急求顾城诗歌《远与近》400字赏析一篇

有关距离——读顾城的《远与近》

《远与近》是顾城的名篇，它像是块水晶，小巧精致，又包含了无限的光与影的内容。品读过后，满怀的感动，在可说与不可说之间。

《远与近》只有一个画面；两个层次：看、想（觉得）；三个意象：你、我、云。短短的二十七个字，阐述了一种美妙的、长存于我们生活中但经常被我们忽略的哲理。教科书上是这么说的：对生命存在的评价，对人的评价，揭示了人和人之间的隔膜、猜疑和戒备。（《中国现当代文学史》 朱栋霖等编）老师也说“引发了物质与精神，肉体与灵魂，存在与虚无，人类与自然的两难选择。”他们说的都很有道理：人与人之间有了隔膜和猜忌，就只能侧目不敢正视了；物质是你、我、云，精神就是你对云的关注和“我”对你的深情；物质的距离客观存在，心灵的距离无法定义，无法衡量；“我”是真实的，云是飘忽的，真实的你和真实的“我”离得很远，却和飘忽的云离得很近，这岂不是人类距离造成的永恒的困惑；自然和人类，自然是原生态的，丝毫不懂虚伪和设陷，人类却在很久以前就给自己配备了面具和武器，结果，人类只能在自然的怀抱中得到短暂虚弱的宁静。

不过，对于本诗，我还有一种理解，顾城写《远与近》，视角的落点不仅在人文终极关怀，也在自我纤细情感的抒发。诗作本身好似一位腼腆大男孩的心灵独白。他爱慕一位女子，但羞于向她表白，甚至连目光都不敢和女孩的目光相交，他只能趁女孩的目光转向别处时偷偷地望上一眼，并为他“螳螂捕蝉，黄雀在后”的小举动窃喜了一把。在目不转睛如饥似渴的观望中，他悲哀地发现自己是那么怯懦，那么无助，那么自卑，爱情的热焰没能燃烧他内心的羞涩，他不敢让目光泄露他内心的焦灼心思。“你，一会儿看我，一会儿看云；我觉得，你看我时很远，你看云时很近。”那么幽怨又那么平淡，那么深情又那么淡漠，那么焦急又那么彷徨，字里行间饱含着濡润的气息，湿润我们的情感荒漠。

人都有同样的审美心理：正面因掺杂了太多的人情因素和世俗伪装，不免冠冕堂皇，不免逢场作戏，不免拘挛警戒。但在人视界的外围，一切装模作样的伪装都失去了遮掩的对象，变得毫无必要，于是人的顾忌搁置了，焦灼心态平和了，审美心情油升了，人们更可以超脱地用自己的本心关照万物，于是，就产生了完完全全的自我心情倾诉，彻彻底底的自我眼球运作，从从容容的自我心灵之旅。诗中的大男孩在女孩的转眼间，获得了这个释然的机会，这于他倒是很轻松惬意的享受。

很明显的，这首诗的中心词是远和近，诗中一个“很”字让这种距离变得极端，它比“太”的程度要轻，要缓和，似乎有改观回旋的余地，但要消灭它也需付出相当的努力。情感的拉近不是一厢情愿的事情，有时甚至不是两厢情愿的，它需要恰合的气氛，愉悦的心情，无畏的勇气，长久的坚持特别是明哲的智慧，不然，距离近了，会有碰撞摩擦的可能，把握火候，把握温度，把握距离才是中庸的情谊长存之道。

换个角度来说，看侧面是很自我的欣赏态度，让自己“摆”出一种随意的侧面姿态也是一种智慧。这种方式可以让人领略自己不经意但近乎天然的美丽，或是凝视的美丽，或是沉思的美丽。没有了刻意的注视，就更添了自然的气质，省略了对评价者本人的关注，行为就纯粹成了自我的真实表达，更易体现美的原则和本真。很多新闻、艺术摄影作品都是捕捉瞬间影像的，一瞥，一回眸，一惊愕，一锁眉，都有无限广袤的含义。正面是作者的主观阐释，侧面是人物本身的坦然发言。

《远与近》还能给我们很多联想，唤得我们很多共鸣。它短小精悍的外质包裹着丰富的内涵。可以这么说：一千个读者就有一千个“我”和“你”。 106回答者：

中国古代区分感情的三种说法，佛教：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲；

中医：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；

儒家：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

中国现代区分的基本情感有三类：亲情，与家人之间的感情；友情，与朋友之间的情感；爱情，与爱人之间的情感。还有第四类感情可能以各种身份存在，彼此疏远又彼此亲密，填补着各自情感的荒漠，徘徊于友情和爱情之间，比友情多一些，比爱情少一点的男女之情。已婚人士说，找一个知己的异性，能缓解婚姻所带来的压力和矛盾；未婚人士说，找一个知己的异性，可以倾诉单身寂寞时的苦闷和烦恼。这类情感的存在，会使人生活得更加丰富多彩。也有人认为：“第四类情感”是一种危险的情感，有人因把握不好尺度，到头来妻离子散。也有人则质疑其是“不道德的情感，对婚姻的亵渎”。

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这是我见过最帅的咨询者，三十出头，风度翩翩。

有多帅？和尊龙长得比较像。

百度的尊龙剧照，找不到版权，版权商可以联系我付费

人一帅，桃花很容易就来了。

在别的男人看来这是件好事，但他却很苦恼，因为他对女人没感觉。

“我感觉很孤独”

称呼这位咨询者为“英杰”吧。

刚开始咨询的时候，他说不清是什么真正困扰他。

他只是说：

“我感觉很孤单，就像心死了一样，对异性再也提不起兴趣。

不仅仅是异性，我和所有人都不亲近。

不管是家人，还是朋友或者他的人际关系，我都感觉不到亲近，只有疏远。”

如果把情感滋养一个人，比作水滋润万物。

那英杰的内心世界，就像是一片情感的荒漠。

只有每次恋爱刚开始的时候，英杰才能体会到爱的感觉。时间稍微一长，他就会逐渐失去热情，直到只剩下一种失望感。恋爱自然也就结束了。

然后他再开始下一段感情，如此往复。

这种难以和他人建立长期稳定的联结，让英杰很痛苦，也让他看起来非常冷漠。

是的，我对英杰最初的印象就是“高冷，帅气的中年男人”。

后来我咨询中，我问英杰什么样的伴侣可以吸引他？

英杰说，他喜欢御姐型，年纪比他大的。

我给他翻译了一下，就是让他持续感兴趣的女人。更确切地说，是让他痴迷的女人，都是冷漠疏离，自恋的、自我为中心的，她们索取很多、回馈很少。

偏偏能吸引他的类型，都是那种不容易靠近的女人。

当然，在他这个年纪，已经结婚了。

是父母安排的一个女人，和英杰门当户对。

父母的眼光自然不会差，英杰的伴侣是个温暖而宽容的女人。

她告诉我：

“和英杰在一起生活，就像和个冷冰冰的石头生活在一起一样。最初吸引我的是他的帅气和冷酷，没想到他的心更冷。我用了三年的时间尝试暖热他这块石头，可直到今天也还是冰的。

三年了，老师！

就是块石头，我也早该把它捂热了吧？

你有这样的性格缺陷吗？

如果你和英杰有一样的感受，或者你的伴侣也是英杰这样的性格。

那你一定有下面的感觉：

1，你得到的爱远远不够，你需要比现在更多的爱！

2，伴侣不理解你，你会被那些高冷的人，看起来拒人千里之外的异性吸引，想要探究她们的秘密，甚至走进对方的心里；

3，你没什么知心的人，不管是朋友还是亲戚，甚至和父母你都不是很亲近；

4，你不想和别人分享你的感受，你喜欢一个人消化，即使是你爱的人；

5，别人对你的爱，你很难坦然接受，你总感觉很孤单

对于英杰来说，这样的性格缺陷在他很小的时候就埋下了种子。

后来恋人的出轨，只不过进一步激发了他的性格缺陷。

可能是运气不好吧，爱情本来是可以治愈一个人的。

但英杰的爱情却让他变得更加残缺。

小时候，英杰的母亲和父母就很少和他有肢体接触。

所以他特别渴望父母能够摸摸他的头，或者抱抱他。

但英杰这辈的父母也是刚从温饱线上过来，对孩子的关心更多的是在衣食住行上。

后来恋爱后。

英杰最喜欢的，就是女友摸摸他的头，和拥抱。

这让他有种温暖的感觉，就像又回到小时候，被妈妈抱着一样。

印象中，妈妈好像从来没怎么管过自己。

有一次，自己被同村的一个小孩打骨折了。

妈妈也没很认真地对待，只是说对前来道歉的对方父母说：

“没事，小孩子骨头嫩，很快就长好了。

我们家英杰肯定也有不对的地方，不然两个人怎么会打起来呢？”

这句话，比手腕的骨折更疼。

英杰感觉自己在父母眼里好像不重要，父母不会为自己出气，只会体谅别人家的小孩。

后来再发生冲突，或者被欺负，英杰就不敢抗议或者和别人对打了。

因为他知道，一旦自己出事了，父母不可能帮自己出头。

他不敢惹事，没人会给他撑腰，他不值得父母这么做。

一转眼，英杰高考了，他选择了离家很远的大学。

相比在没人关心他的家里呆着，离家千里，陌生的地方更让他舒服。

一个人身处异地，更加剧了英杰孤身一人，无依无靠的感觉。

刚才我们说了，英杰长得很帅。

找女朋友比较容易，在这些女朋友身上，他一直试图找到依靠。

但可惜的是，从来没有一个女人会坚定的放下一切，一直跟着他。

他的心里其实一直默默有个誓言：

“只要有个女孩可以不顾一切对我好，我也会拼了命地对她好。”

可惜的是，他找不到这样的人。

有时候，英杰会想：“如果父母不爱我，不在乎我，那她为什么要生下我？”

这个问题的答案让人心酸。

英杰的母亲19岁那年生下英杰，那时英杰的爸爸已婚。自然不想承认这个孩子。

我理解一个19岁女孩的心思——希望借着孩子，来挽回那个有家庭的男人。

可惜，她失败了。

当她发现这个男人不会因为英杰回头，英杰不是她挽回爱人的筹码。

自己的人生也因为英杰毁了的时候，英杰的后来的遭遇就很合理了。

每当英杰有想要的时候，妈妈的回复永远只有一句话：“去睡觉吧，梦里啥都有！”

这是妈妈和英杰两个人的相处方式。

在后来的爸爸（非生父）面前，妈妈则不是这样的。

妈妈当着爸爸的面，会给英杰讲各种各样的做人道理。

会拿出自己的钱，给英杰买这种东西

总之，用英杰的话来说：“就是装呗，各种表演。她没尊重我，拿我当儿子，只是一件属于她，可以为她带来利润的东西。”

后来英杰不负所望，成了一个公司的中层管理。

人人羡慕，是别人家的孩子。

可英杰自己知道，他的心里有伤，他被忽视了。

他总感觉自己是个麻烦，不愿意麻烦别人，也尽量不想给别人添麻烦。

能麻烦自己，就不要找别人。

所以同事们也都很喜欢这样和善的领导。

对于你来说，你的性格陷阱可能不像英杰这么明显。

比如你可能很幸运，父母都很在乎你，给了你足够的关心，你是家里的小宝贝。

只是后来遇到了出轨的伴侣，他（她)不关心你，漠视你的需求。

让你感觉自己就像是他的延伸物，而不是一个人独立的人。

你才发展出了轻微的这类性格缺陷。

这种性格缺陷非常隐蔽，它不是因为和你有亲密关系的做错了什么，更多的是因为他们没做什么？

你可能只有在询问自己特定问题后，才能识别出自己身上的性格陷阱：

“我感觉和伴侣亲近吗？

我觉得他能够理解我吗？

我感到被爱了吗？

我爱她吗？

她温暖有爱吗？

我能告诉她我的感受吗？

她可以给我所需要的吗？”

最典型的代表就是——如果你长期处在无名怒火的状态中，那你可能就有这个性格缺陷了。

怎么解决情感疏离的性格缺陷？

你的性格缺陷会在恋爱，或者婚姻关系中，表现得非常明显。

比如：

你可能会像英杰一样，谈了很多次恋爱，却始终没人能真正走进你的内心；

或者在婚姻关系里，和伴侣只是例行公事般的相处，完全没有亲密的感觉；

或者你爱上了一个不可能在一起的人，以此下意识的回避掉发展亲密关系的可能

这便是情感疏离这个性格缺陷最难发现的原因之一。

在出轨后，你很容易把这些行为解释为——你被伤害背叛了，所以你无法靠近别人，也不愿意让别人靠近。

你开始恶心和对方的亲密接触、不愿意花时间倾听对方的讲话、你感觉你们两个人中间像是隔了一堵墙·····

太多这类感受了，我就不一一详细列举了。

有个咨询者给我打了个比方，面对出轨的伴侣，就像是沾了屎的钱。

问题在于一般人会嫌弃这张钱，马桶一冲就不要了。

只有极度缺钱的人，才会忍着恶心，把它捡起来。

有这种性格缺陷的人，便是极度“缺钱”的人。

所以伴侣和别人发生关系这件事，再怎么让她恶心，她还是极度渴望保持这段关系，捡起这张钱。

因为她的心里从来都不富有，就像英杰的心里，是一片情感荒漠一样。

所以这张沾屎的钱再怎么恶心，她都不能不要。

她也知道恶心，也很痛苦，但她就是放不下！

这个性格缺陷的最难之处就在于及时发现它，一旦你发现了自己有这样的性格。

那剩下来的事，就很好解决了！

首先，不要指望你的伴侣或者其他亲密之人会读心术。

如果你不把自己的感受说出来，那就永远不会有人知道你的感受！

你必须勇敢说出自己的需求，承认你是脆弱的，需要被关爱和理解。

否则你的情感需求得不到满足时，就会感到受伤、沉默寡言，或者愤怒。

如果你的伴侣有这样的性格缺陷，那他很可能是个自恋的人。

他会不停地要求你付出更多，尤其是物质上的付出。

虽然他真正渴望的是无形的爱，但他不知道。

所以就会用物质需求来代替爱，也会用物质需求来表达对你的爱。

结果就是，不管是他，还是你，永远都得不到满足！

或者，永远只能得到物质上短暂，肤浅的满足。

（虽然物质上的满足确实很爽，我也想有钱。

但光有钱没有爱，显然会出问题）

长期和这样的性格缺陷的人相处，你可能会发展出另一个性格缺陷——屈从陷阱。

这个我们之后再说。

我不知道你是否感觉自己活在虚假的人际关系中。

周围的一切都是假惺惺的，没有温柔可言——就连和亲密之人的关系，也是留在表面，全靠金钱和利益维持着。

如果是，这可能是你自己出了问题。

你对爱的情感，被人剥夺了！

你的心里是一片情感荒漠，你看到的世界，自然也是荒凉一片。

写到这，这个性格缺陷其实只写了一半。

但太晚了，我该睡觉了。

明天接着写另一半。

我是张老师。

学会适应环境在还没有发明鞋子以前，人们都赤着脚走路，不得不忍受着脚被扎被磨的痛苦。某个国家，有位大臣为了取悦国王，把国王所有的房间都铺上了牛皮，国王踩在牛皮地毯上，感觉双脚舒服极了。 为了让自己无论走到哪里都感到舒服，国王下令，把全国各地的路都铺上牛皮。众大臣听了国王的话都一筹莫展，知道这实在比登天还难。即便杀尽国内所有的牛，也凑不到足够的牛皮来铺路，而且由此花费的金钱、动用的人力更不知有多少。正在大臣们绞尽脑汁想如何劝说国王改变主意时，一个聪明的大臣建议说：大王可以试着用牛皮将脚包起来，再拴上一条绳子捆紧，大王的脚就不会忍受痛苦了。国王听了后觉得有理，于是一试还真的不错，便收回命令，鞋子就这样发明了。 把全国各地的路都铺上牛皮，虽是国王也难以做到，而用牛皮把脚包起来，只需要一小块，任何人都可以做到。这位大臣的的建设性意见，其实包含着朴实的哲理：当我们不能改变环境时，一定要学会去适应环境。适应环境，就要让自立自强精神在我们的脑海中生根发芽。周易说：天行健，君子以自强不息！自立自强会让人勇敢面对各种困难挫折，在逆境中崛起，在顺境中扬鞭奋发；自立自强会让人主动迎接挑战，以昂扬的精神从容不迫去迎接每一天新的太阳。 适应环境，就要让积极的人生理念占据着我们的心灵。积极的人生理念会让我们波澜不惊，在苦难中享受人生，在平凡中发掘快乐，在快乐中升华快乐，在沉着、稳重中书写美好韶华。 态度决定人生。回首走过的路，有人徒感多少坎坷多少泪！有人却顿生山高我为峰之豪情。人生如戏，就看唱主角的你如何入戏。学会适应环境是入戏的第一步，唯有学会适应环境，方能不断强大自己，方能怀有热血沸腾的激情去点燃梦想的火种；学会适应环境是品味美好人生的需要，唯有学会适应环境，方能以良好的心态从容面对各种突发变故，以恬静的良好心态品味造物主给我们带来的苦与乐。 学会适应 “物竞天择，适者生存”。 人生的过程，实际上也是一个不断适应的过程。人生的苦恼，大多都包含着不能适应的烦恼。 在社会千变万化、竞争日趋激烈的今天，适应的问题就不可避免地摆在了每一个人的面前，在人生曲折的道路上，我们时刻都会面临着各种各样的变故。生活不可能总是静如止水，有时也会出现波涛汹涌；生活不可能总是一帆风顺，有时也会遭遇失败挫折。当波涛袭来时，当挫折发生时，我们面对的首要问题就是：学会适应。 适应是一种接受。习惯中，我们总爱依恋昔日的安逸，怀念过去的宁静，而当客观现实发生变化时，我们却不愿直面这种现实，接受这种变化。当某一天被宣布下了岗时，我们不愿意相信自己已经没了饭碗；当心中的情人移情别恋，我们不愿意相信他（她）与自己已经无缘；当朝夕相处的亲人突然辞世，我们更不愿意相信他（她）已经遽然远行……不愿接受，实际就是不愿失去曾经拥有的。然而，生活由不得你，时光也由不得你，我们还要好好的过日子，就得接受生活中种种不愿接受的变化。就得在心理上认同，情感上容纳。就得走出怀旧情绪，消除负面影响，面向未来，重整旗鼓，重新上路。 适应也是一种放弃。人生有失才有得，只有放弃一部分，我们才有可能得到另外一部分。要适应一种生活，就必须得放弃某些观念和欲望：下岗了，就要转变就业观念，到更广阔的天地里去寻求生计；弃政从商，就得放弃机关优厚舒适的工作条件；进入了婚姻的“围城”，就要放弃单身时的潇洒自在……只有放弃得当，我们才有可能摆脱各种有形无形的羁绊，调整心理状态，甩掉包袱，更快地进入“适应”的角色。 适应又是一种挑战。每一次适应，必然是一次严峻的自我挑战，甚至是一种脱胎换骨的磨砺：当情断花季，亲朋病故，不经过一番激烈的思想斗争和心理调适，怎么能够挣脱伤感的情怀；当挫折突至、横祸飞来，不奋力拼杀出一条血路，又怎能走出困厄的逆境？挑战，是对自身意志、性格、能力、水平的综合考验。挑战的过程就是一个战胜自我、完善自我、超越自我的过程。我们每取得一次挑战的胜利，也就实现了一种“适应”。 适应更是一种选择、一种拼搏、一种磨练、一种洗礼，是一种凤凰涅般的升华，一种千锤百炼的锻打。适应往往是痛苦而艰难的。有些人在生活中常常面对各种变化而胆怯畏缩，不能适应，他们或者在逆境之中一蹶不振，或者在挫折面前自暴自弃。其实人人都应该明白，适应是人生过程中别无选择的课题，与其被动适应不如主动适应，与其晚适应不如早适应。综观人生，凡懂得适应和善于适应者，则往往处处抢先，事业节节成功；反之，则步入后尘，碌碌无为，难有建树。 因此，我们可以说：人生应该学会适应。正是在不断的适应中，我们坚定了意志、磨练了毅力、增强了自信、培养了才干、开拓了眼界、丰富了阅历，从而不断成长，不断成熟。也正是在不断的适应中，我们咀嚼了酸甜苦辣，饱尝了生活百味，纵览了世间风景，体验了成功的喜悦和失败的辛酸，从而充实了人生的内涵，丰富了生命的色彩。让我们从风雨和坎坷之中学会适应，磨练自己的人生吧 学会适应 适应是指人类对环境变化所做出的反应。人类智慧的本质是一种对自然环境和社会环境的适应。 社会适应是指个体逐步接受社会现实的生活方式、道德规范和行为准则的过程。个人作为社会中的一员，只能通过改变自己的思想与行为来完成个人与社会的适应过程，如果不能和社会取得适应，就会产生对周围的一切格格不入的心理，久而久之，就会引发心理疾病。 不要以为所有的适应都是世故圆滑。 不要以为所有的适应都是随波逐流。　　 不要以为所有的适应都是一种丑陋。 达尔文说：执着的生存不是苟且偷生、闲抛岁月、虚掷光阴。生存下来，为的是向前，为的是攀登，为的是不断地进步。所以，我想补充说： “适者发展！” 我真的为恐龙惋惜，在世界发生变化之后，它还固守那一份庞大与伟岸，结果，只能以化石的形式存在。真的感谢远古的那场熊熊山火，把我们的祖先逼下树枝，逼出森林，让我们在乡村、在城市享受着越来越文明的生活。 木匠雕木，智者调心。人应该积极地调整自己的心态，与岁月相随，与时代同行。固步自封、夜郎自大、坐井观天，在个人的小天地里，激不起多少浪花。也许会因为知音甚少，与社会格格不入郁郁寡欢而沉沦丧志或怪僻成性，因而一事无成，枉愧生命。 适应，是时代发展的必然要求，是个体成功的必要前提。适应，不要轻言拒绝。打开人生的窗户，张开人生的翅膀吧！海那边有大地，山那边有人家，进入新的境界，你就会有全新的感受！ 适应生活 沙滩上的小鱼，有的在等待中结束了生命；有的想回到大海却累死了；有的努力呼吸适应没有水的新环境，开始了陆地上新的生活。小鱼的生命告诉我们，适应，就是通过改变自己，使自己在一定的环境中更好地生存下去。可见，学会适应，是一种生存的智慧。 天地万物，适应了环境，演绎出美丽！在适应中，江河流入大海，成就澎湃的壮观；在适应中，红梅融于冰雪，成就动人的妩媚；在适应中，黄山松在石缝中盘曲，成就勃勃生机。[在适应中升华，更是白莲在泥潭中的，冰清玉洁，楚楚迷人。莲花论据不当，这保持自我属于不适应的]生命因适应而美丽。 天地之间，又有多少英雄圣贤懂得适应，战胜了逆境。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……在逆境之中，圣贤们都选择了“适应”，他们改变的不是环境，而是自己。于是，他们的灵魂在逆境中突围，他们的生命在危难中闪光。没有在逆境之中的适应，哪有人生珍珠般的闪光？ 纵横千古，多少仁人志士懂得适应，实现了人生的升华。太史公司马迁，面对遭受宫刑的自己，毅然选择了适应这种尴尬的处境。他无法改变现实，为了理想他决心改变自己。他咬牙吞血，就极刑而无愠色；他奋笔著书，终于完成了“究天人之迹，通古今之变，成一家之言”的伟大理想。此时，他已不再是原先的司马迁了。他选择了适应，选择了从一个御用工具向独立人格转变，从一个书生向真正的文人转变，这是他人生的升华。适应让生命的价值在升华中最大化。 2008年5月12日14时28分，繁华喧闹的城市瞬间崩裂为山的废墟。大难来临，汶川哭泣，我们面临着巨大的困境。然而，我们强忍着痛苦，牵起手来，共同面对，一起选择适应！我们改变自己的心态。我们改变自己的心态，也改变了灾难留下的阴影，这便是一种适应！在适应中，我们学会坚强；在适应中，我们学会了付出；在适应中，我们的内心得到升华，我们的人生从此不凡！ 小鱼在适应环境获得生存，我们在适应中让生命美丽，战胜逆境，升华人生！ 适应生活是一种生存的智慧！