我曾以为山高水长,我们来日方长,何须路遥马亡出自哪里？

“我曾以为山高水长，我们来日方长，何惧路远马亡”的意思是：

我曾经以为山永远高，水常流。我们未来的日子还有很多，为什么要害怕马儿会因为路途太远而被累死？现在的一点挫折都是暂时的，未来的路还很远，希望很大，要对明天充满信息。

出处：海子作于1987年的诗《枫》。　

内容节选：

“北国氏族之女，北国之秋住家乡。明日天寒地冻，日短夜长，路远马亡”。意思是北国的氏族的女儿，在北国的秋天里面住在家乡里，从明天起将要天寒地冻，白天短夜晚长，路途遥远做下的马都死了。

海子诗歌。海子以秋为基调，枫为诗眼，用细腻敏感却又悲壮宽广的笔触挥洒出对北国秋天的热忱和赞美，在朦胧宏大的秋的意象中思索和呼告。其中“明日天寒地冻/日短夜长/路远马亡”一句意境苍凉壮阔，广为流传。

相关内容介绍：

“我们来日方长，何惧路远马亡”中的”来日方长“意为未来的日子还很长，表示事有可为，或劝人不必急于做某事。

“来日方长“出自文天祥的《与洪瑞明云岩书》。《与洪瑞明云岩书》的成书背景：

文天祥召集残兵奔赴循州，驻扎于南岭。黎贵达暗中阴谋投降，被抓住杀了。景炎三年（1278年）三月，文天祥进驻丽江浦。六月，入船澳。益王死了，卫王继承王位。文天祥上表自责，请求入朝，没有获准。

八月，加封文天祥少保、信国公。军中瘟疫又流行，士兵死了几百人。文天祥唯一的一个儿子和他的母亲都死了。

十一月，进驻潮阳县。潮州盗贼陈懿、刘兴多次叛附无常，为潮阳人一大祸害。文天祥赶走了陈懿，抓住刘兴，杀了他。十二月，赶赴南岭，邹洬、刘子俊又从江西起兵而来，再次攻伐陈懿的党羽，陈懿于是暗中勾结张弘范，帮助、引导元军逼攻潮阳。

文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然出现，众士兵随从措手不及，都埋头躲在荒草中。文天祥匆忙逃走，被元军千户王惟义抓住。文天祥吞食脑子（即龙脑），没有死。邹洬自刎颈项，众士兵扶着他至南岭才死。

僚属士卒得以从空坑逃脱的人，至此时刘子俊、陈龙复、萧明哲、萧资都死了，杜浒被抓住，忧愤而死。仅有赵孟溁逃脱，张唐、熊桂、吴希奭、陈子全兵败被活捉，都被处死。

出自《以梦为马》——海子的著名诗篇

含义以梦为马，莫负韶华：指把自己的梦想作为自己前进的方向和动力。马，在这里是指像马一样稳重、坚定。整句指不要辜负美好的年华

原文

我要做远方的忠诚的儿子

和物质的短暂情人

和所有以梦为马的诗人一样

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起

此火为大 开花落英于神圣的祖国

和所有以梦为马的诗人一样

我藉此火得度一生的茫茫黑夜

此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨

以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼

如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山

和所有以梦为马的诗人一样

我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉

万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言

我甘愿一切从头开始

和所有以梦为马的诗人一样

我也愿将牢底坐穿

众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度

只有粮食是我珍爱

我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女

和所有以梦为马的诗人一样

我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园

面对大河我无限惭愧

我年华虚度 空有一身疲倦

和所有以梦为马的诗人一样

岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿 一命归天

千年后如若我再生于祖国的河岸

千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山

天马踢踏

和所有以梦为马的诗人一样

我选择永恒的事业

我的事业 就是要成为太阳的一生

他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明

和所有以梦为马的诗人一样

最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

太阳是我的名字

太阳是我的一生

太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我

骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙——我必将失败

但诗歌本身以太阳必将胜利

作者海子（1964－1989），原名查海生，出生于安徽省怀宁县高河镇查湾村，当代青年诗人。海子在农村长大，1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作，1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作，1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁

扩展资料：

这首抒情诗《祖国（或以梦为马）》，写于1987年。这时，正是海子"冲击极限"写作大诗《太阳七部书》的中期。因此，这首诗与海子的写作状态、抱负构成被此印证关系，同时也预言了自己的命运。今天，斯人已逝，我们返观这首诗，竟仿佛在读一首诗人宣谕和谶语，有种墓志铭般的悲慨与圣洁。

本首诗的难点应该就在开头。向陌生人”打听你‘；向动植物、象形文字“谈论你”——重点是此中的“你”欲指何意？要知道这个你，你首先必须的透过“陌生人、动植物、象形文字”的象征含义。在最为直观的表达里，他们分别指代“人、自然、文明”——透过此三者的内在联系，即在表述一种“人文精神”，结合动词“打听、谈论”——其实是自己面向人文精神的一种探求。但是海子此处的象征对象透射着一种与自然亲昵的情感辐射，有一点偏向自然人文精神的味道。

紧接着“夏夜、萤火虫、微光”，逐渐将情感导向了一种似乎很熟悉的朴实形象，回归于他眷念的村庄气息有些浓烈了。随着“蒲扇、小瓶，归宿”情感路线很简明而轻快的导入到了“村庄”——其实也正寓意着他所探求的人文精神，来源于这村庄的质朴情感。

尽管海子在情感的表述上慢慢的导入到了村庄，但是这并未完结。当他说“是时候了，调动阅历，辨识门窗”既是一种探求的升华，但“门窗”本身也意味着“阻碍”，紧接着“篱笆”用一个“有才气的编在那里”意味着“他早有意识，阻碍是不可避免的。然而，不管怎么说，海子还是透过这门窗，在直觉上知道门窗阻碍的是什么——这也成为他探求门窗里面的意义所在。这在“我要告诉你一点心思，摇摆着竹叶示意，将自己内心的心思凸显出了一丝急切与渴望。但紧接着的却是传来的”不亮灯的窗“——意味着这层通过你的窗阻碍依旧在，并且还未消除。但随后他一个”无论如何“已经足够表达出海子的”信念“了。”形象，头戴着野花，跑进你的梦里”——这里的野花，却有一种自然清新的味道；梦无疑是作为门窗里的一种探求的对象；跑进则加深了这种信念。

最后的一部分，则是海子对其探寻足迹的一个整体的描绘，以及肯定了这样探求的内在价值。

那么整体来表述一下个人感受简评：

此首诗歌海子是记录了他情感上向人文精神的一次价值探索也是转变性的递进过程。整个过程几乎情感很质朴，并不见多少忧郁浓重的悲伤情绪。一来说明这应该是海子的早期作品，但是却已经有很很明确的信念与情感笃定。

出自海子的《诗是生命的倒刺》一诗中。

诗是生命的倒刺

女孩子

她走来

断断续续走来

洁净的脚

沾满清凉的露水

她有些忧郁

望望用泥草筑起的房屋

望望父亲

她用双手分开黑发

一支野桃花斜插着默默无语

另一支送给了谁

却从来没人问起

春天是风

秋天是月亮

在我感觉到时

她已去了另一个地方

那里雨后的篱笆象一条蓝色的

小溪

“给我月亮和身体，我保证造一个叫你十分满意的世界”

----海子

海子，原名查海生，1964年5月生于安徽省怀宁县高河查湾。1979年刚刚15岁的他考入北京大学法律系，在大学期间他开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。

海子只生活了25年，他的文学创作大概只持续了7年，在他短暂的一生之中，他运用他非凡的才华、魔鬼般的创造力、敏锐的直觉和渊博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。其主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。其部分作品被收入近20种诗歌选集，但其大部分作品尚待整理出版。他曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。于2001年4月28日与诗人郭路生共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。

海子单纯、敏锐、沉静、内向，略有些腼腆，拙于现实生活而耽于想象。他的生活简单、贫瘠而孤独。除了与几位挚友的交往外，写作构成了海子生活的全部内容。海子遗留下来的近两百万字的作品，其中的大部分都是在这种孤寂的生命形态中写成的。

海子迷恋于荒凉的泥土，“感到自己是彻底干净的黑土地”；迷恋乡村、麦地、太阳；迷恋那些正在消亡而又必将在永恒的高度放射金辉的事物。这一切促成了海子一生的事业――抒写麦地之城、讴歌太阳。在他流星般匆匆但光芒四射的生命历程里，他甘愿退居现代文明的边缘，在极端空乏的物质生活里，用他的全部生命燃起了诗歌理想的光焰。他像荆棘鸟一样不顾疼痛的歌唱：歌唱人类、自然和生命，歌唱一切已知和未知、神圣与光荣。他的诗温暖而热忱，有着阳光般的质地。可以说，海子是中国二十世纪八十年代最伟大的浪漫主义诗人，是个轰轰烈烈的王者诗人，是个至死都保持着最初的完整与纯净的诗人。然而，对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，他永远是一个“物质的短暂情人”、一个爱情的受难者、一个孤独的“王”。