日本名著《源氏物语》是什么样的存在？

《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，由日本宫廷女作家紫式部而作，全书54万字，算是日本文学早期的宏篇巨制。

《源氏物语》是日本古典文学名著，在日本文坛上有重要的影响与作用，是日本文学的高峰。

小说描写了日本平安京时期的社会风貌，揭露了人性，宫中的斗争，反映了当时日本妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。

有好多人觉得《源氏物语》在日本的地位相当于《红楼梦》在我们国家的地位。不过我觉得这两部作品还是有很大的不同的。

《源氏物语》是描写宫廷内的情感纠葛和杂乱的关系，《红楼梦》描写四大家族内的各种纠葛。

相对于我国一直以来的含蓄内敛，《源氏物语》对于感情、性爱的描写就非常的大胆开放，这在日本早期非常的难得。

一、关系：

1、按照前世：宝玉宝钗是金玉良缘，宝玉黛玉是木石前盟，指的是绛珠仙草和神瑛侍者的“还泪之说“。

2、按照现实：宝玉宝钗是举案齐眉的夫妻，宝玉黛玉是两小无猜的玩伴。

二、简介：

1、林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之首，西方灵河岸绛珠仙草转世真身，荣府四千金贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。

2、薛宝钗，是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗正册之首、群芳之冠，贾宝玉的从母姊（姨姊）、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，通达了悟。

父亲（薛姨爸）早亡，有母亲（薛姨妈）和兄亲（薛蟠）。宝钗进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠暂住于贾府的梨香院，后迁居与东北上一处幽静的房所红楼梦八十回后失传，据推测，林黛玉病死后，贾宝玉与薛宝钗成婚，但最终未与之白头偕老，贾宝玉没多久便看破红尘出家为僧。

3、贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。

多情剑客无情剑 《多情剑客无情剑》又名《小李飞刀》细腻的写尽了情感纠葛，恩恩怨怨，曲曲折折。 纵观古龙总体的作品并不是都像《多情剑客无情剑》 这样委屈伤感动人，这样缠缠绵绵。 李寻欢这样一个人物是古龙小说中的特例。 《多情剑客无情剑》读起来很感人恨煽情，仔细分析就能看出古龙在这部作品的写作中充满了自哀自怜的自恋情节的。 古龙简直就是照着自我美化的形象去塑造李寻欢这样一个人物的。 古龙把自己的情节和寂寞写进了书中，书中很多描写李寻欢的话实际上是古龙的自况。 比如一开始写李寻欢的寂寞： “他不但已觉得疲倦，而且觉得很厌恶，他平生最厌恶的就是寂寞，但他却时常与寂寞为伍。” "人生本就充满了矛盾，任何人都无可奈何” 李寻欢是一个很孤独很可怜得人，他的爱喝酒都是古龙的自况。 古龙写李寻欢“每个练武得人，武功练到了颠峰时，都会觉得很寂寞，因为到了那时，他就很难再找到一个真正的对手。” 古龙此时境界大高，内心感受到了一种超越常人的颠峰状态，和李寻欢这种“独孤求败”的感受又是一致的。 小说中借孙老先生的口说“一个真正的高手活在世上，必定是寂寞的，因为别人只能看到他们辉煌的一面，却看不到他们牺牲的代价，所以根本没有人能了解他” 这正代表了古龙在这段时间内奋发向上的思想状态，古龙自己在鼓励自己“要好好的活下去” 正因为古龙有这种要好好做人的惨淡勇气，才会创造出他历史上的辉煌阶段。 《多情剑客无情剑》无疑具有极高的艺术价值，其中有古龙向上的激情。 台湾著名作家曹正群曾经评价说： “它不仅是一部阐明武学真谛的书，还是一部写尽人世间世态炎凉的人情历史画，更是一部触动社会现实，探索人生的警世名著。” 曹正群的评价无疑是很有道理的。 古龙写《多情剑客无情剑》从语言上真正创造了一种全新的写作手法。 古龙写武侠小说已经像是在写诗了。 而且所有诗意描写的地方都是情景交融，非常贴切的和小说的故事有机结合在一起。 有人批评古龙的这种独特的行文和排列方式。 这种写法正是古龙的新和变的所在。 这种写法已经冶景与化境，能说它没有诗意吗？ 而除了古龙，谁有如此匠心妙笔？谁又做过如此的尝试？ 古龙真的是开创了一种新的写作文体，古龙之后不仅是武侠作家，许多纯文学作家都开始学习和吸收古龙的这种写作文体的技巧。 《多情剑客无情剑》写出了一种文化中的“侠的风流”直接继承了中国古代侠文化中的道家的道化的侠文化传统，并具有自觉的能动意识。 李寻欢这种大侠是金庸小说中绝对没有出现过的。 金庸笔下的大侠是高大全的侠之大者－－为国为民。 而李寻欢这样侠的形象却是平民化的，表现的是个体的觉醒，自由的追求，对人性枷锁的解放。 李寻欢无疑具有种种缺点。但李寻欢却让我们觉得亲切有一种缺陷的审美。 金庸笔下的大侠表现的是阶级的理想，古龙笔下的侠开始出现了一种更能抚慰人民大众的受创的个人的雅望。 仅仅是金庸的那种大侠形象是不够的，残缺的自有古龙起，中国文化上的侠的含义才真正的丰满自怡起来。 许多文化人极高的推崇金庸，而轻易的放过古龙，难道他们没有认识到金庸的这种局限性？ 如果那样，这些人对金庸的崇拜就有盲目的嫌疑了。 古龙的小说首先突破了“复仇比武，报恩，学艺”这样的唐代文言武侠小说中确立起来的场景模式。 《多情剑客无情剑》更是抛弃了学艺这种老掉牙的熟悉情节，小李飞刀李寻欢一出场便已经是武功卓越奇技藏身得了。 有人批评古龙小说的武林高手的功夫如空穴来风，没有交代没有来龙去脉，好像一个人从娘胎里出来就已经是高手似的。 这种批评实在是皮相之谈，恋小说构造的基本知识都不知道，实在不足与言。 武侠小说本来就是虚构的，作者和读者心中有数，对武侠的奇异和脱离现实之处是心领神会的，决不会钻牛角尖而不出来的。 金庸在倚天中写赵敏生张无忌不了解他的情谊的气，啪的打了他一巴掌，“跳过两幢，一片森林后就不见踪影了” 如果读者一定要问赵敏怎么做到的，恐怕连金庸都要奉劝这位读者不要再读武侠小说了。 古龙的不再据于旧派武侠小说中一招一式的描写，小李飞刀的神奇如羚羊挂角，无迹可寻。

近日，由姚晓峰导演，江疏影、靳东主演的都市情感大戏《恋爱先生》已经上映了，在这里面有哪些感情纠葛？

第一个就是江疏影和靳东的情感纠葛。江疏影剧中所饰演的酒店大堂经理，而靳东扮演的是高端牙医诊所创办人、网红恋爱专家。这一看就是一对欢喜冤家的样子，在里面的江疏影是一个专治渣男的女强人，而自己的感情经历却是太多波折，不知道是不是爱情专家的爱情攻势对路还是因为两个人的互怼中看到了对方的优点，这样的交流中慢慢地惺惺相惜！

第二个是程皓的朋友邹北业让程皓出主意追女模特乔伊林，对于爱情专家而言，这个就是一个小小的kase，按照情感专家的指示，好像有些不大对路数，就出现了很多的尴尬，还是自己上阵才算是死得明白。爱情就是这样，你觉得自己不大自信的时候，你却获得了对方的垂青，是不是因为对象早就将你锁定了呢？也是说不定的！有的时候，女人就是愿意揣着明白装糊涂，就让你神魂颠倒的时候，你才会加油追逐，等你追到手了，你才知道，原来女人什么都知道！

第三个就是程皓的合伙人张铭阳动了真心让程皓帮忙追一个女孩，而这个女孩竟是程皓曾经的暗恋对象。这个忙是帮还是不帮？结果在帮忙的过程中遇到了江疏影，就会惊现互怼。不过，好事多磨！有情人终成眷属！

这样的情感都市剧还是不错的，你喜欢这样的剧情吗？