春盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。山朗润起来了,水长起来了,太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的。坐着,躺着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏。风轻悄悄的,草绵软软的。
桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。花里带着甜味,闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿!花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。
“吹面不寒风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛,这时候也成天在嘹亮地响。
雨是最寻常的,一下就是三两天。可别恼,看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮,小草也青得逼你的眼。傍晚时候,上灯了,一点点黄晕的光,烘托出一片安静而和平的夜。乡下去,小路上,石桥边,撑起伞慢慢走着的人;还有地里工作的农夫,披着蓑,戴着笠的。他们的草屋,稀稀疏疏的在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了,地上孩子也多了。城里乡下,家家户户,老老小小,他们也赶趟儿似的,一个个都出来了。舒活舒活筋骨,抖擞抖擞精神,各做各的一份事去。“一年之计在于春”;刚起头儿,有的是工夫,有的是希望。
春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。
春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。
春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,他领着我们上前去。
呼……呼……
在和煦的春风下,我们愉快的玩耍着……
小小的天窗寄托着孩子们的梦想,让孩子们枯燥闭塞的生活变得丰富多彩zhi表达了孩子们对大自然的奥秘的向往与追求。
之所以说“小小的天窗是你唯一的慰藉”,是因为在雨天,我们只能透过小小的天窗看外面的世界,想象着外面的雷雨是怎样猛厉地扫荡整个世界。
出自现代作家茅盾写的抒情散文《天窗》。
扩展资料
《天窗》是作者以自己的童年生活为题材而写的,主要写了一个孩子借助屋顶的天窗,观看屋外的世界的故事,并由此产生了无穷无尽的想象的故事,表达了孩子们对大自然奥秘的向往与追求。表现了孩子们渴望接触世界、了解世界的强烈愿望。
本文作于1928年,是茅盾30多岁时候的一篇文章。从写作的特点来看,是回忆,回忆家乡,回忆童年,借物抒情,情境交融。但再揭开当时的时代背景,除了回忆,作品呈现的更多的是作家心灵的寄托。
1927年大革命失败后,作家被迫离开武汉,到了上海,没有工作,又不便出门,生活的压抑,精神的苦闷向谁诉说!据考证,笔名“茅盾”就是在那个时候起的。借助“天窗”,排解心头的苦闷,借助“天窗”,消解心灵的疾愁,兴许是作家写这个作品的初衷。
宝贝,你的到来对我们是一个意外,让我们措手不及,因为我们还没准备好如何做父母,但你却没打个招呼就来了,于是我们就这样仓促的上岗了。
曾看到有段话这样说到:“一想到为人父母居然不用经过考试,就觉得真是太可怕了!”确实如此,你刚出生时是一个软软的、粉嫩的小婴儿,好像一碰就会碎掉一样,即便妈妈是个妇产科的老护士,对你还是感觉有点束手无措。一切从头开始,看育儿书籍,向医院的同事请教,参加育婴师培训,在不断的学习中,生活走上了正轨,料理起你来也是得心应手。
从你出生以来,我就开始给你讲故事,虽然知道你有可能不懂,但一直坚持到现在。从开始你的静静倾听,看图认动物、水果、蔬菜, 到自己看简单的绘本故事,成了小学生后,特别是认识拼音后,能自己独立的阅读注音版的书籍,我觉得这几年的陪伴阅读是对你有意义的,因为做为家长自身的知识面是有限的,而阅读各种的书籍可以开阔你的眼界,让你更好得了解这个世界。而每晚睡觉前的亲子阅读时光对我来说是最温馨而甜蜜的,我先给你讲故事,然后我们各种看自己喜欢的书籍,有时候我们也相互交流下自己所看书中有趣的故事或笑话,或你考考妈妈书中的谜语。
因为你认识字,能读、背一些唐诗,让你进入小学后,迅速适应了学习生活,不得不承认没有这几年的阅读积累,对你我来说,初入小学,我们不会如此轻松快乐!
家长是孩子的第一位老师,也是最重要的老师之一,现在的人几乎都会玩手机,座车时,等人时,陪伴孩子时,甚至是等绿灯过马路时。但我平时很少玩手机,特别是孩子在时更不玩手机,即便他是在自己玩玩具或是看动画片时。有人会觉得奇怪:孩子自己玩,家长怎么就不能玩玩手机了?因为在我的宝贝四岁左右的时候,在一次闲聊中他曾经给我说过:“妈妈,那个小朋友天天玩手机,我叫他下楼来和我玩,他都不来。”我问宝贝,那你觉得这样好吗?“不好,我就不玩手机,因为我妈妈都不玩!”我想任何一位家长听了这样的回答,都会克制自己的行为,也能深刻得体会到为人父母的不易。俗话说:“正人先正己”,我们都不能做到,凭什么要求自己的孩子做到呢?其实在孩子玩玩具时,我们可以和他们一起玩呀,而很多游戏都是可以家长和宝贝一起玩的,如下棋、捏胶泥、剪纸等。如果你确实不擅长做这些,在宝贝玩这些时你可以看他怎么做,和他说说话,一般他们都会很乐意你们的陪伴的。而看动画片时,你就的牺牲点自己的爱好了,和他们一起看吧,管他什么“熊大、熊二”还是什么“爆裂飞车”,你不看怎么知道这些故事,怎么知道自己的宝贝在想什么,如何和自己的宝贝沟通呢?只有进入他们的世界,才能和他们进行有效的交流。
要做到陪伴很容易,要做到高质量的陪伴很不容易,意味着为人父母后的你得放弃自己很多的时间,也许是和朋友的下午茶、也许是晚上的KTV,我用这些时间给了我的宝贝,周末我们去图书馆或是科技馆,或是他感兴趣的地方,或是在这明媚春光中躺在嫩绿的草坪上,晒太阳,或是每晚灯下的亲子阅读。
宝贝,妈妈没有什么能给予你,唯有陪伴!陪伴你从一个初生婴儿成长为真正的男子汉,陪伴分享你成长路上的成功,陪伴分担你的挫折与失败。也唯有陪伴才能让你走的更稳、更远!
亲爱的宝贝,陪伴是妈妈我对你最深的爱啊!
关于幼儿散文诗
1小秘密“呼——”,轻轻,轻轻,秋风来了!她是位辛勤的收藏家,你知道吗?看,她的家园好大好大:她把绿色的树叶收藏,把金黄的果实收藏,把天空的湛蓝收藏,把小溪的叮咚歌唱收藏。
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哦?她忘记收藏枫叶的红了吗?不是!嘻嘻,她呀,要在枫叶上写下红色的信,藏进南飞的大雁的翅膀,告诉南方的小朋友:北方的童话多么优美,好听的故事有多长,多长。
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这是个小秘密,你千万不要和别人讲!2秋雨刷刷刷刷,刷刷,淅沥的雨连绵不断,像根根丝线,从天上垂到地面。
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野菊花乐了,伸伸脖子,绕上一根,当作银色的领结,开得更加鲜亮;绿色犹存的小草乐了,挺起腰杆,系上银色的腰带,再把摇曳的身姿亮亮相;地下的鸣虫乐了,赶忙张大口,畅饮银色的豆浆,滋润了咽喉,要在夜的舞台上,尽情歌唱。
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嘿嘿,小朋友更乐了,把自己开成一朵朵七色的莲花,在大地的池塘里飘荡,飘荡,还要抓住一根根丝线荡秋千呢,一下荡上蓝天,和藏在云朵后面的星星,月亮,捉迷藏。
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哈哈!听!笑声是多么脆,多么响。
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适应幼儿的散文小故事一定是散文
生日(顾城) 因为生日 我得到了一个彩色的钱夹 我没有钱 也不喜欢那些乏味的分币 我跑到那个古怪的大土堆后 去看那些爱我的小花 我说,我有一个仓库了 可以用来贮存花籽 钱夹里真的装满了花籽 有的黑亮、黑亮 像奇怪的小眼睛 我又说,别怕 我要带你们到春天的家里去 在那儿,你们会得到 绿色的短上衣 和彩色花边的布帽子 我有一个小钱夹了 我不要钱 不要那些不会发芽的分币 我只要装满小小的花籽 我要知道她们的生日
儿童散文诗歌有哪些呢?应该要怎么教宝宝读诗歌呢?宝宝有必要上幼
最后一片藤叶 在华盛顿广场西面的一个小区里,街道仿佛发了狂似地,分成了许多叫做“巷子”的小胡同。
这些“巷子”形成许多奇特的角度和曲线。
一条街本身往往交叉一两回。
有一次,一个艺术家发现这条街有它可贵之处。
如果一个商人去收颜料、纸张和画布的账款,在这条街上转弯抹角、大兜圈子的时候,突然碰上一文钱也没收到,空手而回的他自己,那才有意思呢! 因此,搞艺术的人不久都到这个古色天香的格林威治村来了。
他们逛来逛去,寻找朝北的窗户,18世纪的三角墙,荷兰式的阁楼,以及低廉的房租。
接着,他们又从六马路买来了一些锡蜡杯子和一两只烘锅,组成了一个“艺术区”。
苏艾和琼珊在一座矮墩墩的三层砖屋的顶楼设立了她们的画室。
“琼珊”是琼娜的昵称。
两人一个是从缅因州来的;另一个的家乡是加利福尼亚州。
她们是在八马路上一家“德尔蒙尼戈饭馆”里吃客饭时碰到的,彼此一谈,发现她们对于艺术、饮食、衣着的口味十分相投,结果便联合租下那间画室。
那是五月间的事。
到了十一月,一个冷酷无情,肉眼看不见,医生管他叫“肺炎”的不速之客,在艺术区里潜蹑着,用他的冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。
在广场的东面,这个坏家伙明目张胆地走动着,每闯一次祸,受害的人总有几十个。
但是,在这错综复杂,狭窄而苔藓遍地的“巷子”里,他的脚步却放慢了。
“肺炎先生”并不是你们所谓的扶弱济困的老绅士。
一个弱小的女人,已经被加利福尼亚的西风吹得没有什么血色了,当然经不起那个有着红拳关,气吁吁的老家伙的常识。
但他竟然打击了琼珊;她躺在那张漆过的铁床上,一动也不动,望着荷兰式小窗外对面砖屋的墙壁。
一天早晨,那位忙碌的医生扬扬他那蓬松的灰眉毛,招呼苏艾到过道上去。
“依我看,她的病只有一成希望。
”他说,一面把体温表里的水银甩下去。
“那一成希望在于她自己要不要活下去。
人们不想活,情愿照顾殡仪馆的生意,这种精神状态使医药一筹莫展。
你的这位**满肚子以为自己不会好了。
她有什么心事吗?” “她——她希望有一天能去画那不勒斯海湾。
”苏艾说。
“绘画?——别扯淡了!她心里有没有值得想两次的事情——比如说,男人?” “男人?”苏艾像吹小口琴似地哼了一声说,“难道男人值得——别说啦,不,大夫;根本没有那种事。
” “那么,一定是身体虚弱的关系。
”医生说,“我一定尽我所知,用科学所能达到的一切方法来治疗她。
可是每逢我的病人开始盘算有多么辆马车送他出殡的时候,我就得把医药的治疗力量减去百分之五十。
要是你能使她对冬季大衣的袖子式样发生兴趣,提出一个总是,我就可以保证,她恢复的机会准能从十分之一提高到五分之一。
” 医生离去之后,苏艾到工作室里哭了一声,把一张日本纸餐巾擦得一团糟。
然后,她拿起画板,吹着拉格泰姆音乐调子,昂首阔步地走进琼珊的房间。
琼珊躺在被窝里,脸朝着窗口,一点儿动静也没有。
苏艾以为她睡着了,赶紧停止吹口哨。
她架起画板,开始替杂志画一幅短篇小说的钢笔画插图。
青年画家不得不以杂志小说的插图来铺平通向艺术的道路,而这些小说则是青年作家为了铺平文学道路而创作的。
苏艾正为小说里的主角,一个爱达荷州的牧人,画上一条在马匹展览会里穿的漂亮的马裤和一片单眼镜,忽然听到一个微弱的声音重复了几遍。
她赶紧走到床边。
琼珊的眼睛睁得大大的。
她望着窗外,在计数——倒数上来。
“十二,”她说,过了一会儿,又说“十一”;接着是“十”、“九”;再接着是几乎连在一起的“八”和“七”。
苏艾关切地向窗外望去。
有什么可数的呢?外面见到的只是一个空荡荡、阴沉沉的院子,和二十英尺外的一幛砖屋的墙壁。
一标极老极老的常春藤,纠结的根已经枯萎,樊在半墙上。
秋季的寒风把藤上的叶子差不多全吹落了,只剩下几根几乎是光秃秃的藤枝依附在那堵松动残缺的砖墙上。
“怎么回事,亲爱的?”苏艾问道。
“六。
”琼珊说,声音低得像是耳语,“它们现在掉得快些了。
三天前差不多有一百片。
数得我头昏眼花。
现在可容易了。
喏,又掉了一片。
只剩下五片了。
” “五片什么,亲爱的?告诉你的苏艾。
” “叶子,常春藤上的叶子。
等最后一片掉落下来,我也得去了。
三天前我就知道了。
难道大夫没有告诉你吗?” “哟,我从没听到这样荒唐的话。
”苏艾装出满不在乎的样子数落地说,“老藤叶同你的病有什么相干?你一向很喜欢那株常春藤,得啦,你这淘气的姑娘。
别发傻啦。
我倒忘了,大夫今天早晨告诉你,你很快康复的机会是——让我想想,他是怎么说的——他说你好的希望是十比一!哟,那几乎跟我们在纽约搭街车或者走过一幛新房子的工地一样,碰到意外的时候很少。
现在喝一点儿汤吧。
让苏艾继续画图,好卖给编辑先生,换了钱给她的病孩子买点儿红葡萄酒,也买些猪排填填她自己的馋嘴。
” “你不用再买什么酒啦。
”琼珊说,仍然凝视着窗外,“又掉了一片。
不,我不要喝汤。
只剩四片了。
我希望在天黑之前看到最后的藤叶飘下来。
那时候我也该去了。
” “琼珊,亲爱的,”苏艾弯着身子对她说,“你能不能答应我,在我画完
什么是儿童散文的内质美
儿童散文的内质美1、感美。
率真是儿童可贵的品质,这种品质要求儿童散文将最美好的感情诉诸笔墨,表现儿童健康向上的情感。
因此,儿童散文总是通过儿童对自然、社会及外部世界的充满童稚之气的认识和感悟,抒写属于儿童的内心情感和情愫,传达作家对儿童的关爱之情。
2、意境美。
意境是我国古代文论中的一个概念,是抒情文学审美理想的集中体现。
具体指抒情性作品所呈现的情景交融、虚实相生的形象系统及其所开拓的审美想像空间。
儿童散文极为重视诗意地表现儿童眼中的世界和儿童的情感。
无论是叙事抒情,还是状物写景,都将“物”和“我”交融一体,从而绘制出充满纯美和欢愉之气的艺术图景。
3、语言美。
散文是“飞”的艺术。
清代文论家刘熙载在《艺概》中对散文的语言做过这样的总结:“文之神妙,莫过于能飞”。
并以一个飞字来评价庄子的散文,说其是“无端而来,无端而去”。
这里所说的“无端而来,无端而去”,点出了散文在语言运用上自由灵动的特点。
文学是语言的艺术,对于儿童散文来说,它一方面必须用散文的语言来表情达意,一方面要充分考虑它作为美文对少年儿童的语言熏陶。
因此,优秀的儿童散文总是以充分的儿童化的语言创造美的意境、抒发美的感情、表现美的情趣,从而紧紧地抓住小读者的注意,使他们流连不已,在优美的语言氛围中获得美的享受和启迪。
散文是美文,与其他文学体裁相比,儿童散文更强调以美的内质给小读者以美的熏陶。
幼儿散文 《小鸟的歌》
我终于找到了,这篇散文不叫小鸟的歌!应该是会唱歌的森林 有一片会唱歌的森林。
森林的歌,清逸而悠扬。
仿佛好多好多歌手在歌唱,有的轻悠悠的,有的清脆响亮…… 是大树在唱歌吧?森林里最多的是树。
我走进了这片森林,走进了歌声里。
歌声如细碎的阳光,在枝头跳跃,在林中飞翔。
当我发现森林里最多的不是树时,我找到了真正的歌手。
瞧,每一棵树上,都有许多许多小鸟。
每一只小鸟,都爱唱歌。
小鸟的歌,从树梢洒下,在枝叶的缝隙里流泻成金色的阳光瀑布。
小鸟的歌,挂在枝头的叶片上,结成晶莹的露珠。
小鸟的歌,落在草地上,变成了红草莓,圆蘑菇和各种漂亮的花朵。
小鸟的歌,跳进溪水里,变成了欢蹦乱跳的小鱼、小蟹、小虾…… 小鸟的歌,汇成了森林的歌。
哦,每一片森林都会唱歌。
幼儿散文及赏析《小熊请客》
散文是我国古代的主要文体之一。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”。
我国古代散文的发展大致经历了以下几个时期:(一)先秦时期1 第一部散文集《尚书》。
自汉以来,《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”,在历史上很有影响。
2。
历史散文随着时代的需求,产生了描述现实的历史文学,这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。
《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。
3 诸子散文春秋战国时代,百家争鸣,产生了诸子散文。
有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。
(二)两汉两汉时代,散文进一步发展。
1 政论文贾谊的文章《过秦论》,晁错以主张募民备塞的《守边劝农疏》、《论贵粟疏》两篇散文最为著名。
2 史传文汉武帝时,罢黜百家,独尊儒术,封建王朝迫切需求总结古代文化,给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释。
(1)《史记》司马迁的《史记》代表了两汉散文的最高成就。
(2)《汉书》在《史记》的影响下,东汉产生了不少历史散文著作,班固的《汉书》便是其中的杰出代表。
3 赋汉代出现了一种新的文体“赋”。
赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》,到后代形成了特定的体制。
讲究文采、韵节,兼具诗歌和散文的双重性质。
接近散文的称“文赋”,接近于骈文的称“骈赋”。
(三)魏晋南北朝魏晋南北朝时期,本期文章多讲求声律,形成马并俪文体,《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。
(四)唐宋时期。
中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动,“文起八代之衰”。
北宋时,欧阳修力倡古文,苏氏父子等人互相应和,古文日渐占领文坛。
(五)元明清时期。
本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。
明代出现了前后七子的复古派,反对复古的唐宋派,主张性灵的公安派,出现了归有光等散文大家,清代影响最大的是桐城派。
文/石墨杨(shimoyang11)
每一位成年男子都是第一次做父亲,每一位孩童也都是第一次爱家,在关于家的传承与情感维系方面,《岁月忽已晚,灯火要人归》是一本强调家庭责任感、让父亲与孩子之间永葆羁绊的亲情指南。
作者是丰子恺,浙江嘉兴人,师从弘一法师,学贯中西,是现代著名画家、散文家、翻译家,卓有成就的文艺大师,著有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》等。
书中丰子恺的漫画作品,与弘一法师的艺术风格一脉相承。朴拙的风格,无限的仁慈。这次文与画通读,才真切体会到,文与画相融的妙处。
丰子恺的文章画作有让人会心一笑的真率,既以小含大,见其兴象玲珑;又如片云浮空,见其舒徐和软,“如同一片片落英,含蓄着人间的情味”,洋溢着无穷无尽的美。丰子恺作为一位父亲,几乎爱子成痴,在与孩子的相处中,他能充分欣赏孩子的天性,发自内心地赞美他们的创造力,呵护着那份“人类的本真”。
朱光潜如此评价:“他的画里有诗意,有谐趣,有悲天悯人的意味。它有时使你置身市尘,有时使你啼笑皆非,肃然起敬。他的画极家常,造境着笔都不求奇特古怪,却于平实中寓深永之致。”
《给我的孩子们》一篇中如此写道:“我的孩子们!我憧憬于你们的生活,每天不止一次!我想委屈地说出来,使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候,你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!”
丰子恺写的全是生活点点滴滴,有些唠唠叨叨,父子之间的温情娓娓道来,孩子用小刀把新买的《楚辞》裁了,还得意地说“爸爸!瞻瞻也会裁了!”顿时,让丰子恺心痛,却也哭笑不得。没有挨揍,孩子无疑是幸福的。墨杨曾如此感叹,孩子三岁之前是最幸福的,吃吃喝喝,玩玩乐乐,羡慕不已。
《晨梦》一篇,“我常常在梦中晓得自己做梦。晨间,将醒未醒的时候,这种情形最多,这不是我一人独有的奇癖,讲出来常常有人表示同感。……这个我的儿时的欢笑,青年的憧憬,中年的哀乐,名誉,财产,恋爱……在当时何等认真,何等郑重;然而到了那一天,全没有‘我’的一回事了!哀哉,‘人生如梦’!”
这梦被孩子惊醒,孩子会在身边大声疾呼“爸爸!起身了”。看到此处,我忍俊不禁。我女儿一一也是我睡得迷迷糊糊的时候,大喊大叫“爸爸,起来吃饭”,看我没有反应,又呼唤我的名字,我看着她如此执着的样子,我笑了,笑得很开心,生活就是这细碎瞬间、稀松平常的日子里,蕴含着多少爱,可是我们多数人选择目盲,看不到生活的乐趣。
散文以《学会生活的艺术》一篇做结尾,我觉得很妙,算是总结,艺术源于生活而高于生活,如果没有真正生活过,真的不懂艺术。
丰子恺说“大人与孩子,分居两个不同的世界。儿童对于人生自然,另取一种特殊的态度,即对于人生自然的‘绝缘’的看法。哲学地考察起来,‘绝缘’的正是世界的‘真相’,即艺术的世界正是真实的世界”。
“世间教育儿童的人,父母、老师,切不可斥儿童的痴呆,切不可把儿童大人化,宁可保留、培养他们的一点痴呆,直到成人以后。因为这痴呆就是童心。童心,在大人就是一种‘趣味’。培养童心,就是涵养趣味。小孩子的生活,全是趣味本位的生活。”读到此处,墨杨豁然开朗,原来教育孩子不是一味地将他们成人化,返璞归真,让孩子童心未泯才是真正的教育。
孟子说:“大人者,不是其赤子之心也。”所谓赤子之心,就是孩子的本来的心,这心是从世外带来的,不是经过世间的造作后的心。
名言之,就是培养孩子的纯洁无瑕、天真烂漫的真心,使成人之后,“不为物诱”,能主动地观察世间,矫正世间,不致被动地盲从这世间已成的习惯,而被世间结成的罗网所牵绊。
千万不做现世的奴隶,这是我从文中读到的箴言,有时候一本书,一篇文章,只要有只言片语就能让人醍醐灌顶,这便不枉费了读书的时间。
《岁月忽已晚,灯火要人归》一书,精选丰子恺40篇与家庭、儿童、成长、美育有关的散文,分为“做父亲”“天真世界”“家人和乐”“认识世间相”“美与同情”五个章节,文章铺述着丰沛的温情,用艺术吟咏深沉的人间情味,体现了丰子恺作为一位擅于捕捉和欣赏孩童世界的父亲,所给予孩子的关于“美”与“情”的独特家教。
墨杨世无双,赠君一枝梅!
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