的那出戏也为此后影片中阮玲玉的自杀提供了一种参照。从这个意义上来说，《阮玲玉》这部影片控诉了当时经济十分繁荣，但是体制却是“人吃人”的可怕社会现实：在男性社会里女性地位之低下和她们无可奈何的选择和不幸。而每一次在拍“悲戏”时的痛哭，都感人至深，与其说，在表现历影片中的至情，不如说是投射了关锦鹏在他的精神世界里对阮玲玉的深切同情和对中国近代女性命运的思索。救救我的呼声不止是韦明一人的呼号，也不是“阮子”以死的呐喊，而是中国乃至全世界女性对自己真实命运的呐喊和疼痛。

“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”（鲁迅《伤逝》中子君语）“五四”的启蒙告诉依附男人几千年的女子应该清醒了。可是，“解放女性”当成为男性口中的种口号时，我们的悲剧就如阮玲玉一样，最终以悲剧结束。而女性觉醒的真正目的不是阉割男性，而是平衡差异，让女性发现自己和面对自己从而善待自己。让女性在潜意识里学会平等、自尊和自爱。影片从“东亚饭店”阮玲玉见张达民开始，社会的压制性开始突然张显，为了表现阮子自杀前的心路历程，加大了社会“迫害”的力度，但是纵然有那么多人在描述阮子最后的日子，但是对一个故去的人，一个“自以为是”和活在世俗的空间里回避至真艺术与至诚人生的“我们”，你兴许永远也无法明白阮玲玉那时那刻的心境，也永远无法体悟她对于艺术和对于人生的“不谙世故”中所隐含的一种诗意与温暖。关锦鹏在片子里面通过蔡楚生说了一个中国国民性的命题：蹲（俯首为奴之态）。此段有着一个历史的内涵，只要你回忆关锦鹏拍摄此片的时代背景你就能想明白。关锦鹏的镜头很细腻但不拖沓，比如阮玲玉见养女一场，几分钟的戏带出当年许多话题，而以换灯泡切入！的到来，一气呵成，没有一点多余。诚如《新女性》的编剧孙师毅的挽文中写道：“我敢说死者，是社会胁迫她致命的，请只看罗罗皂皂，是非倒置，泾渭混淆，黑白不分，因果莫辨，却号称舆论的话，居然发卖到灵前。”可见，“时代造就了阮玲玉，时代也毁了阮玲玉。”（Osama Kavkalu）死亡终结了一个生命在尘世的一切，死亡也将继续下去——每个人都脱离不了的生命形式——直到没有了死亡。

我们哀悼故人，其实更多的时候是感伤某种对应的逝去，死者带走所有的诚挚，留下我们，承担无边无际的等待，等待只有信笺里可以传达与相逢的一刻。愿这样的生命悲剧在一种新的意识时空交换中成为我们对于生命基质的一种醒悟，而不是远离。我们在呵护一种诗情，也在保护属于我们属于内心的温暖与感动；我们在保护别人也在保护自己。《阮玲玉》也许会让我们更加清楚这些。

在我国早期**发展历史上，有一位杰出的女影星的名字被人永远所铭记，她就是被誉为“东方英格丽·褒曼”的阮玲玉。 作为民国时期耀眼的女星，阮玲玉影坛地位仅次于影后胡蝶，是一个拥有万千粉丝的超级明星。 后世人们更是根据各方面因素的综合，将其与同时期的陆小曼、林徽因、周璇并称为“民国四大美女”。

阮玲玉早期因为出演《茶花女》跟《故都春梦》，被人们认识追捧，随后便在中国**史上留下了众多经典作品。然而，就是这样一位深入人心的影视演绎者，她的人生却历经坎坷，生活里充满了心酸。 在**世界中她是坚强独立饱受压迫的封建女性，而在**之外的现实，也同样给了阮玲玉普通人难以承受的残酷。 最终在舆论恶意中伤之下，年仅25岁阮玲玉香消玉殒，为默片时代画下完美的句点。她死后轰动了全上海滩，三十万人替她送葬，更有5名少女为其自杀！

阮玲玉生于一个贫苦家庭，年幼的时候父亲因积劳成疾而早逝，她就跟着母亲在上海滩相依为命，自孩童时期便随母亲为人帮佣。 阮玲玉从小就没有玩伴，而且缺少父爱的慰藉，这就造成了她后来的性格有些悲观抑郁。 但就算是家庭情况凄苦，阮玲玉的母亲却非常有远见，她觉得孩子必须得受教育，于是阮母求她的东家让阮玲玉去当时的女子学校学习。虽然只学习了三年，但这三年却改变了阮玲玉的一生。

面对繁华的大都市，天生聪慧的阮玲玉非但没有迷失自我，而且想通过自己的努力让母亲摆脱生活的苦难。在她读书之后，慢慢变得自信起来，就更有魅力。联华公司出的小传里这么形容14岁的她 “婷婷长成，琼葩吐艳，朗朗照人，虽荆布不饰而韵致俨然” ，当时阮玲玉对知识有着强烈的渴望，她最爱看的书就是《邓肯自传》，邓肯就是那个狂放不羁的现代舞的创始者，阮玲玉很向往能像她一样自由地起舞。

随着年龄的增长，阮玲玉出落得美丽动人，天生带有一种幽怨的气质。而阮玲玉的东家的公子张达民正是一个 ，他看到阮玲玉长得如此标志，于是就狂热地追求阮玲玉。 正是这么一个感情的开端，为阮玲玉的之后的悲惨人生埋下了伏笔。 张达民的追求成功将阮玲玉追到手，两人就这么好上了。可不幸的是，这段门不当户不对的恋爱，张家不同意。因为张达民家是一个富商，当时地位很高，喜欢上下人的女儿，这成何体统，于是张家就将她们母子两赶了出去。

要知道这个张达民可是一个十足的公子哥，就晓得挥霍，花钱如流水并且自己也没有什么本事。同居后的张达民，纨绔子弟的性格开始显露，他习惯花天酒地，如今失去家里的支撑，他无力养活母女两人，很快又回到张家。没办法， 阮玲玉只好自己寻找出路，她自费学习，考入了上海**公司，开始了她的演艺生涯。

勤奋好学加上天生秀丽的面容，让阮玲玉在演艺事业如日中天，她的知名度也在慢慢扩大，并出演了个人首部**《挂名夫妻》。随后阮玲玉开始走红，同年主演**《北京杨贵妃》，还有《血泪碑》、《白玉塔》等剧情**。 阮玲玉的演技非常精湛，而且常常运用细节和细微的表情动作来体会人物内心的情感。 可以说阮玲玉什么都能演，从大学生、富家千金演到 ，整个人都进到戏里。灵活的演技让其足以和当时美艳女星胡蝶齐名。

阮玲玉毕生的影视作品一共有29部，因此也为她在影坛的地位定下了坚实的基础。当她的事业风生水起的时候，她却走上了自杀的道路。 阮玲玉自杀的消息传出后，轰动了全上海滩，引起了社会上巨大的震动。 甚至有不少喜爱她的观众依然追随其香魂而逝，仅上海就有5名忠实粉丝少女为其自杀！让所有人都无法理解，阮玲玉人生正处在巅峰时刻，为何会突然选择自杀呢？

其实原因很简单，当时阮玲玉虽然拍摄了许多的**，但是在感情方面还是很受挫折。离开了张达民之后，阮玲玉又碰到了一个叫做唐季珊的富商，此人表面很大方，善解人意，所以阮玲玉跟他交往起来了。可唐季珊也是不忠于爱情的人，原本有妻子，阮玲玉稀里糊涂的做了小三。

阮玲玉这个时候真的是不知道该怎么办了， 就接了一部**《新女性》但是，后来新女性遭到了小报记者的攻击，而且矛头直指阮玲玉，加上她当时正处于爱情的纠结之中，所以就留下了“人言可畏”四个字，永远的离开了人世。

阮玲玉生前名闻天下，死后的哀荣也是极一时之盛。阮玲玉下葬时，她的葬礼极其的壮阔，有三百好友前来送行，还有十多个**界著名人士将阮玲玉的灵柩抬上灵车。 上海三十余万民众走上街头替她送葬，队伍绵延三里，鲁迅先生还特意为她撰文，文章的名字就叫做《论人言可畏》。 美国《 》的记者，还专门刊登了一篇报道：“这是世界上最伟大的哀礼”。

最后我们要说阮玲玉在短短的25年生涯 出演**29部，其作品主要批暴露社会黑暗，表现下层劳苦群众生活，成功塑造了各种饱受苦难的中国妇女形象，几乎尝试了所有女人的角色。 在她的表演中，她能够准确地体味人物的情感，捕捉到人物感觉将其表现出来，显示出她卓越的才华和非凡的功力。 直到2005年，人们还将阮玲玉评选为中国百年**史上最出色的100位**演员之一。

现如今有太多的明星，一代又一代，过去**明星、影视明星、明星歌手、小品演员等艺人虽然少，但是都是出类拔萃的。很多老一代的演员、明星十分值得人们称赞。

上世纪末**明星张国荣的演技让人们瞠目结舌，至今还经常有人回味。一些影视明星演技也是很精湛，老戏骨陈道明在2000年出演的《康熙王朝》播出后赞誉声不断。上一代的歌手也很出色，有80后、90后追过的四大天王、小虎队等，他们的演唱会在当时可是万人空巷。过去小品演员是给我们带来欢乐最多的明星，有去世的赵丽蓉老师，二人组陈佩斯、朱时茂，还有观众们最喜爱的铁三角本山大叔、范伟、已过世的高秀敏。这些明星演员带给我们无数惊喜！

而今天小编为大家介绍的也是老一代的明星演员，深受众人喜爱，曾经红透半边天，但是25岁就自杀身亡的一代影后——阮玲玉。

一代影后阮玲玉

她美貌动人、天赋异禀、演绎精湛，曾代表着中国演艺界最高的水平，被后人评为历史上最优秀的亚洲演员之一。她深受观众的喜爱，却在情感道路上遭遇不幸，在25岁的大好年纪服毒自杀。她在上海滩和香港的演艺圈都是特别出色的演员，她就是我们今天要说的一代影后——阮玲玉。

阮玲玉出生贫寒，她的父亲叫阮用荣，是上海滩一家工厂的工人。在1916年的时候，她的父亲因为工作强度过大，得了肺癌去世，而此时的阮玲玉仅仅6岁。

1926年，上海影视公司招收演员，16岁的阮玲玉经过当时的明星张慧冲的引荐，进入了一家影视公司，因为她演技出众，导演让她出演了《挂名夫妻》，这是她个人的首部影片。同年，她还出演了《北京杨贵妃》，与两位当时很有名的明星演员联合主演的。她的人生刚起步，才华横溢，演技出众，受到许多导演的赏识，自然而然地就有越来越多的影片让她来演。

1926年到1935年将近十年的时间，由阮玲玉主演的影片数不胜数，她的影片在影院特别受欢迎，这几年的时间她人气爆棚，红透半边天，留下了诸多经典角色。今天的**界称她为中国百年**史上最优秀的演员之一。

阮玲玉的感情经历

1925年，在母亲当佣人的东家，年仅15岁的阮玲玉结识了当时18岁的富二代张达民。后来两人相恋，两人的出身相差极大，也自然会遭到张达民母亲的反对。

但是，阮玲玉没有在意张母的看法，并与张达民同居。两人在起初的关系十分甜蜜，张达民出生在富人家庭，从小学到很多社会交际，他教阮玲玉很多东西，比如交际舞，还有与上层人士的社会交际，说来张达民为后来阮玲玉在**界的发展起到了一定的作用，在一定程度上帮助了阮玲玉。

但是张达民没有什么本事，都是靠家里给的零花钱活着，属于今天的''啃老族''，极其的不靠谱。阮玲玉觉得不能把所有希望寄托在他身上，后来决定去外面闯荡，从此就开始了自己的演艺生涯。

1932年，上海爆发战争，阮玲玉和张达民去香港躲难。一年后，阮玲玉决定与张达民脱离关系。之后又认识了茶叶大王唐季珊，与他成为恋人并同居，此时阮玲玉希望重新开始新的生活。然而张达民却对其死缠烂打，想要得到补偿，并把阮玲玉告上法庭，不过事情最后不了了之。阮玲玉与唐季珊的感情也没有长久，因为唐季珊出轨，两人的感情也产生危机。

在与唐季珊的感情破裂后，1934年阮玲玉在主演《新女性》的期间，与导演蔡楚生的关系走的很近，两人互相吸引，各有各的才气，当时阮玲玉在感情上十分受挫，经常去找蔡楚生诉苦，两人也渐渐地产生了感情。

当阮玲玉爱上蔡楚生时，蔡楚生却跟她摊牌，因为蔡楚生也是有家室的人，为了不影响自己的家庭和声誉，拒绝了阮玲玉，阮玲玉再次受到感情的伤害。

阮玲玉的死亡之谜

提起中国第一批影后，就会说到阮玲玉，她被誉为''默片天后''，但是可惜的是，在她25岁时，不幸服毒自杀，在最好的年龄自杀了，实在令人惋惜，到底是因为什么自杀的呢？

在阮玲玉主演的**《新女性》大卖后，她与唐季珊一起去参加**的庆功宴。当晚，阮玲玉穿着靓丽，还带着唐季珊送给她的定情信物，红宝石耳垂，平时她根本不带的，都是放在家里珍藏，然而那晚却戴着，出席晚宴。

那天晚上阮玲玉非常反常，喝了很多酒，后来，她半醉半醒去跟当场的所有导演还有朋友深情拥抱。这些人都是在她影视生涯中给她很多帮助的人，没有这些人就没有她今天的爆红，她对此非常感激，都记在心里。最后她还邀请唐季珊跳了一支舞，并且笑的非常开心。

令人意想不到的是，在晚宴过后，阮玲玉回到家里就自杀了。离去前，她还写了两封信，随后把1瓶安眠药放入母亲给她熬的粥里，她把那难以下咽的粥全部喝了下去，之后躺在床上静静地等待死亡。第二天是国际妇女节，她的同学还在等她赴约，因为阮玲玉答应她的同学去他们学校参加励志演讲。她的同学等待阮玲玉时却等来了她死亡的消息，令人无法相信。

1935年，刚刚25岁的阮玲玉在璀璨的年纪却自杀身亡。1935年3月14日注定是**史上不平静的一天，当时的很多**明星前来悼念，其中12位大腕将阮玲玉的棺材抬到了殡仪馆，这些人都是她生前的好友，场面动人。

前来送别的还有许多上海的民众，都是阮玲玉的粉丝，阮玲玉的影片给许多民众带来欢乐，给他们的生活带来乐趣。她是很多观众的精神支柱，她的离去，让许多粉丝痛苦万分。有3个女影迷，因为无法接受阮玲玉的自杀，在葬礼上跟随阮玲玉一同离开了。

温碧霞是一位著名的香港女演员，她曾经参演过很多经典的**作品，其中一部备受关注的**就是《阮玲玉》。在这部**中，温碧霞饰演的是传奇女演员阮玲玉，她所饰演的角色深受观众喜爱。

这句台词出现在《阮玲玉》这部**中，是阮玲玉在剧中对自己的情感生活进行反思的一段场景。在这个场景中，阮玲玉回忆起自己曾经爱过的男人，但是由于各种原因，最终都离开了她。她意识到，这些男人离开她并不全是因为自己的原因，也有他们自己的选择和决定。于是，她说出了这句经典的台词：“你自己放弃的，还不关灯”。

这句话的意思是，如果你已经做出了选择，就要彻底放手，不要留下任何一丝犹豫和遗憾。就像关灯一样，如果你已经做出了关灯的决定，就要彻底关掉它，不要再让它继续亮着。这句话不仅仅是对阮玲玉自己的情感生活的反思，也是对观众的一种启示，告诉我们要勇敢面对自己的选择，做出决定之后就要果断行动，不要留下任何后悔和遗憾。