我在酒吧认识了小姐，我对她产生了，感情我发觉我爱上他了，我不管别

我觉得称呼你男孩比较合适，因为你年龄也不大，行为也像小孩子

我来慢慢帮你分析

你说你在酒吧认识的她，你为了她说服父母，酒桌上不顾别人的议论娶了她，就算生意亏了你你也不怪她，自己到工厂上班也不觉得辛苦，因为有她在你身边，每个月工资都给她，她还承诺你只要你不打她她就不会走，好伟大啊，你真的付出好多，现在是不是觉得自己很委屈，这个女的怎么这样，我为了她做了这么多，她为什么一点都不懂得感恩，可是，你有想过吗，是你，这一切都是你自己造成的，是你逼迫父母接受她，不是她非要嫁给你，是你自己生意亏了，是你自己去工厂上的班，这一切都是你自己造成的，毕竟年轻。你需要为你幼稚的行为买账，但是她不需要，她没有逼你做任何事情，这一切的一切都是你心甘情愿做的。你怪不了任何人，怪自己吧，不是你一股脑陷进去，也不会变成这样，替你父母不值。

你才只有23岁，毕竟年轻，还好有机会，还好她没有在你40 50岁的时候走掉，还好现在年轻，我觉得现在你也别提什么报复，没必要，这一切错的是你，她只是不愿意接受你对她的好，不懂感恩而已

也是你的纵容

好好收拾心情开始新的生活，23岁嘛，年轻，不懂事，从这件事告诉你很多事不是爱就可以的，我也挺心疼你父母的，不知道他们做了多大的牺牲。

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最近阅读了潘绥铭的《我在红灯区》一文。这是他从1998到2010年拜访过13个地方、接触到一千多个**后的口述。

看下来，感觉其实很多并非我们所想的那样非黑即白，只有设身处地去感受，换位思考，才会看得更透彻。

下面就来跟大家分享几个点。

一开始他是如何融入她们的生活的呢？

这个问题他第三天时解决了：只需要让她们明白“你只看不干”便可。否则，以piao客的身份进入是没意义的。因为只会看到她们的职业表演，那不是真实的她。

其实，在她们的思维里，她们只在乎你会不会害她，是不是警察、记者，其余诸如为什么要做研究、是不是变态等问题她们并不会关心，多数也不懂。

当她们知道他“只看不干”后，就放下戒备，开始聊起来了，聊感情、聊心里话、聊生活经验。 由于彼此之间的年龄差距，有些甚至把他当长辈看，“恨不得叫爸爸叫爷爷”。这让人慢慢感受到，**其实也是一个普通人，有故事、有牵挂、有想法、有感情。

他说道：“把**当人看，我一直这么强调”。

人们可能会觉得去**中实地调查会容易被欺骗被敲诈，但实际上最怕的是**爱上自己。因为在她们的世界里， 很少被男性平等对待，用尊重的态度和她们聊天。一旦受到关注，她们很容易就会掉泪，甚至动感情。

这里给我很大的感受是，每个人都有被关注被尊重的渴望，不论职业出身。以人为本是很多事情的根本。

潘说道，大多数底层人，世界观都比较狭小，生活很简单。**们平日除了接客，基本都十分无聊，打麻将和扑克牌又输不起钱，时间一长，整个人都呆呆的。

并且因为没有见识， 很多年轻女孩子生活的主要信仰就是爱情和婚姻。越没有本钱没有本事的人，越相信这个，期盼婚姻能助自己脱身。

这也成了老板们给她们做思想工作的根据。 刚来的时候便跟她们说：“看看这些男人，哪个不是人模狗样，回到家哪个不是好丈夫，见了孩子哪个不是好父亲？你们将来的前途是什么，你们就嫁这样的男人？”于是，女孩子们的信仰逐渐被打垮，慢慢地便不顾道德什么都能做出来了。

另外，由于需要精神寄托，她们也容易被男老板、鸡头们用爱情的名义来进行情感控制。 鸡头是她们的管理者、剥削者的同时，又是她们的“男朋友”。鸡头们靠着甜言蜜语，能让**十分心甘情愿地把自己挣的血汗钱交给他们。

这体现的大概不仅是**的问题，而是整个性别文化的问题。 受社会环境的影响、各种影视和文学作品的渲染，女性们不被鼓励去奋斗去独立，而是视爱情为信仰，对情感有着过分纯真的期待，期盼通过依赖男人来生活。尤其是没有太多见识的普通底层女性。

很多人会觉得，**们是因为家里穷才选择做这个。

当然，确实会有这样的原因。 但有时“穷”只是一个借口。 如里面说到，一个县里面的局长的女儿，居然也在做**；另一个是四川大学的大二学生，学习优异，暑假也跑来做这个。

聊着聊着，才发现很多**都有哥哥弟弟，有一些之所以选择做**，就是因为要补贴弟弟的学费，“牺牲姐姐培养弟弟”——这不就是重男轻女的文化么？与那些被叫作「招娣」、「迎娣」的女性们一样的原因。

另外还会有别的、更深层的原因。

例如很多**在做这个前会干过另外一些工作，例如帮别人买菜端盘子、扫地打小工，但这些工作的待遇都比不上当**，所以便转行了。

而当被问到将来有什么打算时，很多**的回答是回家开小店。但实际上，后来基本没一个真正开了店，依然还是一直打零工。

于是，潘便感叹道， “这是因为穷吗？这是社会固化、万恶的阶级传承”。那些当女服务员的也是一样的道理，没有文化的底层女性，很可能一辈子就只能永远在底层里来回晃，她们也看不到更宽广的世界，往上爬的唯一机会就是嫁人。

因此， 有时做**、做女服务员，并不是道德问题、贫穷问题，而是阶级问题、认知问题。在她们眼里，这就是生活的所有、人生的所有。

说到预防艾滋病，人们可能会简单地觉得只需要让她们记住戴t就行了。但事情并没有那么简单。要是仅从表面出发，那预防艾滋病的努力永远只会飘在水面上，只重视专业，缺乏常识。

所以还是上文说到的，要以人为本，把**看作一个人，从她的角度去理解。

首先，艾滋病的传染源更多是男人，目光只放在**明显没意义。很多时候，哪怕是日常生活中，戴与不戴并不是女方能决定的事情，归根到底还是需要男性的配合。

另外，在**们的生活中，第一位是挣钱，第二是安全，第三是怀孕。有更多的其他事情需要操心了，因此对于那有两三年潜伏期、并且最初没有明显症状的艾滋病，对她们来说并不是迫在眉睫的事情。

并且，拼命在**中普及套还有一个弊端：让这成为证据。从而反过来抑制了对套的使用意愿。

所以， 很多时候光有理论知识还不够，从人的角度出发、用常识思考，才能真正看到问题的根本。

很多人可能会觉得男客与**之间是敌对关系，而潘教授在《性之变》一书中则认为这是 “尽管不平等却相依为命 ”的关系。

首先，“不平等”的体现十分明显。他在调查中总结到，尽管他们喜欢的**类型各有不同、性活动也五花八门，但“男客与**之间按照‘平级同事’来相处”的情况却从没出现过。因此，他们之间不仅仅是性关系，更是性别关系。 男客需要的“女人形象”更多是建立在不平等的性别角色之上，来自于社会对他们的男性中心倾向的熏陶。

而“相依为命”这个关系可能会有点出人意料。实际上， 两者之间的关系比我们想象中会丰富和复杂得多。 例如他曾经在四川亲眼看见过一个复员兵接**回家结婚，他们已经恋爱一年了。

实际上，他们之间的关系也只是男女关系的一种，只不过是加上了钱。但这不仅只是买卖关系， 也会有产生感情的、吵架的、单相思的。

因此，单纯地污名化是片面的，他们的关系也比想象中复杂，并且也没有想象中的不堪。哪怕是“**”，也只是暂时的身份、一个扮演的角色，她还可以是妻子、情人、妈妈、女儿。很多人觉得她们“一失足成千古恨”，把她们看作“失足妇女”，一辈子都翻不了身，是一种偏见。作者就开玩笑地说道：

在最后，他说道：“12年做下来，到现在越来越觉得没什么做头了，你越来越发现，都是共性，越来越发现她们都很普通，越来越发现它跟别的行业没有区别。不是真的没有区别，是差距没有我们想象中大。”

要是以人为本，尝试从她们的角度去理解，把她们当成“人”，就会发现其实她们并非通常所认为的“悲惨”、“道德沦丧”、“好吃懒做”，她们有自己的难处和烦恼， 也有自己的情感和牵挂；而且也会发现，在一些底层女性的生活中，在没有太多机会的情况下，选择从事待遇更好的**职业也无可厚非。

总之，她们也只是千万劳动者中的一种。她们的职业，没有我们想象中“特殊”。

而之所以会让很多人戴上有色眼镜去看待，就是因为沾了一个“性”字。 那“性”为什么就如此让人避忌呢？它是坏的吗？为什么要如此隐私、被承载如此多的意义呢？

当整个社会能更加坦然地面对这个正常不过的生理现象时，或许情况就会大为不同。

超越偏见，超越带着爱和关怀去了解、去关心、去接纳，会发现一个不一样的世界。