对高中语文教学的三点思考 高中语文课上学生独立思考案例

　　在新课改环境下,高中语文教学将何去何从语文教师应该有怎样的教材与教学意识这些都是我们亟需解决的问题。在教学与教研过程中,不少老师做了很多有益的尝试,其中有成功的经验,也有失败的教训。在此,笔者从专题意识、整体意识与深度意识三个方面结合正反教例进行了一些探究,希望能给同仁们一点启示。

一教材把握要有专题意识,不要孤立、割裂文本的专题情境

语文教材的编排方式一般有两种:文体单元,主题单元。文体单元,是写作方法的互补;主题单元,统一围绕同一个话题,不同角度的互补。相对于语文教材编排的文体组元这一传统教材编排方式,苏教版高中语文的主题组元利弊皆有:弊端是教科书的结构没有整体性;对文本有些刻意的组合;好处是有利于拓展学生的思想空间,而且能够形成教学情境和教学内容的互补,也使能力训练有了更广阔的空间和角度。

比如,苏教版高中语文教材的这种编排方式,要求教学时对教材的把握要有专题意识,不要孤立、割裂文本的专题情境。因为专题中几个模块的内容按照一定的逻辑顺序排列,内容相对呈纵向递进顺序。它们联合构成一个内容的有机整体。如果割裂,教师的教学视野要受到很大局限。

必修一第三专题“月是故乡明” 有两个模块:第一模块“漂泊的旅人”(《想北平》《我心归去》《乡土情结》),这一模块是一个感性层面,突出“家”的情感内涵:人要想家,旅人要思念故乡。文本抒发的是血浓于水的亲情,有哀伤,有痛苦,有悲凉,也有欢乐。第二模块“乡关何处”(《前方》《今生今世的证据》),这一模块是一个理性层面,突出“家”的精神内涵和文化内涵:人为什么要思念故乡。文本表达的是:故乡、家园是人成长的精神滋养,是人的生活证据,是人永恒的精神家园。如果家都没有了,人也是虚无的。

对于这样的主题单元,教学时要注意避免两种教学方式:一是以主题为中心的教学,这是典型的人文课;二是简单相加,把同一文章用过去的老教法同样教一遍,这不能有效拓展教学资源。正确的做法是把主题作为教学活动的切入点,并以这个切入点引发对教材的深入思考。

必修一“谛听天籁”(《江南的冬景》《西地平线上》)这一模块,可以这样切入:“天籁”是什么意思“天籁”在文中的内涵是什么必修二“总借俊眼传出来”(《林黛玉进贾府》)这一模块,教学时就可以借助主题中关键词“俊眼”来作为教学活动的切入点:其中“俊眼”是谁“俊眼”传出来的是什么必修二“一花一世界”(《荷塘月色》《听听那冷雨》《金岳霖先生》《亡人逸事》)这一模块,可以这样切入:“花”是指谁“一花”如何能表现出“一个世界”必修三“颂歌的变奏”(《发现》《北方》《祖国啊,我亲爱的祖国》《祖国土》)这一模块,“颂歌”很显然承接上一模块“江山多娇”(《祖国山川颂》《长江三峡》《肖邦故园》),“变奏”是一种情感的变化,是一种手法的变化,这一组诗作为颂歌的一种“变奏”,形式表现明显:军阀混战、腥风血雨的祖国,悲哀忧郁的祖国,贫穷布满伤痕的祖国,把自己赶出去的祖国,都让人爱得更加深沉!这一模块就可以这样切入:“变奏”是什么意思

二单篇教学要有整体意识,不要让单篇文本呈现零碎、繁琐化

从大量的课堂教学表现看,很多教师的教学内容和教学流程多为:文章写了什么你认为哪句话精彩,点评一下,朗读个别语句段落。

这种教学表现都是把文章分割成碎片,没有整体把握文章的行文脉络,使文章呈现给学生的不是一个富有逻辑的整体。这种分割式、局部式的课堂教学不利于学生读懂文章,不利于学生对文章的整体把握,不利于学生作文整体布局结构的学习借鉴。

1文本研习要整合教学内容、合理布局教学环节

一篇教材是完整的,一节课的教学环节也应是完整的。为什么有的课给人的感觉是不完整、零碎、繁杂、东一榔头西一杠头一是没有把课堂教学的教学内容进行高度整合形成几个实实在在的教学环节;二是即使有了几个高度整合的教学环节,但这几个教学环节如果没有经过合理的逻辑排序,呈现的方式就会散乱,没有层次。

反例:2008年江苏省优质课评选,一位教师教《老王》一文,设计了以下教学环节:整体阅读,思考老王做了哪几件事(送冰块不收费,送人上医院不收费,送香油鸡蛋)――研习5、6段:为什么老王主动提出车费减半,送医院不收费――我对此是怎样反应的(学生进行大量的语言查找分析)――研习8-16段:教师介绍白描,要求学生找出表面朴素实际蕴含深意的白描语句进行分析(学生找,小组交流,学生发言)――研习最后一段:说说你理解最深的句子。

一节课上下来,教学陷进了文本琐碎的分析出不来。文本研习有基本的教学层次:第一层是意义理解(外显义和内隐义,即表层含义和文章主题);第二层是形式理解(结构、方法等);第三层是语言理解(表达形式:不能没有表达形式的理解,也不能只是鸡零狗碎的语言理解)。而这节课教师把文本研习只停留在第一层,课堂教学哪还有高度和厚度

一般情况下,教学环节的设计一般包括这样几个:介绍作者,整体把握文意(整体把握的能力),深入明确主旨,点评赏析语言(含有语言的具体知识),延伸拓展(主题延伸,写作延伸,语言现象延伸)。这样几个教学环节基本涵盖了新课程要求的三维教学目标:知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观。

一般情况下,教学环节的排序应是呈层进式排列顺序。这样经过前面的铺垫,才有后面的高潮。说到底,就是通过这样的排序方式把文本文字静态的呈现方式变成动态的教学呈现。注意:这种动态的教学方式一般都是以问题思考来总领的!

正例:2008年江苏省优质课评选,一教师教艾青的《北方》一诗,设计了几个教学环节:读(体味悲哀的感情基调)――问题思考:诗人笔下的北方为何如此悲哀(诗歌内容分析)――问题思考:这悲哀的北方是什么让诗人如此爱恋(主题探讨)――联系现实(2008年中国多难),引导学生拓展:多难兴邦的话题。

正例:2008年江苏优质课评选一等奖,一教师教《品质》一文,教学内容和教学环节这样设计:整体感知(教师设置阅读思考:小说的主人公是谁在他身上发生了什么事简洁概括)――质疑探微(教师通过学生的阅读发现和质疑,整合几个思考问题:①靴子的本质是什么②小说多处说到了橱窗中的靴子,有何用意③为什么格斯拉兄弟做的是最好的靴子,但生意却很清淡④小说最后一句再次强调“他做了最好的靴子”,到底是何用意)――心灵对话(思考问题:他为什么执着一念,不转变观念,一直到穷困潦倒到死,这样做值得吗引导学生争执讨论“值”与“不值”,在于引导学生从情感态度和价值观去肯定真善美等美好的品质)――聆听大师(以几位文学大师的精彩哲言启发学生进一步感悟真善美)――延伸拓展(思考问题:好的小说以对人性的深刻揭示提醒我们应该怎样生活。请体悟小说主旨,发挥想象,以格斯拉的身份给现代人写一段忠告。目的是要学生理解如何在追求华丽的环境、社会时保持一颗坚守的心)。

应该说,这几节课的教学环节都是十分明确的,这样明确的教学环节都表现了教师清晰的教学内容,而教学内容很明显是按照层进的方式排列的,这种层进方式给人的感觉是:教学有内容,教学有层次,教学效果好。

2教学内容和设置教学环节要围绕文本中心进行组织

一篇文章有两个要素:内容和形式。内容又统领形式。一切教学内容的安排要围绕这两个中心,不论是知识的,方法的,能力的,还是情感道德等人文的,任何一个教学内容和教学环节皆不能游离于这两个方面之外。这是原则,这是基本,这是教学规律。

反例:2008年江苏优质课评选,一教师教《辛德勒名单》,这样组织教学内容:名片简介――介绍奥斯维辛集中营,简介斯皮尔伯格导演的**《辛德勒名单》――文脉梳理,内容整体把握:教师具体概括各层次的内容(101―104惨景触动辛德勒的心灵,决定救犹太人;105―107,逐步展开营救活动;108―109拟名单;110―112,被救人回到故乡;113―117,出现意外,最后成功)――问题分析:⑴101―104哪些语句表现了辛德勒内心怎样的挣扎⑵围绕这份名单,辛德勒在拟定和操作的过程中分别遇到了怎样的困难――文本拓展:⑴高斯人物形象分析;⑵播放片尾被救人祭奠辛德勒的**画面。如果你也在祭奠辛德勒的行列中,你想对他说点什么这种教学内容的安排和教学环节的设置看似行云流水,其实偏离了文本主题:节选部分的主题是通过两个人物在战争中的人性对比,凸显的是战争与人性,我们读完文本要做的不是一味地对辛德勒进行歌颂和褒奖,更多的是要对战争进行反思。这位教师的教学内容没有扣住主题,仅停留在人物形象的写作刻画上,没有思想认识的高度。

文本教学当然有主体教学环节,也必不可少地要用一些辅助环节进行铺垫,就像一篇作文,主体事件外要铺垫情节一样。但辅助环节毕竟是辅助,切忌喧宾夺主。

反例:2008年江苏优质课评选,一教师教《老王》,用近10分钟探讨:老王死后为何裹白布探讨的结果是:老王是回民,死后都是三尺白布;杨绛通过这一白布告诉人们,老王生前没有得到公正的待遇,死后终于和别人一样得到了平等。

反例:2008年江苏优质课评选,一教师教《老王》,其中一个教学环节是教师引导学生认识:老王是个人物,他那么不幸,却不自卑,还关心一个政治上斯文扫地的落魄知识分子。然后教师再引导学生:孔子经常表扬颜回,常批评子路,但也表扬了子路一次。有一次子路穿着破旧的衣服,在富贵面前,毫无愧色。由此教师告诫学生,不要学颜回那样抑郁一生,要学子路那样做一个阳光少年。

正例:2008年江苏优质课评选,一教师教《登高》一诗,最后一个教学环节是:师生改编《登高》一诗。用叙事抒情的表达方式改编诗歌,这样的教学内容和教学环节,既扣住了十个主题内容,又训练了学生各个方面的能力,效果非常好!

三教材的内容思考要有深度意识,不要浮于表面,浅尝辄止

高中生不同于初中生,高中教材的思想高度也是初中教材难以企及的。如刘亮程的《今生今世的证据》《寒风吹彻》,曹文轩的《前方》,雨果的《一滴眼泪换一滴水》,曹禺的《雷雨》,周国平的《直面苦难》,帕斯卡尔的《人是能思想的苇草》,罗素的《人为什么活着》,汪曾祺的《葡萄月令》,钱钟书的《论快乐》等。高中生的作文思想要求中有明确的一条是“深刻”。文本研究要有深度,应注意一下几个问题:

1教师对文本的理解要达到高位化的认识要求

能站在思想巨人的肩膀上,在别人思想的基础上再多想一点,这就是深刻。高中老师的“高”,要有语言涵养的魅力,要有思想的高度。而实际上,绝大多数教师对教材内容的简单思考使课堂教学呈现出一种低位化的教学:满足于教学内容的简单化梳理;瞄准考试进行简单教学。

反例:一教师教《想北平》一文,教师的教学思路是:文章抒发了什么情感(思念北平)写了北平的什么(动中有静,布置匀调,物产丰富,接近自然)品味几处句子(有北京味的句子)。就此结束。这种不带任何感情色彩的平淡教学使教学效果低效,甚至无效。究其原因:教师没有研究文本,没有探究文本,没有对文本及与作者相关的庞杂的材料进行研究式备课,只借鉴一些简单教案,这对文本的深层内涵认识是肤浅的。教师找不到东西,就无法给学生东西。教师没有高度,课堂就没有高度,学生的学习认识当然就更没有高度。

2教师要注意品析文本的三重义

教学必须以文本为基础,首先要让学生理解文本,决不能在没有理解文本的情况下就展开丰富的语文活动。但语文教学又决不能满足于文本理解,文本理解只是完成了阅读教学任务的三分之一,应在文本理解的基础上或过程中融入语文活动。

一般而言,文本有三重义,即:文本的作者义,文本的社会义,文本的个性义。作者义:作者写这篇文本的目的。社会义(这是我们常说的作品主题):文本出世后,就是社会的,会形成新的社会义和历史义。个性义:每个作者都会有自己的个性理解。这是学生在阅读中自我生成的一些理解,有时教师要把一些不当的理解收回来。

从教学实际看,很难有教师能把文本的三重义加以兼顾,课堂普遍缺失学生文本理解的个性义,即使文本的社会义也难有高度,甚至有课堂教学对文本的作者义也出现了偏失。如《老王》一文,大多认为老王是像农民工一样的弱势群体,文本告诉我们要像杨绛那样善待弱势群体。这都是看了教参上的一点皮毛。杨绛是把老王看作是比自己人格更高大的底层人,而且老王比杨绛理解的老王更高大,所以作者在文末才“愧怍”。

如果文本思考能够达到这样的认识,课堂教学自然能给学生打开一扇思想的大门,比人云亦云的空泛的“劝告学习”这一说法不是深刻得多吗!

3教师要为学生理解文本提供恰当的凭借

语文课堂,教师一般要为学生的文本理解提供一些凭借,即设计几个问题给学生思考分析。但在实际教学中我们会发现,教师们设计的这些问题有质量的不多。原因是:文本教学的成功来自教师自己的文本阅读和阅读发现。当教师自己都没有进行精细阅读或深入阅读,或在阅读中没有高于学生和教参的阅读发现的话,课堂教学即使环节再多,花样再多,也是空洞无物。呼吁教师不要成为教参与学生之间的二道贩子,即使是老教材,也要保持陌生阅读,即发现式阅读。没有发现式阅读,就无法和学生进行有效地沟通。

有了这个认识,我们在教《辛德勒名单》一文时,可以给学生的文本理解提供这样一个恰当的凭借,可以设计一个思考问题:两个刽子手,为什么一个能从兽性中解脱出来,另一个却不能呢还可以让学生改写:把剧本改写成小说。教《一滴眼泪换一滴水》一文,可以设计这样一个思考问题:一滴水指什么一滴眼泪又是什么一滴水为什么能换来一滴眼泪教《登高》一诗,可以这样深入:诗的前两联写登高所见之景,境界宏大,而后两联却只是感叹自己的命运,境界明显不足,你怎么看教舒婷《祖国啊,我亲爱的祖国》一诗,可以这样设计思考凭借:舒婷笔下的祖国贫穷、落后,为什么反让舒婷更加爱得深沉

2008年江苏优质课评选,一教师教《寡人之于国也》,就设计了一个很有高度的探究思考题:最终,惠王是否采纳了孟子的建议经过学生研究,学生得出了这样的结论:这不可能。学生借助于文本解释的理由是:因为孟子的理想社会主张是建立在没有战争的基础之上的,也就是说孟子构建的理想的和谐社会不是为了战争;而惠王恰恰相反,他感兴趣的国力的强盛是为了实现争霸的目的。学生的这个极具探究价值的发现来源于自己的发现式阅读,而学生的这一发现式阅读实则来源于教师给学生提供的发现凭借。

孟凡军,语文教研员,现居江苏邳州。本文编校:左晓光

祖国？是坚实的土地？是高阔的天空？是凉爽的风？祖国？是黑暗，灾难中凝聚的力量？是朝阳喷薄的雄壮？是葱茏蓊郁的欢畅？读了阿赫马托娃的《祖国土》我想到很多很多，似乎我也这样一路走过。

酷夏的午后，我和穷苦的同胞仍在劳苦奔波，抹掉眼角的汗水，只能默默劳作。深冬的雪中，我们挤在没有炉火的墙角，不住哆嗦。祖国？

从来望不见黎明，从来听不见国歌，从来没有华美词章，从来没有满腔的爱，我没有力量去歌颂它，维护它，生于此，我只能默默地受难遭灾。

不曾留意这脚下的黄土，它只是我痛苦奔走时踩踏的污泥，只是漫天扬起落入齿间的砂砾。甚至，我怨恨它太过坚硬，不是柔软的床榻，甚至，我怨恨它太过博大，积得满身尘土。这哪里是我梦中的天和地！哪里是我是别人久久恋依着的祖国土！

只是，只是当我重重地坐下，伸展四肢时竟有难以言明的安适。至少我在睡梦中可以自由地亲吻它，压抑时可以快意奔跑，甚至我可以用汗水浇灌新生的草，用双手凿出清泉，用吼叫驱除夜幕下的罪恶，用身体挡住外来的炮火，我知道，纵使贫瘠，纵使辛劳之树还未结果，总有一天，有我奋斗足迹的地方必有希望燃起，而这里，是我深爱的祖国土！

我的祖国也和苏联一样，风风雨雨写满昨章。昔日的苦难与荒芜仍上演在边缘的地方，但新生的中国也充满力量，深海探秘，问鼎苍穹，灾显大爱，共济和衷！

我也与作者一样，怨过祖国的贫穷，怨过不复存在的美好。可是我们也一样地默默劳作，为它的富饶流血流汗。

是的，祖国是坚实的土地，是肥沃的土地，如今是我成长的摇篮，将来是我传承意志的地方。祖国是高阔的天空，如今是我翱翔练翅的乐园，将来是我搏击风雨为它添彩探索奥秘的地方。祖国是凉爽的风，如今是我汲取快乐的源泉，将来是我散入芳香的地方。

爱祖国，何止它的泥土，它的清风？更有千年的历史，，更有九百六十万平方公里的风物，更有代代英雄儿女，更有熔铸在心的中华之魂！

爱祖国，何止骄傲地做一个中国人？更有辛勤劳作，富强祖国，让祖国以我为傲！

中华大爱滔滔有声，而我愿取其一瓢润我心灵，我爱亦将流程绵延的细流注入其中，一路同行！

1 大学语文文言文哪些需要背诵的

大学语文（要求要背诵的古文）2006-12-19 20:09《先秦诸子语录》《论语雍也》夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近去譬，可谓仁之方也。 《论语子路》其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

《论语尧曰》五美：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 五恶：不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹与之人，出纳之谓之有司。

《孟子离娄上》桀纣之失天下也，失其民也；失其民也，失其心也。 《孟子离娄上》君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

《孟子尽天下》民为贵，社稷次之，君为轻。 《荀子王制》“选贤良，举笃敬，兴孝悌，收孤寡，补贫穷”“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”

《老子》（四十七章）圣人无常心，以百姓心为心。 《老子》（七十七章）天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。

《墨子非命下》上本之于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实。废以为刑政，观其中国百姓人民之利。

《管子牧民》民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。 《吕氏春秋开春论爱类》上世之王者众矣，其当世之急，忧民之利、除民之害同。

移居二首（其一） 陶渊明 （365-427）字元亮。一说名潜。

世称靖节先生。 昔欲居南村，非为卜其宅。

闻多素心人，乐与数晨夕。 怀此颇有年，今日从之役。

弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。

奇文共欣赏，疑义相与析。 燕歌行 乐府旧题 高适（702-765）字达夫。

盛唐边塞诗代表诗人“高岑”。谴责将领的贪功冒进骄奢，对边塞士兵的同情 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！ 相看白刃血纷纷，死节岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！ 走马川行 岑参（715-770）将西北的荒漠的奇异风光与风土人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法生动表现， 具有奇伟壮丽之美。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 将军金甲也不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 登高 杜甫（712-770）字子美 七言律诗之冠。

悲：漂泊憔悴、人生苦短、深秋萧瑟、羁旅他乡、暮年登高、体弱多病、孤苦伶仃。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 长恨歌 白居易 （772-846） 字乐天，号香山居士。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 锦瑟 李商隐（813-858）字义山。

怅恨感，迷茫、悲清、哀怨、可望不可及。 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆， 只是当时已惘然。 “蓝田”引自戴叔伦：诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。

八声甘州 柳永（987-1053）原名三变，世称柳七。浪子。

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。 水龙吟 辛弃疾（1140-1207）字幼安，号稼轩居士。

可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ [南吕]一枝花不伏老 关汉卿（1230-1310）号已斋。 散曲 我是个蒸不烂煮不熟锤不匾炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。

谏逐客书 李斯选自《史记》论点鲜明，开门见山；论据充足历史事实现实事例；论证有利理论佐证；语言生动流畅，富有感染力。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众 ， 故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此三皇五帝之所以无敌也。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯， 使天下之士退了不敢西向，裹足不入秦，此所谓“籍寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。

今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 始得西山宴游记 柳宗元（773-819）字子厚 记：一种文体，主要记载事物并通过记事记物写景记人来抒发作者的情感或见解。

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，xia然，洼然，若垤，若穴。

尺寸千里，攒蹙累计，莫得 顿隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。

2 大学语文作业要用文言文写一篇500字的文章,大家给我些idea

曹操行状自述

本人曹操，字孟德，小名阿瞒。虽在世时日不多，然颇多建树。今风寒入颅，头痛欲裂，恐将不久于人世。俗语云“盖棺论定”，吾不屑舞文弄墨之小儿，妄下断语，乱定是非，故将自己一生撮其要者，自述行状如下。

首先，吾志向远大，有霸王之气。袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等辈，或只愿偏安于一隅，或只见蝇头之小利，皆为碌碌之小人，实非成就大事者。吾与玄德煮酒论英雄之时，就曾立下誓言，要一一剿灭之，后果天遂人愿。北方遂定，鼎足始成。败者为寇，成者为王。以吾之成就，进位汉丞相，宜也。方今我心腹之患，三分只余其二。不能吞吴灭蜀，吾之憾也。

其次，吾求贤若渴，将士颇能用命。当初为讨伐贼臣董卓，吾发矫诏，树起招兵旗。忠勇之士，云集响应。乐进、李典、夏侯兄弟、曹氏兄弟先后效命麾下。后在兖州，吾又招贤纳士。自此，吾手下文有荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、满宠、吕虔、毛玠等，武有于禁、典韦及先期投奔的众武士，后又收得猛将许褚、杨奉部将徐晃、吕布部将张辽等。后逢张绣之变，幸得典韦以死相救。非典，吾死者数矣！

再次，吾处事果断，该出手时就出手。杀吕伯奢全家，虽然有失卤莽，但防人之心不可无。何况董贼遍发通缉令，见利忘义者卖友求荣，也未可知。若当断不断，恐反受其乱，不如先下手为强。文臣杨修，摇唇鼓舌，乱我军纪，扰我军心，虽有经天纬地之才，吾也必除之。顺我者未必昌，然逆我者必亡之。断不可效妇人之仁，持儒家之见也。

第四，吾以身作则，堪为军士典范。想当初吾于征战途中，曾颁下禁令：不得践踏已然成熟之麦田，否则杀无赦。然不自意胯下坐骑失控，逸入麦田之中。如此举动，何以服众？吾乃拔剑自刎以示谢罪。怎奈左右阻挠，方以割发代之。身体发肤，受之父母，故有“头发事小，代首事大”之说。割一次发，权当将自己斩首一次。如此，众将士焉有不服之理？

最后，吾文采斐然，有大男儿之气概。诗自“ ”以降，多矫揉造作、无病 之作。既为堂堂八尺男儿，于诗中全然不见男儿坦荡之气，反多顾影自怜、唧唧我我之态。令人读之无味，效之无益。吾之诗篇，如《短歌行》《龟虽寿》等，虽不能谓开一代之诗风，亦一扫前人颓丧之气。屈平、渊明以外，自谓无人能及。如撰诗史，吾当居其中一席，此不妄也。

汉建安二十五年春正月撰

诸葛亮临终遗表

蜀建兴十二年（即公元234年）春二月，诸葛亮引蜀兵三十四万，分五路而进，直指祁山。此即六出祁山，目标固在伐魏也。

魏主曹睿遣大将军司马懿统兵迎敌。魏蜀两军在渭水之滨，相持数月。久攻不克，诸葛亮忧劳成疾，自知将不久于人世，乃于是年秋八月二十三日，手书遗表，以达后主刘禅。其表云——

臣统兵伐魏，六出祁山，与贼兵相持日久，久攻未克。近来偶感风寒，觉大不适。盖天意将亡我乎？吾料大去之期不远矣。出师未捷，身之将死，痛哉惜哉！

臣一介草民，蒙先主不弃，得明帝提携；委以重任，授以要柄；领司令调度，操生杀予夺；得逞卧龙腾飞之志，尽遂报国安民之心。虽死而此生无憾也。

臣所憾者，惟不能报先帝知遇之恩，成兴复汉室之大业也。想当初，先帝三顾茅庐，顶风冒雪，其求贤若渴之诚心，虽木人亦为之心动。亮敢不为之效命？虽肝脑涂地，也在所不辞。后值虢亭兵败，先主病危，乃于白帝城托臣以孤。其知人善任之明举，即石人亦为之垂泪。亮敢不效犬马之劳？惟鞠躬尽瘁，死而后已。今北方未定，大业未成，而臣将撒手西归，枉负先帝知遇之恩，愧对先主托孤之明。亮与先帝黄泉下相见，将何颜以对？此臣死有不甘者也。

北伐之举，屡遭动议；六出祁山，无功而还。此乃天不绝魏，时不我助。非亮有意逆天意而为之，实乃深恐先帝托付不效也。明知不可为而为之，亦足见臣未负先帝之托、未伤先帝之明也。

臣死之后，军中大事已尽委伯约（姜维），吾已有锦囊授彼，助其从祁山安全撤兵。一应善后事宜，多有交代。愿陛下稍安勿躁，以保贵体安康。

臣家有薄田，子弟衣食无忧。臣驱策于外，了无积蓄。臣死后，断不可使吾子弟内有余帛，外有赢财，以负陛下也。

罪臣诸葛亮绝笔

写罢遗表，将一应事务安排妥当，诸葛亮于当晚薨于军中，寿五十四岁。

3 高中语文必背文言文篇目有哪些

新课标高中人教版必修（1）

1《沁园春•长沙》

2《雨巷》

3《再别康桥》

4《烛之武退秦师》

5《荆轲刺秦王》（第8段）

6《记念刘和珍君》（第2、4节）

新课标高中人教版必修（2）

1 《诗经•氓》

2 《离骚》（节选 ）

3 诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一））

4 《兰亭集序》

5 《赤壁赋》

6 《游褒禅山记》（第2、3段）

7、《荷塘月色》（第4、5、6段）

8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”）

新课标高中人教版必修（3）

1 《蜀道难》

2《秋兴八首》（其一）

3《咏怀古迹》（其三）

4《登高》

5《琵琶行》（并序）

6《寡人之于国也》

7《劝学》

8《过秦论》（第3、4、5段）

9《锦瑟》

10《马嵬》（其二）

11《师说》

新课标高中人教版必修（4）

1《念奴娇•赤壁怀古》

2《定风波•莫听穿林打叶声》

3《水龙吟•登建康赏心亭》

4《永遇乐•京口北固亭怀古》

5《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》

6《声声慢•寻寻觅觅》

7、《廉颇蔺相如列传》（后5段）

8《长亭送别•碧云天》

9《望海潮•东南形胜》

10《雨霖铃•寒蝉凄切》

高中语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

是工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

高中语文可以进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力，为终身学习和有个性的发展奠定基础

4 语文版高中语文必背篇目

1《论语》六则 2生于忧患，死于安乐 《孟子》 3鱼我所欲也 《孟子》 4逍遥游 《庄子》 5劝学 《苟子》 6曹刿论战 《左传》 7出师表 诸葛亮 8桃花源记 陶潜 9三峡 郦道元 10师说 韩愈 11陋室铭 刘禹锡 12阿房宫赋 杜牧 13岳阳楼记 范仲淹 14醉翁亭记 欧阳修 15记承天寺夜游 苏轼 16赤壁赋 苏轼 17爱莲说 周敦颐 王羲之的《兰亭集序》陶潜的《归去来兮辞》王勃的《滕王阁序》苏洵《六国论》诗词曲（47首） 1关雎 《诗经》 2蒹葭 《诗经》 3氓 《诗经》 4离骚 曲原 5观沧海 曹操 6饮酒（结庐在人境） 陶潜 7送杜少府之任蜀州 王勃 8次北固山下 王湾 9使至塞上 王维 10闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 11行路难（金樽清酒斗十千） 李白 12蜀道难 李白 13望岳 杜甫 14春望 杜甫 15登高 杜甫 16茅屋为秋风所破歌 杜甫 17白雪歌送武判官归京 岑参 18酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 19钱塘湖春行 白居易 20观刈麦 白居易 21琵琶行 白居易 22雁门太守行 李贺 23赤壁 杜牧 24泊秦淮 杜牧 25夜雨寄北 李商隐 26无题（相见时难别亦难） 李商隐 27绵瑟 李商隐 28相见欢（无言独上西楼） 李煜 29虞美人（春花秋月何时了） 李煜 30渔家傲（塞下秋来风最异） 范仲淹 31浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊 32登飞来峰 王安石 33江城子·密州出猎 苏轼 34水调歌头（明月几时有） 苏轼 35念奴娇（大江东去） 苏轼 36游山西村 陆游 37破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾 38水遇乐（千古江山） 辛弃疾 39过零丁洋 文天祥 40天净沙·秋思 马致远 41己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍 陶潜的《归园田居》张若虚的《春江花月夜》王维的《山居秋暝》高适的《燕歌行》柳永的《雨霖铃》李清照的《声声慢》。

5 专升本大学语文古文需要背诵吗

需要的。

一、专升本大学语文每年的考题里，都会有古文名句默写。

二、虽然有古文默写的题目，知但是一般分值都会太高，如果你想在这种题目上获得满分的话，当然需要背诵古道文。如若你不在乎这点分数，那么你可以选择性地背诵一些重点名篇。

三、补充一下，关于背诵那些古文。一是，以前考过的名句内肯定不会再考了，但是这篇文章如果还有其它名句，也还是要背诵一下的。二是，多做一些模拟试题，最起码里面的名句是要背诵一下的。三是，报一个辅导班的冲刺班，辅导机构会大概给你个背诵的范围，当然这也不是绝对的。

总之，在分分必争的专升本考试中，这些可以不失分的题目最好还是难道，虽然背诵古文比较头疼，但是为了取容得好成绩，这点困难又算什么呢。

6 2016专插本大学语文背诵诗篇

高博专插本

1樊迟、仲弓问仁（《论语》）

2《老子》二章（《老子》）

3晏子对齐侯问（《左传》）

4史伯对桓公问（《国语》）

5大同（《礼记》）

6召公谏厉王弭谤（《国语》）

7谏逐客书（秦-李斯）

8过秦论（上）（西汉-贾谊）

9 五代史伶官传序（宋-欧阳修）

10哀郢（《战国-屈原》）

11古风（其十九）（唐-李白）

12秋兴八首（其一、其四）（唐-杜甫））

13贺新郎-同父见和再用韵答之（宋-辛弃疾）

14哀江南赋序（北周-庾信）

15祖国土（苏联-阿赫玛托娃）

16蒹葭（《诗经》）

17长恨歌（唐-白居易）

18鹊桥仙（纤云弄巧）（宋-秦观）

19沈园二首（宋-陆游）

20般涉调·哨遍（高祖还乡）（元-睢景臣）

21始得西山宴游记（唐-柳宗元）

22正气歌并序（宋-文天祥）

23念奴娇（过洞庭）（张孝样）

24饮酒（其五）（晋-陶渊明）

25赤壁赋（宋-苏轼）

这是《大学语文》的指定篇目

让有些话穿耳而过

段奇清

①李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3岁时的一些充满童趣的奇言妙语。其中他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵时”说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”

②由此，我想起了一句话：让一些话语穿耳而过。

③在生活中，难免会有一些你原本不愿听到不想知道的话儿，可它还是让我们听到了。这个时候，最好的办法就是让它们穿耳而过。

④譬如某一天，无意中听到了一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为某一句不经意的话产生了误解。你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。

⑤如果偶尔听到有人指责你太不经意，未能做到未雨绸缪，防微杜渐，要让它穿耳而过。尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途。不要太过相信“人无远虑必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，要认认真真活在当下。由此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费掉自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈耗去自己的吟咏与歌唱。你才能听到家人的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳缤纷的晚照。即便风雨骤然而至，也依然轻裘绶带玉树临风。

⑥如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过：那才华学识本是天外有天山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。

⑦如果有人说你出类拔cuì，但却白璧微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔cuì姑且不说，不完美实是人生的一种常态。如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保有一副清醒的头脑。

⑧对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话；对于一些上下之势，高低权争的话，都要让它们穿耳而过，这样，你就会秋波无痕，素心如玉。纵然那些对你有用，却让你智所不能逮，力所不能及，以至褫夺了幸福与快乐的话语，也要让它们穿耳而过，随风而逝。

⑨人生是一个容器，可这个容器的容量实在是有限得很。愁苦和畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促和紧张多了， 就少了；傲慢和骄矜多了，恭谨与谦虚就少了。一些不需要的话语存放太多，一些忠言箴语就会无处落脚。让有些话语穿耳而过吧……

（摘自《广州日报》2008年3月29日，《读者》杂志2008年11期选）

16、根据拼音写汉字： 出类拔cuì （2分）

17、本文的论点是 。（3分）

18、本文的论证过程非常严密。以第4段为例，先假设举例听到的需要穿耳而过的话语，然后阐述了要“穿耳而过”原因：_______ _，因而得到的收获是：____ 。（6分）

19、阅读第9段，依据前后句句式和内容，在横线上填上恰当词组。（2分）

局促和紧张多了，_______ 就少了

20、根据第5段的论述，写出自己对“才会不为那些旁逸斜出的枝权耗去自己的吟咏与歌唱”一句含义的理解。（4分）

21、本文论证过程的结构为 （3分）

a、总分 b、层进 c、并列 d、对照

（二）阅读下文，完成第22-27题(28分)

母亲的星空

2010-11-1 作者：张翔 来源：博客

(1)子安是我的朋友，住在我家隔壁的一栋平房里。自从八年前，他离家出走之后，谁也没有见过他。但是上个月，他却意外地回来了。

(2)子安是一个倔犟的孩子，上高中的时候他成绩一直很好，但是高三的时候，却想与其他人一样，出去打工挣钱，去闯荡，报答养育他的母亲。他从小丧父，母亲含辛茹苦地将他养大，他很心疼母亲。

(3)子安的高考成绩令大家都大失所望，他原本是冲击名牌大学的尖子生，但是最后只考上了一所二本大学。母亲给了他充分的安慰，让他要么去上那所大学，要么留下来复读第二年再考。但是，他却坚决地说：“妈，我不想上了，让我出去打工吧。”

(4)母亲大惊失色，怀疑儿子已经被外面的世界所迷惑，而故意制造高考失分的。一场巨大的家庭矛盾爆发了，母子俩发生了一场从未有过的争吵。母亲说，你要么好好学习，要么就别回这个家。最后，子安( )离家出走了。他走的时候甚至大吼了一声：“我再也不回这个家了。”果然，他几年没有回来，母亲找了好几年，一点消息都没有。

(5)直到昨天，他回来了，回到了阔别多年的家，也悄然来到了我的面前。我问他，你怎么这么久都没有回来？他说，其实早先想回来的，但是一直下不了决心，直到前天遇到了一件事情，才下决心回来了。

(6)事情发生在前天，当时，他在西北一座城市的火车站。刚刚失去了自己的工作，所以他要去更北的一座城市，开始一段新的人生旅程。他已经不记得漂泊过多少座城市了，他一直没有像样的本领，没有过硬的文凭，只好一直流浪。

(7)漂泊了八年之后，他已经不再是一个冲动的少年，他常常为自己年少时的轻率而后悔，但是他很倔犟，既然说过不回家，那么无论生活是多么困苦，自己是多么思乡，他都不愿意回头。他总想混出个样子来，向母亲证明自己的抉择是正确的，自己有能力像个男子汉，去承担自己的人生。可是，他知道，自己错了，错得一塌糊涂。他常常为此而难过，但是回头的路已经太遥远。

(8)那天，北方的天空，纷纷扬扬地下起了小雪，火车准时抵达，他检票进站了。火车是过路车，停靠的时间只有区区五分钟，人们像潮水一样向站台上拥去。

(9)他的前面是一对母子，一个学生模样的小伙子身上背着包，手里拖着皮箱，后面跟着一个农村妇女模样的女人，她拖着一个大大的包袱，很吃力的样子。是一个送孩子上学的母亲。

(10)上火车的时候，完全失去了秩序，人们一道往火车门里挤。那个小伙子艰难地背着包，举着皮箱。挤上了火车。但是他的母亲却没有挤上去。小伙子放下皮箱，向母亲挥手示意，可以将包袱递上去。 那个瘦小的女人也不知道哪里来的力气．弯下腰一把将包袱背了起来。这个时候，忽然“叭”的一声，包袱的绳子断了，包袱掉在了地上，外面的裹布散了开来。包袱里的水果、衣服等各种东西散了一地，有一只苹果滚进了铁轨里，带走女人满眼的惋惜……

(11)这时，人们已经挤上了火车。火车马上要开了，女人这才回过神来，马上拾起东西，重新包裹上。慌乱的打包让包裹变大了不少，然后她很快发现绳子太短了……

（12）这可怎么办？乘务员…………，儿子……… ，旁人…………，大家看着都为她焦急。

（13）就在这个时候，那个女人忽然站起身来，做了一件令所有人都吃惊的事情。她居然解下了自己的腰带，弯下腰将包袱死死地绑住，然后红着脸，一手提着裤子，一手将包袱塞上了火车……

（14）门终于可以关了，火车也开动了。就在车门要关的时候，那个男孩已经泪流满面，而站台上，母亲拼命地向他挥着手，随着列车的加速，身影越来越模糊。

（15）说到这里，子安的眼眶红了，他说：“当时我的脑子一片空白，我只想下火车，马上回家。因为那个女人让我想起了我的母亲，她放弃尊严的所为，让我忽然明白了，无论如何，母亲都是爱我的，她终会原谅我，因为母亲的爱是最无私最宽容的。”

（16）正如他所说，他回来了，母亲没有指责，只在泪水不住地流下时，重复着一句话：“回来就好！回来就好！”

(17)我曾听说过一句话：世界上有两样事物是每一个人都必须仰视的，一是星空，一是母爱。

22、第(2)段说“子安是个倔犟的孩子”，根据下文内容，概述他倔犟的具体表现：（4分）

(1) ，

(2) 。

23、根据上下文意思，给第(4)段中的画线句选择最恰当的词语（ ）（3分）

a、竟然 b、毅然 c、果然 d、决然

24、对第9段的理解正确的一项是 （4分）

a、对儿子的描写是从反面衬托母亲的辛劳。

b、对母亲的描写是为下文“散包袱、裹包袱、解腰带”的情节设置伏笔。

c、第9段在结构上起承上启下的作用。

d、“是一个送孩子上学的母亲。”一句是个多余的交代。

25、第16段画线句中标点符号“！”如改为“……”，表达效果有何不同？请具体说明。(3分)

26、文末“仰视”的含有 之意。文中的两位母亲让我们“仰视” 的原因分别是① ，

② （6分）

27、联系上下文，从乘务员、儿子、乘客角度补充描写第12段中省略的内容，来表现当时着急的场景。（8分）（要求：①不少于两种描写②字数：80字左右）

阿赫玛托娃，她被誉为俄罗斯诗歌天空的月亮。但月光柔美恬静的色调并不属于她的命运！她一生坎坷，晚年方才云开月霁，但在她的诗中却听不到自怨自怜，响遏青云的依然是从苦难中升华出来的对祖国的挚爱：“不，既不是异国他乡的天空下，也不是在他人的卵翼之下，在我人民蒙受不幸的地方，我与我的人民同在。”

诗人借助“套鞋上的污泥”、“牙齿间的沙砾”、“多余的、哪儿都用不着的灰尘”意象来具体表现人们对脚下的土地总是很不在意，作者这样写是为了表明土地这一祖国的象征却常常被人们忽略。因为这些意象不仅平常、为人熟悉，而且常被人忽略、遗忘甚至为人所不屑、鄙弃。诗人饱经忧患，面对灾难深重的祖国，这时诗人心中祖国的形象不再是被美化了的、概念化了的所谓广袤的、肥沃的、覆盖着皑皑冰雪和白桦树林的美丽意象，而是哺育了千千万万苦难民众，却又被践踏蹂躏的土地，就是那个司空见惯的、肮脏的、卑微的，那个我们生于斯、长于斯、最后还要埋于斯的污泥沙砾等。

-- 因为诗人已经和土地融为一体，土地已是属于自己的一部分，一切礼节反而是疏远的表现，用“不拘礼节”更能体现作者对土地的亲切感。、“因此才不拘礼节地称呼它：‘自己的土地’。”

作者在诗中赋予了土地这样的内涵：

土地是人类的母亲，是人类得以生存的依靠，人类总是在接受土地博大丰富的滋养和恩情，而一把祖国土，则是代表了一个国家，它见证了民族的繁衍和生息。

诗人对祖国的认识应超越了一般诗人，

前八句：主要写我们对祖国土通常的态度--熟悉得都忘记了她的存在。诗人与祖国土一起受难、承受厄运。情感总体是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波澜，应读出顿挫之感。后六句：分两层。前四句，是对上面陈述的回答，是对践踏祖国土的沉痛的反思。后两句，带有警句式的转折意味，是对祖国土的理性的思索与透彻认识，这里表现了诗人真诚而又深厚的爱国之情。情感脉络：沉郁--深情赞美、悲愤--深厚、炽热的爱国之情。

那个时期的苏联知识分子，和他们的祖国一样，经受了坎坷的命运和深重的困难，许多人被迫流亡国外，许多人以自杀的方式寻求解脱。也有一些知识分子，和阿赫玛托娃一样选择了留下，和祖国一起承受厄运。多次获得斯大林文学奖的苏联著名诗人，也是歌曲《喀秋莎》的词作者伊沙柯夫斯基就在《成群的候鸟在飞翔》一诗中表达了同样的心声。