《古诗十九首·客从远方来》原文翻译及赏析

《古诗十九首·客从远方来》此诗似乎是《古诗十九首·孟冬寒气至》的姊妹篇。它以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。下面跟着我来看看《古诗十九首·客从远方来》原文翻译及赏析吧！希望对你有所帮助。

原文

古诗十九首·客从远方来

客从远方来，遗我一端绮①。

相去万余里，故人心尚尔②！

文彩双鸳鸯③，裁为合欢被④。

著以长相思⑤，缘以结不解⑥。

以胶投漆中，谁能别离此⑦？

注释

①端：犹“匹”。古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。

②故人：古时习用于朋友，此指久别的“丈夫”。尔：如此。这两句是说尽管相隔万里，丈夫的心仍然一如既往。

③鸳鸯：匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。

④合欢被：被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。

⑤著：往衣被中填装丝绵叫“著”。绵为“长丝”，“丝”谐音“思”，故云“著以长相思”。

⑥缘：饰边，镶边。这句是说被的四边缀以丝缕，使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同，故云“缘以结不解”。

⑦别离：分开。这两句是说，我们的爱情犹如胶和漆粘在一起，任谁也无法将我们拆散。

译文

客人风尘仆仆，从远方送来了一端（二丈）织有文彩的素缎，并且郑重其事地说，这是我夫君特意从远方托他捎来的。

它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含著夫君对我的无尽关切和惦念之情！

绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖之形彩，夫君特意选择彩织鸳鸯之绮送我。将它裁作棉被面，做条温暖的合欢被。

床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。

丝绵使我联想到男女相思的绵长无尽，缘结暗示我夫妻之情永结同心。

丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。惟有胶之与漆，粘合固结，再难分离。

那麽，就让我与夫君像胶，漆一样投合，固结吧，看谁还能将我们分隔！

赏析

此诗似乎是《孟冬寒气至》的姊妹篇。它以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。

这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的：客人风尘仆仆，送来了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“绮”），并且郑重其事地告诉女主人公，这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜，喃喃而语曰：“相去万余里，故人心尚尔”！一端文彩之绮，本来也算不得怎样珍贵；但它从“万里”之外的夫君处捎来，便带有了非同寻常的意义：那丝丝缕缕，该包含着夫君对她的'多少关切和惦念之情！女主人公能不睹物而惊、随即喜色浮漾？如果将此四句，与前一首诗的“客从远方来，遗我一书札”对照着读，人们将会感受到，其中似还含有更深一层意蕴：前诗不是诉说着“置书怀袖中，三岁字不灭”的凄苦吗？一封“书札”而竟怀袖“三岁”，可知这“万里”相隔不仅日久天长，而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说，该是怎样痛苦难挨的事！在近乎绝望的等待中，难道不会有被遗弃的疑惧，时时袭上女主人公心头？而今竟意外地得到夫君的赠绮，那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消去散。那么，伴随女主人公的惊喜而来的，不还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌么？张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”，正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感（见《古诗十九首解》）。适应着这一情感表现特点，此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例，而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境，便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜，慰藉的“感切”之情－－这就是开篇的妙处。

自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形！鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她，不正倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意么？女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，不可以做条温暖的“合欢被”吗？再“著以长相思，缘以结不解”，该多么惬人心意！“著”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些平凡的事物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人！制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景，激女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正的如此深沉和美好呵！

初读起来，《客从远方来》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者是否注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中？以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了！又何曾有远客之“来”，又何尝有彩“绮”之赠？倘若真能与夫君“合欢”，她又何必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结？所以还是朱筠对此诗体会得真切：“于不合欢时作‘合欢’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以长相思，缘以结不解’，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’，形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离，‘一端绮’是悬想，‘合欢被’用乌有也？”（《古诗十九首说》）如此看来，此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣！钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽，意悲而远，惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜，抒写了悲远的“别离”之哀，“正笔反用”，就愈加“惊心动魄”。

亭亭瘦影不加装扮，淡香轻渺又向何人暗通情愫。

翠叶红花凋残，早已让人不堪，更何况清江冷月，愈添惆怅。

本打算莲房结子保全晚节，哪知道秋风白露，严寒相逼。

盛衰无凭，只余老眼依然。莫要乘小舟浮泛，饮酒也容易喝尽啊。

醉花间·深相忆

唐毛文锡

深相忆，莫相忆，相忆情难极。银汉是红墙，一带遥相隔。

金盘珠露滴，两岸榆花白。风摇玉佩清，今夕为何夕？

题解

这首词写男子对情人的思念。上片写法如汤显祖所评：“创语奇耸，不同凡调。”用“银汉”与“红墙”对举成文，见其近在咫尺，而情悖难通！牛郎织女之事，自然拈出。下片写梦境。全由上片“银汉”而生。“金盘”二句为梦中相见的环境；“风摇”句为所见情人风采；结末句为无比欢快之情。起笔虽与上章合拍，而“结笔尤胜上章”（陈廷焯《白雨斋词话》）。

词意

我深深地想起你，想起与你在一起的美好时光，

但是我又不住地告诉自己，不要想念你，

因为想念你是完全不可能有结果的。

因为你我之间隔着的天河就是一条无法翻过的红色的高墙，

虽然那银河就像一条衣带一样近，但实际上却是遥不可及。

我端着金制的承露之盘彻夜等待天降甘露，

银河两岸，天上人间，那榆花又白了一年。

凉风吹起我腰间的玉佩，发出清雅的乐声，

今夕是良辰，得见此良人；今夕是何夕？良人永相隔！

注释

1、难极：犹言追根究底。《汉书·沟洫志》：“延世（王延世）与焉（杨焉）必相破坏，深论便宜，以相难极。”颜师古注：“极，穷也。”

2、银汉：天河；银河。南朝宋鲍照《夜听妓》诗：“夜来坐几时，银汉倾露落。”宋苏轼《阳关词·中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”清纳兰性德《减字木兰花》词：“茫茫碧落，天上人间情一诺。银汉难通，稳耐风波愿始从。”参见“银河”。

3、红墙：红色的墙。唐李商隐《代应》诗：“本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。”宋晁补之《谒岱祠即事》诗：“碧瓦峙双阙，红墙缭长闉。”明陈子龙《灵济宫》诗：“绛树蓬莱近，红墙银汉中。”清吴伟业《琴河感旧》诗之二：“五陵年少催归去，隔断红墙十二楼。”

4、一带：一条带子。常用以形容东西或景物像一条带子。

（1）一条带子。常用以形容东西或景物像一条带子。唐冷朝阳《登灵善寺塔》诗：“华岳三峰小，黄河一带长。”前蜀毛文锡《醉花间》词：“银汉是红墙，一带遥相隔。”《三国演义》第四六回：“孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊。”清黄宗羲《留别海昌同学序》：“诸子与某相隔一带水耳。”

（2）泛指某一地区或其附近。宋张载《泾原路经略司论边事状》：“窃见古渭州一带，生熟蕃户，据地数百里，兵数十万，土壤肥沃，本汉唐名郡。”《元史·世祖纪一》：“率蒙古、汉军驻燕京近郊、太行一带，东至平滦，西控关陕。”《儒林外史》第1回：“小哥，你只在这一带顽耍，不必远去。”

（3）表数量。用于像带子样的物件。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“看那从嫁锦儿时，脊背后披着一带头发，一双眼插将上去，脖项上血污着。”《元史·舆服志二》：“龙头竿绣氅，竿如戟，无钩，下有小横木，刻龙头，垂朱绿盖，每角缀珠佩一带，带末有金铜铃。”

（4）表数量。用于景物或景色。唐羊士谔《泛舟入后溪》诗：“两馀芳草静沙尘，水绿滩平一带春。”明梵琦《怀净土》诗：“一带云山一草堂，一瓶浄水一炉香。”《儒林外史》第1回：“湖边一带绿草，各家的牛，都在那里打睡。”

（5）表数量。用于成排的门或建筑物等。《水浒传》第68回：“只听得排门一带都倒，正不知多少人抢将入来。”《荡寇志》第71回：“又只见密密层层，成千成万无数的帐房，一带一带的鱼鳞也似比著。”郭沫若《孔雀胆》第一幕：“桥下为盘龙江之支流，岸边有石栏杆环护，向左绕去，隐没于左手一带**围墙之后。”

5、金盘珠露滴：传说汉武帝作柏梁台，建铜柱，高二十丈，大十围，上有仙人掌金盘承露，和玉屑饮之以求仙。《史记·孝武本纪》载：“其后则又作柏梁、铜柱，承露仙人掌之属矣。”这里用此典故，意在表达苦苦相思之情。

金盘：金属制成的承露之盘。

（1）金属制成的盘。A、餐具。汉辛延年《羽林郎》诗：“就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。”《南史·刘穆之传》：“及至醉饱，令厨人以金柈贮槟榔一斛以进之。”清王闿运《采芬女子墓志铭》：“金盘罢进，讵擘麻姑之脯。”B、烛盘。唐岑参《陪群公龙冈寺泛舟》诗：“紫鳞制芳饵，红烛燃金盘。”C、承露之盘。《后汉书·陶谦传》：“大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼。”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“刹上有金宝瓶，容二十五石。宝瓶下有承露金盘三十重。”唐韩偓《中秋禁直》诗：“露和玉屑金盘冷，月射珠光贝阙寒。”D、古代博具之一。唐李白《送外甥郑灌从军》诗之一：“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。”

（2）比喻日月。宋陆游《金山观日出》诗：“遥波蹙红鳞，翠蔼开金盘。”元萨都剌《织女图》：“西楼月落金盘倾，暖霞拂地海棠晓。”明刘基《归朝欢》词：“乌鸦立遍城头树，看云头金盘涌出，身在广寒府。”

珠露：露珠的美称。南朝齐王融《青青河畔草》诗：“珠露春华返，璿霜秋照晚。”元吴师道《晚霜曲》：“九天青女曳裙带，笑抛珠露成飞花。”明刘基《祝英台近》词：“翠烟收，珠露下，星汉共潇洒。”

6、玉佩：也作“玉佩”。古人佩挂的玉制装饰品。《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，悠悠我思；何以赠之？琼瑰玉佩。”宋梅尧臣《天上》诗：“紫微垣里月光飞，玉佩腰间正陆离。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“何处瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉佩丁冬。”冰心《寄小读者》二四：“其馀众人，或挂中国的玉佩，或著中国的绸衣。”

7、清：韵味清雅、清脆悦耳。这里指的是风吹玉佩发出的声音。

8、今夕为何夕：今夜是何夜？今晚是什么样的良辰？多用作赞叹语，谓此是良辰。《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”郑玄笺：“今夕何夕者，言此夕何月之夕乎。”孔颖达疏：“美其时之善，思得其时也。”唐杜甫《今夕行》诗：“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。”宋张孝祥《念奴娇·离思》词：“扣舷一笑，不知今夕何夕。”《古诗源》卷一载《越人歌》曰：“今夕何夕兮搴洲中流？今日何日兮得与王子同舟？蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”（据说这是最早的歌颂男同性恋的诗歌。但是这里所抒发的情感应该不是同性恋情。）这里用“今夕为何夕”，表明在梦中遇到了所爱者。

作品名称《雨晴》

创作年代南宋

作品出处《简斋集》

文学体裁七言律诗

作者陈与义

雨晴陈与义翻译

西南方露出蔚蓝色天空映照江面清澄，一如横卧江上小滩蓝天上有一抹微云。

喜鹊飞立墙头欢叫羽毛依然浇湿，楼外远处还不断传来残余的雷声。

趁雷雨后的微凉睡个安稳的好觉，赶快吟几句奇诗回报雨后的新晴。

这么迷人夜晚可惜无人来共同享受，便我一人也要尽兴卧看银河直到天明。

雨晴陈与义赏析

这首七律描绘了酷暑雷雨过后的自然景象，抒发了诗人感受雨后新凉的舒畅喜悦的心情。

首联、颈联都描绘雨晴的景象，首联写天空。"天缺西南江面清，纤云不动小滩横。"中"天缺西南"写西南方的天已露出了蔚蓝，标示出"晴"，"江面清"三字是以江南的清平湛蓝来比喻天空西南方的晴明之色。"纤云不动"，写白云纹丝不动。"小滩横"三字承接"江面清"，比喻一抹云如横在江面的小滩。这两句前四字都用白描手法绘实景，后三字都用比喻对实景加以形容，两个比喻前后照应，使二句之景融为一体，形成一幅完整的画面，形象生动逼真，色彩鲜明富于立体感。

领联"墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。"里，诗人的视线，由于鹊叫自然地由仰视转为平视，描写由形为主转声为主。"犹湿"，即写出雨后初晴，又表现了鹊的情态活泼可爱。下句，随"残雷"的低响，描写形声兼顾转以写声为主。"气未平"三字写雷声不甘于立即销声匿迹。这一联，鹊能"语"又有"衣"，雷能"残"又有"气"，运用了拟人手法，使诗句富有生气。清脆的鹊语与低沉的残雷形成对比，和谐一致，交织成一首雨晴时大自然的交晌曲。

颈联"尽取微凉供稳睡，急搜奇句报新晴。"用叙事抒发雨睛的喜悦。雨后微凉引起睡意，雨后新晴牵动诗情，但诗情胜过睡意。"尽取"、"急搜"、"微凉"、"稳睡"、"奇句"、"新晴"这六个带修饰语的词，使两个记事诗句具体可感。"供"字写自然给人的提供。"报"字写人对自然的回报，这正是人与自然的和谐一致。

尾联"今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。"两句仍叙事，事中有景，景中寓情。"卧看星河尽意明"一句化用杜牧的"卧看牵牛织女星"，只是没有小杜诗句的寂寞感，而是兴致盎然。"尽意"二字，不仅描绘星河的明澈，更赋予星河以生命，让它充分绽放光彩，也采报答雨后的新睛。

通观全诗，诗人捕捉住雨后初晴自然景况变化的瞬间，以乍晴的天空、漂浮的白云、争喧的鹊鸣、低沉的雷声，构成了多层次多角度、气势恢弘的绚丽景观。诗中虽未着一个情字，但喜悦之情旱已透过写景叙事的字里行间喷涌而出，全诗清丽雄浑，奇趣横生。

作品简介

《雨晴》由宋代诗人陈与义于公元1123年(宣和五年)所作，通过描写雨过天晴的景象，表现诗人一时欣喜的情感。

作品原文

雨晴

天缺西南江面清，纤云不动小滩横。

墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。

尽取微凉供稳睡，急搜奇句报新晴。

今宵绝胜谁与共？卧看星河尽意明。

词句注释

①天缺:雨过云开，露出一角青天。

②纤云:细云。此指夏日雨后的高卷云。

③小滩:喻纤云。

④语鹊:语鸥:喳喳叫的鸟鹊。

⑤衣:比拟鸟鹊的羽毛。

⑥残雷:即将消失的低沉的雷声。

⑦供:提供。稳睡:安稳入睡。

⑧报:回报，报答。

⑨绝胜:非常美妙的情境。

⑩星河:天上的银河。尽意:尽情。

创作背景

宣和五年(1123)陈与义担任了太学博士，受到了皇帝的器重，也许觉得自己可以施展才学，因而心情略有变化，面对夏末秋初，天气转晴，骤雨方歇，写下这首《雨晴》诗。

名人点评

清朝诗词评论家贺裳评曰：陈简斋诗以趣胜，不知正其着魔处，然俊气自不可掩。如《雨晴》诗:"墙头雨鹊衣犹湿，楼外残雷气末平。"

现代作家鹏鸣评曰：在陈与义许多抒写日常生活睛怀的诗篇中，常常可以看到既新颖精巧，又显得自然清丽的特点。

北京大学中文系教授赵齐平评曰：经历了北宋灭亡后，陈与义的诗学习杜甫，转变为风格雄浑沉郁声调浏亮;对仗着重上下句之间气脉的内在联系。《雨晴》是他前期的作品，具有明显的观察细致、描写生动的特征。

作者简介

陈与义(1090-1138)宋代文学家，字去非，号简斋，洛阳(今属河南)人。公元1113年(宋徽宗政和三年)登上舍甲科，授开德府教授。公元1122年(宣和四年)任太学博士、著作佐郎，后贬为监陈留酒税。北宋灭亡后，避乱在襄阳、汉阳和湖南一带。公元1130年(宋高宗建炎四年)，召为兵部员外郎。公元1131年(绍兴元年)任中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，后任礼部侍郎。公元1134年任湖州知府，第二年召为给事中，因病告辞后，提举江州太平观，不久复任中书舍人。后来又出任翰林学士、知制诰、参知政事，并以资政殿学士的身份出任湖州知府，因病，提举临安府洞霄宫。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。