现在结婚离婚稀松平常，情感，似乎已经不重要的感觉

结婚离婚频率高不是因为感情不重要，而是因为感情被物质或权势所绑架，婚姻中的人们又想极力摆脱这些绑架。一旦发现对方不合自己需要或对方目的不纯就会轻言离婚。离婚不是抛弃感情，相反，离婚者正是因为重视感情（不管出于物质权益还是心理依恋）才意图对婚姻重新安排。当然，这样说并不是认为离婚行为绝对正确或值得欣赏。相反，离婚从利害关系来说，肯定是伤人加自伤。但是，毕竟离婚所涉及到的道德评价问题实在是难以在公论中一语道破，所以可以肯定离婚是个人的情感选择，但因为必然对另一方造成伤害，所以并不值得美化。

现代人表达感情的方式比以往大胆直率甚至有创意了许多，应该说这是人类交流最正常的走向，年轻一代比年长一代在这点上更自由也更能把握住情感的因缘际会。但问题是，大多数的情感不再是古老的那种质朴天然的情感（虽然也只出现在文艺作品当中，作为精神生活的理想代代传颂，但是其净化功能却始终存在）而是赤裸无深度被欲望所折磨的情感，刚一说出就会忘记，说出直接为了兑现，不求精神共鸣但图感官愉悦。浅显地说，连婚姻必须的相互信任的基础也越发稀薄了。没有信任的感情终究是虚伪短暂的心理联系，难免不会破裂，就像两个相互利用的人，最初因为彼此的有用性而拼凑一起，久而久之，也不能容忍这种快餐式的情感，一有风吹草动立即分道扬镳。因为这种空洞的情感既缺乏精神共鸣也没有想象空间。

撇开一般的离婚原因不谈，当今很多的离婚正是因为上述的情感变质引起的。这可能不是婚姻双方的问题而是一个时代的风尚。

对于个人而言，当然不希望永远处于一个接着另一个的骗局连环当中，识人心，立情义仍然是不得不进行的生活提炼。

1 关于保持一颗平常心的诗句感情

关于保持一颗平常心的诗句感情 1关于平常心的古诗 古句

1、《竹里馆》

[ 唐 ] 王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

译文

独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。

密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。

2、《杂诗》

[ 魏晋 ] 陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

译文

人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

3、《饮酒（其五）》

[ 魏晋 ] 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

译文

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

4、《归园田居（其一）》

[ 魏晋 ] 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

译文

少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。

偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。

笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。

我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。

绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。

远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。

深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。

久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

5、《归园田居·其三》

[ 魏晋 ] 陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文

我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。

狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。

衣衫被沾湿并不可惜只希望不违背我归耕田园的心意。

2让人保持冷静的诗句

让人冷静是诗句有以下几句，并附上出处和释义。

1、"心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"——出处《幽窗小记》明陈继儒

意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。心中只是守着一颗平常心，不羡慕荣华富贵，不依赖权势。心中有自己的想法，但是纯真善良的。总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。真是去留无意，漫观天外云转云舒。

2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。

意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的 仁者心动 ，又如道家所说的 道可道非常道。它们的道理是一样的 ，佛家讲究万物在心， 追求修世 ，道家讲究无牵无挂， 追求避世 ，佛家想超脱今世 ，道家则是修行今世， 而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱，却不是刻意的寻求。主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

3、心静即声淡，其间无古今。——《船夜援琴》唐白居易

意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。

4、天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》唐李白

意思：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。

5、石室人心静，冰潭月影残。——《寄白阁默公》唐贾岛

意思：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。就是形容心静，形容景色安静。

3作文,保持一颗从容的心

保持一颗从容的心 生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。

坦 坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红 尘，不是对人间一切事物的否定，更不是思想麻木、无所作为的得 过且过。

拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。淡泊是一种 心境，是思想经过厉练后高素质的修养。

生为人，总是博弈于红尘 ，的确，背负许多的忧伤与烦恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动所致，其实都是自找的。在今天物欲横流，处处充满诱惑 和陷阱的社会中，能保持一颗平常心并非易事。

只有将心融入世界 ，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。一个人的内心，太 容易受到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执 着于个人的荣辱得失，这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自 我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情，因此，一 叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去 了本真的皎洁与美丽。

人生如一条淙淙流淌的长河，既有平静也有波澜壮阔的时候，既有峰峦叠嶂时一泻千里的壮丽之美，也有走过一马平川时迂回柔 情的安详。人之心，原本像一潭池水，应该清澈见底，平滑如镜，可以映照出世界的真实面目，但是，这种原本清净如水的本心，却 最容易受到外界的干扰而心生波澜。

比如风过波起，比如石入水动 ，这一起一动，即便搅成了一潭浑水或浊水，因此，心底一切美好 的景致，也无法显现了。拥有一颗平常的心是正常生活的人的平常 之举，拥有一颗平常的心才能学会满足，学会放弃，学会淡泊。

才 能理解别人，善待自己，享受生活。人生逆境时不妨淡然处之，顺 境时也不妨去坦然面对。

别太在意别人的评价，活在别人的言论里 ；别太在意结果，做事也不要太追求完美，生活就是一个过程，只 要努力了，就是属于自己的成功。活着，也不是为了让别人喝彩。

自己的生活需要自己去打理，自己是你这个世界的主宰。只要自己 的那份天空没有阴霾，就会给你周围的人带来光明。

水往低处流，那是自然的本性；云彩天上飘，也不是人心所为。生活，如能像云 像水一般，遵循优雅自然的本性，那么，在人生的征途上即成佛了 ，又何必要刻意去修炼呢？但人生，不得不刻意地去修炼。

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名 浮利的诱惑。

身处浮沉中的我们，真的能够摆脱功名利禄的诱惑，做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒” 吗？拥有一颗平常心，才能在瞬息万变的交错中准确地找到自己的 位置，实现自己小人物的人生价值。不求有如何高深的修炼，只愿 拥有一颗平常心，善待他人，善待自己，善待一切忧愁与烦恼。

人 之心，原本像天上的浮云，应该纯美自然，彩色斑斓，可以流动出 人间最美的画，但是，这种原本自然纯美的本心，却最容易受到天 公的捉弄而分飞湮灭。一个人要像云水般自然宁静，拥有一颗宁静的心，要像磐石、大地一样，无畏于外界的洗礼，才能拥有真正而刚正不阿的平常之 心。

比如风吹云散，比如云涌风起，这一吹一涌，就变成了茫茫的 空白或阴沉，因此，心底一切流动的彩色，也就黯然失色了。一颗 平常的心，它能将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看 破。

如能达到这样的境界，就能在任何的场合下，放松自然，宁静 自我，坚信最佳的心理状态，保证做人做事兼能游刃有余，平静坦 荡地施展出自己的才华，从而实现一个完满而魅力的“自我”。人之心，本应是如云如水，清澈见底，纯美自然，但它却太脆 弱了。

因此，佛家认为，人的心应该像磐石、大地一样，很平常，很宽广，无论外界怎样刮风下雨，都能保持岿然不动，激扬本色，那么，外界的一切干扰与诱惑，才无力撼动和刺穿我们心灵的安静 。生活给了我们太多的挫折，可是我们依旧乐观地面对，不是我们 不懂得反抗，只是这是我们对生活的态度。

生命原本是美丽的，我 们都应该学会享受生命给予我们的一切。但世人很难做到一心一用 ，在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生“种种思量”和“千 般妄想”，在生命的表层停留不前，这是一个人生命中最大的障碍 。

我们只有将心灵融入世界，融入社会，融入自然，融入于云水 之间，用一颗平平常常的心去感受，去对待，才能找到生命的真谛 。相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的 信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质 量来自决不妥协的信念。

以平常心做人，以进取心做事，人生祸福 相依，有得也有失。失去的就让它失去，我们更要在意的是自己从 失去和挫折中收获了什么。

正确看待已经失去的，保持一颗平常心 ，不断地从失败中获取成功的经验，发现自己所收获的，挖掘我们 真正拥有的。以平常心做人，以进取心做事，这样，我们才能正确 估算人生的幸福！没有平常而淡定的心，就不会体味到生活的真谛，就不会品味 到人生的美妙与幸福；不珍惜平常的人，也就不会创造出惊天动地 的伟业与荣耀。

因为，平常包容着一切。人处在这繁。

4爱情中怎么才能维持一颗平常心

一句话“好好待她”，在面对“打击”冲蚀你爱的自信的时候，不管她是否同样回予你爱情，你都不伤害、不愁愤、不悔恨你的付出，那这就证明你爱的能力。

你会因此感到真爱一个人带来的精神富足，体验到真善美“爱”的一种情感。所以好好面对她的“坏”，你的态度你的感触你的反应都决定了你是否真爱这个人。

放下架子，放下偏见，放下包袱，放下脾气，放下……这种种影响你真心的成份，当你学会持久真正亘古地付出你的真心，你就会发现，其实真爱一个人就是这样子简简单单。

每种情感都来源于生活，生活中的情感有很多友情，亲情，爱情是我们最常见的三种情感，这三种情感都是与我们的生活点点滴滴深切相关的，他需要维护需要发展。离不开我们从生活中感悟到的一些东西。

亲情是每个人来到这个世界上就有的，因为每个人都有父母，我们不是孙悟空，自然不可能是从石头缝里蹦出来的，大部分人都是清晰的，有过亲情的可能说有的父母离婚了，有的是由于某些意外变成了孤儿，但无论如何他都曾经有过父母亲情这种东西，几乎不需要我们去做太大的维护，因为只要我们爱父母父母也爱孩子，那这种感情就是一直存在的，但归根结底来源于父母给了我们的生命，这是生活中的事实。

友情和爱情就和亲情完全不同了，它是一种主观性的情感，是一种后来才有的，不是先天性的，我们交了朋友，我们和一个人认识了，接触之后觉得这个人的品行还不错，跟自己的一些兴趣爱好上也有类似的地方，两个人的接触越来越多，两个人成了朋友，发生了友情，但是生活中的来源是觉得对方人品不错并且有共同的东西，爱情是差不多的道理，只不过爱情的生活来源又更多那么一点。

爱情的不断发展与生活息息相关，很大程度上取决于为这段感情所付出的努力，我们给自己的另一半准备了一点惊喜，这个惊喜可能不是一个特别大的经济价值的礼物，但是恰好对对方的胃口，对方可能就会感觉很开心很幸福，两个人的爱情就得到了一步发展，有无数个生活中这样的事情凝结在一起，两个人的爱情真正稳固了，就有了爱情乃至婚姻这种情感的方式。