《露珠 [黎巴嫩]艾布·马迪》读后感

假如你见到玫瑰花上的一颗露珠

凝视它吧，就如一个隐微的谜你尚未颖悟

愿你的双眼化为手掌，愿你的抚摸变成明眸

红的不都是炭火，不，白的不都是珍珠

也许是一个魂，像我这样的魂，对害人的尘世厌恶

于是它腾上天空，在银河寻觅归宿

也许它在自由的苍穹自由自在地生活了一阵

黑夜的眼角在黎明时洒下她——一滴甘露

(郭黎　译)

赏析

艾布·马迪是一位旅居美国的黎巴嫩诗人。这样的经历，使他的诗作兼具东方与西方两种特色。东方的神秘主义与西方意象的哲理性思考鲜明地体现在他的诗歌里。

这首诗也与意象派诗歌有异曲同工之妙。正像意象主义诗人庞德所说，意象就是“在一刹那时间里理智和情感的复合”。《露珠》仅仅八行，但留给人的印象是深刻的。两节诗里充满了瞬间的感悟与情感的升华。小小的露珠，平素不为人所注视，但抒情主人公兴之所至，观察到了这微渺之物所蕴含的玄机。我们可能都有这样的体验： 当心绪平静、神游物外之时，往往会有一种不为人注意的事物会蓦然出现于眼前，融入脑海中，引发奇妙的联想，甚至悟出人生的哲理。艾布·马迪正是如此，诗人在凝思时，关注到了一颗小小的露珠——一颗在玫瑰花上的露珠。这颗小小的露珠并不是永恒之物，它并不显赫，甚至存期甚短。但凝视它时，你也会有独特的感悟，就像一个隐微的谜等待着你去参悟。然而平日里我们感知事物更直接的是触觉，接触到了才有更深刻的认识，可露珠能触摸吗？不能，诗人的感知方式只能转为视觉。这种细微的心理变化，巧妙地被诗人以隐喻的方式化为通感，进而由意象转化为一个意境，一种夹杂了诗人情感的微观境界。“愿你的双眼化为手掌，愿你的抚摸变成明眸”，在视觉与触觉之间诗人感受到了一种奇妙的世界。火红的玫瑰作底，晶莹的露珠呈现其上，不，这一切不是截然二分的，它们是融为一体的自然奇景，仿佛炭火上的珍珠，诗人这里虽然貌似否定，实则肯定，“不”即是“是”，更加强调了这种奇妙融合的境界。毕竟，炭火与露珠是不能相容的，但诗人以奇妙的想象力和巧妙的表现手法，用语简洁，却创造出绝妙的图景。这恐怕就是庞德所谓的理智与情感的结合吧。

在第二节，诗人完全融入了彼情彼景。露珠就像大自然的精灵，也是大自然的一个魂，这正像人的魂。这种人清高、脆弱，带着些许的厌世情绪。第二节第一句将人格融入诗中，刻画出了一种灵魂。它虽微小，却晶莹、纯洁，所以它腾上天空，在银河寻觅归宿，尽管时间是短暂的，但毕竟它在自由的苍穹生活过一阵，这滴甘露就是黑夜的眼角在黎明时洒下的一滴泪珠。诗人以露珠作为触发点，抓住露珠晶莹、纯洁却又短暂的特点，充分运用了拟人、比喻、通感等手法，将某种人生境遇或某类人的生存状况呈现出来，尤其是凭借瞬间感悟，触景生情，创造了一种打动人心、引起共鸣的意境，令人深思。

(金立江)

　

浪之歌

　有一位诗人，美国前总统罗斯福曾称他“是东方刮起的第一次风暴，席卷了西方，给我们西海岸带来了鲜花”。而他带有强烈东方意识的作品被称为“东方赠给西方的礼物”。他就是纪伯伦。在他笔下，万物皆有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界;同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。今天我们一起走进纪伯伦的《组歌》中的第一首-----《浪之歌》,去感受他独树一帜的艺术风格。

　导入检查预习

　给下列加划线字注音

　炽热()祷词()执拗()

　俊俏()衷情()馈赠()

　憔悴()真谛()天穹()

　璀璨()镶嵌()

　翱翔()长吁短叹()

　千山万壑()

　讲授走进作者

　纪伯伦(1883~1931),黎巴嫩诗人和画家。著有散文诗集《泪与笑》、《先知》、《沙与沫》等。本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中两首。另三首是《花之歌》、《美之歌》、《幸福之歌》，他是一位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。曾在诗《朦胧中的祖国》中，讴歌毕生苦恋的祖国：“您在我们的灵魂中——是火，是光;您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。

　活动听读课文，整体感知

　听诗朗诵是一种高雅的活动，而听美好的散文诗更是能让人陶醉。请同学们闭上眼，美美地听读课文一遍，边听边想象其展现的画面，进入情境，体会文中美好的情韵。并做填空：

　————的浪如：一往情深的浪(如：热情洋溢\一往情深\无比忠诚\多情浪漫\温柔善良\痴情\缠绵\任性)

　练习朗读训练

　1、美读课文

　读诗是一种高雅的情感体验活动，当我们在想象中进入诗中的意境，体悟到诗中美好的情韵而又能恰当运用朗读技巧用声音加以传达，这时，我们的心灵深处便会激起情感的火花，受到美的熏陶。

　2、按下列步骤，练习朗读。

　一读：重在整体感知诗中形象，注意语音的饱满与圆润。

　二读：重在体味情感。注意语流顺畅，注意把握好朗读的节奏、停顿、快慢等。

　三读：重在进入情境。注意韵脚，注意语气的轻重抑扬，注意体现散文诗的抒情性。

　海浪唱出了怎样的歌

　1—4节：海岸的情人，唱出难舍难分的炽热恋歌;

　5—7节：人世间的守护神，唱出宽广博大的情歌。

　活动讨论研析

　(1)、诗中的海浪形象是极为感人的，她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。从那些地方可以看出来呢试用自己的语言加以概括。

　明确：海浪对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉具体体现在：

　A、黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿;

　B、傍晚，她为爱情唱着祈祷的诗篇。

　C、涨潮时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱;

　D、退潮了，她难舍难分，依恋地扑到情人的脚下。

　(2)、面对海浪这诚挚炽烈的情爱，海岸是怎样表现的

　明确：海岸是异常感激的。把海浪紧紧地抱在怀中，亲吻她，还容忍她的任性。

　(3)、人非草木，孰能无情海岸亦非草木，他亦有情。海岸若有言，他会对浪说些什么

　(4)、俗话说：“爱屋及乌”，浪爱海岸，也爱与海岸连在一起的礁石。那么，浪是如何对待礁石的呢

　明确：我与礁石同席对饮，我同它嘻嘻哈哈。

　(5)、礁石也爱屋及乌吗它又是如何回报浪的

　明确：它竟纹丝不动，它竟面无笑容。

　(6)、对于礁石的这种态度，浪是怎样表现的呢它退缩了吗

　明确：对礁石的这种态度，海浪感到伤感，苦恼。她辗转反侧，难以入眠。但是她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”就要这样消磨岁月。显示了海浪对爱情的无限忠诚。

　(8)、再次听老师简介作者经历，体会作者的思想感情。

　纪伯伦简介：纪伯伦虽然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血统，但一生大部分时间生活在美国。他1883年出生，当时为土耳其奥斯曼帝国所统治，12岁随母亲去美国谋生，在波士顿唐人街过着清贫的生活，15岁被送回故国学习阿拉伯古典文学，同时进修绘画，18岁因思想激进、创办呼吁民间疾苦、被认为带有叛逆性的刊物《真理》而被驱逐出境，重新返回美国家中。返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲、哥哥、小妹三位亲人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层。25岁得到贵人相助，为他申请到赴巴黎深造的奖学金，学习绘画，并得到罗丹等艺术大师的亲授与指点，3年后再次返美，并长期客居纽约，从事文学与绘画，直到48岁英年早逝。他一生在黎巴嫩待过15年，在法国2年，在美国生活了共31年，他的祖国------处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩------给予他的并不是很多。然而，这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。相反，他爱之更深，思之也更切，他除将海外流离的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号，还常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。

　明确：对山崖的这种态度，海浪感到伤感，苦恼。她辗转反侧，难以入眠。但是她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”就要这样消磨岁月。显示了海浪对爱情的无限忠诚。

　这也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。在这首散文诗中，作者借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了她对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。

　练习拓展延伸

　

组歌

　●教学目标

　知识目标

　1．了解纪伯伦及其艺术风格。

　2．了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。

　能力目标

　1．强化朗读，体会诗意推进的肌理和层次。

　2．品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法。

　3．领会两首诗的思想感情，学习借物抒怀的艺术构思。

　德育目标

　感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导学生热爱自然、敬畏生命。

　●教学重点

　1．反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格。

　2．深透理解文章的情感内涵。

　●教学难点

　分析诗中语意递进伸展的层次。

　●教具准备

　多媒体课件

　●课时安排

　1课时

　●教学过程

　一、激疑导入

　这个单元的选文都是散文诗，我们在前面集中学习了几位中国作家的散文诗作品，同学们还知道哪些外国的散文诗作者吗？如(俄)屠格涅夫、(法)波德莱尔、(印度)泰戈尔（他的《飞鸟集》、《吉檀迦利》等名著已从二三十年代起影响过我国不少作家。以前学过泰戈尔的《金色花》，今天我们学习曾和泰戈尔齐名的黎巴嫩作家纪伯伦的散文诗《浪之歌》《雨之歌》

　二、作者简介，知人论文

　（多媒体及教师简介）

　纪伯伦（1883～1931）黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。

　纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905），散文诗集《泪与笑》（1913）、《暴风雨》（1920），诗集《行列圣歌》（1918），以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（1918）。此后陆续发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）、《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。

　纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》（冰心译，1931）。从20世纪50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。

　三、反复诵读，感知文意

　1．检查学生预习成果。

　（多媒体显示）

　1）给加横线词注音：

　执拗憔悴馈赠真谛璀璨镶嵌酷肖海誓山盟长吁短叹千山万壑盛气凌人翱翔夜阑

　2）解释：

　海誓山盟：原指男女相爱时立下的誓言，这里指有了生命的浪对海岸立下的爱的誓言。

　执拗：固执任性，不听别人的意见。

　璀璨：形容珠宝光彩鲜明。

　翱翔：在空中回旋地飞

　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　镶嵌：把一物体嵌入另一物体中

　馈赠：赠送

　真谛：真实的意义或道理

　盛气凌人：傲慢的气势逼人

　长吁短叹：：因伤感、烦闷的痛苦等不住地唉声叹气

　2．学生自由朗读

　（播放准备好的配乐让学生轻声诵读体味课文）

　3．学生配乐诵读。

　（请朗诵较好的同学主动给大家进行配乐朗诵的示范）

　4．学生在诵读的基础上提出问题，师生合作交流。

　学生的疑难问题有：

　1）海浪是一种怎样的形象？跟印象中海浪一样吗？

　2）结尾："这就是我的生活；这就是我终身的工作。""我的生活"、"我终身的工作"是指什么？

　3）作者借"浪之歌"要表达什么意思和感情？

　师生探究

　1）前四段：浪花作为海岸的情人出现，"相亲相爱""海誓山盟"等等

　--热恋中的女性形象

　后三段：这三段中的海浪形象与前面相比，有什么不同？

　这个女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人间世界的守护者。

　2）我的生活是指我对海岸的爱情；我终身的工作是对这世间种种美好价值的守护。

　3）借海浪与海岸热恋的形象，曲折表达对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。

　四、深入研习，理解课文内涵

　（1）《浪之歌》表现了作者怎样的感情？

　（2）《浪之歌》和《雨之歌》具有哪些相同点？

　（3）《雨之歌》中塑造的雨是一个什么样的形象？请分析诗中雨的形象递进伸展的层次。

　学生交流，教师引导：

　（1）诗中的前四节，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。而且，这个女性化的形象在诗中融进了更深广的喻义，它成为人间世界的守护者，诗的末尾说“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。联系诗人的生活经历，海浪对爱情的态度，曲折表达了诗人对祖国的深厚情爱。

　(2)（a）它们都利用了拟人化的写作手法，将“浪”和“雨”赋予了人的行为和思想，将它们塑造成富有丰富的性感内容的形象。（b）善于在平易中发隽永，“浪”和“雨”本是人们司空见惯的事物，但经过作者理性的思考加上咏叹调试的浪漫与抒怀，使读者获得远不止一般的审美和愉悦。（c）虽然将“浪”和“雨”拟人化了，但并不脱离“浪”和“雨”的自然和物理的特征。

　（3）在《雨之歌》的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。

　诗中灵活地多方面运用了拟人手法，一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象——花草，云彩和田野等——相应加以拟人化，另一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象。所以，拟人手法的运用，诗中的语意递进伸展，引领心灵去触及那些平日里遥远的记忆、梦想。

　五、品味赏析，学习技法

　请同学们根据自己的个人兴趣，自选角度，说一说品析课文美点的话。（可以从诗的形象，诗的语言，诗的修辞方式，诗的结构形式，诗的情感，诗的抒情方式等方面进行。）

　《浪之歌》：“美在……”（学生自由评说）

　《雨之歌》：“美在……”（学生自由评说）

　六、自由创作，展示成果

　请采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取自然一物，以“……之歌”为题，模仿创作一首散文诗，表现你对人生的思考。

他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。

浪之歌：透过浪花、海岸这些形象，我们不禁想起了诗人自己，想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人的人都知道，他的祖国——处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩——给予他的并不是很多。远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来，立志报国的诗人，又被“莫须有”地遭到放逐。在自己的国土上，连立足之地也没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。然而，这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。相反，他爱之更深，思之也更切，他除将海外流离的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号，还常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。《浪之歌》便是这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。

我积累了有关诗歌的一句名言

诗是迷醉心怀的智慧。——（黎巴嫩作家）纪伯伦

诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。——（黎巴嫩作家）纪伯伦

人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来；仿佛可以用手指将它们拈起来似的。——（印度作家）泰戈尔

歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。诗呢，无论在空中、在地上都是如此。——（印度作家）泰戈尔

仅仅有美，对诗来说是不够的。诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。——（古罗马诗人）贺拉斯

诗歌能躲过坟墓，使伟大的业绩永垂青史，使英名代代相传。——（古罗马诗人）奥维德

作为一种理性的功能，诗的目的在于产生惊奇感。（意大利军事家）马志尼

无韵的诗句，是没有灵魂的肉体。——（英国作家）斯威夫特

一般来说，诗可以理解为"想象的表现"。自有人类便有诗。（英国诗人）雪莱

如果诗的写成不能像树叶发芽那样自然，倒不如不写为妙。（英国诗人）齐慈

诗不可同化于科学和伦理，一经同化，便是死亡和衰退。——（法国诗人）波德莱尔

诗是翻腾的内心之叹息。（法国作家）普吕多姆

和谐是诗的语言的生命。——（中国作家）郭沫若

诗是艺术的语言——最高的语言，最纯粹的语言。（中国诗人）艾青

伟大的诗，是民族最珍贵的宝石。——（德国作曲家）贝多芬

诗本不过是由梦演变而来的。（奥地利心理学家）弗洛伊德

诗是神的词句，诗未必只存在于韵文之中。诗到处洋溢着，凡是有美和生命的地方就有诗。——（俄国作家）屠格涅夫

诗歌是一团火，在人的灵魂里燃烧。这火燃烧着，发热发光。——（俄国作家）列夫·托尔斯泰

诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。——（印度作家）泰戈尔

黎巴嫩。

根据查询**相关公开信息显示：《第八种爱情》是嫩巴黎的**名字，**翻拍自2006年播出的大热土耳其电视剧《一千零一夜BinbirGece》，在嫩巴黎进行拍摄和播出。

**，也被称为运动画面或动态画面，即“映画”，是作品视觉艺术形式，通过使用移动图像来表达沟通思想，故事，认知，情感，价值观，或各类大气模拟体验。