作者"和小鸟最相亲爱",读了本文,你能感受到作者怎样的情感?

作者"和小鸟最相亲爱",读了本文,你能感受到作者怎样的情感

再水一次我就升级了

从钓竿上的小鸟我们能感受到作者怎样的情感

抒发了作者虽然在无望的包围中，却依然心存希望，希望自己能冲破一切束缚，将希望飞向未来的心情。

读了(秋天的怀念)，感受到作者怎样的情感？

对母亲的怀念之情

秋天的怀念读完本文,你感受到了作者怎样的情感

秋天本身是一个收获的季节，但对很多人来说也是一个悲伤、凄凉的季节。生活的信念来源有很多，但是自己必须有勇气地、坚强地面对生活。

就像那各色的菊花一般，人生也要活出各种色彩，让我们正视自己的世界，打开封闭的内心，接纳自己，接纳他人，勇敢地绽放自己，就像那五颜六色的菊花一般。

1怀念母亲，2“我”走出了人生的“秋天”勇敢面对生活的困难，乐观对持人生

读《手指》一文后你感受到作者的怎样的情感

心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验”。从这个定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。

读了这篇文章，你能感受到作者对家乡有着怎样的情感？你对家乡有什么样的情感呢？

我爱家乡作文600字

夏天到了,知了叫了,荔枝红了

在这个季节,家乡成片成片的荔枝林像绿色的海洋,那一串串红彤彤的荔枝像一盏盏红灯笼挂满枝头,沉甸甸的荔枝压弯了树枝和风习习,送来阵阵荔香,令人心旷神怡

荔枝上市了,水果店、超市里到处摆满了荔枝每当这时候,我就馋得直流口水,吵着妈妈去买荔枝尝鲜啊,荔枝买回来了!有的外形是卵圆形的,有的是心脏形的颜色有的是深红,有的淡红还点点儿黄绿摸一摸,荔枝的外壳是粗糙的；闻一闻,啊,真香!我迫不及待地剥开荔枝的外壳,露出粉红色的内膜,再撕开内膜,乳白色的果肉晶莹剔透咬一口,酸酸甜甜的汁液溢到嘴边,真好吃!

荔枝的品种很多,有乌叶、兰竹、三月红、桂花红、大陈紫、南海荔、妃子笑等,说到妃子笑,我想到杨贵妃爱吃荔枝,唐明皇命人日月兼程,快马加鞭,把荔枝从南方运到长安,唐代诗人杜牧写过一首诗：“长安回望绣成堆,山顶千门次第开一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”这就是“妃子笑”的由来而漳州荔枝的品种以“乌叶”、“兰竹”为主

吃荔枝要讲究新鲜,就象大诗人白居易说的：“荔子果甫离枝头‘一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣’”如果在清晨,从树枝上摘下带露水的荔枝来品尝,那真是清香可口,妙不可言啊!

关于家乡的荔枝,还有一个美丽的传说呢相传从前有一个叫兰蕊的姑娘带着众乡亲,在圆山东麓的琵琶坂开拓出一片草药圃,种出了一种名叫“回春果”的荔枝树它的果实能作为药材治愈瘫痪病人,从此家乡有了果中佳品――荔枝

苏东坡说：“日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人”而我要说：“日啖荔枝三百颗,不辞长做漳州人”

我爱家乡的荔枝,更爱花果飘香的家乡――漳州!

我爱家乡作文800字

我的家乡——淄博,是一座古老而又年轻的城市

丰富的历史文化遗产和现代化的工业企业使历史和现代文明在这里交相辉映

淄博位于山东半岛中部,也是一个被厚重的历史人文景观和丰富的山水自然资源所包裹的旅游文化名城,同时,她还是着名的“陶瓷之都”、“丝绸之乡”作为“丝绸之路”东端起点,自古就有“冠带衣履天下”之说,直到唐代,大诗人杜甫还留下过“齐纨鲁稿车班班,男耕女织不相失”的诗句悠久的历史,为淄博留存下了浩如烟海的文物古迹,有“地下博物馆之称的临淄是国家级历史文化名城在全市列入保护的重点文物有144处其中临淄的姜太公祠,东周殉马坑,春秋车马馆,田齐王陵等都是古齐国留下来的宝贵文物

沿着临淄区最繁华的街道桓公路东行,将至尽头时,在路南便可见到一处庄严、肃穆的殿堂庙宇式建筑群,巧妙地镶嵌于鳞次栉比的现代化高楼大厦之中这就是姜太公旅游中心

姜太公是我国历史上一位伟大的政治家、军事家和思想家他曾辅佐周文王、周武王完成了兴周灭商的千秋大业唐代尊封他为“武成王”、“武圣”,与“齐宣王”、“文圣”、孙子并肩比美

穿过“天齐至尊”坊,渡过一片视野开阔的广场,便见到了姜太公旅游中心的主体景观——姜太公祠这是一座玲珑典雅的院落,周围是三处各具特色的殿堂主殿为歇山穿堂式建筑,堂中“神楼”里端坐姜太公的彩塑,束发白髯,目光炯炯,笑容可掬

西安秦始皇陵兵马俑闻名中外,成为一大旅游胜地而临淄也有与其相媲美的名胜古迹,那就是东周殉马坑这是一座具有民族风格的仿古建筑,短檐,小宝塔顶,显得古朴典雅,门厅上方悬挂着原副省长李予昂题写的“临淄东周殉马坑”门匾黑地金字,古色古香,庄严肃穆整个殉马坑的殉马在600匹以上,殉马数量之多,规模之大,堪称世界之冠

从淄博济青高速公路路口东行40华里,来到在全国乃至世界颇有名气的景观之一——临淄中国古车博物馆它建在临淄齐陵后李村春秋殉马遗址上入口处矗立着一座巨大石坊,横额书曰“万成一览”,揭示古车展藏之多楹联为“轮运三代五霸盛世,辐集九州七雄精英”,标明齐车制做时间之悠久和艺术吸收空间之广阔

田齐王陵位于临淄城东、齐陵镇南部的崇山峻岭之中,享有：“东方金字塔”的美称这是目前我国仅存的最大规模的先秦诸侯王陵古墓群,其中最早的先于秦始皇陵164年

田齐王陵分为二王陵和四王陵两大部分,分别座落在相距不远的鼎足山和南山之上在当时的齐国,这里曾经茂林修竹,松柏掩映；群泉迸涌,河水环流；淄水泱泱,是古代齐人魂牵梦萦的旅游胜地

临淄不但有辉煌的古齐文化,而且有灿烂的现代文明,全国大型企业“齐鲁石化公司”就座落在临淄还有现代高科技农业,发达的商业、服务业……

池上可以感受到作者怎样的情感

首诗表达诗诗主公真幼稚、泼淘气形象喜及田园赞美情

池 唐 白居易

娃撑艇偷采白莲

解藏踪迹浮萍道

其实没有那么复杂的 想多了

我感觉挺累的

爱什么颜色一文中你感受到了作者怎样的情感

爱什么颜色

作者：樊发稼

原文如下：

我爱碧绿的颜色，

因为——

禾苗是碧绿的，

小草是碧绿的，

我生活在农村，

连我的梦

也是碧绿的。

我爱火红的颜色，

因为——

朝阳是火红的，

枫叶是火红的，

我是一个少先队员，

我们的队旗，我的心，

也是火红的。

我爱蔚蓝的颜色，

因为——

辽阔的天空是蔚蓝的，

无边的大海是蔚蓝的，

将来我要当一名海军战士，

乘风破浪，保卫海疆。

我穿的那身威武的军装

也将是蔚蓝的。

文章浅析：这篇文章主要表达了作者借用诗歌的方式，来表达对璨烂多彩的生活的热爱以及对花团锦簇的大千世界的喜爱，并点出了对自然的热爱。并激励学生积极向上，热爱生活和大自然，富于创造和善于想象。用火热的 来创造建设国家，用梦想点缀世界。

　11月29日讯 “点赞漳州·十大民生实事评选”活动，经网友推荐， 今日关注 漳州市 农业农村局。

　党的二十大报告明确指出，全面推进乡村振兴，坚持农业农村优先发展，全方位夯实粮食安全根基，确保中国人的饭碗牢牢端在自己手中。

高标准农田哪里建？建设目标定了

　“共谋一碗粮、共抓一块田。”高标准农田怎么建？据公开信息显示，漳州2022年高标准农田建设规划范围包括芗城区、龙文区、长泰区、龙海区、 云霄县 、 漳浦县 、 诏安县 、 东山县 、 南靖县 、 平和县 、 华安县 4区7县（含漳州开发区、台商投资区、漳州高新区、常山开发区、古雷开发区）。在2021-2030年，全市新建高标准农田46万亩，改造提升高标准农田175万亩，新增高效节水灌溉面积10万亩。

　“十四五”期间新建高标准农田34万亩，改造提升高标准农田8万亩，新增高效节水灌溉面积6万亩。

　“十五五”期间新建高标准农田12万亩，改造提升高标准农田95万亩，新增高效节水灌溉面积4万亩。

高标准农田怎么建？有什么效益提升？

　保障国家粮食安全的根本在耕地，耕地是粮食生产的命根子。

　高标准农田怎么建？主要以永久基本农田保护区、水稻生产功能区和农产品特色优势区为重点，按照因地制宜、整乡整村统筹推进原则，集中力量建设高标准农田，着力打造粮食和重要农产品保障基地。全市将划分为九龙江湾综合整治区、泛东山湾综合整治区和西部山区综合整治区，科学规划、合理确定各地建设任务。

　高标准农田建设项目建设推动农业生态环境改善。

　根据高标准农田建设的实践经验，本《规划》实施后，将新增46万亩高标准农田，按亩均提高粮食综合产能100公斤左右计算，预计至少增加粮食产量46万吨；改造提升175万亩高标准农田，按亩均提高粮食综合产能80公斤左右计算，预计至少增加粮食产量14万吨；合计增加粮食产能60万吨左右。

　漳州市农业农村局将紧紧围绕推动“藏粮于地、藏粮于技”战略实施，抓好耕地地力提升，加快补齐农田基础设施短板，守好饭碗田，种好经济田，全面推进乡村振兴，为提高漳州市粮食生产能力奠定坚实基础。

推荐阅读：

“点赞漳州·十大民生实事评选”民生实事案例持续征集中！

　从2016年，重磅推出首届“点赞漳州·十大民生实事评选”活动，至今已经成功连续举办了多届评选活动。活动通过全面、系统地梳理了漳州市各县（区）、市级行政职能部门“为民办实事”的作为和成效。同时，发动社会各界积极参与投票，获得漳州上下广泛认可与支持，并获得漳州市委、市政府主要领导的点赞和批示，已成为聚焦时政、关注民生的品牌栏目。

　活动通过客观的评选机制及强大的新媒体矩阵传播渠道，让百姓更进一步了解政府部门这一年做了哪些实事，成效如何；通过与广大网友的互动，也进一步传播网络正能量，进一步鼓励相关部门提高创新和服务意识，更好地推动为民造福的风气。

　本届“点赞漳州·十大民生实事评选”活动民生实事案例，可通过参与单位（部门）自荐、人大代表和政协委员推荐，以及网友推荐等形式参与，民生实事案例持续征集中。

　主办单位： 中国地市新闻网联盟福建分会 ＆

　征集范围： 面向漳州全市各级党政机关、企事业单位、社会团体，征集2022年以来优秀民生实事案例、经典事迹、经典故事等。每个参与单位限报一个民生实事案例；

　报名要求： 申报者（单位或团体）须提供具体的案例名称、明确理由，以及1500字左右的案例详细介绍，用于后续投票点赞及专家评审；相关或视频用于制作宣传资料；提供该案例的报道链接（如有）；****；

　报名方式： 可将上述内容发送到漳州官方微信公众号“漳州”后台；

　报名时间： 截至2022年11月29日

　　综合个人观察、纪录及访问得来的资料，讨论为什麽乡民在花费那麽多人力、物力和财力的情况下，仍然坚持举办这种活动？

　　中国是一个农业大国，每年农历节气时，村民都会有一系列的方法、仪式来庆祝。每逢佳节，民间百姓都会放下工作，同时由於祈福於神的迷信心理根治民心，各项节日往往与迎神祭奠相互结合。这些神功活动不仅可以调剂润滑单调的农事生涯，更怀有祈求平安的酬神目的，因此带有祭祀意味的神功活动备受民间重视。

　　通过在金钱村对村民的调查访问，可以了解到村民十分重视每年的神功活动，他们每年都会筹集大量的钱款（如张贴在戏台对面墙上的“万人缘”捐款册）支持及举办神功活动，特别是神功戯的程式。

　　他们相信酬神的神功活动可以感化神灵，寄托村民们对神灵保佑全村风调雨顺、财运滚来的感激之情，并企盼来年收成更好，生活越来越美好的心愿。

　　由於村民社会还未发展到一定阶段，所以村民内心总是依赖于神灵祈求健康，风调雨顺，来年免受自然灾害的影响。据村民反映，每年神功活动结束后，将福德大王送回时的天气都是非常晴朗万里无云的。

　　神功活动不仅表达了金钱村村民对神灵的感激，还表达了村民“与神共乐”的思想精髓。在表演神功戯时，都有迎神送神的过程，表达村民对保佑全村的土地神福德的尊敬崇仰的感情。

　　另外，神功活动作为中国传统文化的一部分，能够沿袭到今天，都依赖于偏远地区村民的信仰和保守的思维态度。它表达了善良勤劳的金钱村村民对未来美好生活的向往和对事业发达、财源不断，子孙福来，社会进步、天下太平的崇高理想。

　　最后，神功戯作为中华文化精华，也有助於金钱村村民调剂生活，丰富思想和历史知识，提高他们精神文明，促进村民的文明进程和金钱村的精神文化道德文化建设，有助於身心全方面的发展和完善。

　　2． 神功活动除了祭祀的意义外，对於一个社区或社群起著什麽作用？

　　纵观这场迎神赛会、酬神还愿和戏曲演出活动，主要包括两个方面，一是祈求人口平安，二是祈求年岁丰稔。每年的神功活动不仅起到了祭祀神灵，祈福来年生意兴隆、财运昌盛的作用，还在社群内起了很重要的联谊和沟通乡民情感的作用。

　　例如，据村民反映，已移居国外许多村民仍会在举办神功活动是赶回故土，参加每年一度金钱村福德大王诞辰的神功活动。这说明，神功活动成为维系社群村民感情的纽带，增强了民族团结和社区凝聚力，使得金钱村社区内部更加和睦，达到“和气生财”的目的。

　　伴随社会的发展，青少年与中老年的观众能够在同一时间共同经历神功活动，使不同的年龄段村民增加交流沟通，促进了内部团结和谐。每次神功活动期间，村民擕老扶幼，尊老爱幼，可谓“老稚相呼”，雅俗共赏，吸引了最大程度的观众群，人数众多，场面壮观，起到了“家和万事兴”的积极作用。

　　最后，还应指出的是，神功活动包涵了深刻的思想道德观念和价值观。如封建残余的男尊女卑思想，三纲五常思想，和家庭作主包办婚姻思想。这些都是会随著社会不断的发展进步而被取而代之的。这些思想却是金钱村村民的思想束缚和道德约束。也就是说，神功活动作为封建社会残余产物，依旧维护著旧道德和旧秩序，这些都是束缚村民思想解放的因素所在。

　　3． 神功戯又在内里担当著什麽功能？

　　乡村的神功戯既“娱神”又“娱人”，起到了“人神共乐”的目的，“倡以禳灾祈福之名”。

　　神功戯的演出及神庙的方位布置有著很深刻的风水象徵，金钱村的神功戯是在庙宇旁边搭台举行，观众除了信神只的威力并了解到神功戏曲是为神做的祭献之外，还添加了另一份“超自然”的体验。例如，再搭台上演每一场神功戯前都要经过在寺庙上香、放爆竹迎神等一系列的神功仪式。搭戏台要选风水，表示对戯神的敬意，开洗钱要医学及戏台，烧香跻身，向戯神通报。戏曲开演前，主事人要向戯神致辞，艺人有忌讳语。在神功戯期间，全村忌不吉利的话，以防戯神翻脸，据村民说，如果不在开演神功戯之前祭祀神灵，戏台会突然起火烧毁。戏班也会散夥。老百姓对这个冥冥中的戯神是很敬畏的。

　　通过调查可以发现粤剧主要神功戯曲目，大多都是以喜剧收场。一方面利於宣扬道德教化，另一方面也是由於村民相信神功戯不只是象徵幸运及顺景，而是根本上能预示幸福及顺景甚至是能够带来。故在庙会期间上演悲剧是不吉利、不合适的。

　　戏文中的意向也是非常有讲究的。比如“旺”字，用在商业上有“成功、顺景”的意思，所以看戯的人们都是带著希望被带来旺气的情趣和对生活的希望赶来看戯。

　　关於例戯，是指一出比较短的“程式”，通常是由一个戴白色而呈露笑容面具的演员扮演天神，在台上亮相两至三分钟；他不需要什麽台词，用手指向天上，最后打开吉祥如意的对联。《仙姬送子》是金钱村惯用的例戯，布娃娃象徵传统中国人普遍期望多子的理想，人们相信看这场戏有送子的效力。

　　戏曲乃我国古代传统文化保留下来的灿烂明珠，是中华文化的精髓所在，对於农村的观众来说，看戯不仅可以使他们在勤苦劳动之余获得暂时的休息和乐趣，还可以为他们提供丰富的历史知识，提供日后津津乐道的话题，提高乡民的文化趣味，提供可供他们长久回味的精神享受。