海陆丰，潮汕，和广州这几兄弟的事儿！

陈炯明(1878年-1933年)，字竞存，广东海丰人。中华民国时期广东军政领袖，毕生坚持联省自治的政治主张，致力于以和平协商的方式统一中国，与孙中山奉行的中央集权、不惜以武力征战谋求统一中国的政治纲领不合，最终分道扬镳、反目成仇，为国共两党均不受欢迎的争议人物。下野后退居香港，协助海外最大的华侨社团组织‘洪门’转型为中国致公党，并首任该党总理。后病卒于香港，翌年迁葬广东惠州西湖畔的紫薇山。陈炯明主政广东期间颇有建树。主张“联省自治”和平统一中国，因广东现实的困难，反对孙中山不切实际的北伐革命。1920年8月，奉命回师广东进攻桂军，10月28日，攻克广州，任广东省长兼粤军总司令。1919年10月任国民党广东支部长，反对孙中山北伐，鼓吹联省自治。孙中山就任非常大总统后，任陆军部长、内政部长、广东省长兼粤军总司令。

潮汕结婚习俗是有一定讲究的，旧时较注重“明媒正聘”。 其礼俗虽各地繁简有异，但较一致的提法和仪礼是：提亲、合婚、定亲、行聘、请期、迎亲，俗称“六礼”。也有将其概括成“四礼”：文定、请期、送聘、迎娶。

提亲，首先要男女双方的父母给两人分别买衣服，订婚时就要穿它。衣服包括内外，包括袜子，腰带等。还有就是要给改口的钱，男给女10001，女给男6000。

男方要给女方买订婚戒指，有的要给买三金（项链、戒指、耳环）。还有就是买大的红皮箱，男方要把给女方的袜子内衣（应买红色），三金等放到里面。

扩展资料：

潮汕婚礼中的“虐郎”习俗

虐郎，民间又称之为“难新郎官”，是女家眷属对前来迎亲的新郎进行戏弄、取笑的一种习俗。

原本，男娶女嫁是天经地义的事，是人类繁衍后代的需要，女家理应对前来迎娶的新郎给予最高的礼遇和热情的接待。但是新郎将姑娘娶走，也使女家面临遭受丧失劳动力和亲人离别之痛。所以自男娶女嫁婚俗兴起的同时，新郎就成为女家打击的对象，从而产生了戏弄和“虐待”新郎的习俗。 

按照本地的民间风俗，新郎对同寅姐妹的“虐待”行为虽然感到十分难堪，即使忍无可忍，也不能当场生气，而是要和颜悦色，态度诚恳地奉陪到底。只有这样，迎娶之事才能按时顺利完成。

参考资料:--潮汕婚嫁习俗

父亲——伯

母亲——姆

大人——长辈

奴仔——小孩

仔——儿子

走仔——女儿

新妇——媳妇

仔婿——女婿

父二母仔——一家子

之娘——女人

之娘仔——小姑娘

后生仔——小伙子

老公——曾祖父

老妈——曾祖母

阿公——祖父

阿妈——祖母

阿伯——伯父

阿叔——叔父

阿姆——伯母

阿婶——婶婶

阿姑——姑妈

阿姨——姨妈

阿丈——姑丈、姨丈

阿舅——舅父

阿妗——舅母

阿人——那个人

担家——婆婆

担官——公公

安——丈夫

亩——妻子

安姐——夫妻

丈人——岳父

丈姆——岳母

醒姆——亲家母

同门——连襟

大小姆——妯娌

妻姨——妻子的姐妹

妻舅——妻子的兄弟

耽眉仔——窝囊废

好仔——乖孩子

刺仔——二流子

漏仔——骗子

杀仔——扒手

贼仔——小偷

破家仔——败家子

痴哥鬼——色鬼

薰鬼——烟鬼

哑仔——哑巴

表盲仔——瞎子

乞食——乞丐

摘自网络

陈哲远喜欢潮汕可能有以下几个原因：

1 他的祖籍一半是潮汕，这可能让他对潮汕有着特殊的情感和认同感。

2 潮汕地区拥有丰富多样的美食文化，如潮汕牛肉丸等，而陈哲远可能对这种美食情有独钟。

3 陈哲远在参加一些综艺节目或者在社交媒体上，也多次表达了对潮汕的喜爱和推崇，这可能也是他喜欢潮汕的一个原因。

以上仅是我能提供的一些可能的原因，如果还有其他原因，欢迎补充。

在位于广东省东部的汕头、潮州、揭阳、汕尾四市，统称为潮汕地区，居住在这个地方的人以及籍贯在此的人，我们都称为潮汕人，他们拥有独特的方言、与众不同的生活方式和行为方式，在外人看来，他们拥有精明、勤劳、开放、谦虚、善良等优良品质。

随着潮汕人遍布全球各地，财富也随之分布在世界的每一个角落，潮汕人又被称为“东方犹太人”，那么潮汕到底有着怎样的文化积淀跟秘籍，接下来，我就带大家好好了解潮汕的经商秘籍！

1：开拓进取的冒险精神

其实，潮汕是一个较为宽广的区域，如果从区县来划分，广义的潮汕地区包含了潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来、以及现在的梅州丰顺县，这八个地方被称为“潮州八邑”，一直到近日，海外的潮人会馆组织仍然在沿用“潮州八邑会馆”这个称呼。

著名作家雷铎将潮汕比喻成“中国的第57个民族”，以此来形容潮汕地区特有的文化精神，首先说潮汕人有着流动的精神，因为靠水，临海，所以潮汕人可以奔腾不息，如江河，如潮水，如雨水般降落流动到世界的各个角落，因此，如潮水般的潮汕人亦是流动不止的。

潮汕人的流动精神给潮汕人以胆略和气魄，潮汕人有一句俗话叫做“食到无，过暹罗”，这句话的意思就是到了山穷水尽的时候，就到泰国去谋生。与“穷则生变”是一个道理。

即使到了最后，在家乡难以生存和发展了，也可以南下寻找最后的出路，这种“置之死地而后生”的人生哲学，使他们充满了开拓进取的精神，也是潮汕人充满了反抗权威的勇气。

茫茫大海非但不是潮汕人的绝路，反而是遭难者避祸的去处，但是在这里补充一点，潮汕人的这种勇气，一旦因逐利而盲目，就背离了时代进步的要求，从而做出一些违法乱纪的冲动，潮汕民风中，一直有一种强悍的冲撞、不循规蹈矩的冒险心理，这种心理在很多时候，对社会也是一种危害。

2：利义并重的价值取向

潮汕人是一个逐利而行的群体，他们有着敏感的商业意识，是天生的商人，这种精神来自于潮汕人悠久的商业传统，在中国的各大商帮中，如晋商、徽商、浙商等著名商帮都曾在历史的天空中绽放出耀眼的光芒，但没有哪一个商帮能像潮商这样坚韧，有如此绵长的生命力。

潮汕人的商业传统延续至今已有千年，不管是明清时期的海禁，还是把资本主义当作洪水猛兽的年代，这种传承都未曾完全断裂。

上个世纪60年代的潮汕地区，人们挑着杂货的卖货郎仍然行走于大街小巷，大声地吆喝叫卖。由于潮汕人遍布世界各地，潮汕人的商业传统一直在海内外不断循环往复、生生不息。在漫长的商业传统中培养出来的商业意识和逐利精神，已经深入到每一个潮汕人的血脉之中，成为这个族群的集体意识。

早在1995年的香港《资本家》杂志，就发布了一份“全球华人富豪榜”，个人资产在1亿美金的上榜华人富豪有368人，按照祖籍来划分，潮汕籍贯占了60人，他们当时的财富总额就高达8205亿美元，占全球华人总财富的四分之一。

华人首富李嘉诚、新加坡首富、欧洲华人首富、加拿大华人首富、澳大利亚华人首富、泰国富豪前20名都是潮汕人，潮汕人掌控了香港三分之一的上市公司。可以说他们是天生的商人。

3：逐利的潮汕人

潮汕人对于利润的追逐，对于市场的敏感其实都来自于这个族群深厚的商业文化精神，明清时期，潮汕人聚集在苏州，成为苏州的大商帮，潮州会馆是当地最豪华、最有影响力的会馆。

翻开中国近代史，是一段屈辱的辛酸史，1842年，南京条约的签订，五口通商，香港成为英国的殖民地，对于泱泱大国来说，这是屈辱殖民地历史的开端。

但对于潮汕商人来说，却意味着更多的商业机会，对于他们最早出发，奔向这些最有商业价值的地方，其实香港岛一片荒凉，人口稀少，但是潮汕人敏锐地嗅到了它的商业价值，经过他们的努力，南北行公所成为香港最早、最有影响力的华人商业组织。

五口通商到新中国成立前，上海成为全国的经济中心，也成为潮汕人集中的地方，他们成为上海举足轻重的商业力量。

深圳是全国经济第三大城市，也是在中国市场经济发展最成功的城市，已经有300万潮汕人身在其中，其中100万是潮汕商人，目前，深圳各类肉菜市场95%的小贩是潮汕人，主要的批发专业市场，如通信市场、电脑市场等，也大都是潮汕人在经营把持，他们拥有巨额的私人财富。

综上所述：

从2009到2019年，这是水大鱼大的十年，而潮汕人总是在最佳时期，出现在商业机会最好的地方，比如上海、香港、深圳、广州、北京，他们总是能出现在利润最丰厚的领域，比如近代钱庄、抽纱、贸易商行，以及现代的房地产、信息产业、互联网产业。

潮汕人对于婚礼习俗是有一定讲究的，旧时较注重“明媒正聘”。 其礼俗虽各地繁简有异，但较一致的提法和仪礼是：提亲、合婚、定亲、行聘、请期、迎亲，俗称“六礼”。也有将其概括成“四礼”：文定、请期、送聘、迎娶。   托媒提亲 合婚定亲

“提亲”、“合婚”、“定亲”，即“四礼”的“文定”。首先由媒人到男、女方家提亲。经女家同意后，再由媒人到女家问明姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代，并写成庚帖送交男方，若男方家里三日内没有发生不吉利的事（俗称“三日顺”），男方便把自己的庚帖交与女方，双方即可占卜合婚（也称合时日）。“定亲”又称“订婚”、“行定”、“食定”，是由男方备礼物到女方家下定亲事。礼物通常是一对金耳环或一只金戒指，还有饼食、糖果等，女方必有回礼。定亲时男方要到女家去“食定”，一般是食甜蛋或甜面（若是四个甜蛋，只能吃两个；若是两个，只能吃一个，另一个要用箸一分为二）。男女双方都要给亲戚、朋友、四邻送饼食、甜面汤（记得以前是酒饼糖，合人食欢喜），报告亲事已定。

行聘择吉 操办嫁妆

“行聘”又称“送聘”，是比较隆重的礼节，婚书帖式、聘礼等都有严格规定。清以前及民国初，富家除送金银、彩缎外，还有猪羊、酒果；贫家除送鸡酒外，还送槟榔；大多数地方还要送猪肉，俗称“洗屎肉”，以示报答女方父母养育之恩。上世纪六七十年代除送金银外，还送收音机（电视）、自行车、缝纫机和手表；现在多数是纳聘金。女方在收到男方的聘礼之后，具帖复聘，并回复一定的礼物，主要有：鸳鸯蕉（双孖的香蕉，喻夫妻亲密无间）、猪肝猪心（表示肝胆同心）、雌雄鸡各一只（象征鸳鸯比翼）等。女方在复聘时，还要考虑男方堂上的老人，若老妈（祖母）在堂，须加送“老妈糕”；祖父在堂，应加送“老公饼”。女家在送猪心给男家之前，须切出一片，配糖、葱煮熟后，与女同吃；男方家收到女方送来的猪心猪肝后，也要配糖、葱煮熟后与家人及亲友同吃，取义“男女同心”。

“请期”也称“择日”、“送日”、“提日”。行聘过后，男方即择定结婚吉日，包括裁剪结婚礼服、“挽面”和沐浴、确定迎娶的时间及时辰，并通知女方。此时，男女方的亲戚朋友都要送贺礼。送女方的贺礼称为“送花粉”。女方除准备好嫁妆外，还要准备出嫁时携带的特殊物品，主要有：一是“上轿鞋”5双，春夏秋冬各一双，另加水鞋一双，表示夫妻风雨同心，共同走好今后的道路；二是乌丝和白丝缚箸，喻婚后早得贵子，夫妻白头偕老；三是桔饼、龙眼干各一碗（俗称“公婆碗”），用于新婚时拜“花公妈”，并以此象征生活甜蜜，“桂子兰孙满堂前”；四是香粉及五色丝线。女方出嫁前，要用丝线“挽面”，意谓“去开额”（开窍、会持家），出嫁满月和四个月，也要“挽面”，俗称“挽脱产”。“挽面”用过的丝线要挂在石榴花上；五是红壳、酒饼、绿豆、早粟、芝麻等五色种子，寓意“五子登科”，财丁兴旺；六是“鸳鸯肚兜”（也称“荷包”、“腰袋”）一个，用于装五色种子和新剪的“鸳鸯草”（双株的厚香草）草头及一对“如意”，喻结发夫妻，成双成对，吉祥如意。七是手帕捻红糖，新娘出阁伊始要把包着红糖的手帕捻在手中，到夫家后，在盖井之前，要将红糖倒入井中，寄意新娘“合内合外合厝边”，“过门合人惜”；八是“花头”、扇子（谐音“送子”）等。富有人家旧时嫁女，除办嫁妆和上述特殊物品外，还陪嫁田地，甚至寿板（棺材）；现在则陪嫁电器、摩托车或汽车等。

迎娶新娘 仪式隆重

最后一礼是“迎亲（迎娶）”，即男方到女方家迎娶新娘。迎亲的形式有两种：一是新郎上门迎接新娘；一是派“好命人”上门代接新娘，新郎在自家门口等亲，新娘由女方派伴娘陪伴。迎亲的程序繁多，仪式隆重，。新娘在娘家和到夫家后都要分别“食五碗头”，出门前还要给兄弟姐妹“分钱米”，吃“姐妹桌”。新娘上轿前，家人要端一盆清水，轻洒向花轿，有的则提一小桶清水，用红花（即石榴花）蘸清水喷洒花轿和花轿经过的一段路程。现在虽多用自行车、摩托车、小车迎娶，但仍有人保留此一习俗。花轿一般都要“彩青”。“彩青”主要是彩榕树（潮人称为“成树”）枝和青翠的竹枝，以示对“夫有成，妻有德”的祝福。婚娶之日，男方家出入的门都要贴上婚联，门楣正中要贴上一条写有“麒麟到此”的红纸条。新娘到男方家门口，新郎要“踢轿门”、“扎如意”，新娘要“跨火烟”。新郎新娘进入洞房要吃“合房圆”。吃“合房圆”时“青娘母”要“做四句”，新郎新娘各吃两粒甜圆后互换圆盏，再吃两粒圆，俗称交杯换盏。此时，“青娘母”又要“做四句”。“做四句”要贯穿于迎娶的全过程，从新娘出门上轿到进入洞房，“青娘母”都要“做四句”。“闹洞房”时“青娘母”要代新娘与客人对歌，若遇到一些淘气者作歪诗打趣时，“青娘母”要立即“做四句”回击，帮助新娘化解尴尬局面。迎娶之日，要设婚庆喜宴，宴请前来庆贺的亲朋好友。

除上述仪礼外，新娘在新婚的第三天要举行“开井”、“舂米头”、“搅泔”等仪式；满十二天或满四个月要行“归宁”礼——“返厝”。头、二“返厝”，新娘在娘家炊烟起时返回，“三返厝”方可在娘家过夜。有些地方在新婚后第一个元宵节，还要举行婚礼追忆仪式，新娘打扮如初，端坐厅堂或站于村头、井边，让亲朋、四邻再看“新娘”，好事者还可敲锣打鼓再闹一番“洞房”。此仪式现已基本废除。

新婚礼俗会因时因地而异，虽然移风易俗之后，已逐步朝向婚事新办，但一些有意义的礼俗仍保留下来。

提亲

提亲，亦称求婚。即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。

合八字

合八字(合婚)，旧俗的合婚有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方的姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚帖送交男方。三天内若男方家里没有发生意外或不吉祥的事，如碰破碗、锅等，这叫做“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人合婚，确认男女双方是相生还是相克，如果相克，婚事只好告吹。当代人崇尚自由恋爱，虽然青年男女早已摆脱了“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗，交换庚帖这一旧俗也已被废弃，但不少人还保留“合八字”这一环节

定亲

合“八字”择吉后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事，也称“()定”。礼物通常是金耳环、金戒指、金项链等金银首饰，还有白糖、面条，这是订婚的信物。女方要有回礼。男女双方都要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定。

送聘

定亲后便行聘礼。行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪羊、酒果;贫者则是槟榔（潮汕话槟榔是指青橄榄）、鸡酒而已。潮州人把橄榄当作吉祥如意的象征，这是甚有特色的行聘礼物。当代的聘礼包括实物和现金，实物必备四式以上：白糖、面条、大吉(潮州柑)、金银首饰、衣服布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠鸳鸯蕉、桔、猪心等。鸳鸯蕉即并生的香蕉，象征百年偕老，也有招财进宝的意思;桔谐音“吉”，象征大吉;猪心(一半留在女方)象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜事，亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。送给新娘礼物，这叫“送花粉”。

择日

择日。行聘礼后，男方就要选择结婚的日期，并转告女方，包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服，什么时候“挽面”，什么时辰沐浴，什么时辰迎娶等。潮州人所选择的时辰大多在深夜里，潮俗保持深夜迎亲的婚俗，实是远古的遗风。在古时候，婚礼总是以昏为期，因此迎亲一定要在黄昏之后，甚至深夜。

在新娘结婚之前，她应该在家里敬拜主人。四句话是：“敬拜皇帝，好母亲配好国王。好妈妈，好国王，好家庭，富贵富裕，两个敬拜公神，神都在心里，孙女晚上来敬拜，博主又富又富，三个敬拜神，床上的茶和糖都是甜药片，孙女晚上来敬拜，两个富贵赚了不少钱。”

在你坐轿子之前，你得先吃婚宴桌。这四句话是：“酒瓶放在桌子中间，酒杯放在桌子周围，姐妹俩一起来到桌子旁，像一朵花飘香；现在米饭加了一件白斗篷，不到半碗边。”。兄弟俩一起坐在桌边，他们看起来像一朵花盛开。四个碗中，十个碗上绣着花。兄弟姐妹们来坐在桌边，好像棚里的花很香似的。”然后伴娘为兄弟姐妹分菜。这四句话是：“十碗端到底，兄弟俩在一起很好。十碗到底，五代人相约于街。”

当轿子来到男人的门前，伴娘唱道：“新郎来到轿子前，拿起了榕树灯。千里有缘，你在儿子中得了一等奖。”新郎来掀开轿门时，伴娘唱道：“帘子是梅青做的。现在你想让你妈妈当管家，成千上万的房东将负责。

新娘离开轿子后，伴娘帮助新娘跨过车门，以抵御邪灵“火烟”。伴娘念了四句话：“新娘跨过火烟的台阶。早在林儿是男孙的时候，丈夫就和妻子一起唱歌，五代同堂。”

过了火，烟进了大厅，伴娘唱起了大厅的歌：“火和烟不要再动了，莲花踏进了大厅，金玉满堂，福寿无疆。明年，我将成为头号学者”新娘和新郎进了大厅，一起朝天拜地，伴娘唱道：“夫妻都朝天父，他们努力生产丰富的谷物，他们的子孙们为大厅增添了数百种祝福。他们有好几代人的风格，伴娘唱道：“夫妻敬拜皇帝，妻子早日得到儿女”同一个家庭的五代人相互尊重，并嘲笑家庭团聚。”