周生如故：何奕辰饰演的杨绍为什么不救周生辰出狱呢？

周生如故：何奕辰饰演的杨绍不救周生辰出狱的原因：因为杨绍为跟随金荣往往不救是因为他知道自身救不了，之后又想为救时须不怕死，是因为一线生机。杨邵此人，并无绝对的是非善恶之分。乱世天下下，他为了保护生命，能够投奔雍城知州，为防守战甘愿奔忙万里寻找，还可以投靠奸诈暴虐的金荣，向其卖身尽忠，虽然和南辰王府立场不同，但又极有自身为人处事标准。协助金荣、刘子行拿到中原之后，若他心甘情愿一直为虎作伥，功名富贵当然垂手可得。但是他没法坐视不管对自身有恩义的南辰王府诸人一个一个被奸佞所害。杨邵算不上肯定传统意义上的善人，但是她有着自己的是不是对与错标准的，对他有情谊得人，他想要以死相报，因此他会往小南辰王周生辰跪下赔罪，替为他漼时须提审。

年少成名、功勋卓著的小南辰王周生辰，志向一生效忠国家，其认真细致风格和谦恭为人为因素众人所赞叹。名门世家漼氏独生女漼时须出世就被指腹为婚为以后世子妃，因与王爷府是世交，就被老人送至王爷府拜师学艺。漼时须善良可爱、开朗聪明的性格，在王爷府深受大伙钟爱，拜师学艺精湛也比较快，是王爷府的南瓜子，点点滴滴相处过程中，漼时须敬佩周生辰远大的志向和儒雅的品性，无形中喜欢上了这名大将。

两个人感情快速不断升温，但依然发乎情止乎礼，边疆再一次吃紧，周生辰责无旁贷带兵上场，而漼时须却须肩负起大家族信誉的职责与皇太子结婚。英勇对抗的周生辰被佞臣设计方案，背上了叛逆的封建思想，受剔骨之刑，整整的三个时辰，无一声惨叫，漼时须自城门一跃而下，替他自尽。

1 文言文“奕文”的翻译

全文：予观奕于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也顷之，客请与予对局，予颇易之甫下数子，客已得先手局将半，予思益苦，而客之智尚有馀竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言后有招予观奕者，终日默坐而已

今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐辰人失人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎吾能知人失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失吾求吾失且不暇，何暇论人哉！奕之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观奕者之不若己

翻译：我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。

现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

2 "奕"在文言文中有哪些意思

"奕"在文言文中有哪些意思？举实例。

形声。从大，亦声。

本义：大。1、同本义 ：大。

奕，大也。——东汉·许慎《说文》往小来奕。

——《太玄·格》四牡奕奕。——《诗·小雅·车攻》奕奕梁山。

——《诗·大雅·韩奕》2、姣美自关而西，凡美容谓之奕。——《方言》万舞有奕。

——《诗·商颂·那》3、累（积），重（复）、重（叠）是仆与君奕世为通好也。——《世说新语·言语》又如：奕世簪缨（子孙世代都为显宦贵族）4、光明故其华表则镐镐铄铄，赫奕章灼，若日明之丽天也。

——三国魏·何晏《景福殿赋》5、用来表达某种情感的增强，一般前或后带有明显的情感词，加双写“奕奕”：未见君子，忧心奕奕。——《诗·小雅·頍弁》 孔颖达 疏：“奕奕，忧之状。”

神采奕奕。——出自明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》。

中来不可绝，奕奕苦人肠。——南朝·梁·刘孝绰 《上虞乡亭观涛津渚学潘安仁河阳县诗》名称：世，时代使如来福业，不坠于今奕。

——北周·王妙晖《造释迦像记》动词1闲习。《诗·商颂·那》庸鼓有斁，万舞有奕。

毛传：“奕奕然闲也。”郑玄笺：“其干舞又闲习。”

参见“奕奕”。一说，谓有次序。

朱熹集传：“奕奕然有次序也。2通“弈”，下棋。

兼之可琴可奕，可挈樽罍而饮。——明·宋濂《看松庵记》《孟子告子》弈秋，通国之善弈者也。

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3 古文《观奕》翻译

我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输棋，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。

现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了